El Arte de Bambi y la Filosofa del Paisaje

Alejandro Valenzuela Bustindui

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El Arte de Bambi y la Filosofa del Paisaje El Arte de Paisaje es ya una disciplina an en aras de definirse como tal que ocupa mltiples soportes artsticos. El paisaje es una construccin de la mente humana, pero un paisaje innegablemente existe en condiciones estticas per se. Es primero un acto de ver y sentir para posteriormente ser interpretado por el arte, dando as un giro completo en el proceso de creador-observador-creador. El cine y la pintura son slo algunos soportes a los que el Arte de paisaje aborda con contundencia, y el valor que damos a estas representaciones siempre responde a este primer sentimiento que nos provoca el contacto con la naturaleza y nuestro vnculo cultural con ella y es en oriente dnde esta conexin persiste y trasciende al mbito artstico de occidente.

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Por fin amaneci. Avanz la aurora como una flor de fuego y retrocedi lentamente la oscuridad. El cielo se aclar y la abrumadora belleza del paisaje surgi ante sus ojos como un mundo recin nacido. Isabel Allende El Arte de Bambi En 1942, en el marco de la segunda guerra mundial y en un estudio convertido en cuartel militar Walt Disney trabajaba en unos de los proyectos ms importantes de su filmografa, Bambi, largometraje de animacin basado en la obra de Flix Salten. La importancia de Bambi recae en los retos que impuso a su equipo creativo y de artistas, ya que haba que hacer un estudio preciso de la anatoma de los animales (en virtud de imprimir un mayor realismo y dar a los protagonistas animales un carcter un tanto distanciado de sus anteriores representaciones caricaturescas) y su entorno. Ms all de los estudios anatmicos y de la inclusin de un pequeo zoolgico en el estudio, el tema de el ambiente, los paisajes representaron ser un gran tema de produccin. En principio se encargo a Maurice Jake Day hacer un recorrido por las zonas boscosas de Maine, tarea que llev como resultado una gran cantidad de fotografas y bocetos en los que el detalle eran minuciosos. Al hacerse algunos fondos con este tipo de detalle, el problema se enfatizaba, la naturaleza de los bosques se vea forzada. No se adecuaba al lirsmo y narrativa de la novela que Disney quera proyectar Era la

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representacin pictrica de la naturaleza la que, an con grandes valores tcnicos y estticos, haca que se viera fuera de lugar?, por qu razn se vea tan plana an usando la cmara multiplanos?. La solucin al problema se resolvi gracias a la participacin de un artista de origen oriental que trabajaba en el estudio, Tyrus Wong1, quin introdujo un enfoque impresionista y de extraordinaria simpleza a los paisajes de la pelcula y que hoy en da siguen siendo razn de elogios. La aportacin de Tyrus Wong, si bien fue sustentada por su talento, preparacin artstica y por su tcnica y valores estticos bien definidos para el proyecto, combinando leo, aguadas y grafito para lograr profundidad en los paisajes; radica ms bien en la concepcin de la naturaleza y arte de la cultura de la cual descenda: China. Las culturas orientales perciben la naturaleza y el arte como una sola cosa, valoran el papel del hombre como parte de la naturaleza y su observacin de la misma con humildad y simpleza, y de acuerdo a diversas corrientes filosficas como el Chan, Taosmo, Zen y Sintosmo su representacin se basa en la suma delicadeza en cmo se extrae y sintetiza su esencia. Bajo el enfoque occidental, la trascendencia de la obra artstica de Wong en Bambi deriva en la necesidad artstica de representar la realidad y no reproducirla. Susana Prez Pico (2009) apunta en su ensayo Animando Bambi (pp. 140-141) lo siguiente: Gracias al enfoque de Wong, el mundo diegtico de Bambi se convierte en objeto de impresionismo pictrico, similar en su abstraccin potica al
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Artista Visual nacido en China, Cantn, emigra a E.U. en 1919. Tras graduarse en Artes es contratado en 1937 por Disney. En 1942 deja el estudio, unos meses antes del estreno de Bambi. En 2001 es reconocido como Leyenda de Disney.

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mundo ficcional que retrata Salten en su novela. El secreto de sta construccin lrica se encuentra en la ausencia de detalles naturistas: del mismo modo que con la creacin de animales los dibujantes se haban imbudo de realismo, slo para tener que dejarlo atrs en el ltimo momento y humanizar a los personajes, con la creacin del fondo paisajstico los dibujantes tuvieron que abandonar la bsqueda obsesiva con la verosimilitud para llegar a la representacin de un mundo que resultase creble para el espectador y que al mismo tiempo diese espacio para la imaginacin. La frmula definida a menudo con simplicidad tpicamente oriental, permite construir la enunciacin visual alrededor de los personajes, de modo que lo que los rodea realza su presencia y al mismo tiempo consigue construir un mundo completamente creble con un enfoque esencialmente minimalista. Por lo tanto es patente esta necesidad de que el pblico reconstruya y complete los escenarios a partir de los que ve en la pelcula; se invita a la capacidad humana de la creatividad para aadir lo que supuestamente hace falta, apelando a la sensibilidad, la percepcin y las referencias individuales. Este caso nos permite cuestionarnos entonces cmo y a partir de que referencias uno puede imaginar estos paisajes?. Responder a ello no es sencillo pues nos obliga a introducirnos en la Filosofa del Paisaje.

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La Filosofa del Paisaje Qu es el paisaje? El termino de paisaje surgi en Europa a finales del siglo XVI como un recurso para nombrar un estilo de pintura en los que no se narraba nada, slo se mostraba un territorio como se ve panormicamente. Este estilo en la pintura tiene motivacin en la escuela artstica en la que se privilegiaba la observacin del artista, de su capacidad de distinguir entre uno y otro escenario, de ver el mundo y de asignar valores afectivos a estos lugares. Javier Maderuelo (2005) define en El Paisaje (p.89) el trmino de paisaje como derivado de la palabra pas, y esta se acua a partir precisamente de las caractersticas geolgicas, hidrolgicas, climticas y de flora y fauna de cada regin comparadas con otras. Es entonces el paisaje la identidad del lugar, y el valor emocional que recae en l radica en su contextualizacin; dnde nacimos, crecimos, amamos o bien, dnde nos encontramos con nuestras reflexiones a partir de su contemplacin. En su obra cinematogrfica Recuerdos del Ayer (1992) Isao Takahata2, presenta a sus personajes principales, una joven pareja formada por Taeko y Toshio en una escena en la que ambos llegan a un mirador en el campo. Ellos aprecian el paisaje, sin embargo hacen una reflexin al respecto cuando se plantean que este paisaje rural, de campo, que a simple vista se presenta con armona con la naturaleza a sido creado
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Cineasta Japons de cine de animacin. Es socio fundador junto a Hayao Miyazaki del reconocido Estudio Ghibli.

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por el hombre, y a su vez, en esta artificial transformacin milenaria se ha garantizado su existencia. Este pasaje muestra esa inefable necesidad humana por sentirnos cerca de la naturaleza as como de valorar su potente belleza, as como la amplitud de nuestro concepto del paisaje, que se traduce en el lugar en el que estoy, en el que sucede la vida del hombre, sin menoscabo del poder que la naturaleza ejerce y nos minimiza al integrarnos a ella. El paisaje es una forma espiritual, en la que se conjuga nuestra visin y creatividad. Es gracias al conocimiento heredado desde la antigedad y por muchas generaciones nuestra capacidad de valorar y sentir algo en comn, nuestra existencia en la vida del mundo. Es nuestra imagen del mundo. Raffaelo Milani (1890) plantea en Qu es el paisaje? (p.51) que Se trata de un proceso psquico que unifica la experiencia esttica, algo que se da inmediatamente, tanto como acto de la visin y de los sentidos como acto del sentimiento. Simmell (1912) menciona en el Individuo y la Libertad (p.175 y sigs.) esta tonalidad espiritual como la Stimmung del paisaje3, lo cual se entiende como aquella percepcin fsica emocional que se traslada al arte, un acto de sentimiento que une al paisaje natural al paisaje artstico; es el hombre quin transforma el paisaje en una idea esttica. Esto subraya el papel que en el arte tiene el observador, ya que coloca a ste en la misma posicin, aunque menos elaborada, de ver una obra artstica. El filsofo Joachim Ritter4 (1986) en Paisaje sostena que el paisaje es un constructo mental:
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Termino que en Alemn significa Estado de nimo (Geesthacht, 1903-Mnster, 1974) Filsofo alemn. Autor del estudio Hegel y la Revolucin francesa (1957) y Estudios filosficos del Paisaje. desde 1971 dirigi el Historisches Wrterbuch der Philosophie.

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La naturaleza, en cuanto paisaje es fruto y producto del espritu terico. El paisaje es por tanto, algo subjetivo, es una interpretacin terica, una actividad intelectual, realizada sobre la realidad que viene determinada por la morfologa de sus elementos fsicos, pero en la que intervienen factores estticos, que le unen a las categoras de belleza, lo sublime, lo maravilloso y lo pintoresco, as como a factores emocionales que tienen que ver con los estados de nimo de quienes contemplan. La valoracin del paisaje se enfatiza cuando este concepto se torna en el dilema de lo antiguo y lo moderno. El valor que damos hoy al paisaje esta ntimamente relacionado con el ideal de pureza, con el factor virginal de la naturaleza en su principio y que se ve contrastado con la tecnologa y la urbanizacin. El nexo espiritual que hemos atribuido al paisaje justamente subyace en el espirit humano. En la antigedad cada lugar era un reino de dios, objeto de culto o una memoria a travs de estratificaciones culturales sucesivas; grutas, rboles, costas, rocas eran lugar para los orculos, hbitat de los dioses, cuna de leyendas y mitos que fortalecan la identidad del linaje cultural, lo cual coloca esta particular valoracin del paisaje como un concepto de la modernidad apuntalado por la melancola. Es as como entonces podemos afirmar que es el hombre quin da sentido a los paisaje y siente la necesidad de trasladarlo a los soportes del Arte pictrico y literario. An cuando existen estos estudio filosficos, quedan huecos que no han podido cubrirse, como el que nos genera la pregunta Si no veo la obra artstica, sta no existe?, o La obra artstica existe y luego entonces puedo observarla?.

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Oscar Prager5 planteaba qu el Arte del Paisaje era mucho ms amplio que el "Landscape Architecture" y "Gartenkunst", ("Arquitectura Paisajista" y "Arte de los Jardines") ya que estas conceptualizaciones no conseguan proyectar el sentido del Arte del Paisaje. El Arte del Paisaje no solo est en los jardines y parques, sino en el paisaje mismo. Prager afirmaba que tampoco se trataba de una arquitectura propiamente, aunque en l se involucran factores como las masas, las proporciones y las armonas. Prager (1954) en Arte del Paisaje (pp.81-86) sealaba que: Dondequiera que el hombre se empee en modificar las formas de la naturaleza, se trata del arte del paisaje, ya que tal intervencin debe ajustarse siempre a leyes estticas a la vez que utilitarias. La solucin perfecta debera identificarse con el cumplimiento comn de ambos dictmenes. Empero, puede haber una transformacin netamente esttica de la naturaleza, exenta de todo motivo utilitario. Sugera que para entender mejor el Arte de Paisaje era necesario compararlo con otras disciplinas, he hizo una primara comparacin con una disciplina desligada de todo fin objetivo, la msica. Bajo su enfoque, al igual que el arte del paisaje, la msica se utiliza una herramienta de origen natural y de su funcin para crear una obra de arte. Prager (1954) aseveraba: El aire y sus ondas se someten, mediante los ms diversos instrumentos y aun de la garganta del hombre, a ciertas reglas, que investigadas cientficamente
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Paisajista alemn, residente en California entre 1903-1914, en Alemania (1914-1925), en Argentina (cuatro aos), y en Chile desde 1926 hasta 1960, ao de su fallecimiento. Fue consultor, director y proyectista de los parques de la ciudad de Oakland en U.S.A., proyectista en Argentina, y en su larga residencia en Chile, proyectista de numerosos parques pblicos y privados.

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proporcionan resultados matemticos curiosos. Tanto difieren los sonidos as formados de los ruidos que produce la naturaleza, que puede afirmarse que cuanto ms se asemejan, menos arte habr en los primeros. El arte as engendrado se distingue de las dems creaciones artsticas por su existencia fuera de toda dimensin, a no ser que se considere el tiempo como una cuarta dimensin. No obstante, precisamente este arte logra conmover lo ms hondo de nuestro ser, traspasa las funciones puramente decorativas y parece ponernos en contacto con algo que, una vez ms, nada tiene que ver con la naturaleza, sino ms bien con algo ms all de lo natural, algo relacionado con las causas ms profundas de nuestra existencia. Surgen as en la msica, empleando las formas naturales ms simples, obras de arte magnficas y trascendentales.

Sin embargo, las comparaciones de Prager obligaban a tocar la pintura incluyendo tambin al cine, la danza y la fotografa, y se detiene especialmente en el arte de Disney y lo critica con dureza. Prager comparaba el cine de animacin (en el estricto sentido del cine y su capacidad de capturar el movimiento) con la danza, subrayando que an cuando las posibilidades son vastas en el cine de animacin para neutralizar las restricciones que el cuerpo impone en la danza , existe la limitacin de tener slo dos dimensiones, y hace una analoga entre la relacin que hay entre la pintura paisajista y el arte del paisaje. Es a la pintura paisajista como la danza al cine. Sin embargo defenda tambin su particular y gran parentesco ya que ambas estn regidas por las mismas leyes estticas. Si el artista estiliza un movimiento en el film, se atiene a las mismas reglas que valen para crear el movimiento en la danza. El arquitecto

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paisajista observa las mismas normas que dominan las obras del pintor paisajista. Prager plantea que de ambos, la pintura paisajista es la que nace primero, en contraposicin a la historia del arte del paisaje. La pintura paisajista comienza su discurso con el jardn del Edn, pasando por los jardines colgantes de Seminars y el tsculo de Plinio, hasta los jardines conventuales de la Edad Media; va de los jardines del Renacimiento y del Barroco hasta los parterres franceses. Siempre vinculada a la vida humana y a la sacralizacin de los espacios, Sin embargo, En pleno romanticismo, Europa pronto conocera la pintura paisajista ms antigua y perfecta, trada desde el lejano oriente, de China y Japn, donde se crearon las primeras obras de arte del paisaje vivo, lugar dnde el arte del paisaje es el casi fundamento del Arte. El lugar donde milenariamente el hombre vive cotidianamente esa conexin de la vista y los sentidos que se mezclan con los sentimientos y que pueden plasmarse en un haiku o una pintura. El sitio donde se origina la cultura que marcara al artista de los estudios Disney: Tyrus Wong

Referencias

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Prez Pico, Susana (2009). Animando Bambi, la versin de Disney de la obra de Flix Salten, en Ruzicka Kenfel, Veljka (Ed), Dilogos Intertextuales 2: Estudios de

literatura infantil y juvenil Alemana e Inglesa, trasvases semiticos (pp. 140-141). Frankfurt, Alemania: Peter Lang. ISBN: 978-3-631-59186-4 Maderuelo, Javier (2005-2006). El Paisaje, Gnesis de un Concepto. Madrid: Abada Milani, Raffaele (2007). El Arte del Paisaje. Madrid, Espaa: Editorial Biblioteca Nueva. ISBN:978-84-9742-682-4 Ritter, Joachim (1986) en id. Subjetividad, Seis Ensayos, (p. 131) Barcelona, Espaa: Alfa Prager, Oscar (1954) Anales de la Universidad de Chile, Memorias Cientficas y Literarias Primer Trimestre de 1954, N 93, pp. 81-86. Nuestro Neverland, Wong, Tyrus, Recuperado 10 de diciembre de 2011 de http://nuestroneverland.mforos.com/1934194/10053177-tyrus-wong/