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CENTRO DE ESTUDIOS TEOLGICOS DE SEVILLA H Filosofa Medieval

TEMA 1: Confrontacin del cristianismo con la filosofa. La patrstica. 1. La Patrstica de los dos primeros siglos: Justino; la polmica contra la gnosis; Tertuliano.
Justino y Tertuliano son los llamados apologistas, son los que se relacionan con la filosofa griega. Apologistas porque son autores de apologas 1. En algunos escritos se le presenta al emperador una visin del cristianismo como una filosofa.

2. Justino.
Nace en Palestina. Hijo de padres paganos. Inicia un itinerario filosfico por las escuelas ms importantes del Imperio Romano: primero con los Estoicos y lo abandona porque saban poco de Dios. Despus con los Aristotlicos y los deja porque su maestro le cobraba mucho dinero. Pas a los Pitagricos y se va porque le exigan saber muchas matemticas. Por ltimo mantiene relacin con los Platnicos pero se decepciona porque no consegua contemplar a Dios con prontitud. Ms tarde conoce la Biblia y eso era la filosofa que Justino buscaba. Era la verdadera filosofa que anhelaba. Obras: Dos apologas: en la ltima cuenta su trayectoria por las escuelas griegas y la respuesta que encontr en la Biblia. Dilogo con el judo Trifn

El cristianismo es la nica filosofa segura y til porque Cristo s el Logos donde participa todo el gnero humano. Establece una comparacin entre las grandes filosofas griegas y la figura del AT. Ejemplo: Scrates es un mrtir. Los filsofos griegos han estado en contacto con el conocimiento del AT. Los que estn en la filosofa griega tiene algo de la verdad, conocieron una semilla de la verdad.

Apologas: escritos cristianos dirigidos a autoridades romanas para ejercer el culto y la predicacin.

Al conocer esa semilla se puede llegar a la plenitud de la verdad. Est considerando a la filosofa, en sentido amplio, entran todas las corrientes mstico-religiosas. Toda la verdad nos pertenece: todo lo que hay de verdad en la filosofa est en relacin con el cristianismo. Hay dos lneas que servirn para toda la patrstica: La filosofa en camina al cristianismo: la filosofa prepara para llegar a la verdad plena. La filosofa sirve para alcanzar la gnosis: una vez que se ha credo, la filosofa sirve para clarificar la fe. La gnosis proviene de una tradicin que van a emplearla los padres de la Iglesia, y se refiere: a una fe consciente que se est clarificando. Llegar a la gnosis es cosa slo de un grupo de creyentes privilegiados. Algunos padres de la Iglesia dicen que hay que hacer una distincin entre la verdadera y la falsa gnosis. Doctrina de Justino: Dios es eterno y creador. El Hijo es el Logos engendrado y creado antes de la creacin. La inmortalidad es algo natural; la resurreccin es un don de Dios, algo gratuito que Dios otorga al hombre.

Polmica contra la gnosis: Los apologistas no slo se enfrentan a paganos y judos (enemigos externos de los cristianos), sino tambin a las sectas que al interpretar el mensaje cristiano original, mezclaban elementos extraos. Las sectas ofrecen un camino lleno de sentimientos y emociones que le dan un atractivo especial. Qu es la gnosis para las sectas? La gnosis contiene elementos cristianos, mticos, neoplatnicos, orientales... son elementos de religiones orientales que se mezclan con el cristianismo. El conocimiento aparece como condicin para la salvacin. Circulan textos religiosos atribuidos a personalidades bblicas (Ejemplo: evangelio de Toms). . Existen neones, que son seres intermediarios entre Dios y el hombre. Esta ltima idea es una de las que ms importancia tiene en estas sectas.

3. Autores que luchan contra la gnosis: Tertuliano.


Pensamiento de Tertuliano: Rechaza la filosofa desde un punto de vista cristiano. Investigar despus de haber dado el paso de la fe es una hereja. Creo porque es absurdo. Frase atribuida a Tertuliano, pero no es suya. Creo porque no puede ser demostrado Esta frase si es suya. Que el hijo de Dios hay muerto es creble pero no lo puedo demostrar, por tanto todo se funda en el testimonio de la Tradicin, no hay que racionalizar la fe. Creo por el testimonio de la Tradicin: esto implica una separacin entre razn y fe. Se impone la necesidad de explicar que Jess se refiere al Padre y al Espritu. Esto implica que las primeras comunidades tuvieron que interpretar esto, para no caer en falsas interpretaciones como la de que puede haber tres dioses.

El concepto de persona nace cuando se comienza a estudiar la esencia de la Trinidad desde la filosofa cristiana: hay una misma persona pero con tres esencias distintas. Esto implica que las reflexiones contradictorias de Tertuliano que le hacen caer en la secta montanista. Despus de pertenecer al montanismo, defiende un materialismo radical, y es consecuencia de rechazar la reflexin racional de los datos de la fe, cayendo en posiciones extremas. **********