Allport Capitulo IV: Desarrollo del sentido de si mismo. S mismo: - Zona central, intima de nuestra vida.

- Papel primordial en nuestra conciencia (concepto + amplio que self), en nuestra personalidad (+ amplio que conciencia) y en nuestro organismo (+ amplio que personalidad). - Ncleo en nuestro ser. - A veces parece que se expansiona y quiere dominar nuestra conducta y conciencia; otras se desvanece. - En el radica el nico criterio seguro de nuestra existencia personal e identidad. Primera infancia El nio al comenzar su vida no separa el yo del resto del mundo, carece por completo de conciencia de s mismo. sta es una adquisicin que se realiza gradualmente durante los 5 o 6 primeros aos de vida; avanza ms rpido con el inicio del lenguaje en el 2 ao. Es el desarrollo ms importante en toda la vida de una persona. La fase comprendida entre el nacimiento y la edad del ao y medio, se denomina sensoriomotora, el nio recibe impresiones y reacciona a presiones sobre su cuerpo. 5to y 6to mes: examina los dedos de las manos y los pies de su cuerpo. 8vo mes: reconoce a sus padres en el espejo, contempla su imagen en el espejo. Reconoce las figuras paternales y de otras personas, su sentido de la identidad de los dems precede al sentido de su propia identidad. Durante este tiempo parece desarrollarse una vaga distincin entre all afuera y aqu adentro. La satisfaccin de necesidades viene de afuera. Al empezar a andar, choca o cae y recibe golpes, con esto aprende que hay fuera de el una dura realidad exterior. El S Mismo Inicial En el transcurso de los tres primeros aos, se desarrollan gradualmente tres aspectos del darse cuenta de si mismo: 1- Sentido del si mismo corporal: soporte bsico de nuestra existencia durante toda la vida que nos demuestra que yo soy yo. Se desarrolla a partir de sensaciones orgnicas repetidas y por las frustraciones procedentes del exterior aprendiendo las limitaciones del cuerpo. 2- Sentido de una contina identidad de si mismo: ste contina aunque el resto de nuestra personalidad cambie. Diversos objetos proporcionan base para la identidad, el ms importante es el nombre, es el smbolo de nuestro ser. 3- Estimacin de si mismo: amor propio; es herida cuando es frustrada la tendencia exploratoria, el yo se siente disminuido y con humillacin y enojo el nio se percibe agudamente como s mismo. Influencias que contribuyen a este desarrollo: - Maduracin - Repetidas sensaciones corporales. - El nombre propio del individuo (ms importante ayuda lingstica, se ve a si mismo como punto de referencia distinto de las dems cosas). - Las frustraciones recibidas en el proceso de exploracin y manipulacin del ambiente. - Periodo de negativismo: estado crtico alrededor de los 2 aos. Explosin de oposicin. El nio considera casi cualquier propuesta del adulto como una amenaza potencial a su integridad, negarse le parece lo mas seguro para proteger su naciente estima de si mismo. Empieza a sentirse autnomo. - Personas que observa (principal estimulo para esta evolucin), el sentido primero del yo resulta en gran parte de las actitudes, palabras, gestos de los dems, que el nio percibe e imita y a los que responde. 1

De los 4 a los 6 aos Pierde la identidad de si mismo fcilmente. Se confunden la realidad y la fantasa (predomina en el juego). Aparecen compaeros imaginarios. Tiene dificultad en el empleo de pronombres personales. El sentido del s mismo corporal se hace ms agudo. Es egocntrico, considera su punto de vista como absoluto (apenas empieza a aparecer la reciprocidad, situarse en el punto de vista del otro). Aparecen dos aspectos del si mismo que se aaden a los tres anteriores: 4- Extensin del s mismo. A los 3 aos aparece el sentido de competicin que trae consigo el sentido de posesin y las cosas son sentidas como propias. 5- Imagen del s mismo (rudimentaria). No tiene una conciencia ni ninguna imagen de como le gustara ser de adulto pero se construyen los fundamentos de sus intenciones, objetivos, sentido de responsabilidad moral y conocimiento de s mismo que desempearn un papel predominante en su personalidad. De los 6 a los 12 aos El sentido de identidad, la imagen de si mismo y la capacidad de extensin del si mismo son favorecidos por el ingreso en la escuela. Debe aprender a pasar de unas costumbres a otras. Los compaeros pueden ser brutales y herirlo pero contribuye a establecer su identidad. Se hacen moralistas y legalistas. No tiene confianza an en s mismo como agente moral independiente, se siente seguro si se adapta a las reglas del grupo. La identificacin es una importante base del aprendizaje. Se va desarrollando la vida intelectual del nio. Es atrado por el conocimiento objetivo y se pregunta por qu? Nuevo aspecto de si mismo: 6- El si mismo como solucionador racional: se da cuenta plenamente de que posee una capacidad racional que le permite enfrentarse con los problemas. Hasta entonces pensaba, pero ahora piensa en el pensamiento. Empieza el pensamiento reflexivo y formal. Adolescencia Renovada bsqueda de la identidad del si mismo (Erikson). Se presenta el problema Quin soy yo?, soy nio o soy adulto? La vacilacin de los padres y de la sociedad puede ser el origen de la suya. Tiene actitudes de nio pero fsca y sexualmente ha alcanzado madurez suficiente para poder desempear papeles de adulto. Busca la popularidad, la imagen de si mismo y su sentido de identidad no son suficientemente firmes, es dependiente de otras personas, teme el ostracismo y rara vez se opone al grupo. Si se retrasa en la madurez fsica se siente desgraciado comparndose con los dems. La tendencia a la rebelda es importante para su bsqueda de identidad, es la ltima etapa de su lucha para la autonoma (contrapartida del negativismo de los 2, 3 aos). La identidad se revela en el modo que ensaya diversas caracterizaciones. Se agudiza el conflicto de los impulsos sexuales y busca la seguridad de saber atraer a otras personas. El conflicto puede llevar al suicidio o generalmente a la religin. El ncleo del problema de la identidad es la seleccin de una ocupacin u objetivo de vida. Es cualidad frecuente la idealizacin, tiene ideales tan elevados que generalmente llevan a la desilusin. Los grandes propsitos y los objetivos lejanos aaden una nueva dimensin al sentido del si mismo: 7- Esfuerzo orientado, empieza a formar planes. El proprium Los 7 aspectos del s mismo son estados de referencia a s mismo sentidos por nosotros. Cada uno es una regin ntima de la personalidad implicada en cosas que tienen importancia para la vida emocional organizada del individuo. En su conjunto componen el yo tal como es sentido y conocido. Los unimos bajo el concepto de 2

Proprium: si mismo como objeto de conocimiento y sentimiento. Nos damos cuenta directamente del proprium; en cambio nunca nos damos cuenta directamente del conocedor. El proprium no es cociente en todo momento. Derivamos el concepto de experiencias del s mismo de las que somos plenamente conscientes, pero las huellas de stas continan siendo eficaces cuando no las observamos. El problema del conocedor Quien es el yo que conoce al yo corporal, que tiene una imagen de si y posee el sentido de identidad, que conoce los impulsos y tendencias que tengo yo? Dos puntos de vista: 1- Kant: nunca experimentamos el yo conocedor del mismo modo que el yo objeto (propium). El si mismo conocedor es un yo trascendental o puro, que existe y abarca, pero no es abarcado. 2- James y Dewey: no existe un conocedor substantivo distinto del proceso de conocimiento, est de algn modo sumergido en lo que es conocido y no es otro que el propio organismo. Sentimientos de inferioridad y conciencia moral: condiciones subjetivas importantes que afectan al funcionamiento y estructuracin de la personalidad. Sentimientos de inferioridad Si los fracasos se repitan y afectan al proprium, no le es posible al individuo dejarlos a un lado, permanecen en estado latente y reaparecen con frecuencia en la memoria. Pueden desarrollarse un sentido de deficiencia profundamente situado que se va agravando. Al multiplicarse los fracasos, se hace mas profundo el complejo. Complejo de inferioridad: tensin fuerte y persistente procedente de una actitud emocional algo morbosa frente a la deficiencia en la dotacin personal que siente el sujeto (fsico, social, intelectual, moral, etc.). Es un fenmeno puramente subjetivo correspondiente al si mismo, que se mide por la relacin entre el xito obtenido y las aspiraciones que se tenan. Un intenso sentido de fracaso en uno de los campos de la vida puede conducir a la formacin de un sentimiento general de inseguridad y falta de confianza o saturar la actividad del individuo frente a la vida en general. Compensacin (Adler): es como el sujeto lucha con los sentimientos de inferioridad. Pueden distinguirse diversos tipos: - Accin directa (nio), cuando el individuo dirige su ataque contra el origen real de un sentimiento de inferioridad. - Sobrecompensacin, cuando la debilidad original no solo es eliminada sino que se ha convertido en fuente de energa. - Compensacin substitutiva: cuando una persona no puede suprimir su deficiencia, pero busca satisfacciones en otros aspectos. - Mecanismos de defensa, son compensaciones que tienen por objeto engaar a los dems. - Racionalizacin: forma de compensacin que engaa ms al propio individuo que a los dems. - Pensamiento autista: compensacin imaginaria. El triunfo que no da la realidad puede alcanzarlo la imaginacin en el ensueo. Si es muy marcado la personalidad es fuertemente introvertida, quizs esquizoide. Conciencia Moral Junto con los sentimientos de inferioridad, constituye una configuracin de diversos estados del proprium, especialmente la estima de si mismo, la imagen de si mismo y el esfuerzo orientado. Cuando est tranquila funcionamos de nuestro modo normal, pero una conciencia intranquila nos atormenta y nos dice que hemos violado de un modo u otro nuestro estilo de ser preferido. Hay en la psicologa de la conciencia moral dos problemas centrales: el primero: desarrollo, el segundo: estructura adulta. La conciencia en formacin del el nio es una conciencia de obligacin, mientras que la madura en el adulto es una conciencia de deber (Fromm: ccia. autoritaria y humanista). 3

Conciencia de obligacin: Se forma a partir de las restricciones y las prohibiciones parentales. Hacia los 6 aos la moralidad basada en los mandatos de los adultos esta firmemente fijada. El nio se convierte en un realista moral (Piaget). En la adolescencia hay una nueva crisis, se plantean las prohibiciones parentales como irrazonables y se cometen muchos actos prohibidos aunque puede originar culpa. A los 14 an prefiere tener guas aunque se siente rebelde y puede cometer actos antisociales. Al desarrollarse la imagen del s mismo y formarse un ideal al cual orientarse la conciencia moral de obligacin es sustituida por la del deber, ya no est mantenida por el miedo al castigo sino que se funde con la estructura positiva del esfuerzo orientado. Conciencia moral madura: sentido del deber de mantener la imagen de si mismo en una forma aceptable, de continuar las lneas de esfuerzo escogidas por uno mismo, edificar el estilo de ser propio. La mente humana entonces es capaz de considerarse a s misma como objeto del mismo modo como considera los objetos del mundo exterior (sentido del s mismo). Hay en los nios la capacidad innata latente de desarrollo del si mismo, siendo ste adquirido gradualmente al que deben aplicarse las leyes del aprendizaje. En los dos primeros aos de vida los fundamentos casi mecnicos son suficientes para explicar la emergencia del si mismo inicial (aprendizaje circunstancial condicionamiento, refuerzo, repeticin- anterior al aprendizaje orientado). En resumen, hay una cierta discontinuidad en el aprendizaje. Los fundamentos casi mecnicos explican la emergencia del proprium, pero una vez establecido este, se convierte el proprium en la principal base del aprendizaje subsiguiente.