FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

ASIGNATURA: PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD SECCIN: 01 CONTENIDO: LA PERSONALIDAD MADURA DOCENTE: LIC. JOS MODESTO VENTURA ROMERO TRABAJO PRESENTADO POR:

No DE CARN 32-0909-2012 32- 1646-2012

NOMBRE COMPLETO AGUILERA GUTIERREZ KATHERINE BEATRIZ CARTAGENA CACERES ALBA DORILEY CICLO 01-2013

No LISTA 5 19

FECHA DE ENTREGA: JUEVES 14 DE MARZO DEL 2013

INDICE

Contenido
Objetivos ............................................................................................................................................ 4 MARCO TEORICO........................................................................................................................... 5 ASPECTOS DEL PROPRIUM...................................................................................................... 10 Criterios de la Personalidad Madura ...............................................Error! Bookmark not defined. INDICADORES DE LA PERSONALIDAD MADURA ....................Error! Bookmark not defined. FORMATO DE INSTRUMENTO ......................................................Error! Bookmark not defined. Tabulacin ...........................................................................................Error! Bookmark not defined. Graficas ................................................................................................Error! Bookmark not defined. ANEXOS ..............................................................................................Error! Bookmark not defined. Conclusiones de los Criterios ...........................................................Error! Bookmark not defined. Recomendaciones ..............................................................................Error! Bookmark not defined. Bibliografa ...........................................................................................Error! Bookmark not defined.

INTRODUCCION

El presente trabajo tiene como objetivo darnos algunos conceptos sobre la Personalidad Madura Entre sus muchas definiciones podemos mencionar que la maduracin de la personalidad tiene lugar cuando se alcanza la integracin equilibrada de los diferentes aspectos de la personalidad en todas sus dimensiones; la orgnico, biolgica, la psicolgico, espiritual, social en los planos intelectual, afectivo y de la interrelacin con el medio social se consider que la persona madura es aquella capaz de amar y de trabajar.

Para analizar este tema consideramos importante analizar sus criterios y sus indicadores. Las personas debemos saber que la meta del desarrollo de la personalidad es

lograr la madurez de la misma. No es fcil determinar qu es madurez en cuanto a la personalidad pero es lo que realmente lleva a un individuo a dar el mximo de sus capacidades y afrontar sus problemas con responsabilidad y fortaleza. Para ello se formularon cuatro entrevistas a dos hombres y dos mujeres, tabulando cada respuesta de los entrevistados, realizando un anlisis de cada pregunta y conclusiones de los criterios.

Objetivos OBJETIVO GENERAL

Obtener informacin mediante una encuesta sobre personalidad madura y poner en prctica los criterios y los indicadores.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conocer las caractersticas para determinar la personalidad madura de cada individuo entrevistado.

Identificar los criterios que definen la personalidad madura.

MARCO TEORICO
Nuestro prolongado examen del desarrollo del s mismo, la motivacin y los estilos cognitivos nos conduce finalmente a la crucial cuestin de cmo es la personalidad madura, no podemos responder esta pregunta nicamente en trminos de psicologa pura, sino que podemos afirmar de una persona que es mentalmente sana, normal y madura, debemos saber qu son la salud, la normalidad, y la madurez. La psicologa por s sola no puede decrnoslo, est implicado hasta cierto punto el juicio tico. PERSONALIDAD MADURA Cuando planteo su postura en 1937, Allport critico la falta de inters de la psicologa por la personalidad madura o saludable y elaboro el concepto de madurez. Una caracterstica de la madurez es la capacidad para postergar, en forma momentnea, necesidades, dolores o deseos a favor de alcanzar metas de largo plazo. Los reveses o los fracasos no disuaden con facilidad a las personas maduras. La bsqueda de metas significativas parala persona representan la extensin del s mismo (1937) una persona madura es capaz de ir ms all de s mismo para invertir energas en bsquedas que transcienden el inters personal inmediato. Allport reacciono su concepto de madurez con limitaciones en el pensamiento de los conductistas. Escribi: la verdadera madurez nos conduce a hacer cosas por razones que no estn mecnicamente esclavizadas al principio de recompensa y castigo (1961). La persona que ha alcanzado la madurez psicolgica tambin tiene la capacidad para la auto-objetivacin (1937), definida por Allport como la objetividad caracterstica de la persona madura cuando estudia sus pretensiones en relacin con los objetivos posibles para s mismo, su propio equipamiento en comparacin
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con el equipamiento de otros tienen de el. La capacidad de auto objetivacin est ligada al insight y al sentido del humor. Un tercer atributo de la madurez es el desarrollo de filosofas indicadoras de la vida. La gente madura vive su vida de acuerdo con principios que la orienten. Allport propuso un modelo de desarrollo para dar cuenta de la madurez. SURGIMIENTO DE SI MISMO EN LA INFANCIA De acuerdo con Allport, el primer sentido del s mismo que evoluciona es el yo corporal. Para ilustrar lo anterior, considera al bebe 5 o 6 meses que se las arregla para llevarse el pie a la boca donde lo muerde con 2 o 3 dientes si se lastima el pie lora, pero no tiene ninguna idea que fue el quien se lastimo a s mismo. No obstante, con el paso del tiempo con muchas de esas sensaciones corporales se experimentan como aspectos recurrentes y confiables del yo. Esas sensaciones se combinan con la frustracin de deseos y necesidades que se originan en agentes extremos como la madre. ( un nio que no puede comer cuando lo desea, que se pega en la cabeza, pronto aprende las limitaciones de su carne demasiado slida. Allport denomin identidad del s mismo a la certeza emergente de que yo soy la misma persona. Pensaba que esta identidad de pende de que el nio desarrolle la capacidad para el lenguaje, ya que la regularidad, solidez y continuidad de la existencia se hace evidente gracias a la posibilidad de emplear palabras para pensar y comunicarse, el nio escucha constantemente dndeest la nariz de Johnny? dnde estn los ojos de Johnny? Johnny travieso. Con la repeticin de su nombre en diversos contextos, el nio adquiere la capacidad para referirse a s mismo con un nombre y toma conciencia de la continuidad de la identidad de s mismo. Los padres a menudo tienen problemas con los nios de 2 a 2 aos y medio porque a estos les molesta que alguien ms tome el control de sus prerrogativas: Un nio de 2 aos fue al bao con su padre para lavarse la cara. Dijo djame y batallo para abrir la llave. Persisti sin xito. Durante un rato el padre espero con
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paciencia, pero al final ayudo al nio, que estallo en gritos de protesta y sali corriendo del bao negndose a que lo lavaran. Su padre lo haba arruinado todo. Cerca del final del segundo ao de vida empieza adquirir importancia del sentido de auto estima, el cual se vuelve crucial para el desarrollo saludable en el tercer ao. Al mismo tiempo el nio pasa por lo que los padres llaman negativismo, diciendo No! casi a cualquier peticin importante de los padres. En efecto, el nio considera las propuestas o exigencias de los adultos como una amenaza a su integridad. le parece ms seguro resistirse por adelantado a cualquier propuesta de un adulto como una forma de proteger la incipiente auto estima. De este modo, para el final del tercer ao de vida han surgido tres aspectos del s mismo: el yo corporal, la identidad y la auto estima (con el orgullo y la obstinacin acompaantes). SURGIMIENTO DEL SI MISMO EN LA NIEZ TARDIA Entre los cuatro y seis aos de edad, el nio consolida y perfecciona los tres aspectos del s mismo que ya haban aparecido. En esta poca es fcil advertir el egocentrismo cognitivo y emocional del nio quien, como Piaget lo describi, cree que el sol lo siguen que Dios o santa Claus son seres cuya principal obligacin es servir sus intereses. Sin embargo, poco a poco el nio experimenta el cuarto aspecto de la identidad, la extensin del s mismo. Por ejemplo: empieza a entender el significado de posesin: esta pelota es ma, el es mi papito, etc. La pelota y el papito son vistos como una extensin del s mismo. Durante de este periodo tambin es importante la conciencia que el nio va desarrollando de que sus padres quieren que sea cierto tipo de s mismo, de modo que la auto imagen empieza a volverse importante y firme. El nio de cinco o seis aos empieza a darse cuenta de la deficiencia entre ser bueno y ser travieso. Entre los seis y doce aos se realza el sentido de la extensin del s mismo y la auto imagen gracias a la experiencias del nio con los padres en el ambiente escolar. El nio aprende lo que se espera de l en regiones fuera de la seguridad de la situacin familiar, aprende hacer cambios cuando sale de las situaciones
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familiares de modo que, por ejemplo, el habla burda con los pares se limita a una forma de conversacin ms amable en casa. Para los 12 aos el nio es capaz de presentar pensamiento reflexivos y razonamientos hipottico de tipo condicional, y este logro tambin marca el hecho de que se percata del que el s mismo es un pensador y un juez en resumen, que es un racional. En la perspectiva de Allport el s mismo como un agente racional corresponde al yo freudiano. Este aspecto del s mismo, como el yo freudiano, intenta relacionarse con la realidad externa mediar entre las demandas de los impulsos y actuar de acuerdo con las restricciones de la sociedad (atravs de los padres o los maestros principalmente). En este sentido, no todas las actividades racionales del s mismo son cocientes. Algunos de sus intentos de mediar entre la necesidad y realidad pueden ser inconscientes y tener una orientacin defensiva en sus esfuerzos por mantener la autoestima. En eta area Allport incorporo buena parte del pensamiento freudiano. IDENTIDAD Y MAS ALLA EL periodo de la adolescencia se caracteriza por lo que Erickson llama una crisis de identidad. La pregunta principal para el adolecente es Quin soy yo? o soy un nio o un adulto?. En sus intentos por forma una identidad, los adolescentes representan varios papeles prueban el tamao de cada uno y descartan aquellos con los que chocan el sentido emergente de identidad. La bsqueda de identidad se revela en la forma en que el adolecente prueba diferente mascaras. Primero desarrolla una lnea de conversacin y luego otra, un estilo de peinado y luego otro (siempre dentro del mbito permitido por el grupo de padres). Imita a un hroe y luego a otro. Contina su bsqueda de un atuendo que encaje. Lo que en realidad quiere todava no esta del todo presente: su personalidad adulta. Despus de la adolescencia la decisin de en causar la vida por canales realistas y apropiados al final se convierte en un inters primordial. la simplificacin de la auto imagen y las aspiraciones a ajustarse a la realidad es un atarea para sus
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aos adultos. Este ltimo aspecto que emerge dentro de la lenta evolucin del s mismo es lo que Allport llamo esfuerzo proprium; es decir, las motivaciones auto determinadas. Adems de otros aspectos, el s mismo (el proprium) es el propietario o regulador que tiene la propiedad y responsabilidad del resultado de nuestra vida. El tema central de una vida, las metas que dominan la historia de la vida, son la esencia del esfuerzo propio de este modo, el contenido de dichos esfuerzo consiste en quien quiere ser esa persona y en quien quiere convertirse. El esfuerzo propio es un proceso que conduce a la unificacin de la personalidad y es una caracterstica del funcionamiento sano. El esfuerzo propio se distingue de otra forma de motivacin en que, por ms conflictos que lo acosen, contribuye a la unificacin de la personalidad. La posesin de metas de gran alcance, considerada crucial para la existencia personal, distingue al ser humano del animal, al adulto del nio y, en muchos casos, a la personalidad sana de la enferma. MI, YO MISMO Y YO Y MAS: EL PROPRIUM Debido a que cada uno de los aspectos emergentes del s mismo se experimenta como relevante y posedo, Allport sugiri sustituir con el trmino proprium los trminos si mismo o yo los primeros siete aspectos del proprium son el yo corporal, identidad, autoestima, extensin, imagen, y el s mismo como agente racional, adems del s mismo como propietario.

ASPECTOS DEL PROPRIUM

PERIODO DESARROLLO Primer ao DEL CARACTERISTICAS DEL PROPRIUM Yo corporal Sensacin, percepcin de dolores, placeres y limitaciones fsicas. Segundo ao Identidad del s mismo Continuidad de la experiencia FUNCION DE LA PERSONALIDAD

hecha posible por el lenguaje Tercer ao Auto estima Orgullo por los logros;

independencia y negativismo Cuatro a seis aos Extensin del s mismo Concepto abstracto de posesin: mo. Cuatro a seis aos Auto imagen del s mismo Si mismo bueno y travieso; sensibilidad al elogio y la culpa Seis a doce aos El s mismo como agente Solucin realista de las tareas de la racional vida; mediador entre las

necesidades y la realidad. Doce aos a la Esfuerzo proprium Propiedad y aceptacin de los sentimientos, necesidades y

adolescencia

pensamientos; metas de la vida definidas por uno mismo. Adultez El s mismo como La totalidad de los aspectos previos de propio: conciencia del s mismo
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conocedor

Criterios de la personalidad madura

Extensin del Sentido de si mismo: Se dice que el sentido de s mismo se forma gradualmente en la infancia y no se ha completado a la edad de tres aos ni tampoco a los diez, continua extendindose a comps de la experiencia a medida que se hace mayor el crculo de participacin del individuo. Como seala Erickson, la adolescencia es una poca especialmente crtica en su lucha contra la difusin de la identidad, el muchacho quiere saber quin es l. Cules son perifricos o no adecuados a su estilo de vida? Los amoros transitorios del adolescente ilustran este punto. El amoro focaliza impulsos poderosos, pero discordantes: tonicidad sexual, tendencias asertivas y sumisas, ambiciones, intereses estticos, sentimiento familiar, incluso emocin religiosa. Pero lo importante es que esta ntima oleada establece una conexin entre el individuo y otra persona, extendiendo rpidamente los lmites del s mismo. El bien de otra persona es tan importante para el sujeto como el bien propio mejor: el bien de la otra persona es idntico con el bien propio. Se incorporan en el sentido del s mismo nuevas ambiciones, nuevas pertenecas a grupos, nuevas ideas, nuevos amigos, nuevos recreos y aficiones y, sobre todo, la vocacin de cada individuo. Son factores nuevos en la identidad propia. Relacin Emocional con otras Personas: La adaptacin social de la personalidad madura se denota por dos diferentes clases de relacin emocional. En virtud de la extensin de s mismo, tal persona es capaz de una gran intimidad en su capacidad de amar, ya sea en la vida familiar, ya en una profunda amistad, por otra parte, huye de la murmuracin y se abstiene de intromisiones y de todo intento de dominar a los dems, incluso dentro de su propia familia. El respeto a las personas como tales personas se alcanza mediante la extensin imaginaria de las duras experiencias de la vida, acaba uno dndose cuenta de que todos los mortales se hallan en la misma situacin humana. Nadie conoce con seguridad la significacin de la vida; todos avanzan hacia un destino desconocido y envejecen mientras lo
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hacen, toda la vida se halla contenida entre dos limites conocidos. Es oportuno consignar aqu dos signos de madurez frecuentemente sealados: la tolerancia y la estructura democrtica del carcter. Las personas inmaturas, por el contrario parecen creer que solamente ellas tienen las tpicas experiencias humanas de pasin, miedo y preferencia. Al inmaturo solamente le importan l mismo y lo que es de l. Su iglesia, su casa, su familia y su nacin forman un firme bloque; todo lo dems es ajeno, peligroso, excluido de su mezquina frmula de supervivencia. Seguridad Emocional (aceptacin de S Mismo): Fcilmente observamos la diferencia que existe entre la persona con equilibrio emocional y la que es emocionalmente exaltada y presenta accesos de ira o de

apasionamiento. Incluimos en el segundo a los alcohlicos y a los que tienen arrebatos de blasfemia y obscenidad. Muchos autores hablan de aceptacin de s mismo. Esta caracterstica de madurez incluye la capacidad de evitar reacciones excesivas frente a cosas correspondientes a impulsos segmentarios. El individuo maduro acepta su impulso sexual y se esfuerza cuanto puede comportarse respecto al mismo modo que se origine el mnimo de conflicto consigo mismo y con la sociedad. No es cierto que el individuo maduro est siempre tranquilo, sereno y de buen humor, pero sus fases de mal humor son transitorias, hasta es posible que sea por temperamento pesimista y deprimido. Pero ha aprendido a vivir sus estados emocionales de modo que no le conduzcan a actos impulsivos ni perjudiquen el bienestar de otras personas. Probablemente no podra comportarse de este modo si no hubiese desarrollado un continuo sentido de seguridad en su vida, las experiencias de confianza bsica en la primera infancia tienen algo que ver con este desarrollo. El dominio de s mismo es reflejo del sentido de la proporcin. El sujeto maduro expresa sus opiniones y los sentimientos de los dems, no se siente amenazado por sus propias expresiones emocionales o por las de otras personas.

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Percepcin Realstica, Aptitudes y Tareas:Las personas sanas poseen disposiciones que conducen a la verdad en mayor grado que en las personas inmaturas. El individuo maduro no tuerce la realidad para acomodarla a las necesidades y fantasas del sujeto. Ser maduro implica la posesin de estas capacidades intelectuales bsicas. Pero la ecuacin no es reversible. Son muchas las personas con una elevada inteligencia a las que falta el equilibrio emocional y la organizacin intelectual que constituye una personalidad madura. Una persona, normal en otros aspectos, que no sabe conducirse acertadamente en su profesin (intelectual o mecnica, de ama de casa o de cualquier otra clase) no tiene la seguridad ni los medios que requiere la madurez para la extensin de s misma. Aunque vemos personas frecuentemente personas hbiles que son inmaturas, no vemos nunca personas maduras que no posean aptitudes orientadas a la solucin de los problemas ante los que se encuentran. Junto con la percepcin verdica y la aptitud, debemos situar la capacidad de perderse a s mismo en la realizacin del trabajo; hallamos consignada esta condicin en Freud, en Maslow y en los investigadores de California. La persona madura se centra en el problema. Una persona madura est es estrecho contacto con lo que llamamos el mundo real. Ve los objetos, las personas y las situaciones tales como son, y tiene ante s una importante tarea.

Autoobjetivacin: Conocimiento de s mismo y sentido del Humor: Deca Scrates que hay en la vida una regla fundamental: concete a ti mismo, pero no es tarea fcil. Santaya escribi Nada hay que requiera tanto herosmo intelectual como ver escrita la ecuacin de uno mismo. Algunos escritores creen que tienen el deber de reconocer sus defectos; lo consideran una virtud, escriben sus confesiones objetivamente, para que todos las lean. Se ha dicho que todo individuo es de tres modos: Tal como realmente es, Tal como l cree que es, Tal como los otros creen que es. Idealmente, el conocimiento de s mismo se medira por la relacin entre el segundo y el primero, es decir, por lo que el hombre cree que es en relacin
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con lo que realmente es. Los psiclogos saben que existen ciertas correlaciones referentes al conocimiento de si mismo, se sabe por ejemplo, que las personas conocedoras de sus cualidades desfavorables son menos propensas a proyectarlas en otras personas que los individuos

desconocedores de su existencia en ellos. Adems las personas con un buen conocimiento de s mismas son mejores jueces de otros individuos y es ms probable que sean aceptados por ellos. Se ha comprobado que los individuos que tienen un buen conocimiento de s mismos son por trmino medio bastantes inteligentes. La razn de que el conocimiento de s mismo y el sentido del humor se presenten asociados consiste probablemente en que se trata en el fondo de un mismo fenmeno, que es la autoobjetivacin. El hombre que tiene un gran sentido de la proporcin relativamente a sus cualidades y a sus ms apreciados valores es capaz de percibir sus incongruencias y absurdidades en ciertas situaciones.

Filosofa Unificadora de la Vida: Se afirma que el sentido del humor es indispensable para ver la vida de un modo maduro. Pero no es suficiente una filosofa de la vida exclusivamente humorista conducira al cinismo. Todo sera considerado trivial, desplazado e incongruente. No se confiara en la razn y se rechazara toda solucin seria. El cnico puede divertirse siguiendo este camino, pero en el fondo se siente solo, porque le falta la compaa de un objetivo en la vida.

Psicoterapia: cuando un individuoestdescontento de su personalidad puede buscar la ayuda de consejos, de psicoterapia o de psicoanlisis. La sensacin de bienestar es un criterio engaoso. Nadie pretender buscar la situacin contraria, pero la felicidad y las experiencias culminantes dan solamente una aparente sensacin de madurez

crecimiento y desarrollo continuo.

Indicadores de la personalidad madura

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Modelo de Identidad. En primer lugar, un indicador importante es el haber prosperado con un cierto modelo de identidad. Esto es importantsimo. Qu significa tener un modelo de identidad? Significa que uno ha ido creciendo, siguiendo un ejemplo vivo que est fuera de uno y que, de alguna manera, uno lo ha visto desarrollarse. Es decir, muchas veces al decir de alguien: Qu atractivo tiene!, qu garra! o qu sello tan personal!, nos fascina su modo de hablar, su compostura, su buena cabeza o una sntesis de distintos elementos que a nosotros nos llama particularmente la atencin. Por lo tanto, el modelo ideal es una leccin grfica, abierta, atractiva, que tira de nosotros en una direccin concreta y que nos empuja a imitarla de alguna manera. Hoy esto escasea, el mundo est en crisis. El mundo occidental, por ejemplo Alemania, est en una crisis profundsima; probablemente no lo est desde el punto de vista tcnico, pero s desde el punto de vista humanstico. Y esto que est ocurriendo es dramtico. En este momento no hay modelos de identidad. Los modelos que ofrece la sociedad son las revistas del corazn o modelos que se han quedado antiguos tan pronto como se han puesto a la venta.

Conocerse a s mismo. Otro indicador importante de madurez es el conocerse a s mismo. En el frontispicio de la entrada al templo de Apolo en Grecia haba una inscripcin que deca: concete a ti mismo. Esto es importante. Conocerse a s mismo significa que uno tiene sus caractersticas principales (fsicas, psicolgicas, sociales y culturales) cogidas, claras. Entonces uno, como consecuencia, sabe sus actitudes y sus limitaciones; y esto es muy importante. Tengo cogido cmo soy y, por tanto, no me pido imposibles. Me pido, me exijo cosas, pero dentro de un nivel, dentro de un orden, dentro de lo que es la geografa de mis posibilidades. A esto se le llama estar en la realidad personal. En la consulta del psiquiatra cada vez es ms
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frecuente ver a personas que no estn enfermas, sino que lo que tienen es un problema personal. Entonces una pregunta habitual es: t cmo eres?, cmo te defines a t mismo? Hazme un retrato de tu personalidad. Hay mucha gente, no hablo del adolescente que, por supuesto, no sabe cmo es, sino del hombre que tericamente tiene ya unos ciertos aos, que no se conoce a s misma; es decir, que no est madura. Este indicador tan importante flota a la deriva.

Nivel de Equilibrio Psicolgico Otro indicador es tener o haber alcanzado un cierto nivel de equilibrio psicolgico; o dicho de otra manera, una ecuacin entre corazn y cabeza, entre afectividad y vida intelectual. Y aqu vendra muy bien la doble margen del hombre clsico y del hombre romntico. El hombre romntico es aquel que describe la corriente de un ro metido dentro del cauce. El relato es directo, es vivo, hay un contacto, el borbotn del agua sube por las piernas. El hombre clsico describe la corriente de un ro desde fuera; se sita a una cierta distancia. El relato es ms fro, ms objetivo, es, valga la redundancia, ms distante, pero gana en objetividad. Pues bien, el hombre maduro es afectivo e intelectual y compagina, como dos ingredientes armonizados dentro de s, estas dos notas. Una persona que no est madura puede ser hiperafectiva, hipersensible, y sufrir por todo. Nosotros definimos al neurtico como el sujeto que tiene un sufrimiento innecesario, sufre por todo. Si yo sufro porque preparo unas oposiciones y estudio durante una serie de aos y las consigo, es un sufrimiento necesario para alcanzar una meta, en este caso aprobar esas oposiciones. Pero, por el contrario, en el neurtico es un sufrimiento innecesario: de cualquier relacin humana brota una situacin displacentera. En el otro extremo estara un hombre fro, flemtico, distante, que no vibra sentimentalmente con ninguna realidad ajena ni propia, Por tanto, la ecuacin entre corazn y cabeza es fundamental. Proyecto Personal
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Otro indicador de la personalidad madura es tener un proyecto personal. Podramos decir que la vida no se improvisa, sino que se programa. Entonces qu es el proyecto personal? Proyecto personal es lo que yo hago con mi vida de acuerdo con unas premisas, o de acuerdo con lo que proyect. Este proyecto debe responder a una interpretacin particular de la vida, por una parte, y, por otra, es importante que tenga coherencia interna, es decir, que dentro de l exista el menor nmero posible de contradicciones y, por otra parte, que tenga un contenido fundamental. Qu contenido debe tener el proyecto personal? Para m, hay tres compartimentos esenciales en el proyecto de cada sujeto de los que estamos aqu: amor, trabajo y cultura. Son las instancias ms importantes de lo que es la vida como anticipacin. El proyecto es la vida programada, organizada. La vida es lo suficientemente compleja como para que cualquier organizacin de ella sea lineal. La vida es muy larga y uno ha visto caer muchas torres fuertes y slidas. Entonces lgicamente hay que tener siempre preparado una especie de manual de medicina preventiva del proyecto personal porque, antes o despus, ste necesitar una revisin mdica. Amor, trabajo y cultura; podemos decir que no hay proyecto sin amor; y que amor y trabajo hacen la felicidad humana, son las dos especies, los dos argumentos ms importantes. Evidentemente en la cultura moderna hay un uso, un abuso y una manipulacin de la palabra amor; a cualquier cosa le llamamos amor. Habra que tipificar la palabra o quitarla del diccionario porque, en su nombre evidentemente, hemos hecho autnticas barbaries afectivas. En cuanto al trabajo, pensemos lo que est pasando en estos momentos: hay una autntica idolatra del trabajo. El hombre moderno, el yuppie, que tan de moda ha estado durante unos aos en la cultura americana y tambin europea, es un hombre que vive para trabajar; no hay ms que trabajo, entonces se sacrifica todo al trabajo. Lgicamente el yuppie, al final, paga una cuenta grande, desde la lcera de estmago al infarto de miocardio, pasando por la ruptura conyugal y los nios ping-pong. Qu significa tener un proyecto personal? Significa que
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uno no va tirando de la vida, como decimos en el lenguaje popular, sino que yo llevo mi vida, la dirijo, la encauzo, la canalizo hacia una direccin concreta. Y luego viene la vida con sus exmenes., es decir, que cualquier anlisis de la vida personal es sangrante, es doloroso porque todos los proyectos quedan siempre cortos, quedan sin cumplir. Pero, evidentemente, lo que est claro es que, mientras ms realistas y exigentes seamos con ellos, y ms garra y fuerza pongamos en ellos, ms fcilmente irn saliendo adelante. La vida es una operacin que se dirige hacia adelante y, esto es el proyecto: la vida anticipada.

Filosofa de la Vida Otro rasgo importante de madurez es tener una filosofa de vida. Hoy paradjicamente, son los pases del Este de Europa los que tienen una filosofa de vida ms fuerte, debido al desvanecimiento de esas estructuras que dejan al hombre atornillado. Nos encontramos con que las dos notas, a mi entender, que ms definen al mundo actual son el hedonismo y la permisividad. El hedonismo es el nuevo dios; Edn en la mitologa griega es el dios del bienestar. Es importante disfrutar de la vida, es importante saborear tantas cosas buenas como hay a nuestro alrededor; pero el hedonista busca el placer a cualquier precio y por encima de todo. El hedonismo, adems, tiene un brazo que es el consumismo; ste es una nueva forma de libertad que consiste en acumular cosas. Y, por otra parte, est la permisividad. Qu significa la permisividad? Significa que no hay cotas ni terrenos prohibidos, que todo est permitido. Un importantsimo brazo de la permisividad es el relativismo, que significa que no hay absolutos, que todo es relativo y que todo depende. Entonces caemos en la absolutizacin de lo relativo, todo es relativo. Con el hedonismo y la permisividad a cuestas, el hombre no puede apoyarse slidamente y es lo que est ocurriendo en este momento, cuando nunca haba pensado llegar tan lejos en la ciencia, en la tcnica, en la medicina y, simultneamente, nunca haba estado tan hurfano de humanismo. Me comentaba el profesor
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Llano, hablando de la visin que tenan algunos alemanes del Este de la Alemania libre, que ante una gran tcnica, una gran ciencia, una gran organizacin, faltaba el humanismo; es decir, se nos trata muy bien, pero no como personas. Evidentemente, lo que la filosofa de vida le da al ser humano es un humanismo slido. El humanismo europeo tiene cuatro races importantes (de las que muchas veces huye): es romano (de Roma heredamos el Derecho), es griego (de ah viene la filosofa), es cristiano y es hebreo. El humanismo europeo, en este momento, est flotando, y en los pases de Europa se est produciendo una situacin verdaderamente calamitosa.

Naturalidad. Otro indicador de la madurez de la personalidad es la naturalidad. Qu significa la naturalidad? Yo dira que es una de las caractersticas ms importantes de una persona madura. Naturalidad es sencillez, des complicacin, huir de la sofisticacin. Una persona natural no trata de aparentar ms de lo que es, no tiene dos o tres caras, no tiene dos o tres fachadas dependiendo de con quin est, sino que mantiene siempre una unidad en su personalidad. Yo dira que la naturalidad es la vertiente aristocrtica de la personalidad; por eso, una persona natural est tranquila, serena, contenta: estar contento y estar contenido. Muchas veces en la personalidad neurtica nos encontramos con una persona que no es natural, y el no ser natural significa que est insegura, que no tiene firmeza. La conducta no es ptrea, no es compacta, no es slida, no es firme., sino que se mueve, va, viene, oscila, depende, sube, baja., es decir, hay grandes cambios en el comportamiento.

Control a s mismo. Otro indicador es el autocontrol (capacidad de controlarse a s mismo). El gobierno ms difcil es el gobierno de uno mismo. Lgicamente en una sociedad permisiva, en la cual se aceptan todos los comportamientos como
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vlidos, el ser humano pierde el control; pero en una sociedad mixta, permisiva, materialista, consumista, el hombre no necesita controlarse porque est narcotizado. Paradjicamente, el hombre de hoy est un poco amaestrado por esta situacin en la que se encuentra, repleto de comodidades, sin vibracin que exija ningn tipo de esfuerzo. El control de s mismo, la capacidad de dominarse, de ser seor y dueo de uno mismo, evidentemente es un dato material, rotundo y limpio de una persona que tiene un buen nivel de madurez.

Temporalidad. Otro indicador importante es la temporalidad. La vida es una operacin que se realiza hacia adelante, es una ecuacin algebraica entre presente, pasado y futuro. Cul es la temporalidad de una persona madura? Una persona madura vive instalada en el presente, tiene asumido el pasado y vive empapada de porvenir. Esta sera la ecuacin, la clave de una temporalidad adecuada (el neurtico, el inmaduro, la personalidad poco hecha vive atrapada, vive muchas veces de excursin en el pasado, va y viene, analiza, escruta, observa, mira milimtricamente su pasado y se recrea en los aspectos negativos del mismo). Pues bien, ste sera el perfil de una personalidad temporalmente sana. Por otra parte, la personalidad madura, en cuanto al tiempo, sabe echar mano del pasado; la vida es la gran maestra y a todos nos ensea, y el arsenal del pasado est ah y una y otra vez vamos a l tratando de sacar conclusiones y aspectos positivos. Nos apropiamos del pasado y ste nos ayuda en la experiencia de la vida para timonear el futuro.

La Responsabilidad. Otro indicador de madurez es la responsabilidad. La palabra responsabilidad deriva del latn responsum, que a su vez procede de respondere, que significa contestar, prometer, satisfacer. Una persona es responsable cuando responde con hechos a ciertas
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obligaciones contradas. Deca Cervantes que cada uno es hijo de sus obras y Platn deca que cada uno es la causa de su propia eleccin. La nocin de responsabilidad est ligada a la de eleccin y libertad; por lo tanto, libertad y responsabilidad forman un binomio inseparable. El ejercicio de la responsabilidad se puede traducir en tres aspectos diferentes: por una parte, existen grados de responsabilidad que se van haciendo con el desarrollo armnico de uno mismo; es decir, con veinte aos no se tiene la misma responsabilidad que a los treinta, cuarenta o cincuenta aos. Entre parntesis, pensemos en un tema que est ocurriendo actualmente: desde el punto de vista cannico, existen las llamadas nulidades conyugales, y en el nuevo canon de derecho cannico de] ao 1983, se contempla la figura de la inmadurez afectiva, lo que significa que, en el momento de] matrimonio, una persona no tena el mnimo de madurez adecuada para su personalidad. Evidentemente, una persona con veintitantos aos es impensable que tenga una madurez absolutamente compacta y armnica (sera una pieza de museo), .sino que lo que se espera es que haya alcanzado un cierto nivel de madurez de su personalidad. En segundo lugar, tener responsabilidad significa tambin tener unos criterios firmes de actuacin, tener ideas claras. Por esto, claro est, en un mundo como el nuestro que est en una confusin permanente, hay una autntica babel de ideas.

Sexualidad. Otro indicador importante de madurez de la personalidad para m es que una persona madura tiene situada la sexualidad en tercer o cuarto plano; salvo en la adolescencia y en la primera juventud, en la cual por razn de la edad, la sexualidad pide paso, quiere abrirse con fuerza y es lgico que haya una vibracin psicolgica y fsica ms importante. Qu significa esto? Volvemos al argumento inicial; en el mundo moderno, la sexualidad se ha comercializado, es un bien de consumo, es un bien mercantil, se consume sexualidad, pelculas, vdeos, revistas. Pensemos en lo que est
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ocurriendo en estos momentos. Se acaba de aprobar en Noruega el matrimonio homosexual, y parece ser que en breve se aprobar tambin una ley que despenaliza el incesto, la relacin sexual de padres con hijos y entre hermanos; es decir, los niveles de permisividad estn alcanzando unas cuotas verdaderamente altas: quin da ms? Evidentemente el mundo est neurtico, y es curioso que Freud, que tuvo grandes aciertos y que su pensamiento ha influido tanto en la cultura, la medicina, el arte y tantas cosas, deca en cambio que la neurosis se produca por represin de la sexualidad., sta era una mxima esencial de su pensamiento. Por el contrario hoy nos encontramos con que su hija Ana, heredera directa y representante de su padre, afirma no poder explicarse cmo su padre pensaba que la neurosis se produca por represin de la sexualidad, cuando hoy existen cada vez ms neurticos y la sexualidad no est reprimida sino comercializada. Qu significa esto, pues significa que es necesaria una educacin sexual, y qu significa educacin sexual? Significa educacin de la afectividad para el amor.

La Convivencia. Otro indicador importante de la personalidad sana, de la madurez de la personalidad es la capacidad para convivir, la convivencia. Yo suelo hablar del drama de la convivencia diaria. Qu difcil es una buena convivencia!; es un poco el texto y el contexto de la vida diaria. Un diagnstico que frecuentemente hacemos los psiquiatras hoy se centra en las familias neurticas, y en los hogares rotos. Una familia catica, desordenada, sin orientacin, donde los padres van cada uno por su lado y abandonan la tarea educativa, tiene como consecuencia una situacin verdaderamente catacls-mica. Pero pensemos en la convivencia normal sin llegar a estos grados patolgicos, qu difcil y compleja resulta! Estoy elaborando estos das un trabajo sobre rupturas conyugales para un futuro libro que se editar en Planeta en febrero o marzo de este ao 90, y he comprobado lo dramtico que resulta que incluso gente con un nivel intelectual muy alto,
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altsimo, no es capaz de convivir. La capacidad diaria para convivir es como una especie de termmetro que registra la altura, la anchura y la profundidad de nuestra calidad personal, capacidad de aceptar al otro, de quitarle importancia a los problemas, de saber ceder y un largo etctera de cosas esenciales.

Sentido del Humor. Qu significa tener sentido del humor? Significa que uno se ve desde el patio de butacas y tiene capacidad de rerse de s mismo, de no agrandar, de no hipertrofiar los problemas. En este sentido, yo dira que una persona que tiene sentido del humores casi como un filsofo, es una actitud ante la vida. Uno sabe tomarse las situaciones, por difciles y complejas que sean, de una manera distinta. Yo dira que tener sentido del humor significa poseer un cierto seoro, una cierta categora personal, que impide que uno se derrumbe y se venga abajo ante las adversidades que en la vida aparecen antes o despus. Un hombre con sentido del humor se cimbrea por la vida con elegancia, es capaz de escurrir, de sortear las dificultades que sta nos trae, y ah est la sonrisa y la risa con una distincin psicolgica muy clara. La sonrisa es suave, es un gesto grato, positivo, distendido; mientras que la risa es ms explosiva, es inesperada, nos saca un poco de nuestras preocupaciones. El sentido del humor es una disposicin interior que nos hace tener recursos psicolgicos para ponernos por encima de las dificultades.

Salud Fsica. Un indicador relativo es tener una cierta salud fsica. Pensemos en una persona que tiene una enfermedad importante, grave, y que est sometida al impacto peridico de ese desarreglo hormonal, digestivo, heptico, etc., y que esto le suponga un evidente trastorno que convoca a otras instancias de la personalidad o de la psicologa a que de alguna manera se muevan en negativo. Evidentemente a esta persona le puede ocurrir que, habiendo
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tenido incluso un nivel de madurez alto, caiga en un cierto descenso por el impacto de este trastorno. Pero en cualquier caso paradjicamente, puede ocurrir que una persona que tenga una enfermedad fsica importante mantenga un nivel de madurez, como digo, paradjica mente, muy adecuado. Hoy se ha producido en el mundo moderno una socializacin de la inmadurez y nos encontramos con masas de poblacin adulta convertida en adolescente. Tambin los criterios de madurez estn en un tono autnticamente adolescente y sta es un poco la realidad verdaderamente negativa en que nos encontramos. Ojal que nos pase a nosotros lo que dice este verso de Gerardo Diego con el que termino: ro Duero, ro Duero, quin pudiera como t, a la vez quieto y en marcha, contar siempre el mismo verso, pero con distinta agua.

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Departamento De Psicologa Asignatura: Psicologa de la personalidad Objetivo: Conocerla personalidad a travs de los criterios e indicadores y as tener una idea de cmo es su personalidad.

Indicaciones: conteste conscientemente las siguientes preguntas, considere usted con cual se identifica. 1- Con quin se ha sentido identificado a lo largo de su vida? Mam Pap Abuela Abuelo Hermana Hermano Otros 2- Cul es tu modelo a seguir? Mam Pap Abuela Herman@s Ta To Abuelo

3- Cul consideras que es tu actitud ante la vida?

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Optimista Te dejas vencer por los obstculos Perseverante Persona Negativa 4- Cules son tus caractersticas sociales ms representativas? Colaborador Servicial Atento Sociable Responsable Respetuoso 5- Qu tipo de persona te consideras? Neurtico Afectivo Sensible Frio Buen equilibrio Psicolgico 6- Te consideras una persona que se equilibra por: Racional y emocional Solo racional Solo emocional Ninguno

7- Tienes un proyecto de vida?

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SI

NO

8- Cul es tu proyecto de vida, tus proyectos ms fundamentales? Tener una familia Tener carro Tener motocicleta Ser un profesional Sacar una maestra o postgrado Tener un empleo Ir de paseo al Extranjero Comprarte cosas materiales Casarte 9- Antes de realizar un proyecto de vida t: Analiza Sabes lo que quiere Tomas decisiones apresuradas Examinas, Analizas lo positivo y negativo de la decisin a tomar Acomodada Perseverante

10- Cul es tu filosofa de la vida?

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Busca el placer a cualquier precio y por encima de todo. Hace lo que es prohibido ante sociedad Eres una persona Humanista Cumple y obedece lo que manda y agrada a la sociedad. 11- Cmo consideras t que es una persona con naturalidad? Sencilla Triste No trata de aparentar, ms de lo que es No tiene dos o tres caras. 12- Eres una persona que: Sabe controlar sus emociones Se deja llevar por las emociones y sentimientos Sabes equilibrar tus actitudes Actas sin pensar Equilibras tu temperamento y carcter 13- Te consideras una persona que: Vive el presente y no importa lo dems. An vive su pasado Viv instalada en el presente, tienes asumido el pasado y viv esperando lo mejor del futuro. Cada da da lo mejor de s 14- Cmo reaccionarias ante un conflicto?
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Insegura

Tolerante Agresivo 15- Practicas algn deporte? SI NO Cul?

16- Tienes algn vicio? Fumas Tomas Te drogas Ninguno 17- Cul es tu manera saludable de alimentarte? Frutas y Verduras Hamburguesa, Pizza, Boquitas Pollo, Carne, Espagueti, arroz, ensalada, tortillas. 19-Cmo te consideras cuando tienes que realizar alguna actividad? Irresponsable Dedicado No termina lo que empieza Honesto Responsable

20-Cules son tus responsabilidades? Acadmico Familiar Social Religioso 21-Cundo tienes algn compromiso t:
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Asistes puntualmente Llegas antes de la hora Llegas tarde No te presentas 22-Cul es tu sexualidad? Femenino Masculino Otros 23- Consideras que vives tu sexualidad responsablemente. Utilizas mtodos anticonceptivos No tienes una vida sexual activa No te proteges. 24-Cuando vas a una fiesta t: Eres el alma de la fiesta Solo llegas por cumplir un compromiso Te diviertes sanamente 25- Cul es la manera en la que te comportas cuando convives con los dems? Sociable Antisocial Apatico

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Tabulacin
N Pregunta

Sujetos H 1 1 1 4 5 2 1 1 4 3 3 3 4 1 1 4 3 3 4 1 2 2 3 1 F 1 2 3 6 3 1 1 4 4 4 3 1 4 1 2 4 1 5 1 3 1 2 3 1 H 1 1 3 2 5 1 1 5 2 3 3 3 4 1 1 4 3 3 1 3 2 1 2 1 F 1 1 1 2 3 4 1 4 4 3 1 4 4 1 1 4 3 3 1 1 1 1 3 1 1 4 3 2 2 4 1 1 1 4 3 1 3 2 2 2 4

Respuestas Repetitivas 2 1 2 1 1 1 2 2 1 3 2 2 3 3 2 3 3 2 3 4 1 1 2 3 1 1 4 4 1 2 1 1 5 6 1 -

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

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Graficas
1- Con quin se identifica ms?
4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 El 100% de la poblacin contesto que se ha sentido identificado con la mam a lo largo de su vida.

2- Cul es su modelo?

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3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 El 75% de la poblacin respondio que su modelo a seguir es la Mam y el otro 15% respondio que el Pap. 15%

3- Cul consideras que es tu actitud ante la vida?

2.5

1.5

El 50% de la poblacin respondio que su actitud es Optimista ante la vida. El otro 50% respondi que su actitud es perseverante ante la vida

0.5

0 Optimista Te dejas vencer Perseverante Negativo

4- Cules son tus caractersticas sociales ms representativas?

33

2.5

2 50% Respondi que su Caracteristica ms representativa es Servicial. 25% Respondio que su Caracteristica ms representativa es Sociable. El Otro 25% Respondi que su caracteristica ms representativa es Respetuoso.

1.5

0.5

5- Qu tipo de persona te consideras?

2.5

1.5

El primer 50% respondi que se consideran una persona Sensible. El otro 50% se considera con un Buen Equilibrio Psicologico

0.5

0 Neurtico Afectivo Sensible Fro Equilibrio Psicologco

6- Te consideras una persona que se equilibra por:

34

2.5

2 El 50% corresponde que se Consideran una Persona Equilibrada El 25% repondi que es Solo Racional El otro 25% dijo que NO se considera una persona Equilibrada.

1.5

0.5

0 Racional y Emocional Solo racional Solo Emocional Ninguno

7- Tienes un proyecto de vida?

4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 SI NO El 100% de las

8- Cul es tu proyecto de vida?

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2.5 2 1.5 1 0.5 0 El 25% de las Personas respondi que su proyecto de Vida es tener una Familia. El 50% de la Personas respondi que su proyecto de vida es Ser un Profesional. El otro 25% respondi que su proyecto es Sacar una Maestra o Postgrado.

9- Antes de realizar un proyecto de vida t:

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Decidido. Examinas El 25% sabe lo que quiere en la vida. El 75% Examina y analiza la decisin a tomar.

10- Cul es tu filosofa de la vida?

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3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Placer Hacer lo Prohibido Humanista Cumple a la sociedad. El 75% respondi que su filosofia de la vida es der Humanista. El 25% respondi que le agrada obedecer y cumple a la sociedad.

11- Cmo te consideras t que es una persona con naturalidad?

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Sencilla Triste No Es Aparenta lo Autentico que no es. Inseguro El 75% Se considera una persona que NO trata de aparentar ms de lo que es. El 25% respondi que No tiene dos o tres caras, es Autentico.

12- Eres una persona que?

37

2.5 2 1.5 1 0.5 0 El 25% respondi que es una persona que sabe controlar sus emociones. El 50% de las personas Sabe Equilibrar sus actitudes. El 25% Sabe Equilibrar su Temperamento y Carcter.

13- Te consideras una persona que:

4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Vive el Presente Vive su pasado Espera lo mejor del Futuro. Cada dia da lo mejor de S. El 100% de las persona

14- Cmo reaccionarias ante un conflicto?

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4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Tolerante Agresivo

El 100% de las personas Reacciona de manera Tolerante ante un conflicto.

15- practicas algn deporte?

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 SI NO El 75% respondi que SI practican deporte. El 25% respondi que No practican deporte.

16- Tienes algn vicio?

39

4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Fumas Tomas Te Drogas Ninguno El 100% de las personas respondi que NO tienen Ningun Vicio.

17- Cul es tu manera saludable de alimentarte?

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Frutas y Verduras Hamburguesa, Pollo, carne, Pizza. Espagueti, arroz, Tortilla. El 25% respondi que se alimenta con frutas y verduras.

El 75% respondi que se alimenta Saludable.

18- Cmo te consideras cuando tienes que realizar algn compromiso?

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3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 El 25% Respondi que son Responsables en sus actividades. El 75% de las personas respondi que cuando realizan alguna actividad son Dedicados.

19- Cules son tus responsabilidades?

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Acadmico Familiar Social Religioso El 75% respondi que su reponsabilidad es Academica. El 25% respondi que su responsabilidad es lo Religioso.

20- Cundo tienes algn compromiso t?

41

2.5

1.5 El 50% es Puntual a sus Compromisos. 1 El otro 50% son llegan tarde a sus compromisos.

0.5

0 Puntual Llega antes de la hora. Tardista No te presentas

21- Cul es tu sexualidad?

2.5

1.5

El 50% de las Personas son Masculino. El otro 50% respondi ser Femenino.

0.5

0 Masculino Femenino Otros

22- Consideras que vives tu sexualidad responsablemente?

42

2.5

1.5 El 50% de las personas utilizan Mtodos anticonceptivos. 1 El otro 50% No tienen vida sexual activa.

0.5

0 Se protege. No vida sexual activa. No te proteges.

23- Cundo vas a una fiesta t?

3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Alma de la Fiesta Cumplir Diversin Sana compromiso El 25% respondi solo llega a una fiesta por cumplir un compromiso. El 75% Respondi que se divierte sanamente.

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24- Cul es la manera en la que te comportas cuando convives con los dems?

4.5 4 3.5 3 2.5 2 1.5 1 0.5 0 Sociable Antisocial Aptico El 100% de las personas se Comporta de una manera Sociable con los dems.

Anexos
Entrevistados

Conclusiones de los Criterios

1- Extensin del sentido de s mismo: El sentido de s mismo se forma gradualmente en la infancia y no se ha completado a la edad de 3 aos ni tampoco a la de 10, esto se forma con el pasando el tiempo y de las vivencias que los adolescentes tengan, como estn una etapa con muchas energas discordantes como son: el inters sexual, las
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tendencias aceptativas y sumisas, las ambiciones, el sentimiento familiar, e incluso la emocin religiosa. Pero lo importante es que sta haga que vaya madurando en el individuo, y logra establecer una conexin entre el individuo y otra persona, que le permita ser aceptado ante la sociedad. 2- Relacin emocional con otras personas: Las relaciones emocionales de la personalidad se debe a la madurez de cada individuo, la capacidad de amar, de tener amistades, que no le gusten las murmuraciones, de no poseer ms de dos caras, no prestarse para chismes, ser respetuoso tener una buena relacin emocional llamada simpata o empata. Ser tolerante con las personas que no son madurez y son consideradas inmaduros por solo piensan en si mismos, en lo que ellos quieren, aunque hay un factor muy importa que sean maduros o inmaduros son capaces de amar o ser amados, pero el inmaduro solo quiere recibir amor que darlo en determinadas ocasiones lo hace porque le conviene. Con esto decimos que no hay ni una persona madura ya que en la sociedad en que vivimos relacionamos la madures genital con la madurez personal.
3- Aceptacin a s mismo: Es cuando ya reconocemos si tenemos o no un buen

equilibrio psicolgico, y conocemos nuestras emociones, aunque en ocasiones nos equivoquemos al actuar pero lo mejoramos, es aceptar lo que somos sin fingir. 4-Percepcin Realstica, Aptitudes y Tareas:Concluimos que son las personas que no ignoran su realidad, si no que se enfrentan a ella y buscan la manera para llevar la situacin y la actitud para salir adelante esta es una persona madura. 5-Autoobjetivacin: Conocimiento de s mismo y sentido del Humor: Se dice que es la forma en la que uno se ve, como lo ven los dems y lo que en realidad es, y que conoce sus actitudes y dificultades pero las acepta.

6- Filosofa Unificadora de la Vida:Se concluye que la filosofa unificadora de la vida es la forma en que el ser humano la observa, cul es su proyeccin y las cosas fundamentales para l. 7- Psicoterapia: Concluimos que es cuando el ser humano no se siente bien con su personalidad pero este puede buscar ayuda psicolgica, teraputica para as mejorar su autoestima y logre sentirse y aceptarse como es.

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Recomendaciones Que todas las personas puedan poner en prctica cada uno de los criterios de la personalidad madura, as lograran una mejor vida.

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Es importante que ya como todo un adulto tenga sus metas, proyectos de vida claro, y si ya est decidido de lo que quiere le ser ms fcil lograrlo.

Evitar que las malas experiencias vividas nos desanimen para poder ser una mejor persona cada da y as poder cumplir los indicadores de la personalidad madura; y lograr ser un modelo a seguir para los dems, y cumplir, obedecer lo que la sociedad nos manda.

Bibliografia Gordon W. Allport La Personalidad (su configuracin y desarrollo) Editorial Herder 1980

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[Link] [Link] Google Acadmico

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