Margarita Lpez de Morla

Perteneciente a una ilustre y hacendada familia, naci en Jerez de la Frontera el 3 de julio de 1788. Poseedora de una gran cultura, adquirida durante su formacin en Inglaterra y Francia, la de Morla (como era popularmente conocida) organiz en Cdiz una de las principales y ms interesantes tertulias durante el primer cuarto del siglo XIX. De carcter liberal y antimonrquicas, en ellas se dieron cita la flor y nata del progresismo poltico y cultural. En el polo opuesto se encontraban las tertulias de corte servil y conservador de la gaditana Frasquita Larrea, madre de la escritora Fernn Caballero. Margarita vivi de primera mano aquellos decisivos acontecimientos de la primera mitad del siglo que desfiguraran paulatinamente la credibilidad de la nacin: Guerra de la Independencia, Cortes de Cdiz, Pronunciamiento de Riego, Dcada Ominosa, Guerras Carlistas, Regencia de Mara Cristina y Espartero En el ocaso de su existencia, y tras una etapa de exaltacin fourierista, nuestra herona acab recluida en un sanatorio psiquitrico de Toledo hasta que su vida se consumi finalmente un aciago da de 1846; ao en el que Isabel II, coincidiendo con su cumpleaos, contraa matrimonio con su primo, el controvertido Francisco de Ass, Duque de Cdiz.

Margarita Lpez de Morla, tertuliana progresista en el 12.

No slo hubo la tertulia de DoaFrancisca Larrea en Cdiz por elCdiz de las Cortes, otra tertulia culta, interesante y con nombre de mujer tambin brill en la poca: La de Margarita Lpez de Morla. en las tertulias y los cafs a los que el diputado neogranadino asista frecuentemente; casi con certeza a la de doa Margarita Lpez de Morla, una tertulia que lleg a ser admirada por el mismsimo Lord Byron y a la que Alcal Galiano era asiduo, pues segn l, a ella asistan los principales corifeos del partido liberal, nombre con el que empezaba a ser considerado el dominante en las Cortes. La tertulia de doa Margarita era antagnica de la de doa Frasquita Larrea, esposa de don Nicols Bhl de Faber y madre de Cecilia, Fernn Caballero, de talante conservador y, por supuesto, con la del obispo Nodal, a la que acudan los diputados eclesisticos. Ms aqu.

Margarita, progresista y fourerista, sent precedentes en la cultura gaditana. Y es una figura que tenemos que rescatar y reivindicar. As como a otras, que posiblemente iremos repasando en este blog como Mara Manuela Lpez de Ulloa (periodista), Rosario Cepeda (Humanista) o Cecilia Bhl de Faber en Literatura. La Constitucin del 12, la mujer, la poltica, las tertulias.... Volvemos a empezar? Qu ha pasado con el papel sociocultural de la mujer desde 1812 hasta nuestros das? Est la mujer gaditana a la altura, con su presencia, ideas y creaciones desempeando el papel que le corresponde en el siglo XXI? Qu fue del matriarcado cultural del 12? Ciudadana, Igualdad, Mujer, poltica, redes sociales... hay visibilidad?

La Pepa y sus amigas

13/12/2010

La mujer gaditana de principios del siglo XIX destacaba por su culturaFueron pocas las que pasaron a la historia, pero jugaron un papel fundamental en el desarrollo de las ideas liberales En la poca haba un gran nmero de escuelas y academias para seoritas En Cdiz, en esta etapa, coincidieron importantes humanistas, periodistas o escritoras Las principales tertulias tenan a mujeres como organizadoras y participantesEn muchos sentidos, la Cdiz del siglo XIX fue un oasis. El carcter insular de la ciudad le permiti, no solo defenderse de los ataques de las tropas invasoras, sino tambin mantenerse a salvo de las malas influencias peninsulares. Por el contrario, desde el mar llegaban puras las ideas y formas de vida de tierras ms avanzadas. Diferentes culturas, idiomas y formas de pensar que llegaron a la ciudad para quedarse y explotaron en un verdadero crisol cultural. No deja de resultar paradjico que ese carcter insular que tan beneficioso result en determinadas pocas terminase por convertirse en muchos casos en una condena en la que el chovinismo del gaditano, autoproclamado una especie diferente del resto de sus congneres, ha llevado a cerrar las entradas por tierra, pero tambin las del mar. Volviendo a fijarnos en ese oasis cultural, uno de los fenmenos ms llamativos, y para nada fue un espejismo, fue el papel protagonista de mujeres que marcaron el devenir de la historia. Gaditanas que ms que tirabuzones, con las bombas de los franceses hicieron tertulias, teoras, estrategias... Eso s, dejando creer a los hombres que eran ellos los que las rubricaban. Lo explica en 'El Cdiz de las Cortes' Ramn Sols: La mujer gaditana, en general, tena una preparacin que le permita opinar de las materias ms diversas, ya que vive en un ambiente cultural nada frecuente. Recordemos la cantidad de escuelas y academias para seoritas que existen en Cdiz a principios del siglo XIX; recordemos tambin el inters que demuestran las jvenes gaditanas por aprender idiomas. Muchas veces estas mismas jvenes eran secretarias o intrpretes de correspondencia en el negocio familiar. Estas mujeres se erigieron en muchos casos en el alma de las famosas tertulias gaditanas, en las que, exactamente igual que pasa hoy da, gaditanos, diputados, comerciantes, literatos y cualquiera que se preciara de ser alguien en la sociedad, se sentaban en torno a una mesa, un caf o una buena copa para tratar de arreglar el mundo desde una silla. Obviamente su papel no se limitaba al de anfitriona ejemplar, aunque en muchos casos convena ms dar esa imagen. ueron numerosas las mujeres que destacaron en el mundo de los negocios. Hay varios ejemplos en el Archivo de Protocolos de Cdiz en los que se comprueba que hubo mujeres que tomaron parte activa en los asuntos mercantiles de la ciudad. Tambin vivieron en Cdiz en esa poca destacadas literatas, periodistas, humanistas o mdicas. Se atreve a decir Ramn Sols que en la Cdiz de principios del siglo XIX se poda hablar de matriarcado cultural. Esta situacin excepcional chocaba sin embargo con el hecho de que en aquella poca los roles estaban muy diferenciados segn sexo y las diferencias entre hombres y mujeres afectaban hasta a la posibilidad de reunirse o

dejarse ver en determinados lugares. No estaba nada bien visto que una mujer alternase en establecimientos hosteleros de ningn tipo o en las sociedades polticas y profesionales masculinas. Un obstculo ms, pero otra superacin en el haber de estas mujeres, que apartadas de las redes sociales donde se discutan los asuntos de relevancia del momento, incluido lo referente a la celebracin de las Cortes y la promulgacin de la Constitucin, decidieron y consiguieron que estas redes cambiasen su flujo habitual, para convertirse ellas en el centro de las mismas y hacer de sus propias casas el escenario de los encuentros de los intelectuales y polticos ms influyentes de la poca. Dos de las tertulias ms importantes de las existentes en la poca fueron las de Margarita Lpez de Morla y la de Frasquita Larrea. Margarita Lpez de Morla fue descrita como una mujer de sobra preparada y con un encanto especial derivado de su simpata, siendo esta su principal virtud, ya que no se trataba de una mujer demasiado agraciada fsicamente. En las tertulias que organizaba en su casa el tema central casi siempre era la poltica, aunque sin descartar otro tipo de asuntos, siendo los literarios los ms frecuentes. En sus memorias, Alcal Galiano, asiduo a las tertulias de doa Margarita, describa estos encuentros de la siguiente manera: Iban all los principales corifeos del partido liberal, nombre con el que empezaba a ser considerado el dominante en las Cortes. Entre las personalidades que pasaron por esta tertulia estuvieron Argelles, Toreno, Quintana, Juan Nicasio Gallego, Gallardo, Martnez de la Rosa, ngel Saavedra, Alcal Galiano, Pizarro o Gorozarri. La otra tertulia famosa de Cdiz era de la Frasquita Larrea, esposa de Bhl de Faber y madre de Cecilia, quien pasara a la historia de la literatura espaola con el seudnimo de Fernn Caballero. Doa Frasquita, como cariosamente se le conoca, tuvo una fuerte personalidad literaria, a pesar de haber publicado solo una pequea parte de su obra. La tertulia que acoga en su casa tuvo un cariz ms conservador que el de Margarita Lpez de Morla. Su tertulia fue especialmente popular en los aos previos a la invasin francesa y a ella asistan asiduamente hombres del bando reformista como Valiente, Ostolaza y Teneiro. La importancia de estas tertulias organizadas con mano femenina fue tal que incluso Benito Prez Galds las retrata en algunos pasajes de sus famosos Episodios Nacionales.

El papel de la mujer en la Constitucin de 1812

En el da de hoy, 19 de Marzo, se conmemora el Bicentenario de la promulgacin de la Constitucin de Cdiz de 1812, ms conocida como La Pepa y nuestro primer texto constitucional. La Constitucin de 1812 representa el primer paso dado por Espaa hacia la libertad y la democracia. Sin embargo, pese a los debates iniciados durante el siglo XVIII sobre la capacidad intelectual de las mujeres y el papel que stas ejercieron en la nueva sociedad, la llegada de los principios liberales a Cdiz excluy de forma sistemtica cualquier participacin ciudadana de lo que entonces se conoca como el bello sexo. La diferencia entre los cuerpos femenino y masculino acab atribuyendo a cada uno de ellos distintas capacidades, legitimando a partir de una diferencia estrictamente biolgica, lo que llamamos el sexo, una desigualdad de carcter social y cultural, es decir, el gnero.

Las mujeres del siglo XIX, tenan como nico oficio el matrimonio, y para ello se las educaba. La mujer gaditana en el siglo XIX, al igual que aconteca en el resto de Espaa, estaba relegada a ocupar un papel secundario dentro de la vida social, econmica, cultural y poltica, debido principalmente a que la educacin que reciba consideraba que la mujer tena reservado un lugar propio, y que ste se cea nicamente al mbito familiar. En este sentido, se consideraba que una mujer estaba bien formada y cumpla a la perfeccin con su rol social, simplemente con saber leer y escribir, tener breves nociones de literatura e historia y saber de otras materias, ms vinculadas a lo domstico que al nivel intelectual. La exclusin de la mujer en la vida poltica del Cdiz de las Cortes fue tan radical que ni siquiera fue reconocida como ciudadana en la Constitucin. Por este motivo, muchas de las gaditanas, sobre todo aquellas de alto nivel cultural, optaron por organizar tertulias literarias y polticas al margen de las protagonizadas por los hombres. El caf Apolo o la Plaza de San Antonio fueron fieles testigos de estas congregaciones que se organizaban despus del almuerzo. stas, por lo general, se organizaban en torno a la figura de una mujer de gran preparacin cultural que moderaba las conversaciones y era la anfitriona de la velada. Dos de las tertulias femeninas ms populares fueron las de Margarita Lpez Morla y Frasquita Larrea.

Margarita Lpez Morla

Frasquita Larrea
Tambin destacarn periodistas como Carmen Silva y Mara Manuela Lpez de Ulloa, traductoras como Mara Magdalena Fernndez de Crdoba, la marquesa de Astorga, entre otras, que desarrollaron una lucha continuada para poder expresar sus ideas polticas, sin dejarse avasallar por las crticas de algunos de sus colegas masculinos.

La importancia de estas tertulias organizadas con mano femenina fue tal que incluso Benito Prez Galds las retrata en algunos pasajes de sus famososEpisodios Nacionales . Hacia mediados de siglo, las tertulias dejaron de ser tan populares y descendieron en nmero y en calidad con respecto al esplendor que alcanzaron en el Cdiz de las Cortes.