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Educar en la fe a los jvenes en un mundo vulnerable 1.

A modo general de comentario

Francesc Torralba

No me parece nada sencillo elaborar un pensamiento que aborde este tema que tenemos por delante, y mucho menos cuando lo hace con tal sencillez y limpieza de idea. Creo que es un autntico lujo, poder contar con una reflexin, a mi entender, de tal brillantez y agilidad, que, sin ser extenso, presenta y enlaza admirablemente los diferentes apartados entre s. sa un estilo en el que presenta la cuestin a tratar y sin embargo, deja entre!er m"s de lo que ense#a. $nima, sin duda, al menos es este mi caso, a profundizar en las cla!es que aqu, a modo de presentacin, nos sugiere. $ modo general, s quiero resaltar la introduccin que hace, en la que, en primer lugar, explica y desarrolla el ttulo de la conferencia aqu rese#ada. %e agrada el modo en que lo hace. &l mismo gesto de pararse a explicar el ttulo est" mostrando una sensibilidad y un itinerario concreta. &st" resaltando, slo con el modo de actuar, la complejidad que resulta el afrontar estos temas, y lo amplio y plural que !iene a ser hablar de estas cuestiones. %erece, para m, una especial llamada de atencin, las lneas que dedica, en el Eplogo, a tratar de dos cuestiones que son de !ital importancia' (a Libertad y la Felicidad como signos inequ!ocos de una fe !i!ida en plenitud y autenticidad. Creo que hoy, no es f"cil nombrar estas dos palabras. &s m"s, compromete. ) el autor las usa y con autoridad en este lenguaje de la educacin y la maduracin de la fe. (o !eo como un gran acierto. ) por *ltimo, antes de pasar a lo m"s concreto del artculo, destacar el esfuerzo de sntesis de estas seis experiencias o +poros ,como l las llama- teof"nicos., a tra!s de los cu"les poder entender el posible camino de educacin en la fe hoy a los j!enes. /on seis como podan ser otras en n*mero y en calidad, pero me atraen estas seis porque, de alguna manera, sintonizan con lo con que experimento y constato en mi experiencia, m"s bien corta. 2. Pasando a lo ms concreto &n lo que toca a los rasgos o tipos de experiencias que se nos presenta, tengo que decir que todos me han impactado fa!orablemente. 0ero, de entre todos ellos, destaco el segundo La experiencia de la fragilidad ontolgica y el tercero La experiencia del amor. Creo !er en ellos una mejor y mayor sntesis entre pensamiento filosfico y realidad concreta y palpable del jo!en hoy. /intoniza de modo admirable, con lo que puede estar ocurriendo en esta franja sociolgica. /in hacer ning*n comentario al primero de los citados arriba, la experiencia de la fragilidad ontolgica, ya que me parece intachable, s que me gustara hacer alguna reflexin acerca de la segunda que se cita.

Pastoral Catequtica

Marcos V"zquez

Educar en la fe a los jvenes

Francesc Torralba

en un mundo vulnerable Creo !er interesante la distincin que hace el autor entre el amor eros y el amor gape. &s algo que, sin duda, no haba cado en la cuenta antes, de manera consciente y, sin embargo, es algo que cobra gran sentido. 0ero por otro lado, creo que se podra haber completado, desde mi humilde opinin. No !eo del todo ntido el salto que se hace entre el amor 1 eros y la experiencia trascendente. Cuando estamos en la din"mica de la satisfaccin de los sentidos, de la sensibilidad, de colmar estos aspectos naturales y de profunda raz antropolgica, siempre puede surgir y de hecho surge, ya que en ning*n caso, ninguna de las respuestas que tratamos de dar a este deseo de satisfacer nuestros anhelos en este plano, quedan del todo colmados. &s decir, cuando tratamos de satisfacer estos deseos que tienen que !er con lo sensible, nunca conseguimos que queden del todo satisfechos. &l ser humano no es f"cilmente colmable, como en este en cualquier otro aspecto. Creo que de ah, puede emerger, en un proceso debidamente acompa#ado y en orden a una educacin en la fe, un posible encuentro entre el rostro del +incolmable. y el 2ostro del que es capaz de colmar todos los anhelos. 3gualmente el otro aspecto desarrollado, del amor 1 "gape, podra ser completado. &l autor se queda en la generosidad propia del jo!en y creo que es lcito ir un poco m"s all". (a generosidad como expresin de una satisfaccin personal que encontramos al !er el rostro de felicidad en el otro, en el prximo 1 prjimo. No sera difcil dar el salto ahora desde esta satisfaccin en el encuentro de entrega hacia el otro u otros, con el &ncuentro con el 4tro. &l que es fuente y culmen de toda entrega generosa. %odelo de amor limpio y transparente hasta dar la propia !ida y rubricada con el gran signo de la resurreccin. 0or lo dem"s, como ya he dicho, me ha parecido un gran artculo con unas palabras espesas que necesitan ser reflexionadas y meditadas.

Pastoral Catequtica

Marcos V"zquez