DIVERSOS GRUPOS EN LA EPOCA DE JESUS FARISEOS

Los fariseos ( perushim, de parash que significa "separar") eran una comunidad juda que existi hasta el segundo siglo de la presente era. El grupo atribua su inicio al perodo de la cautividad babilnica (587 adC - 536 adC). Algunos sitan su origen durante la dominacin persa o los consideraban sucesores de los hasidim (devotos). Se definieron como partido durante la revuelta de los macabeos contra los invasores sirios (167 165 adC). Fueron coetneos de saduceos, esenios y zelotes. Doctrina: Crean en la inmortalidad del alma, el castigo eterno de los malvados y la resurreccin de los justos. Abogaban por el cumplimiento riguroso de la Halaj, la ley oral mosaica, que fue luego codificada en el Talmud. Se enfrentaban con la opinin de los saduceos que negaban la validez de la ley oral. Su minuciosidad y casuismo les vali la condena de Jess, quien los acus de respetar ms la letra que el espritu de la ley (Mateo 23:2-4) y de sustituir la palabra de Dios por la tradicin (Mateo 15:1-9). Se enfrentaron con ste, rechazando la doctrina de los cristianos primitivos de que era el Mesas prometido en la Biblia. A diferencia de los saduceos, los fariseos lograron que sus interpretaciones fueran aceptadas por la mayora de los judios. Por ello, tras la cada del Templo, los fariseos tomaron el control del judasmo "oficial", y transformaron el culto. El ms alto representante del judasmo era el Sumo Sacerdote, cargo que a la destruccin del templo se volvi innecesario; as el culto pas a la sinagoga ( , beit knset, "casa de reunin" en hebreo). De los antiguos fariseos surgi la lnea rabnica ortodoxa de los doctores de la ley que fue la que redact los distintos Talmud Conflicto poltico-religioso: Se opusieron a la poltica del Sumo Sacerdote Juan Hircano (134-104 adC), el cual rein apoyado por los saduceos. Juan Hircano, hijo de Simn Macabeo, viva ms como un rey pagano que como un sacerdote judo, y los sectores tradicionalistas criticaban la identificacin entre la realeza y el sacerdocio, reclamando una separacin de ambas funciones. El lder fariseo Elezar exigi que Juan Hircano renunciara al sumo sacerdocio. El enfrentamiento de los fariseos contra los saduceos se agudiz durante los reinados de los hijos de ste, Aristbulo I (104103 adC) y Alejandro Janeo (103-76 adC. Este ltimo reprimi un levantamiento popular e hizo crucificar a tres mil fariseos. La viuda de Alejandro Janeo, Alejandra Salom rein del 76 al 67 adC, rehabilit a los sacerdotes fariseos y los hizo parte del Sanedrn o senado judo, acrecentando su influencia poltica y religiosa. La reina nombr a su hijo Hircano II como Sumo Sacerdote, con el apoyo fariseo. El hermano menor de ste, Aristbulo II se proclam rey a la muerte de Alejandra y depuso a Hircano II, que busc refugio entre los nabateos, con cuyo rey Aretas III y con apoyo fariseo siti Jerusaln en el 65 adC, pero fue derrotado debido a que los romanos apoyaron a Aristbulo II.

Gracias a las gestiones de su canciller, el idumeo Antpatro, Hircano II logr el apoyo del general romano Pompeyo, quien tom Jerusaln en el 63 adC, y lo reinstal como Sumo Sacerdote, llevndose a Aristbulo a Roma, mientras Antpatro ejerca de hecho como gobernante de Judea. El poder poltico y religioso de los fariseos se mantuvo as. Muerto Pompeyo, Julio Csar nombr a Hircano II etnarca de Judea y al hijo de Antipatro, Herodes, como estratega de Galilea. En el 40 adC, Antgono, hijo de Aristbulo II, con apoyo del Imperio Parto y de los saduceos, tom el poder, detuvo y mutil a Hircano II. Herodes que haba huido y el general romano Socio, retomaron Jerusaln en el 37 adC. Bajo el Imperio romano, Herodes fue rey entre el 37 y el 4 adC y contrajo matrimonio con Mariana, hija de Hircano II, a quienes luego ejecut, provocando la ruptura entre los fariseos y la dinasta herodiana. En el 4 adC el fariseo Saddoq y Juan el Galileo se levantaron llamando a no pagar impuestos a Roma. El hijo de Herodes, Arquelao y el jefe militar romano Varo reprimieron el levantamiento y crucificaron a dos mil rebeldes. Se considera que esta revuelta fue el origen de los zelotes, que consideraban que la nica forma de quitarse el yugo romano era a travs de una revuelta armada, tal como intentaron con fatal resultado. La rebelin acab con el suicidio colectivo de la asediada Masada (ao 73).

SADUCEOS
Los saduceos (o zadokitas y otras variantes) - que pudieron haberse originado como un partido poltico fue fundada en el Siglo II adC y ces de existir en algn momento despus del siglo I adC. Se dice de sus rivales, los fariseos, que originaron en el mismo periodo, pero que sobrevivieron como las posteriores formas de Judasmo Rabnico. Su nombre en hebreo fue tsedduqim, nombre que eligieron para indicar que eran seguidores de las enseanzas del Sumo Sacerdote Zadoki, que ungi a Salomn rey durante la era del Primer Templo. Aunque pocos o ninguno de sus propios escritos se han preservado hasta hoy, parece que fueron un grupo de sacerdotes, asociados con el liderazgo del Templo de Jerusaln. Algunos dicen que no eran verdaderos descendientes del Sumo Sacerdote Zadoki, sino ms bien los seguidores de otro Zadok que se rebel contra su Maestro Rabnico. La mayor parte de lo que conocemos sobre los saduceos es por Flavio Josefo, que escribi que eran un grupo belicoso cuyos seguidores eran ricos y poderosos, y que les consideraba groseros en sus interacciones sociales. Sabemos algo de ellos por discusiones en el Talmud, el corazn del Judasmo rabnico, que est basada en enseanzas de Judasmo farisaico. Creencias: Se considera que los saduceos negaban la inmortalidad del alma, y bajo esta luz son tratados en el Nuevo Testamento debatiendo el asunto con Jess, y que negaban la existencia de espritus o ngeles. Rechazaban la interpretacin de la Torah de los rabes, y se los presenta habiendo negado que nada de la Biblia Hebrea, aparte de la Torah, tena autoridad. Como la misma Torah, los saduceos son presentados interpretndola literal y rigurosamente en materias que cubre directamente, al mismo tiempo que rechazando las tradiciones rabnicas que mitigan los castigos ms duros o intentan prevenir faltas no intencionadas.

ESENIOS
Los Esenios eran una secta juda, cuyo origen se remonta al movimiento ' hasideo', de la poca de la dominacin Selucida (197 a 142 adC) y cuya existencia hasta el siglo I est documentada por distintas fuentes. Fueron contemporneos de los saduceos y los fariseos. Sobre el origen de la palabra del nombre esenio, se han tejido varias hiptesis: puede significar "santos", en griego oseeos, una referencia a "los piadosos" hasidei, en arameo hes; o venir del hebreo, osei hacedores (de la Ley), ea consejo o assayya sanadores o terapeutas. El Talmud los llam "bautistas matinales" ( tovil shahrit). Escritos rabes se refiere a ellos como magaritas, "de las cuevas". Se ha especulado con que Jess de Nazaret y Juan el Bautista tenan relaciones con ellos o incluso pertenecan a la secta. Entre ellos se ha querido ver el germen del cristianismo y Renan lleg a escribir que "el cristianismo fue en gran medida el esenismo triunfante". Creencias Crean en la inmortalidad del alma, el Juicio Final, la resurreccin, la vida eterna gloriosa para los convertidos a Dios y el castigo infernal para los malvados. Consideraban verdadera la existencia, funciones y facultades de los ngeles. Al mismo tiempo sostenan la existencia de ngeles cados y enemigos de Dios y Belial o Satans, espritu del mal. Para los esenios ningn humano tena mritos para considerarse justo por s mismo. Crean que solamente por amor de Dios podan las personas recibir perdn por sus pecados y que era la misericordia de Dios la que haba permitido forjar una Nueva Alianza con l a quienes se arrepentan y convertan. En sus escritos dicen: Los que caminan en el espritu de la verdad recibirn curacin, una larga vida de paz y fecundidad, junto con toda bendicin perpetua y alegra eterna en una vida sin fin, una corona de gloria y un manto de majestad en la luz inextinguible. Por el contrario, los que caminen en el espritu de las tinieblas vern una multitud de plagas de manos de todos los ngeles de destruccin, condenacin eterna por la fuerza vengadora de la ira de Dios, tormento sin fin y desgracia perpetua, junto con la extincin infamante en el fuego de las regiones tenebrosas. Proclamaban que gracias al Espritu Santo los convertidos podan entender la palabra de Dios, interpretar sus mensajes en las Escrituras y en la vida y profetizar. El pueblo les reconoca el don de profeca y el de sanacin. Sus escritos se refieren a sanaciones por imposicin de manos y al estudio de las propiedades medicinales de plantas y piedras. Consideraban que los poderes humanos siempre oprimen y por lo mismo no participaban en las guerras: Qu pueblo desea ser oprimido por otro ms fuerte que l? Quin desea ser despojado inicuamente de su fortuna? Y sin embargo cul es el pueblo que no oprime a su vecino? Dnde est el pueblo que no ha despojado a otro de su fortuna?

Esperaban la era mesinica cuyo advenimiento preparaban. En sus escritos de fines del siglo II adC, se refieren a un mesas sacerdote y a un mesas rey, destacando la importancia del primero, en coincidencia con el origen sacerdotal de los fundadores de la comunidad. En sus escritos de los siglos I adC y I, la concepcin mesinica evoluciona hacia destacar al mesas rey y al mismo tiempo que se le atribuye filiacin divina. Por otra parte adquiere importancia tambin la figura bblica de Melquisedec, el sacerdote que no perteneci al linaje sacerdotal.

CELOTES
Movimiento poltico nacionalista en el Israel del siglo I fundado por Judas el Galileo poco despus de nacer Jess. El nombre, en hebreo qanaim, de , "celar", el celo por Yahv guardado por sus miembros (Nmeros 25:10-11; 1Reyes 19:10). Su objetivo era una Judea independiente del Imperio Romano mediante la lucha armada tal y como sucedi en la Gran Revuelta Juda del 66-73 durante la que tomaron control de Jerusaln hasta que la ciudad fue tomada por los romanos, que destruyeron el Templo, y tres aos ms tarde ocuparon la fortaleza de Masada, el ltimo refugio zelote, tras el suicidio de sus defensores. Los zelotes fueron la faccin ms radical del judasmo de su poca, enfrentndose frecuentemente a otras facciones como los fariseos o saduceos, a quienes acusaban de tener "celo por el dinero". El vocablo zelota ha pasado a ser sinnimo en varios idiomas de intransigencia o radicalismo militante. Algunos historiadores los consideran como uno de los primeros grupos terroristas de la historia ya que utilizaban el homicidio de civiles que a su entender colaboraban con el gobierno romano, para disuadir a otros de hacer lo mismo. Dentro del movimiento zelota, una faccin radicalizada conocida como los sicarios, se distingui por su particular virulencia y sectarismo. Judas el Galileo es mencionado como uno de sus lderes ms relevantes y recordado por sus acciones en la poca del primer censo en Judea, tal como figura en Hechos 5:37. En el Nuevo Testamento es conocido el captulo en la que la libertad de Barrabs, quien podra ser un lder zelota preso, es preferida por una muchedumbre a la de Jess de Nazaret, atestiguando la popularidad de dicho movimiento en su poca. Uno de los discpulos de Jess, escogido por l como apstol, provena posiblemente de este movimiento, pues es designado inequvocamente como Simn el Celote en Lucas 6:15. Esta traduccin que hace Lucas, zelotei, contrasta con la trascripcin griega kananaion de Marcos y kananaios Mateo, que obviamente se refieren al hebreo qanaim o al arameo kann. Se ha especulado en cambio sin ninguna prueba, con que Judas Iscariote era "Judas el sicario".Sin embargo,en "El Testamento en Galilea de Nuestro Seor Jesucristo" evangelio apocrifo etope, se menciona a Judas como zelota en el captulo II versculo 12 se le reconoce como hijo de Simn el cananeo o el Canaita. El nombre de Iscariote sera nada ms un apelativo derivado de ishi-karioth (hombre de la sica) el terrible pual curvo de los sicarios.