La Ciencia en la edad Media La Edad Media comenz a partir del ao 476 D.

C con la cada del Imperio Romano de Occidente; sin embargo, la filosofa medieval no va a respetar mucho este comienzo porque se gest muchos siglos antes. En el siglo II A.C, Roma invadi Grecia y tom muchos elementos de la cultura griega; como consecuencia se va a producir una fusin entre la cultura griega y romana que va a influir en la filosofa medieval. En el ao I, con el nacimiento de Jesucristo se plante una nueva visin del mundo: el cristianismo. El encuentro del cristianismo con la filosofa griega vigente hasta ese momento produjo un acontecimiento importante para la cultura de Occidente: durante los ltimos aos de la edad antigua, el pensamiento de Platn y Aristteles se introdujeron en la cultura romana. Para entender la filosofa medieval debemos tener en cuenta dos elementos que permanentemente van a estar en lucha: la fe y la razn, fe y razn o filosofa y religin van a estar en constante lucha. Durante toda la filosofa medieval hubieron pensadores que quisieron sintetizar la fe y la razn; y otros van a rechazaron la fe o la razn al momento de generar su propia teora. El cristianismo se present como una nueva educacin para los hombres, como una forma de vivir amando a Dios, teniendo fe y guindose por las enseanzas de Jess. Cuando el cristianismo se encontr con la filosofa griega se plante un problema: no quedaba ms que dos caminos o aceptaba a la filosofa griega y se fusionaba con ella integrndola a su doctrina o la rechazaba. Entre el siglo I y III D.C la corriente filosfica ms fuerte fue el gnostisismo; esta es una corriente filosfica que se basaba en la experiencia de obtener la salvacin a travs del conocimiento. El hombre conociendo a Dios se salvara a s mismo. Durante la Edad Media, las ideas de Platn estuvieron vigentes ms que nunca y se introdujeron en la filosofa de los famosos Padres de la Iglesia que realizaron una sntesis entre filosofa y religin. ETAPAS DE LA FILOSOFA MEDIEVAL Las dos etapas principales de la filosofa medieval son la patrstica y la escolstica: Patrstica: abarca desde el siglo II hasta el siglo V-VI A.C.

Escolstica: abarca desde el siglo V-VI al siglo XV.

Dentro de la Patrstica se ubican los padres de la Iglesia; el ms importante de ellos fue San Agustn que naci en el 354 y muri en el 430 D.C La Escolstica se preocup por comprender la revelacin divina utilizando la razn humana; se propusieron integrar la filosofa griega y la revelacin cristiana; buscaban una armona entre fe y razn. Sus representantes fueron: San Anselmo (1033 1109) y Santo Toms de Aquino (1225-1274). EL PENSAMIENTO DE SAN AGUSTN Y SANTO TOMS San Agustn naci en Tagaste una provincia de Roma en el 354. La vida de San Agustn durante su juventud y aproximadamente hasta los 30 aos fue muy agitada; el inclusive era pagano antes de convertirse al cristianismo. En el 384 realiz un viaje a Miln y comenz a ensear retrica y entr en contacto con el pensamiento de Platn. En el ao 386 cambi su vida radicalmente y se convirti al cristianismo. A patir de ese momento comenz a desarrollar una filosofa propiamente religiosa introduciendo elementos de la filosofa platnica. San Agustn consideraba que haba dos grados de realidad: Exista una realidad que era Dios, considerado inmutable, eterno e incorruptible, etctera. Exista otra realidad que era la realidad creada por Dios; es decir , el mundo de las cosas que era corruptible, finita, cambiante, etctera San Agustn deca que el camino para que el hombre alcance la felicidad era el camino de la interioridad. Partiendo de la interioridad del alma el hombre poda llegar a Dios. Para l fue muy importante explicar la relacin entre el alma humana y Dios, fe y razn deca San Agustn son tan slo caminos que los hombres deban utilizar para alcanzar la verdad (Dios). El hombre conoce gracias a la luz natural de Dios; Dios irradia nuestra razn con su luz y por ese motivo podemos contemplar las verdades universales y eternas. Por otro lado, otro pensador importante de la Edad Media fue Santo Toms de Aquino. En el ao 1243 ingres a la Orden Dominicana y ense teologa. Para l, el hombre poda conocer por dos caminos: Por el cuerpo ayudado por los sentidos

Por el intelecto, a travs del cual el hombre puede abstraer su esencia y llegar al mundo espiritual.

El hombre poda llegar a conocer a Dios por medio de la razn. Para l, solo las criaturas racionales pueden poseer a Dios por medio del conocimiento y del amor. Para Santo Toms, Dios es el nico Ser necesario; es decir existe y no podra no existir. El hombre es un compuesto de cuerpo y alma, dos realidades que dependen una de la otra ya que el alma hace que el cuerpo sea cuerpo. Para este pensador, el fin del hombre es la felicidad que significa la unin eterna con Dios.