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A.

- Investigar Los siguientes periodos presentes en estos 400 años de Periodo


Intertestamentario

1. Periodo Persa (430 - 332 ac) Muchos judíos habían vuelto recientemente del
cautiverio en Babilonia a Canáan, y se encontraban bajo el dominio persa. Cuando
se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia
persa, y lo fue durante cien años después. La principal característica del imperio
persa fue el respeto que tuvieron por las costumbres y los cultos y religiones que
invadían y anexaba a sus dominios. El dominio persa fue bastante tolerante y los
judíos gozaban de bastante libertad. Los persas permitieron que la nación judía
fuera gobernada por un sumo sacerdote, sujeto a un gobernador persa. Los
samaritanos mezclaron el culto a JEHOVÁ con el de las deidades paganas. Los
judíos estaban esperando al Mesías prometido.
Periodo Griego (331-167 ac) Alejandro Magno, asumió el mando del ejército de
Grecia y conquistó el mundo. (330 a.C. somete a los persas) El griego se convirtió
en el idioma universal. Alejandro asumió el dominio de Jerusalén. Dio privilegios
especiales a los judíos; usándolos como colonizadores, persuadiéndolos a
establecerse en extensas regiones de su imperio. La muerte de Alejandro (301-198
a.C ) Fue seguida por una lucha por el poder, que duró 20 años.
2. 1. Bajo el gobierno Egipcio (Los Tolomeos) Tolomeo que tenía a cargo Palestina
asume su control, y su reino se dividió en cuatro territorios: Grecia, Asia, Egipto y
Siria. Los dos territorios que afectaron a Palestina fueron Egipto (los tolomeos) y
Siria (los seléucidas). Los Tolomeos (323-198 a.C.) asumieron el dominio de Egipto.
Tolomeo I, les dio plena ciudadanía a los judíos y estimuló la erudición. Tolomeo II
encargó la Septuaginta.
2. 2. Bajo el Gobierno Sirio, Los Seléucidas (198-165 a. C.), gobernaron sobre Siria. Los
seléucidas dividieron Palestina en cinco provincias: Judea, Samaria, Galilea, Perea y
Traconite. El período seléucida fue el más cruel de la historia del judaísmo. El
principal villano Antíoco IV odiaba al pueblo judío y procuraba hacerlos griegos,
trato de erradicar la religión judía, vendió a millares como esclavos, mato a
millares, tomó tesoros del templo y profanó el templo.

2. El periodo Macabeo 167-163 AC. Las atrocidades de Antíoco Epífanes provocaron


la rebelión del sacerdote Matatías y sus cinco hijos valientes y guerreros. Judas
Macabeo, llegó a ser el líder de ellos, por esto se le llama el período Macabeo.
Judas Macabeo reconquisto Jerusalén en el 165 a. C., el templo fue purificado y
dedicado nuevamente a Jehová. La guerra con Siria continuó desde el 163 hasta el
143 a. C. Al final los judíos ganaron la independencia. Durante este tiempo se
levantaron sectas judías, incluyendo la de los fariseos y la de los saduceos. El cargo
de sumo sacerdote llego a ser más político que religioso. Los años finales de este
período fueron años de conflictos civiles, hubo complots, contra complots y
asesinatos políticos. Al final, uno de los bandos en disputa pidió a una potencia
creciente, Roma, que le diera su apoyo. No pasó mucho tiempo para que los judíos
perdieran su independencia.
3. El Periodo Romano (63 AC - 636 DC) hasta la época de Cristo
Jerusalén fue conquistada por Pompeyo el Grande. Palestina fue puesta bajo
gobernadores responsables ante Roma. Antípater fue nombrado gobernador de
Judea, luego su hijo Herodes el Grande quien reconstruyo el templo y ordenó la
matanza de los niños. Cuando muere Herodes el Grande el país pasa a ser
gobernado por un gobierno de cuatro. Pilato fue el sexto gobernador de Judea y
Samaria. Otro hijo de Herodes Antipas (llamado Herodes, y conocido como
Herodes el Tetrarca) fue hecho tetrarca de Galilea y de Perea. Herodes el Tetrarca
gobernó durante el ministerio de Jesús.

B.- Investigar sobre las Siguientes Partidos Religiosos y Oficios que se fueron creando
durante este Periodo:
1. Los Fariseos.
 Partido más influyentes dentro del judaísmo en los tiempos de Jesús.
 La palabra fariseo, en su forma semítica significa los separados o separatistas,
aparece durante el reinado de Juan Hircano (135 a. de J.C.).
 Los fariseos ejercían el legalismo judío que comenzó a ganar firmeza luego de
la cautividad en Babilonia, centrar sus actividades en la ley judía y en la
sinagoga. Los escribas judíos, le dieron un gran ímpetu al legalismo judío
quienes aprovecharon la ocasión para cultivar una conciencia nacional y
religiosa que no ha sido igualada.
 Los fariseos se oponían a Jesús y a sus enseñanzas, los choques entre Jesús y
los fariseos eran frecuentes y encarnizados La reprensión más extensa de
Jesús a los fariseos se encuentra en Mateo 23. Jesús condenó especialmente
su ostentación, su hipocresía, su salvación por obras, su impenitencia y su falta
de amor. Algunos cristianos fueron fariseos: Nicodemo, Gamaliel y Pablo.
2. Los Saduceos.
 Fue uno de los partidos religiosos que existió entre los judíos en los días de
Cristo y de la iglesia primitiva, aunque ejerció comparativamente poca
influencia entre el pueblo. Ellos resistieron a la verdad del evangelio.
 Los saduceos negaban la resurrección del cuerpo, la inmortalidad personal y
la retribución en la vida futura
 Después del día de Pentecostés, los saduceos arrestaron a Pedro y a Juan y
los pusieron en prisión. Un poco después, arrestaron a todos los apóstoles y
planificaron matarlos.
3. Zelotes.
 Miembro de un partido patriótico judío que comenzó en la época de Cirenio
a resistir la opresión romana. Los zelotes recurrieron a la violencia y el
asesinato en su odio por los romanos, su fanática violencia provocando
eventualmente la guerra romana. Este partido fue fundado por Judas el
Galileo. Se oponían a que Israel pagase tributo a un emperador pagano;
pensaban que era una traición a Dios, el verdadero rey de Israel. Eran
fanáticos de la libertad y esperaban al Mesías como un caudillo libertador.
4. Los Herodianos.
 Un partido que se unió con los fariseos para oponerse a Jesús.
Aparentemente no eran ni una secta religiosa ni un partido político, sino un
grupo de judíos que apoyaban la dinastía de los Herodes y, por lo mismo, el
gobierno romano. Creían que cooperando con los romanos resguardaban los
intereses del país. El pueblo los aborrecía. Los herodianos se unieron a los
fariseos para tramar la muerte de Jesús
5. Los Escribas.
 Una clase de eruditos que hicieron del estudio sistemático de la ley y su
exposición su ocupación profesional, muchas veces, asociados con los
fariseos, la mayoría de los escribas pertenecía al partido de los fariseos, que
reconocía las interpretaciones legales de los escribas se convirtieron en los
celosos defensores de la ley y los verdaderos maestros de la gente común. Su
hipocresía e implacable odio motivaron la devastadora denuncia de Cristo en
contra de ellos (Mateo 23). Ellos jugaron un papel importante en la muerte
de Jesús.
6. El Sumo Sacerdote.
 La función de sumo sacerdote de Jesús no comenzó en su encarnación; así
como su carácter de Señor y soberano La Biblia presenta a Cristo como
nuestro Profeta, Sacerdote y Rey. El sacerdocio de Cristo no fue, en manera
alguna, contrario al orden aarónico, sino que cumplió el significado redentor
de aquél. No obstante, el sacerdocio de Cristo presentó la sustancia de lo que
el sacerdocio aarónico era sólo la sombra y el símbolo. El tabernáculo del cual
Cristo es Sumo Sacerdote es la totalidad de la escena cósmica de la redención
de los elegidos de Dios. Este fue el modelo que vio Moisés, el plan de
salvación de Dios. Incluye toda la ambientación espiritual y temporal del cielo
y de la tierra. La cruz de Cristo fue el altar del sacrificio en el que se ofreció a
sí mismo. Cuando entregó su vida en la cruz, la expiación fue consumada de
una vez y para siempre y no hay absolutamente nada más que Dios o el
hombre deban agregar.
7. Rabinos:
 Es una palabra que viene del hebreo “rabbi”, que significa “maestro” y a su
vez deriva de otra de la misma lengua: “rab”, que es sinónimo de destacado.
Se aplica a los jefes o maestros, luego paso hacer el termino técnico aplicado
a los doctores palestinenses de la ley .Y a Jesús también sus discípulos le
aplicaron el título; en ocasiones también lo hicieron sus enemigos. (Jn. 3:26)

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