Mt 4, 12-23

CONVERSIN, HACIA OTRA FORMA DE VER

Nos hallamos prcticamente al comienzo de la actividad pblica de Jess,
que parece marcada por el arresto del Bautista: como si hubiera sido
desencadenada por este hecho.
Y desde el principio, Mateo va a buscar referencias en el Antiguo
Testamento para contextualizar toda la obra de Jess. En este caso recurre
a Isaas (8,23-9,1), en un texto de claro matiz universalista, que vendra
bien a Mateo para posicionarse a favor de la extensin de la comunidad
cristiana, ms all de los lmites del judasmo.
Los destinatarios, tanto de la promesa de Isaas como del comienzo de la
actividad de Jess, son los habitantes de la Galilea de los gentiles (o
paganos). En efecto, los judos la consideraban como una regin un tanto
hereje e impura, debido a las inmigraciones que haba recibido, con la
consiguiente mezcla de religiones.
Lo que hace Mateo con el texto de Isaas es darlo por cumplido. As, donde
aqul habla de la luz que les brillar, el evangelista, refirindose a Jess,
confirma que ya les ha brillado.
En ese contexto, Mateo coloca el anuncio-programa de Jess: Convertos,
porque est cerca el reino de los cielos. En cierto modo, sigue a Marcos
(1,15), en una frase escueta con la que haba presentado el mensaje del
Bautista (3,2), y que ser tambin el anuncio de los primeros misioneros
cristianos (10,7). Parece tratarse, por tanto, de una frmula consagrada en
la comunidad de este evangelio.
El motivo es la cercana del reino de los cielos (en lugar de reino de
Dios), expresin a la que recurre Mateo para evitar pronunciar el nombre
divino; el contenido, la conversin.
El reino de Dios constituye el centro del mensaje de Jess: la utopa que
llenaba su corazn, aunque nunca explicara su contenido concreto. Podra
traducirse como el proyecto de una nueva humanidad, centrada en la
vivencia de la fraternidad, que surge como consecuencia de acoger, confiada
y radicalmente, a Dios como Abba o Padre.
Desde otra perspectiva, podra decirse tambin que el Reino emerge cuando
crecemos en la conciencia unitaria o transpersonal, en nuestra identidad
ms profunda, en la que vivi el propio Jess. Haciendo un juego de
palabras que, sin embargo, resulta muy ajustado, cabra hablar del reino
del Espritu, por contraposicin al reino del ego.
A partir de esta ltima contraposicin podemos entender mejor la llamada
de Jess a convertirse. No se trata de cambiar unas obras por otras, sino

de modificar nuestra forma de ver. El trmino griego metanoia habla de

otro modo de conocer que no es el habitual (del ego).
En este sentido, convertirse implica crecer en desapropiacin del yo, dejar
de vivir girando en torno a l, como si se tratara de nuestra identidad
verdadera, y empezar a mirar la realidad a nosotros mismos, a los otros,
al mundo- desde quienes realmente somos, la Conciencia unitaria o
Presencia, en la que nos reconocemos en una Unidad radical, que nos
impide ver a los otros como separados de nosotros mismos.
As entendida, la conversin no es otra cosa que la forma de ver y de vivir
caracterstica del Reino de Dios, de quienes han tomado distancia de su yo,
porque han comprendido que identificarse con l es un engao que hace
perder la vida, como dira el propio Jess.
Por ello, el anuncio de Jess no es, en principio, una exigencia moral, sino
una llamada a despertar, a caer en la cuenta de nuestra verdad ms
profunda. De esa comprensin habr de nacer una actitud y un
comportamiento coherentes con el proyecto humano que es el proyecto
divino- del reino de Dios.
Tal como haba hecho Marcos, a quien sigue, Mateo coloca, en este inicio, la
llamada a los cuatro primeros discpulos. Detrs de ello, hay que ver una
intencionalidad teolgica, que busca mostrar a Jess y a sus discpulos
compartiendo la actividad desde el comienzo: la de los discpulos va a ser
una misin compartida con el Maestro de principio a fin.
Esa intencionalidad teolgica es suficiente para explicarnos lo que, de otro
modo, sera una incoherencia, tanto histrica como psicolgica: un
desconocido no aparece llamando de un modo tan radical, ni nadie le sigue
de una manera tan inmediata y radical.
Y son llamados para ser pescadores de hombres: a partir del hecho de su
profesin, en un juego de palabras, se les indica que van a compartir la
misma misin de Jess: ayudar a vivir a las personas, sacarlas del mal (=
mar) y favorecerles la vida.
De hecho, as es como el propio Mateo, al final de esta escena, presenta a
Jess: aqul que ensea y cura. Es el maestro y el salvador: en esa doble
faceta va a discurrir toda su existencia; de ese modo, ayudar a vivir.

Enrique Martnez Lozano

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