SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 1 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003.

RESEA: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003.

J. Latacz entr a formar parte del ltimo equipo de investigacin que ha trabajado en la zona de Troya, bajo la direccin del profesor Korfmann. Esto lo cuenta en el proemio de la obra. A partir de que conoci a dicho profesor y se uni a su equipo surgi la obra que se va a resear. En la introduccin se habla de la fascinacin que ha despertado en la cultura occidental, durante mucho tiempo, el tema de Troya. Lo atribuye a que Troya va a asociada a la idea romntica de la arqueologa, a que Troya signific el nacimiento de la moderna ciencia arqueolgica y a que, despus de 50 aos, se vuelva a trabajar en Troya. Eso por un lado, y por otro manifiesta que el inters se debe a que Troya es una de las muchas culturas que experiment un auge y una cada, pero ocupando un lugar peculiar por el hecho de ser un enigma la guerra, Odiseo y el propio homero. Adems comenta la falta de validez histrica del conocimiento de Troya hasta este momento. Se habla del objetivo del libro, que es informar a un amplio pblico, y se centra en si el yacimiento es el correcto y en su reconstruccin en cuanto al aspecto, como lleg la historia a Homero y, como tesis principal, la fiabilidad de la Ilada como fuente histrica. Para ello se va a estudiar la relacin que existe entre Troya y Homero. El autor expresa su conviccin de que es necesaria la resolucin de la relacin entre Troya y Homero para resolver cualquier problema relacionado. Luego procede a dar informacin bsica del a Ilada sobre aspectos como su estructura versal, su ttulo, el tiempo de la narracin, porqu es considerada la primera obra literaria europea Se habla adems de la situacin de Troya en la antigedad: smbolo de victoria nacional griego-europea sobre la Troya asitica. Se habla de las vicisitudes del emplazamiento de Troya a lo largo del tiempo, desaparecida en el siglo VI d.e., quedando restos de ella, pero olvidada. Luego se habla del transcurso de las excavaciones desde el siglo XIX hasta Schliemann, para despus hablar de la actualidad de las investigaciones en Troya: el equipo del profesor Korfmann. Se deja la introduccin y se pasa a la primera parte del libro, en la que se habla, en el primer captulo, de cmo la vida de Troya, de 2000 aos, slo ha dejado para su estudio la Ilada homrica (que narra unos hechos posteriores en 400 aos), aunque en la zona exista escritura (algo que puede dar sus frutos en el futuro). Ms tarde se trata el problema de la relacin del a colina que se est excavando, la colina de Hisarlik, con la Troya homrica. La duda de la existencia real de Troya y la identificacin con la colina de Hisarlik siempre ha estado en la mente de los investigadores. El hecho de que Korfmann empezara a cavar en Hisarlik era un cambio grande: ahora era un arquelogo verdaderamente historiador, por ello no fue a buscar a Homero sino a estudiar la funcin de la regin troyana desde una perspectiva ms histrica del asentamiento con significado autnomo. El primer fruto de la excavacin fue el descubrimiento de un barrio bajo, que los investigadores anteriores no fueron capaces de encontrar. Korfmann averigu

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 2 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. entonces que la extensin de la ciudad greco-romana de Ilion era ms amplia, y luego que bajo el barrio bajo de la ciudad greco-romana se encontraba la Troya homrica (Troya VI), y a 400 metros al sur de la muralla de Troya VI se encontr un muro de adobe que resultaba ser otra muralla de la Troya Homrica; todo lo cual cambi la imagen que tenamos de Troya: ahora se trataba de una ciudad tan grande como para albergar a 6000 habitantes. Adems, la ciudad descubierta por Korfmann era una ciudad con influencias orientales. Ms tarde se descubri un foso defensivo de la poca anterior al perodo Homrico, con lo que la ciudad, dadas las evidencias, era seguro conocida en el Mediterrneo oriental. En 1995 Korfmann descubri lo que ms xito tena hasta la fecha: un paso en el foso, dnde se encontraba la puerta sur del barrio bajo. Pero era una antepuerta, no la puerta verdadera de la muralla, ms difcil de encontrar arqueolgicamente, ya que es construida con material aprovechable. Pero con todo esto se entend a que la muralla rodeaba la ciudad; por lo tanto poda haber restos de esa muralla en las zonas de ms difcil acceso para su extraccin. Y efectivamente se encontraron restos de una muralla de adobe. Con ello, la explicacin de la desaparicin de la muralla vendra dada por el deterioro del adobe. A partir de estos descubrimientos era posible una reconstruccin de la ciudad en el perodo Troya VI, cuya muralla debi resultar impresionante en esa poca. Ms tarde se descubri un segundo foso defensivo 100 metros al sur del anterior, cuya datacin se remontaba tambin a Troya VI (la Troya homrica), probablemente de construccin posterior a la anterior, lo que daba a suponer un crecimiento de la poblacin. De esta manera Troya era ms grande en esa poca de lo supuesto hasta ahora. Por su parte, Korfmann propuso ese segundo foso, no como explicacin de un instrumento poblacional, sino como un segundo obstculo defensivo de la mima poca. No obstante ambas explicaciones no son excluyentes. En 1995 se comprob tambin que la ruta principal y la puerta principal a la ciudadela de Troya VI estaba al oeste, donde era ms propicio de cara a no perjudicar la defensa de la ciudad, al lado del mar, lo que indica una conexin importante con la costa en ese perodo. Tras los descubrimientos se puede constatar la mayos semejanza de Troya VI con la ciudad de Anatolia y Asiria que con las micnicas (tal y como se haba pensado): por su sistema defensivo, por su disposicin arquitectnica, por su tamao Sabiendo esto, el autor da una explicacin de la monarqua troyana de esa poca en base a las ciudades orientales similares (monarca en la ciudadela) Las relaciones con Anatolia son comprobables segn el autor: excepto el 1%, la cermica fabricada es la impronta Anatolia. Ese 1% es cermica de importacin micnica, que era estimada; a travs de la arqueologa se han comprobado las relaciones de culto troyano con Anatolia, con lo que entendemos un gran d trasvase cultural entre Troya y Anatolia. El tamao de la ciudad y su posicin geogrfica revelan un gran poder econmico, que tiene que ser comercial principalmente, lo que se constat mediante trabajos arqueolgicos en la costa del Egeo. En base a esto, el autor supone que Troya decida todo lo que pasaba por la costa, dada su posicin privilegiada en este aspecto, donde el paso de los barcos era obligado. De ah se podran imaginarlos grandes beneficios que obtendra Troya. Por otra parte, a partir de los hallazgos arqueolgicos se ha podido averiguar del caballo en Troya. El autor comenta

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 3 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. que podra haber sido Troya un centro de crianza y entrenamiento de caballos, ya que toda la regin era importante para la composicin de los carros de guerra. Korfmann ha planteado la teora de la gran relevancia de Troya en el comercio a larga distancia. Plantea que Troya se desarrolla cuando la potencia hitita se desarrolla, teniendo que cambiar las rutas del comercio de la regin desde la tierra al mar. En ese momento es cuando vemos que Troya se desarrolla. Se plantea que el comercio a gran distancia est organizado por las instituciones centrales, a lo que sigue una explicacin de cmo poda organizarse. No se atestigua ningn centro urbano con el poder de Troya en toda la regin, con lo que era necesaria la ciudad para desarrollar ese comercio. Con esta funcin, el gobierno de la ciudad deba estar ms preocupado por fomentar el comercio que por desarrollar un cuerpo militar expansivo. Podemos suponer el inters de las grandes potencias por la funcionalidad comercial troyana, lo que explicara su independencia poltica. Con este poder estratgico en lo comercial y fsico Troya poda convertirse en objeto de envidia. Esta teora no se sustenta sin la aparicin de documentacin escrita. La primera inscripcin hallada en Troya, encontrada en 1995, estaba realizada sobre un sello, lo que nos habla de administracin. El que estuviera hecho en bronce era llamativo, ya que solan ser de piedra. Korfmann manifestaba que parta entonces de la base de que los troyanos saban leer y escribir. Para proceder a la valoracin de la inscripcin el autor procede a hacer un resumen de los sistemas de escritura desde sus inicios sumerios. Se explica como las imgenes van pasando a ser smbolos con el tiempo. Desde los griegos, en torno al 800 a.e., el sistema ya est formalizado tal que un sonido = un signo, mientras todos los sistemas anteriores se combinas con imgenes, por lo que se desciframiento es difcil. Seguidamente se habla de la historia de los desciframientos a las escrituras antiguas, donde se centra en el caso de un sello hitita relacionado con el tema que tratamos. Ya que en la inscripcin del sello hallada en Troya est representado el luvio, un sistema de escritura paralelo al sistema cuneiforme tradicional, este sistema luvio quizs naci con el deseo de llegar a sectores ms amplios de la poblacin, debido a su ms fcil interpretacin, ya que el luvio se combina con imgenes. Lo que ocurre es que los sellos hititas presentan mayores dificultades de interpretacin que los sellos de otras culturas antiguas, con lo que el autor manifiesta la posibilidad de que no sea descifrado. No obstante, se distingue en el sello un nombre y un ttulo, y diferentes investigadores han ido encuadrndolo en el contexto de la poca dorada imperial de los hititas (siglos XIV/XIII), en la poca ms tarda del imperio. Adems en el sello se identifica el ttulo de escriba y la palabra mujer. Adems se desea suerte al dueo del sello. A partir del estudio del sello se ha establecido que el dueo tena una posicin social muy alta, ligada a la corona. A continuacin se procede a enumerar los lugares donde han aparecido esos tipos de sellos: es toda Anatolia y en nmero bastante alto, casi todos ellos de la ltima poca del imperio hitita. Tambin se han encontrado en Grecia, pero la zona geogrfica de empleo es Anatolia. No se debe extraer de todo esto que en Troya hablaban lubio, pues se trata de una ciudad mediadora comercialmente, y por ello internacional, con ms de una lengua. Lo que est demostrando el sello es, quizs, relaciones polticas entre Troya y el imperio hitita. Troya debi llamar la atencin del imperio hitita en su mejor poca.

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 4 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. En la documentacin hitita se encuentra un pacto entre el rey hitita y Alaksando de Wilusa. Se ha puesto sobre la mesa, basndose en cambios lingsticos, si esa tal ciudad de Wilusa, era Ilios (Troya). Adems, el nombre de Alaksando recuerda a Alejandro, prncipe de Troya en el relato homrico. A partir de 1996, segn el autor, esta identificacin de Wilusa con Wilios (Ilios=Troya) est fuera de dudas. Eso se fundamenta con el estudio de la documentacin hitita, dnde se habla de las relaciones entre el imperio hitita y Wilusa, cuya posicin con respecto a los hititas parece encajar con Troya. Adems, en la documentacin hitita se habla del sometimiento blico de Wilusa con los hititas. Gracias a una tableta de bronce se ha podido reconstruir la geografa del imperio hitita de una forma muy productiva. Todo esto sirvi para establecer, sin duda por parte del autor, que la Hisarlik actual, dnde se estn llevando las investigaciones, era la Wilusa antigua. Adems, en el pacto antes mencionado se habla de un curso de agua subterrneo (en Hisarlik) vinculado con el mbito religioso, y que parece corresponder con un pozo excavado en los aos 1997/98. El hecho de que Wilusa y Wilios slo coincidan en tres letras es tambin explicable. La adopcin de nombres extranjeros hacia la propia lengua, pude dar lugar a cambios, pues se adopta lo que se cree or. En este caso, los griegos habran adaptado Wilios por Wilusa (si no me equivoco, los griegos suelen tener terminaciones en <os>, lo que sera un argumento a su favor). La identificacin de Wilusa con Wilios parece haber sido aceptada por la comunidad cientfica. Esta identificacin nos asegurara que Homero no invent el nombre de esta ciudad, lo que le dara cierta fiabilidad como fuente histrica, al ser Ilios un lugar histrico real. Pero no hay que aceptar gratuitamente la historia que nos cuenta Homero, ya que aunque el lugar de la narracin puede ser real, la narracin en s puede ser inventada. Con esto, lo que ahora habra que hacer es buscar la veracidad (o no) de la narracin. Pero el caso es que la Ilada ha pasado a ser considerada de esta forma una fuente. Para buscar la veracidad de la narracin es necesaria una comprobacin de toda la geografa contenida en la Ilada. Se procede ahora a una explicacin del segundo nombre usado por Homero: Troya. El hecho de que haya usado dos nombres para una misma ciudad es significativo. Se ha buscado la constatacin del nombre Troya en textos hititas, y se ha encontrado un pasaje donde se nombra el pas Wilusa *ya identificado con Wilios+, el pas Taruisa. Identificar Taruisa con Troya ha sido ms difcil, pero su contigidad en la redaccin del pasaje es un punto a tener en cuenta. Otro argumento a favor es que Homero parece usar el nombre Troya como concepto comarcal; y los hititas suelen denominar a los pases segn su capital, pero los griegos no; con lo que la diferencia de nombramiento del pas no es un argumento en contra vlido. Por tanto, ambos nombres en el pasaje hitita podan designar idnticos lugares. El autor concluye, despus de presentar los argumentos a favor de la identificacin Taruisa=Troya, que la situacin en la que estamos es la misma que con el nombre Ilios. Y termina el captulo de una forma un tanto irnica en contra de los que se niegan a aceptar tal identificacin: achacar la semejanza fontica a la casualidad en vez de aceptar los mtodos de lingstica comparada estn poco desarrollados todava en casos as. En el siguiente captulo se esbozan unas conclusiones en las que el autor sostiene que la hiptesis inicial Hisarlik es Wilusa/Wilios? es afirmativa, as que la ciudad homrica es histrica y est en la misma regin que la homrica. Adems, se ha descubierto que esa ciudad, Wilusa, era grande, en contra de lo que hasta hace unos pocos aos se pensaba.

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 5 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. Adems, su disposicin arquitectnica es claramente de corte Anatolio. Era una ciudad que se mantena por el comercio debido a su gran posicin estratgica para esa actividad. Y debido a su posicin de mediadora econmica y centro organizativo, la ciudad tena una internacionalidad. Una ciudad tal, tendra que haber atrado el inters de las grandes potencias cercanas. El sello encontrado, en este sentido, est relacionando polticamente a Wilusa con el imperio hitita. El autor procede seguidamente a abordar el tema de la tipologa de los lazos entre Wilusa y el imperio hitita. Para ello retoma el tratado entre el rey hitita Muwattalli II y Alaksando de Wilusa; pero antes hace un anlisis de otro tratado que hacen el padre de este rey hitita y el rey de un pas fronterizo de Wilusa. La analoga entre los tratados es manifiesta. El autor concluye del anlisis de ambos tratados que las obligaciones de Wilusa para con el rey hitita son slo de poltica exterior, por lo que la situacin poltica de Wilusa es independiente. Esto es importante en el sentido de que tenemos la imagen de una Wilusa estable y con posibilidades econmicas. De otra manera no hubiera permanecido en ese estado de independencia. Esta situacin de Wilusa se mantuvo hasta finales del reino hitita, con lo que pudieron contar con el respaldo defensivo del imperio hitita. Pero el vasallaje significaba, por otro lado, la introduccin de Wilusa en el mbito cultural hitita, lo que habra incidido en la lengua. Se ha mostrado que el hitita o luvio era la lengua diplomtica en Wilusa. Pero el uso del luvio podra ser slo funcional y no comn, aunque parece que el luvio era hablado en la clase dirigente, por lo menos eso se deduce del estudio de los nombres de la dinasta troyana expuesta en la Ilada. Lo que est claro es que no hay nombres griegos, sino que era una dinasta Anatolia, y puede que incluso luvia en parte. Aunque este estudio de las nombres no prueba que se hablase luvio normalmente, aunque hay datos a favor de esa tesis, pero hacen falta ms fuentes de comparacin. Otro asunto queda por tratar: el desechamiento del sello luvio fue muy posterior de la cada del reino hitita, lo que podra indicar un intento por parte de Wilusa por mantener la cultura hitita/luvia en la que est inmersa sin duda, tras la destruccin de Troya alrededor de 1200. Se procede ahora al anlisis de los pueblos atacantes en la Ilada. La pregunta gira en torno a porqu Homero escoge los tres nombres de achaioi, danaoi y argeioi para la designacin de los griegos, si no existan siquiera dos de ellos por lo menos en la poca de Homero. Peor lo cierto es que no hay motivo para que Homero inventara esos tres nombres, por lo que se supone una tradicin fiable no inventada. En documentos hititas se habla de un pas Ahhijawa que hoy en da es aceptado como equivalente a Achaioi. A travs de textos hititas podemos saber cosas sobre ese pas Ahhijawa que tiene buenas relaciones con los hititas, pero independiente de ellos. A travs del anlisis de una carta entre estos dos pueblos se puede entrever que la situacin de los ahhijawas habra que colocarla ms all de Asia Menor hacia occidente, y as parece que se est estableciendo as como que era una regin griega, lo que se ha apoyado en una labor de arqueologa de eliminacin de localizaciones propuestas, quedando el continente griego como ltima probabilidad, segn el autor esto ha sido cientficamente probado. Con esto, que se puede sacar casi completamente de forma fiable es que los atacantes achaioi era un pueblo histrico. En el caso de los otros atacantes no es tan fcil su vinculacin con la realidad, pero a partir de las aportaciones de diferentes investigadores, sobretodo Lehmann, se puede asegurar que existi un reino de Danaja, cuya

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 6 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. capital era Micenas, y del cual derivan los danaioi homricos. En las conclusiones se explica de forma bien resumida los aspectos en clave que sacamos de todo esto. Las diferentes denominaciones seran nombres genricos para el pueblo grecoparlante. Su uso tendra que ver con reglas mtricas de la poesa griega. Se sigue luego un estudio de la poesa rapsdica griega, en hexmetros, dnde se evitan las sinalefas actuales. Sabido esto, nos muestra el autor como el poeta Homero contaba con tres nombres genricos que podra alternar. El ltimo captulo de esta primera parte de la obra son unas conclusiones de lo tratado anteriormente, donde se enfatiza la incorporacin de la Ilada a la categora de fuente. Por lo tanto, los trabajos arqueolgicos en la colina de Hisarlik, son trabajos que tienen ya valor cientfico-histrico. Adems, Homero ya no es el nico eslabn de la cadena explicativa (fuentes hititas, egipcias). No obstante, admite que la Ilada no puede ser utilizada ms que como fuente secundaria. Se trata ahora del tema Homero, no tan conocido como Troya, pero con mucha relacin. Primero se manifiesta que Homero siempre fue para los griegos el primer y mayor poeta. Para tratar el tema se hace un recorrido desde los orgenes de la Historia de Grecia. As, tras la cada de la cultura micnica, el primer perodo de florecimiento de la cultura griega fue en torno al 800 a.e., cuando se adopta el alfabeto fenicio, entre otras mejoras. Este florecimiento se origin en la parte colonizada de Asia Menor, que, segn sabemos, fue la patria de Homero. Se aborda ahora el tema del argumento de la Ilada. Para ello se hace un resumen de la investigacin en torno a Troya y la Ilada desde el descubrimiento de Troya al desciframiento del Lineal B, estableciendo relaciones entre Micenas y Homero en relacin a continuidad. Con esto, la situacin en 1968 es un debate entre un rechazo absoluto de la historicidad de la Ilada y una negacin solamente de la guerra. Seguidamente, se expone la situacin desde 1996. La identificacin de Hisarlik con Wilusa y la identificacin de los nombres Aqueos y Danaos en fuentes hititas y egipcias. La posibilidad de contar ahora con dos fuentes: la excavacin y el poema no debe entenderse como la posibilidad de tratar a una como complemento de la otra, pues hay impedimentos temporales, de perspectiva (la hitita y la de Homero) y la de autenticidad. No obstante la Ilada no puede ser desdeada como fuente de informacin, teniendo en cuenta que Homero se sirve de Troya como lugar de escenario, donde tienen lugar cosas muy variadas. Hace luego una separacin de la informacin que puede dar la Ilada con relacin a su historicidad o su invencin. Ms tarde se aborda el problema de la posibilidad de un trasfondo histrico en la Ilada (el historiado no puede basarse en imposibilidades). Se advierte primero que en la Ilada no se cuenta la historia de la guerra de Troya, sino que lo que se trata es de narrar la clera de Aquiles (como se enumera desde el primer verso de la Ilada). Para la sociedad de la poca de redaccin de la Ilada, la guerra de Troya significaba su propia prehistoria. Por otra parte, Homero trata valores de su propia sociedad en un escenario 400 aos anteriores. La Ilada estara cumpliendo la funcin de servir a una definicin de la nobleza del siglo VIII. Sabido esto, nuestro horizonte de preguntas cambia radicalmente con respecto a lo que se tena por importante en la obra: el asunto de la guerra y Troya en s no era ms que un escenario. La cuestin es por qu se escoge Troya? Para dar respuesta a esta pregunta se procede a un anlisis del texto de la Ilada, del que se extrae que el pblico ya conoca la historia de la guerra de Troya y sus personajes.

SUREZ RODRGUEZ, Luis B. 7 Resea: LATACZ, J., Troya y Homero, ed. Destino, Barcelona 2003. El autor concluye este captulo planteando (de nuevo) que la Ilada es slo una fuente secundaria. No obstante, se puede reconstruir a partir de la Ilada la forma bosquejada de la historia de Troya, que es lo que hace el autor seguidamente. Luego intenta demostrar que Homero reprodujo fielmente sucesos que tuvieron lugar 500 aos antes. Ms tarde se habla de las fuentes griegas, hititas y egipcias; a partir de las cuales se ha establecido que la historia de Troya es un reflejo de las relaciones dominantes en Grecia durante la poca micnica. Entre otras cosas, se aborda el famoso catlogo de las naves, del que se extrae que fue elaborado para una historia ms amplia, ya que los personajes all expuestos no aparecen despus. Homero dispona de ese catlogo. Mediante el catlogo se intenta determinar el momento de aparicin de la historia de Troya. El autor establece que el catlogo tuvo que ser creado en poca micnica, y que, por tanto, la historia de Troya debi ser ideada en esa poca. Adems se han encontrado tabletas en Lineal B que han dado nuevos datos, con los que se establece, efectivamente, que la historia se cre en poca micnica. Ms tarde se aborda la cuestin de cmo lleg la historia de Troya hasta Homero, a lo que se responde, como primera posibilidad, la transmisin a partir de narraciones sucesivas. Otra va de transmisin era la poesa en hexmetros, muy reglamentada (que se trata a continuacin). La Ilada era una expresin de esa poesa, micnica. Luego se hace un anlisis de la poesa rapsdica y su vinculacin con Troya. Al final, se establece que la historia de Troya lleg hasta Homero desde poca micnica mediante la poesa rapsdica. Si exista ese gnero literario deba haber demanda social de ese ejemplo. El penltimo captulo del libro aborda la problemtica de si hay algo histrico en la historia de Troya redactada por Homero, para lo que se procede a un anlisis de las fuentes, cuya conclusin se expone en el ltimo captulo del libro: no podemos estar seguros de si la historia es real, pero lo cierto es que crecen cada vez ms los indicios sobre su veracidad. La solucin parece estar ms cerca que nunca. El autor concluye previendo una posible solucin futura cerca de que Homero cuenta una historia fiable histricamente.