SECTAS JUDIAS EN TIEMPOS DE JESUS • Los escribas.

Escribas en la Biblia En la tribu de Zabulón estaban los que poseían el “equipo de escribano” para numerar y registrar las tropas. (Jue 5:14; compárese con 2Re 25:19; 2Cr 26:11.) Había escribas o secretarios relacionados con el trabajo en el templo. (2Re 22:3.) El secretario del rey Jehoás trabajaba con el sumo sacerdote en contar el dinero que se había contribuido, y luego se lo daba a los que pagaban el salario a los trabajadores que reparaban el templo. (2Re 12:10-12.) Baruc escribía lo que el profeta Jeremías le dictaba. (Jer 36:32.) Los secretarios del rey Asuero de Persia escribieron bajo la dirección de Hamán el decreto que promulgaba la destrucción de los judíos, y más tarde redactaron el contra decreto bajo la supervisión de Mardoqueo. (Est 3:12; 8:9.) Copistas de las Escrituras En los días del sacerdote Esdras se empezó a reconocer a los escribas (soh·ferím, “soferim”) como grupo diferenciado. Estos eran copistas de las Escrituras Hebreas, muy cuidadosos en su trabajo, y les aterraban los errores. Con el transcurso del tiempo se hicieron extremadamente meticulosos, hasta el grado de que no solo contaban las palabras copiadas, sino incluso las letras. El hebreo se escribió solo con consonantes, hasta varios siglos después de Cristo, y omitir o añadir una sola letra hubiera cambiado con facilidad una palabra en otra. Si se detectaba el más mínimo error, por ejemplo, que una sola letra estuviera mal escrita, toda aquella sección del rollo se rechazaba como no apta para la sinagoga. Dicha sección se eliminaba y reemplazaba por otra nueva en la que no hubiese errores. Antes de escribir una palabra, la leían en voz alta. El simple hecho de escribir una sola palabra de memoria se consideraba un pecado grave. Se llegaron a introducir prácticas absurdas. Se dice, por ejemplo, que los escribas religiosos limpiaban con gran meticulosidad su pluma antes de escribir la palabra ´Elo·hím (Dios) o ´Adho·nái (Señor Soberano). • Los fariseos. Doctrina Creían en la inmortalidad del alma, el castigo eterno de los malvados y la resurrección de los justos. Abogaban por el cumplimiento riguroso de la Halajá, la ley oral mosaica, que fue luego codificada en el Talmud. Se enfrentaban con la opinión de los saduceos que negaban la validez de la ley oral. Su minuciosidad y casuismo les valió la condena de Jesús, quien los acusó de respetar más la letra que el espíritu de la ley (Mateo 23:2-4) y de sustituir la palabra de Dios por la tradición (Mateo 15:1-9). Se enfrentaron con éste, rechazando la doctrina de los cristianos primitivos de que era el Mesías prometido en la Biblia. • Los saduceos. Creencias Se considera que los Saduceos negaban la resurrección de los muertos [Wikipedia dice "la inmortalidad del alma", lo cual es inexacto], y bajo esta luz son tratados en el Nuevo Testamento debatiendo el asunto con Jesús, y que negaban la existencia de espíritus o ángeles. Rechazaban la interpretación de la Torah de los rabinos, y se los presenta habiendo negado que nada de la Biblia Hebrea, aparte de la Torah, tenía autoridad. Como la misma Torah, los Saduceos son presentados interpretándola literal y rigurosamente en materias que cubre directamente, al mismo tiempo que rechazando las tradiciones rabínicas que mitigan los castigos más duros o intentan prevenir faltas no intencionadas. Los esenios. Creían en la inmortalidad del alma, el Juicio Final, la resurrección, la vida eterna gloriosa para los convertidos a Dios y el castigo infernal para los malvados. Consideraban verdadera la existencia, funciones y facultades de los ángeles. Al mismo tiempo sostenían la existencia de ángeles caídos y enemigos de Dios y Belial o Satanás, espíritu del mal. Para los esenios ningún humano tenía méritos para considerarse justo por sí mismo. Creían que solamente por amor de Dios podían las personas recibir perdón por sus pecados y que era la

sino que eran generalmente pequeños comerciantes que vivían de su trabajo. Constituían la mayoría de la población judía. en el ayuno y en el pago de diezmo. creía en el Dios único de Israel y en la Torá entregada por Éste a Moisés. y tres años más tarde ocuparon la fortaleza de Masada. estas similitudes no nos proporcionan una identificación completa. así como la creencia en la resurrección". Todo lo religioso dependía de su propia interpretación y creían en la resurrección. al que denominaban las gentes del país o en hebreo. Originalmente los saduceos habían sido sacerdotes piadosos.misericordia de Dios la que había permitido forjar una Nueva Alianza con Él a quienes se arrepentían y convertían. en hebreo qanaim. La postura que los identifica con los esenios es. LAS SECTAS EN TIEMPOS DE JESÚS Fariseos Fue una de las sectas más antiguas en el judaísmo. A nuestro juicio. aunque se inclinaban más por la Tradición pues ésta explicaba la Ley escrita. quienes llamaban respetuosamente Rabí a los más instruidos. • Los "am-ha-aretz". e intentaban obedecerla dentro de sus propios medios. . 1Reyes 19:10). el último refugio zelote. Consideraban el Templo como una institución clave en su vida y su fe. • Los sectarios de Qumran. tras el suicidio de sus defensores. Existieron remanentes de saduceos piadosos hasta la destrucción del Templo en el año 70 d. las similitudes son notables Con todo. Saduceos Tenían funciones hereditarias y representaban el grupo sacerdotal que controlaba el Sumo Sacerdote. de maestro a maestro. que era uno de ellos. No eran de origen sacerdotal o levítico.קנא‬celar". que es la hipocresía (Lucas 12:1). mucho más estrictos y legalistas. Estimaban tanto la Escritura como la Tradición Oral. Los fariseos ya habían formado sus ideas básicas sobre la Ley y mostrado su adhesión a las Tradiciones de los Padres. de ‫" . deseosos de servir a Dios en su Templo de acuerdo a sus tradiciones y reglas. Sin embargo sus creencias no estaban de acuerdo con su conducta e incluso el propio Jesús se lo recriminó públicamente cuando les dijo a sus discípulos: guardaos de la levadura de los fariseos. Los fariseos eran de clase popular: un partido del pueblo. Movimiento político nacionalista en el Israel del siglo I fundado por Judas el Galileo poco después de nacer Jesús. encargados de enseñar e interpretar las Escrituras y la Ley Oral al Pueblo. "los am-ha-aretz" eran "la gente de la tierra. mayoritaria. aunque no todos eran esenios. el celo por Yahveh guardado por sus miembros (Números 25:10-11. que destruyeron el Templo. ésta es la hipótesis más posible". Su piedad era muy estimada por la gente. • Los zelotes. La inmensa mayoría cumplía con las festividades judías. Su objetivo era una Judea independiente del Imperio Romano mediante la lucha armada tal y como sucedió en la Gran Revuelta Judía del 66-73 durante la que tomaron control de Jerusalén hasta que la ciudad fue tomada por los romanos. hoy por hoy. Sin duda. amme-ha-arets. además de guardar devota y meticulosamente el día sábado. Para los fariseos.Una posibilidad sería la de reconocer que existían diversos grupos en la zona del desierto con parecidos entre sí.C. demasiado contaminada como para poder presentarse limpia ante el Dios de Israel". Eran los Maestros de la Ley de Moisés. en la existencia de los ángeles y en la inmortalidad del alma. También parece que la esperanza mesiánica estaba muy extendida. Gracias a sus tradiciones los maestros conservaban sus ritos y la Toráh quedaba intacta posibles interpretaciones desviadas por parte de los gentiles. que es conocida también como Ley Oral por haber sido transmitida a lo largo de los siglos. Insistían en la oración ritual. El nombre. Sin embargo despreciaban la ignorancia religiosa del pueblo. Otra explicación probable es la de que el término "esenios" tenga que ser entendido en un sentido amplio como el utilizado por Hipólito y que los sectarios de Qumrán se identifiquen con una de las cuatro divisiones del movimiento.

). llamado Judas Galileo quien. Plinio decía que eran gente solitaria y muy superior al resto de la humanidad. Ellos sólo se preocupaban por su bienestar temporal ya que creían que la retribución divina no era futura y ultraterrena. que provenía del término celar (celo por Yahvé). Flavio Josefo (38-101). donde probaba que todo hombre bueno también es libre. la revuelta contra Roma en los años 66 y 67 d. después de los fariseos. Los saduceos no creían en la resurrección y esto les diferenciaba en mucho de los fariseos. Flavio Josefo. A Filón le inspiraron para escribir su Tratado. En sus comienzos ese radical partido no tuvo gran éxito.C. de los cinco primeros Libros de la Biblia. Los Esenios Los esenios eran una secta judía cuyo origen se remonta al hijo adoptivo de Moisés y nieto de Aarón. y eso era la prueba de que Dios les bendecía puesto que ellos eran justos. en su obra Los Templarios y el Evangelio de San Juan. propia de los fariseos. manifestaba que la fuente de Moisés fue Egipto y que los iniciados esenios aprendían de esa misma fuente. siempre que ello fuera en defensa de la libertad. había fundado el partido de los Zelotes. Afirmaban que la interpretación de las Escrituras era por medio de la forma escrita. Su existencia histórica ha sido confirmada por los hallazgos de los rollos o manuscritos de Qumrán en 1945. llamado Esén. Los saduceos eran seguidores innatos del Pentateuco. fracasó y Judas perdió la vida (Hechos 5:37). Josefo describió al movimiento como la cuarta filosofía. Manifestaban que era vergonzoso el pago de tributos a Roma y el tener que soportar a unos dueños mortales. sino inmediata y material.Los sacerdotes saduceos representaban a los que preferían al gobierno romano. el cual se caracterizaba por su celo en defensa de la libertad y por su aceptación única de la soberanía divina.C. los saduceos y los esenios. Su objetivo era el de no dar nunca el título de Señor a ningún ser humano. También consideraban el Templo como una institución clave para su vida y su fe. algunas de las cuales detallamos a continuación: Nombre Significado Idioma ossa los santos griego hesé los piadosos arameo osén hacedores de la Ley hebreo El Talmud les llamó bautistas matinales (tovilé shahrit) y algunos escritos árabes se refieren a ellos como magaritas.C.C. nos decía que los esenios constituyen una hermandad similar a los pitagóricos y que habían renunciado al placer y a las riquezas de la vida. Les importaba muy poco padecer cualquier tipo de castigo o de muerte.C. sin dependencia de la Tradición Oral. Sus hijos continuaron la lucha y otro descendiente. o sea. comandó la defensa de la fortaleza de Masada. Todos los autores mencionados elogiaban tanto su Regla como su forma de vida. que significa de las cuevas. Sobre el origen de la palabra esenios se han aportado distintas hipótesis. Antiguamente han sido conocidos por medio de los escritos de diversos autores. Sus adeptos estaban de acuerdo en muchos aspectos con el pensamiento fariseo. Arnauld de Saint-Jacques. . y no se preocupaban en observar nada más que la Ley. Los saduceos poseían riquezas. tales como Plinio el Viejo (62-113).C. Dion Crisóstomo (40120). el cual finalizó con el suicidio colectivo de 960 zelotes. Zelotes Este movimiento nació antes del final del reinado de Herodes en el año 4 d. Su fundador había sido Judas de Gamala. Hipólito de Ostia (170-235) y Epífano de Salamina (315-403).500 años a. Filón de Alejandría (15 a. Estaban convencidos de que las almas se desvanecen al mismo tiempo que los cuerpos. pero sentían un deseo desenfrenado por la libertad y la independencia porque creían que sólo Yahvé era el auténtico dueño y Señor. y generalmente su religiosidad encubría ambiciones personales e intereses. – 50 d. unido al fariseo Sadok. Su nombre hebreo era ganaim. los romanos (Josefo: Guerra de los judíos II:18). sobreviviendo únicamente dos mujeres y cinco niños a principios de año 73 d. así como ambiciones políticas. aproximadamente 1. en el capítulo II de su libro Guerra de los judíos. donde se habían refugiado ante el asedio de las fuerzas romanas. su hijo Menahem junto con Eleazar ben Yair. aparte de recoger la tradición hebrea en toda su pureza.

fieles al Pacto con Yahvé. · Se consideraban los sucesores de los israelitas del Éxodo de los tiempos de Moisés. pero usurparon el cargo de Sumo Sacerdote y ello ocasionó que un grupo de personas fueran a incorporarse a la comunidad esenia ya existente en Qumrán. De acuerdo a ello.. Por la interpretación mesiánica de las Escrituras. considerándose a sí mismos como casta de sacerdotes de Ezequiel. Pero otros esenios se volvieron a la fe por Jesús. y no el Mesías que realmente resultó ser. aquellos que contienen lo que los esenios denominaban El Manual de Disciplina y el Himnario o Salmos de acción de gracias. donde establecieron el primer asentamiento que posteriormente ampliaron con casas sencillas de piedra. refiriéndose a la elección de Israel en el Monte Sinaí. y aún cuando nunca se ha podido demostrar explícita ni históricamente la pertenencia de Juan Bautista ni de Jesús a los esenios. depósitos para áridos y agua potable. · Los esenios se denominaban a sí mismos como los justos escogidos. la evidencia en el Nuevo Testamento indica una conexión ideológica muy cercana. Pero el establecimiento definitivo de la comunidad esenia tuvo lugar en el transcurso de la segunda emigración. y así preparar el camino del Señor bajo el mando de un nuevo líder: el Maestro de Justicia. . las siguientes son las convicciones propias de aquella comunidad: · Los esenios se creían parte de la verdadera Congregación de Israel. Los esenios y el cristianismo El profundo estudio del contenido y del significado de los manuscritos hallados en el Mar Muerto y posteriormente en Nag-Hammadi ratifica en profundidad el estrecho vínculo que existía entre los esenios y los primitivos cristianos. Basta con decir que los Apóstoles esperaron hasta el último momento que Jesús se declarara el Mesías liberador de los opresores romanos. de la dinastía seléucida. el Mesías. Algunas consideraciones esenias La fuente en que se basa este tema son los rollos o manuscritos hallados en Qumrán y. Una cosa sí está clara. así como una biblioteca con algunos textos sagrados que habían logrado sacar de Jerusalén. y es que cada vez se hace más evidente la aportación de los esenios al cristianismo primitivo. después de la revuelta macabea. Con el paso del tiempo algunos esenios desistieron de la espera del Nuevo Pacto y se consideraron como verdaderos poseedores de la verdadera Ley o la Toráh. cuando un grupo de judíos huyeron al desierto de Judea. ya que los esenios fueron al desierto y allí se establecieron. Los Macabeos o hasmoneos liberaron a Judea de la hegemonía griega. Ellos creyeron que por medio de esa salida al desierto seguían ritualmente puros y que allí esperarían al Mesías prometido. es la que da cabida a todas las posturas teológicas esenias.C. · Se conocían también como Hijos de Zadoc por asimilación a la familia de Zadoc. una plaza. aún cuando no podemos ni debemos confundir a estos últimos con los esenios autores de los manuscritos.Su origen El origen de la comunidad esenia se remonta alrededor del año 170 a. el fiel sacerdote del rey David (Samuel 8:17). un comedor comunitario. cuyos resultados no apoyaron los esenios de Jerusalén. especialmente. al ingresar a Jerusalén buscando el exterminio tanto de los judíos como de su religión. La corriente espiritual y el testimonio de vida de los esenios fueron una fuente del cristianismo primitivo y una preparación del camino de Jesús. profanó el altar del Templo vertiendo sangre de cerdo sobre el altar. los esenios creían que un Ungido o Mesías llegaría para liberar a Israel de sus aflicciones. a orillas del Mar Muerto. Antíoco Epífanes. que se manifestaría entre ellos debido precisamente a esa pureza de vida. El cerdo era un animal impuro para los israelitas y no era apto ni para el sacrificio ritual ni para el consumo humano. La propia vida de Juan Bautista en las cercanías de Qumrán podría llegar a interpretarse como un elemento que preparó el camino para el mensaje de Cristo Jesús. La creencia de que por causa de la usurpación del cargo de Sumo Sacerdote en tiempos de los Macabeos el rito del templo era impuro e inválido. Esa primera emigración hacia Qumrán se originó debido a que el rey de Siria. ocurrida alrededor del año 160 a.C.

quemados y sometidos a todos los instrumentos de martirio. Jonatán Macabeo. Sonrientes durante los suplicios y burlándose de sus verdugos. como preferible a una vida mortal.C. Pero no ha podido obligarles ni a lo uno ni a lo otro.C. Qumrán fue arrasada y muchos esenios asesinados. organizó una violenta expedición contra Qumrán. torturados.El final de los esenios Tal era la importancia que habían adquirido los esenios que ya en el año 152 a. ni siquiera sus torturadores han podido alardear de haberles hecho derramar una sola lágrima. capítulo VII de su escrito Guerra de los judíos. al referirse a los esenios en el momento del ataque de los romanos: “Menosprecian los peligros. Por ello la comunidad esenia fue destruida durante la represión encabezada por Tito en el año 68 d. Tan viva era la fe de los esenios que no temían a la muerte. expiraban con alegría como si de pronto volvieran a revivir”. Pero la comunidad esenia siguió unida a pesar de esa acción. La guerra romana ha probado su fuerza de carácter en toda circunstancia: los miembros apaleados. el Gran Sacerdote de Jerusalén. e incluso se afianzó más en sus convicciones. Los que pudieron escapar se refugiaron en otras comunidades esenias alejadas de Qumrán. cuando se presenta con gloria. . lo cual causó la admiración de los propios romanos cuando atacaron Qumrán. triunfan del dolor por la elevación de su alma y consideran la muerte. El historiador Josefo contó textualmente en el libro II. con el fin de arrancarles alguna blasfemia contra el Legislador romano o para hacerles comer alimentos por ellos prohibidos. en donde asesinaron al Ministro de Justicia mientras éste oficiaba una ceremonia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful