RITOS:

El origen del trmino es incierto. Significa no slo una accin sacra sino tambin la norma que la persona religiosa debe aplicar con el fin de ejecutar esa accin sacra. Lograr la eficacia de una accin en orden de lo divino. No hay forma religiosa en la que no aparezca lo divino. VALOR NORMATIVO: En s mismo tiene un origen ancestral, se apoya en la tradicin que lo experimenta y le da dignidad. Valor consuetudinario y adems todo rito supone una estabilidad. Las religiones usan un nmero ilimitado de ritos. El hombre hace que su actividad religiosa se desarrolle dentro de un comportamiento ritual. El hombre religioso plasma su actividad con un complejo ritual. TIPOS DE RITOS: 1. Ritos apotropeicos: Estn vinculados al mbito mgico. Defensivos. El hombre intenta rechazar un elemento o ser maligno. (Hacer ruido, crear crculos mgicos...) 2. Ritos eliminatorios: Eliminan un elemento o ser que entra en contacto con el hombre o del que han tomado posesin. Carcter sacrificial. (Posesin demonaca, exorcismo: eliminacin del demonio) 3. Ritos de nacimiento-iniciacin: Muerte, matrimonio. Aparecen en toas. Los ritos de nacimiento son de transicin. Afectan a los nios y a los padres. Imposicin del nombre, admisin dentro de la comunidad. La circuncisin, el bautismo cristiano. Los de iniciacin estn vinculados a stos. Significan un renacimiento. Simbolizan el paso de la muerte a la vida (pueblos grafos) Estn vinculados al paso de la pubertad a la plena madurez (sexualidad humana). Significan la entrada en el mundo de los adultos. Es un cambio de estatus. En muchas culturas este proceso se realiza a travs de procesos largos en los que se mide la capacidad de la persona para soportar el dolor, el aislamiento, la resistencia... 4. Ritos anuales: le dan importancia a la cosecha. Son ritos cclicos. 5. Ritos de penitencia: Existen en las llamadas religiones histricas 6. Ritos de conversin: Paso de un modo de ser a otro modo de ser. Condicionado por la transformacin que lleva la sustitucin de una forma de ser a una nueva. Paso de una vida natural a una sobrenatural. Una realidad nueva penetra en el vida del hombre. Acta en mi y renueva en el espritu. El

convertido puede sealar el momento de su conversin, el lugar y las circunstancias que marcaron ese momento. En otras culturas tambin existen. Estn relacionados mediante la identidad del nombre. El convertido cambia de nombre y se le pone el de la realidad divina. Culto del Dios en el regazo: Se pona en el regazo a la divinidad (animal teofnico, normalmente una serpiente) Con el paso del tiempo esta serpiente se cambia por una de metal (smbolo) En el cristianismo tenemos el credo. 7. Comidas omofgicas: Despedazamiento y comida del animal teofnico. Rito cumbre de los mistricos. As se incorporaban propiedades de la divinidad. La persona que lo coma se llenaba de su fuerza. 8. Ritos de carcter orgistico: Danzas, vino, banquetes omofgicos. Ritos de incubacin. 9. Ritos de consagracin: Salvoconducto. El ser humano que se acerca al numen necesita una autorizacin para poder tocarlo. Ese proceso de santificacin es obra de la realidad santa que penetra en lo profano.. 10. Ritos de iluminacin: Cristianismo y religiones orientales. El cristiano al principio se llamaba el iluminado. Practicas ascticas: el hombre entra en contacto con el absoluto. Cuando uno entra aqu queda iluminado. Buda- iluminado. Es estas religiones en las que falta el nombre de Dios domina el concepto de salvacin. En el mundo oriental no concede la salvacin que es una iluminacin por parte del ser humano. Cuando este tiene conciencia de lo absoluto. TABU Y SACRALIDAD: TABU: Origen polinesio y posee un carcter ambivalente: 1. Prohibido 2. Santidad Determinadas personas son tab. Es necesario evitar el contacto con esas personas. De lo dicho se desprende una consideracin. Ha de observarse una serie de pautas y por otra en este estado no solo es vlido para esas personal sino para l que no lo crea (Peligro) Para salir de eso debe someterse a ciertos rituales. Un tab es algo a evitar. Algunos confunden tab con sacralidad. Tab: Algo peligroso, contagioso cargado con fuerza mgica(mana) Freud asegura que los neurticos se imponen prohibiciones sino lo cumplen le puede ocurrir algo malo. El concepto de santidad que surge es tab- no tab, sagrado- profano, puro-impuro. Se piensa que lo sagrado es impuro.