MONOGRÁFICO

El duende de Els Donyets

Hace diez años que un pequeño grupo de docentes, procedentes de la enseñanza reglada,
y algunos padres decidieron crear en Olocau (Valencia) un espacio de aprendizaje
inspirado en el concepto reichiano de la autorregulación y en los planteamientos educativos
de Summerhill. Hoy, el proyecto, crecido y más maduro, ofrece una alternativa sólida y viable
a la escuela convencional.

Heike Freire*

Y, sin embargo, volver para observar, preguntar, pero sobre

“Porque con duende es más fácil amar, comprender,
y es seguro ser amado, ser comprendido”.
F. García Lorca, Teoría y juego del duende
Donyets es para mí una experiencia nueva y conocida al mis-
mo tiempo: he asistido a una presentación de la escuela, co-
nozco a sus fundadores, me he interesado por los trabajos de
Wilhelm Reich sobre autorregulación e incluso he estado allí
con mi hijo.
todo para escribir sobre ella, me parece una tarea tan delicada
como poner palabras a emociones y sensaciones intensas que
están más allá del lenguaje, y a las que sólo es posible aproxi-
marse dando largos y complicados rodeos, burlando las reglas
de la lógica o construyendo enigmas imposibles de descifrar.
Visitar Donyets, ahora me doy cuenta, no significa, para mí,
simplemente conocer más a fondo otra escuela, sino también
aceptar la invitación a un viaje al lugar, a la vez más lejano y más
cercano, adonde se puede ir: un viaje al interior de mí misma,
al centro del propio ser.

Se confía en la
rápida adaptación
del alumnado,
porque la capacidad
de asimilación
es muy alta
José Santiago Fernández Royo.

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Una mirada indiscreta
Llegamos a la escuela un lunes, a eso de las once, bajo los
densos rayos del sol mediterráneo. Esa misma mañana, el cír-
culo mágico (la asamblea en el idioma de los duendes) ha acep-
tado nuestra presencia en la escuela. “¿Oye, es cierto que va-
mos a salir en la tele?”, me preguntará alguien más tarde.
También ha tenido lugar la llamada “hora de rincones”, un
compromiso de trabajo diario con diversos materiales, en las
áreas típicamente escolares, siempre según el interés y la moti-
vación de cada cual.
Una niña alta y rubia, de unos nueve años, sale corriendo, en
ese momento, de un pequeño chalet de los años 60, recién pin-
tado de rosa. Al verme, se planta frente a mí observándome de
arriba abajo y luego directamente a los ojos.
No será ésta la primera vez que me encuentre con miradas
así porque, en Donyets, niños y adultos se miran franca y abier-
tamente a los ojos, como si no tuvieran nada que ocultar, nada
que fingir; son miradas cálidas, profundas, plenamente pre-
sentes, miradas que no necesitan huir.
Algo intimidada por aquella frescura, articulo un convencio-
nal “Hola, me llamo Heike”, tratando de iniciar la conversa-
ción. “Ya lo sé”, responde ella, “me lo han dicho en el círculo
mágico”, y dando media vuelta, sale corriendo con su mochila
roja y su melena al viento, hasta que la pierdo de vista.
Tras ella, unos veinte niños y niñas, de edades comprendi-
das entre tres y once años, cada uno a su ritmo, van llegando al
comedor, un improvisado conjunto de mesas y sillas, bajo el
emparrado, muy cerca de la cocina.
Trasgo, el enorme perro lanudo, que vive en Donyets, sigue
al grupo atraído probablemente por los sabrosos olores a galle-
ta o bizcocho, que comienzan a impregnar el aire matutino.
Los niños se sientan sin orden alguno, o mejor dicho, con
una lógica interna, nacida del propio grupo, de sus afinidades,
sensaciones, gustos y ganas puntuales de estar o no estar, de
hablar o callar.
Bajo la mirada atenta de algunos compañeros, Mar me
muestra su habilidad para conseguir que Trasgo se siente y le
entregue la pata. “Pero tendrás que esperar a que hayamos ter-
minado, para comerte las sobras”, le dice cariñosamente.
Poco a poco, el apetito saciado va dando paso a otras ganas, a
otras apetencias. Después de recoger la mesa, los niños se diri-
gen hacia las diversas actividades que ofrecen los espacios de la
escuela. Un nutrido grupo, de entre cuatro y ocho años, se acer-
ca al arenero, perdón “fanguero” como me corrige Amparo,
madre de Samuel: “El barro permite un juego más creativo”. “Y
ofrece, además, la posibilidad de explorar distintas sensacio-
nes corporales”, tercia Javier, padre de Sofía.
Dos o tres niñas se quedan jugando en los columpios o su-
biéndose a los árboles. Algunos entran en la sala de magia,
donde se dedican a hacer construcciones, jugar a las cocinitas o
montar puzzles; otros se dirigen a la sala Arco Iris en la que di-
bujan, pintan, escriben y leen o trabajan con números; otros,
por último, eligen la sala de los duendes también llamada “sala
oscura”, donde se construyen cabañas y se crean disfraces.
Las actividades van surgiendo espontáneamente del deseo
de los niños, que pasan con naturalidad de unas a otras, confor-
me avanza la jornada. El ambiente es relajado. Se nota que cada
persona disfruta realmente con la tarea elegida. “El trabajo
tendría que ser siempre placentero y agradable; son los mo-
mentos en que más se rinde, cuando más se le saca el jugo a la
vida”, comenta Jordi Martínez, coordinador de Donyets, junto
con Inma Serrano.
Enamorado de la vida
Si pudiera hablarse de psicoanalistas “malditos”, Wilhelm Reich
(1897-1957) sería, sin duda, uno de ellos. Brillante alumno de Freud y
psiquiatra comprometido con la realidad social, fue expulsado de la
Sociedad Psicoanalítica por sus “posiciones marxistas” y del Parti-
do Comunista por sus ideas “burguesas” acerca de la sexualidad.
Sus trabajos e investigaciones clínicas le llevaron a comprender
la unidad fundamental del ser humano en todas sus dimensiones,
unidad que la cultura occidental rompe para modelar un sujeto ce-
rebral, frío y calculador que aprende a reprimir sus emociones y
deseos, al precio de una rigidez y un sufrimiento insoportables.
En La función del orgasmo, una de sus obras más conocidas, es-
cribe: “Los seres humanos han adoptado una actitud hostil hacia lo
que está vivo dentro de sí mismos, de lo cual se han alejado. Este
enajenamiento no tiene un origen biológico, sino social y económi-
co. No se encuentra en la historia humana antes del desarrollo del
orden social patriarcal”.
Frente a este ser “acorazado”, incapaz de sentir(se), Reich acuña
el concepto autorregulación, que Inma y Jordi explican así: “Las
sensaciones y emociones corporales constituyen la auténtica ma-
triz del desarrollo infantil. Cuanto más cerca estás de tu ser, de lo
que sientes, cuanto más en contacto estás contigo mismo, más po-
sibilidades tienes de ser libre, de ir a por lo que quieres o de recha-
zar lo que no quieres”.
A.S. Neill, paciente y amigo de Reich, durante más de 30 años,
expresa estas mismas ideas en su libro Corazones, no cabezas, en
la escuela: “Las emociones contenidas tienden a llegar a la des-
trucción: cuando las emociones son libres, la inteligencia viene por
sí misma”.
Además de los rincones, de libre acceso, la escuela organiza
también talleres y proyectos a propuesta de niños o adultos. Ac-
tualmente se imparten, por ejemplo, talleres de reciclaje, cuen-
tos, cosido, cocina, huerta y jardín o pintura.
Uno de los últimos proyectos realizados fue la creación de
una falla. “Alguien propuso hacerla sobre acuarios. Decidimos
ir al oceanográfico de Valencia, y vimos todos esos pececitos
encerrados detrás del cristal... Cuando estuvo lista, la llenamos
de petardos y la quema fue una fiesta”, me cuentan Samuel y
Altea, ambos de once años.
En el fanguero, la tierra, seca al principio, va empapándose
de agua. Poco a poco emerge un hermoso paisaje fluvial: un ca-
nal, largo y estrecho, desemboca en una especie de lago, con
una islita en medio. Al menos cinco niñas y niños, de diferen-
tes edades, trabajan en él muy concentrados, casi en silencio;
otros observan ensimismados. La luz del sol, el color marrón-
rojizo de la tierra y los destellos del agua convierten el juego en
una auténtica obra de arte colectiva, que me recuerda las crea-
ciones del Land Art americano, de los años 70.
Completamente inmersos en su tarea, en el lugar y en las
sensaciones que experimentan, sus ágiles y sensibles manos
van y vienen de la tierra, apelmazada y árida, al pegajoso y tibio
barro, o se pierden, huyendo con el agua.
Agachados, con los pies hundidos en el fango y la piel cubier-
ta de barro, los niños son una obra dentro de la obra. Todo su
ser, sus cuerpos y sus mentes, están allí presentes, formando
una unidad con lo que hacen.
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Vivir, jugar, aprender

José Santiago Fernández Royo.
José Santiago Fernández Royo.
La comida transcurre en un ambiente agradable, sin dramas,
ni prisas. Abajo, un momento del fin de semana en que madres
y padres ayudaron a pintar la escuela
En la sala Arco Iris, una amplia estancia con algunas mesas,
un par de ordenadores y grandes estanterías repletas de libros,
juegos y materiales diversos, Sofía (cinco años), sentada en el
suelo, maneja unas tarjetas decoradas con peces, estrellas o ta-
zas de café: “Tengo 10 y me vienen 4, entonces tengo... 14”. El
juego permite la autocorrección, y Sofía sonríe satisfecha al
comprobar que la tarjeta elegida (14 peces) encaja perfecta-
mente con las dos anteriores.
Lluna (cinco años) se acerca a Inma, que también está en el
suelo observando: “Quiero hacer libro”, dice, y le entrega un
cuaderno de fichas. Juntas eligen una de escritura para com-
pletar palabras.
Terminada la ficha, Lluna se enfrasca en la lectura de un libro,
en letras mayúsculas: “En el bosque, un lobo estaba oculto...”.
No muy lejos, Mar (nueve años) decora con esmero la escul-
tura de una silla hecha con pinzas; parece el trono de la reina de
corazones, en el mundo de Alicia.
Estela (seis años) y Gari (cinco años) se han quitado el barro,
y aún sin ropa, pintan con rotuladores, subidos a las sillas. En el
papel no hay modelos, ni figuras, sólo explosiones de color, ras-
tros del pincel, formas sin forma...
Las niñas trabajan solas pero, de vez en cuando, piden ayuda
a Inma, que las apoya, ofrece pistas o simplemente reformula
sus preguntas, respetando siempre su capacidad de hacer, su
autonomía. Lluna ha tropezado con la palabra “poesía”: “¿Qué
es poesía?”, pregunta. Inma y yo nos miramos. Me dan ganas
de responder: “Poesía eres tú”.
“Con respecto al aprendizaje, tenemos en cuenta el currículo
y los objetivos marcados por la Consejería de Educación, pero
nos interesa más saber en qué momento está el niño para irle
ofreciendo una serie de materiales y herramientas que corres-
pondan a sus intereses. En la práctica, vemos que los objetivos
se van alcanzando, pero siempre al ritmo de cada uno, respe-
tando los procesos de maduración afectiva”, apunta Inma.
Un poco después voy a la sala de los duendes que realmente
está a oscuras, así que camino despacio. Se oyen algunos
murmullos al fondo, donde una curiosa construcción, hecha
con sillas, cojines, telas y un enorme colchón, vibra ligera-
mente. Una niña sale de pronto de la improvisada cabaña. Su
nombre es Isis y tiene siete años. “Me voy a disfrazar”, dice ba-
jito, como hablando consigo misma. “¿A qué estáis jugan-
do?”, pregunto. “Yo, a que era una elfa pobre que vivía en una
cabaña.” “¿Y tu amiga también?” “Eso creo. Sofía, ¿eres una
pobre?”. “Sí, yo también”, responde Sofía, desde el interior de
la choza. “Yo antes era una princesa, añade Isis, pero entonces
mataron a mis padres y me quedé solita”. Mientras me habla,
se pone un traje largo que le sienta estupendamente; luego se
acerca al espejo.
Franky, la madre de Isis, ha confiado siempre en su hija y en
el enfoque educativo de Donyets. Pero también ha pasado mo-
mentos difíciles, debido a las presiones del entorno. Con siete
años, Isis “aún” no sabía leer ni escribir, y Franky tuvo que so-
portar todo tipo de críticas y oscuros vaticinios sobre el futuro
de su hija. “Yo les decía: ‘aún es una niña, dejadla que juegue y
disfrute como niña; ya se hará mayor, y aprenderá lo que quiera
cuando quiera”. Hace unos tres meses, Isis empezó a intere-
sarse por las letras, y en poco tiempo ha conseguido un buen
nivel de lecto-escritura: “No ha hecho falta obligarla, ni conven-
cerla, ni que hiciera deberes en casa. Ahora, de vez en cuando,
me pregunta si pronuncia correctamente una palabra, pero na-
da más”, asegura Franky orgullosa.

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José Santiago Fernández Royo.
Mientras hablo con Felipe, educador responsable del área de
Lenguaje, para quien “el aprendizaje progresa rápidamente
por la motivación de los alumnos y la permanente adaptación
de la enseñanza, orientando y simplificando los contenidos”,
oímos gritos en todo el recinto: “¡A contarse, a contarse!”
La llamada parece surtir efecto. En poco tiempo, casi todo el
mundo ha acudido a la zona del comedor. Contarse es, en Don-
yets, sinónimo de comer, o por lo menos un paso previo. Todos
los días, unos pocos niños y niñas organizan la tarea de poner la
mesa; necesitan saber exactamente el número de personas para
decidir cuántos platos, vasos y cubiertos serán necesarios. “Tra-
tamos de favorecer el aprendizaje experiencial, directamente
sobre lo que se está viviendo. A los niños les encanta implicarse,
participar en las tareas cotidianas, y estas experiencias les pro-
porcionan la base intuitiva de muchos conceptos matemáticos,
espaciales y lingüísticos”, explica Jordi.
“Cada semana, un grupo se responsabiliza de las compras,
prepara la lista, va a la tienda, elige los productos y paga al ten-
dero. Si tenemos galletas o alguien hace una tarta, se plantea el
problema de repartirla; de este modo los niños van adquirien-
do los procesos mentales de las operaciones básicas mucho an-
tes de formalizarlas en un papel”, añade Inma.
La comida transcurre en un ambiente agradable, sin dra-
mas, prisas, ni preocupaciones; cada cual a su ritmo. Nadie se
empeña en hacer comer a nadie, ni obliga a otro a terminar su
plato: cada persona es responsable de su alimentación; y en ge-
neral, todas lo hacen con mucho gusto. Recogemos la mesa,
fregamos nuestro cubierto, y Trasgo, por supuesto, recibe las
sobras. Poco a poco, los niños van retomando sus actividades.
Tras el trabajo en
el “fanguero” se limpian
con cuidado el cuerpo
cubierto de barro
La magia de los círculos
Apenas han transcurrido unos minutos, cuando vuelven a
oírse grandes voces en la escuela: “¡Círculo mágico!, ¡círculo
mágico!”. Y de nuevo, en pocos minutos, los duendes están
sentados en el suelo, formando un colorido círculo.
El que convoca es Erik (siete años): “Es que Isis, Mar y Sofía
tienen todos, pero todos los disfraces, y a mí me han dado cinco
como máximo”. “Es verdad”, responde Isis, “pero yo sólo tengo
estas cosas y un disfraz. Las otras son de ellas; lo demás es mi
ropa, y el resto es para tapar los agujeros y las camas en la ca-
baña”. Otras dos niñas se quejan también de que los baúles
están vacíos, no quedan disfraces, ni colchones, ni telas; pero,
en conjunto, el problema parece afectar sólo a unos pocos. Se
decide disolver la asamblea, y los implicados van a reunirse en
la sala de los duendes, para tratar de resolver el problema.
Cualquier persona, niño o adulto, alumno o educador, pue-
de en todo momento convocar un círculo en Donyets. La tota-
lidad de la comunidad educativa se involucra en ellos, ya sea
para recibir u ofrecer información, analizar y decidir propues-
tas, elaborar normas, solucionar conflictos o simplemente ex-
presar deseos, emociones, sensaciones, miedos o dudas. Los
niños lo viven, realmente, como algo muy suyo: “Si alguien no
va al círculo mágico, pues no se enterará de nada y se lo per-
derá, y luego no podrá decir que no está de acuerdo. Y si no es-
cucha, le mandamos fuera y que se quede ahí”, me cuenta
Edén (ocho años).
Los círculos están tan integrados en el funcionamiento coti-
diano de Donyets, en la cultura del colectivo, que a nadie le mo-
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¡Círculo mágico, círculo
mágico! En pocos minutos
los duendes están sentados
en el suelo, preparados
para mantener una
discusión
lesta interrumpir su actividad para acudir a ellos; las relaciones
humanas se consideran aquí lo más importante: “Desde nues-
tro punto de vista, la expresión de las emociones es la clave del
bienestar individual y grupal. Es fundamental no contenerse,
no diferir la exteriorización de lo que sentimos, de las necesida-
des que tenemos”, apuntan Inma y Jordi.
El círculo es un espacio mágico de posibilidades de contacto
emocional con uno mismo y con los demás; una especie de ha-
lo de afectos y energías que envuelve a cuantos están en él: “Se
crea una dinámica de relaciones muy vivas, de cuestionamien-
tos continuos e intercambios constantes, en los que ejercita-
mos la escucha, la comprensión y el respeto a la libertad del
otro, la rabia del otro, sus llantos o su alegría”, señala María,
educadora y madre de Erik e Izhan (tres años).
En la sala oscura, la discusión va subiendo de tono. La ira, la
pena, el deseo, la frustración se apoderan del cuerpo, lo agitan,
cortan la respiración y hacen un nudo en la garganta...; por fin,
salen en forma de llanto, de grito... Casi sin darme cuenta, tam-
bién yo me conmuevo, también mis ojos, de pronto, se llenan
de lágrimas.
Sobre un fondo de escucha, reconocimiento y respeto mu-
tuo, los niños debaten, argumentan, hacen esfuerzos por com-
prenderse. Su lenguaje, directo y espontáneo, me recuerda
aquellas palabras de Neill sobre la diferencia entre su enfoque
educativo y el de María Montessori: “En Summerhill, los niños
pueden decir tacos, sin problemas”.
“Nosotros también queremos jugar”, se quejan unos. “Sí,
pero ¿y nuestra cabaña? Nos quedaremos sin ella”, protestan
los otros. “No os lo pedimos todo”, replican los primeros. Se en-
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José Santiago Fernández Royo.
tregan algunas cosas, cuesta dar otras. Inma, ligeramente
apartada, escucha atentamente. De vez en cuando, reformula
una emoción: “Da mucha rabia tener que deshacer algo nues-
tro”. Muchos reconocen haber actuado de la misma manera en
otras ocasiones, pero la norma es clara: hay un cupo de objetos
por cabaña, y todos están de acuerdo.
Poco a poco, el conflicto avanza hacia una solución, alcanza
un relativo equilibrio. Se han vivido intensamente emociones
y sentimientos complejos, se han manifestado muchas cosas,
y probablemente quedan muchas otras por decir. Lo que ha su-
Els Donyets, Escola Lliure
Sant Vicent, 2 Urb. Pedralvilla
46169 Olocau
(València)
Tel. 961685416
donyets@eresmas.com
Escuela española de terapia reichiana
Rep. de Guinea Ecuatorial, 4 – 1º C
46022 València.
Tel. 963727310
http: //www.EsTernet.org
reichiana@cesser.com
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cedido es simplemente una etapa, en el proceso de aprendiza-
je, quizás la más importante para el ser humano: la conviven-
cia con los otros.
El círculo mágico regula la vida social a través de una serie de
reglas que presiden el funcionamiento colectivo. Actualmente
existen unas 40 normas, fruto de los ajustes que van surgiendo
en la vida cotidiana: “cuando hemos terminado de comer, en-
tre todos recogemos la mesa”, “dentro de la casa no se juega con
agua”, “no nos tiramos de cabeza a la piscina”, “si juego con al-
go y no lo quiero dejar, no lo dejo”, “si no nos apetece que nos
miren mientras estamos cagando, no deben hacerlo”, “no en-
tro en la cabaña de otros sin su permiso”, “no se sube al tejado”,
“no abusamos de los materiales del rincón de inventos”, “si al-
guien rompe algo intenta arreglarlo, y si no lo compra de sus
ahorros”, “no queremos pistolas ni armas en Donyets”, etc.
Los niños del futuro
Donyets es, además de una escuela, un proyecto social y polí-
tico: “Porque la educación está en la base de cualquier progra-
ma de futuro. No se cambia la sociedad por decreto, sino por-
que las personas evolucionan”, afirma Pedro, padre de Edén y
coordinador de la Asociación Donyets Escuela Libre (ADEL),
que agrupa a todas las personas interesadas en apoyar directa o
indirectamente el proyecto.
Este deseo de cambio se inicia ya en la familia, que por lo ge-
neral ha buscado un embarazo consciente, un nacimiento sin
violencia y una lactancia con presencia afectiva y contacto de la
madre. Familia y escuela se sitúan para el niño en un “conti-
nuum” vital, donde lo fundamental es la coherencia y la calidad
de las relaciones. “Nuestra escuela de padres nació con el pro-
pósito de armonizar planteamientos educativos sobre temas
tan importantes como los límites, la agresividad, la sexualidad,
el aprendizaje, el respeto al ritmo personal, a la voluntad del
niño... Tratamos de reducir las diferencias, aunque luego, ob-
viamente, cada familia es única. Pero se crea un espacio social,
una nueva cultura”, comenta Inma.
Los padres, cuya implicación en el proyecto es muy elevada
(el fin de semana anterior, por ejemplo, han pintado la escuela y
arreglado el estanque y el fanguero), se muestran en general
muy satisfechos con la evolución de sus hijas e hijos. Aprecian
su capacidad de expresión, directa y sincera, la facilidad con que
se adaptan a diferentes situaciones, la simplicidad y honestidad
con que tocan temas tabú, como el sexo o la muerte, y la iniciati-
va, creatividad y fantasía que despliegan en sus juegos.
Juan, padre de Mar, confiesa que la escuela ha sido un factor
de progreso en las relaciones con su hija: “Cuando con cuatro,
cinco o seis años nos hablaba de su libertad, en cosas muy pro-
pias, nos dábamos cuenta de que con frecuencia caíamos en la
posición de ‘esto hay que hacerlo porque nosotros lo determi-
namos’. Entonces tratamos de concretar en la práctica las cosas
que debemos decidir los padres, las que deciden los hijos, y las
que decidimos juntos. Y esto, claro, va cambiando a medida
que crecen en capacidades y autonomía”.
Sin embargo, no todos se sienten igual de cómodos frente a
la cuestión de los aprendizajes académicos. Mientras Juan y
Pedro confían en la rápida adaptación de sus hijos a otros con-
textos educativos “porque la motivación, la curiosidad y la ca-
pacidad de asimilación son muy altas”, otros como Javier o
Lluís (padre de Gari) se preguntan si sus hijos “van a tener sufi-
cientes contenidos teóricos para hacer frente a currículos tan
competitivos como los actuales”.
En conjunto, padres y educadores ven el futuro con ilusión, y
les gustaría que experiencias como ésta fueran una opción más
extendida y asequible para todas las familias que lo deseen.
* Heike Freire es periodista.
Tel. 96 168 54 16
Correo-e: donyets@eresmas.com
Para saber más
Freire, H. (2003): “Summerhill, realidad de una utopía”. Entrevista
con Zoe Readhead, en Cuadernos de pedagogía, nº 327 (septiembre),
pp. 42-47.
Leboyer, F. (1984): Por un nacimiento sin violencia, Madrid: Daimon.
Neill, A. S. (1980): Summerhill, México: FCE.
Pinuaga, M.; Serrano, X. (1997): Ecología infantil y maduración hu-
mana, Valencia: Orgón.
Reich, W. (1985): La función del orgasmo, Barcelona: Paidós.
Reich, W. (1987): Los niños del futuro, Roma: Sufarco.
Reich, W. (1992): “El lenguaje expresivo de la vida”, en El análisis del
carácter, Barcelona: Paidós.
Reich, W.; Neill, A. S. (1985): Record of a friendship. The correspon-
dence between Wilhelm Reich and A. S. Neill, Nueva York: Farrar
Straus_Giroux.
Serrano, X. (2001): Al alba del siglo XXI, Valencia: Orgón.