EL ARBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL

Dios en un exceso de amor prepar y condicion todo, para la estancia y la vida placentera del ser humano y le dio disponibilidad de todo lo existente., sin embargo le hizo una recomendacin, Gnesis: 2,16 y 17. De todos los arboles del paraso puedes comer, pero del rbol de la ciencia del bien y del mal no comas, porque el da que del el comieres, ciertamente morirs Hoy nos preguntamos: por qu esta condicionante suena a una regla, a una ley, advertencia y hasta una sentencia? Esta es la misma regla que un buen padre o madre de familia le pone a sus hijos hoy en da. De la escuela a tu casa a tales horas, permisos a donde y a qu hora vuelves, no esto o aquello, cudate de todo y todos, mira por dnde vas. Dios hizo la advertencia al hombre y dio libertad de actuar, de decidir, rechazar, de pensar por si mismo, esto es lo ms bonito y apreciable, conocido como el: libre albedro. Esto es la capacidad que tenemos todos los seres humanos para decidir lo que ms nos conviene. Dios no oblig al hombre a que obedeciera a su recomendacin, aunque pudo haberlo hecho, aunque l ya saba lo que al hombre le convena, con ese afn de darle a escoger entre lo uno y lo otro. Al crear varona tomada del varn para su compaa. Esta fue interceptada por la serpiente tentadora del Edn, desmintiendo la advertencia del Padre, siendo la mujer la primera en caer, cada que conlleva a su marido a la misma situacin y como consecuencia nace un nuevo concepto en la vida de Adn y Eva, del hombre y la mujer llamado PECADO, antes de esto, no exista el dolor, la maldad, ni el fro, ni calor, ni las enfermedades, todo era felicidad, solo era vida en el paraso. El hombre desobedeci a una recomendacin, falt a la fe de su creador, desconfi de quin le haba dado todo, y ese fue el error ms grande, hizo mal uso de la libertad, tom una decisin equivocada.

Al nacer el pecado sexual, la fornicacin, aparece por encanto un ramaje nuevo de pecados que le dan habilidad a la inteligencia humana y se vuelve perversa, demostrado en Gnesis: 3,12, cuando interroga Dios primero al hombre, respondi: La mujer que me diste por compaera, me dio de l y com; y la mujer, ni tarda ni perezosa al ser descubierta e interrogada respondi: la serpiente me enga y com Se observa que ambos se justifican por haber desobedecido, ambos se avientan la pelotita, aparentando que no son culpables de haber comido del fruto prohibido, en otras palabras no tienen la culpa de haber cado en pecado, pues ambos se lavan las manos de inculpabilidad, los dos son inocentes. Las cosas no han cambiado, del Gnesis al 2013, con qu facilidad culpamos al otro, es comn escuchar Yo no lo hice, No fue mi culpa, T te atravesaste, T me hiciste enojar, T comenzaste, Yo solo respond, Yo noms me defend, La culpa es tuya por ser bonita, el error es tuyo por dejar el dinero a la vista, etc. Desde que se inventaron los justificantes ya no hay pecadores. La desobediencia siempre trae consecuencias lamentables, es tan comn en nuestros tiempos desobedecer, faltar a las reglas de convivencia social, de trnsito, convirtindose en un delito, pagando con multa, crcel y hasta con la vida. La humanidad doliente tiene ya la naturaleza del pecado, sujeta a caer en equivocaciones con tendencia a la maldad, a buscar la utilidad personal, por eso la corrupcin, el orgullo, la hipocresa, la pereza, la ambicin, lujuria, etc.

El hombre despreci por engao, y o error, la felicidad., el pecado ahuyenta la felicidad y da la bienvenida a la desdicha, San Pablo conocedor del pecado adherido al cuerpo del hombre dijo: Miserable de m, quin me librar de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios por Jesucristo. Pero Dios como padre amoroso, nos da una nueva oportunidad, no nos ha abandonado, a pesar de que hemos cado. Nos dice en 1 de San Pedro: cap.2, vers.1y2 Despojaos pues de toda maldad y de todo engao de hipocresa, envidia y maledicencia y como nios recin nacidos apeteced la leche espiritual no falsificada para con ella creced en orden a la salvacin Y todava nos propone una alternativa en 1 de San Pedro: cap.4, vers. 7 y 8 El fin de todo est cercano, sed pues discretos y sobrios con vista a la oracin. Ante todo mantened tensa la caridad unos con otros porque la caridad cubre la muchedumbre de los pecados Dios bendiga a todos los hermanos. LFJD200313.