Primera catequesis del Papa sobre el Credo

ATICANO, 23 Ene. 13 / 10:21 am (ACI).- Queridos hermanos y hermanas: En este Ao de la fe, hoy me gustara empezar a reflexionar juntos sobre el Credo, la solemne profesin de fe que acompaa nuestras vidas como creyentes. El Credo comienza as: "Creo en Dios". Es una afirmacin fundamental, aparentemente simple en su esencialidad, que sin embargo abre al mundo infinito de la relacin con el Seor y con su misterio. Creer en Dios implica adhesin a Dios, acogida de su Palabra y obediencia gozosa a su revelacin. Como ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica: "La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela" (n. 166). Poder decir que se cree en Dios es, por lo tanto, un don y un compromiso al mismo tiempo, es gracia divina y responsabilidad humana, en una experiencia de dilogo con Dios, que, por amor, "habla a los hombres como amigos" (Dei Verbum, 2), nos habla para que, en la fe y con la fe, podamos entrar en comunin con l. Dnde podemos escuchar a Dios que nos habla? Para ello es fundamental la Sagrada Escritura, en la que, la Palabra de Dios se hace audible para nosotros y nutre nuestra vida de "amigos" de Dios. Toda la Biblia narra la revelacin de Dios a la humanidad, toda la Biblia habla de la fe y nos ensea la fe, narrando una historia en la que Dios lleva a cabo su plan de redencin y se acerca a los hombres, a travs de tantas figuras luminosas de personas que creen en l y confan en l, hasta la plenitud de la revelacin en el Seor Jess. Es muy bello, a este respecto, el captulo 11 de la Carta a los Hebreos que acabamos de escuchar que habla de la fe y hace relucir las grandes figuras bblicas que han vivido la fe, llegando a ser modelo para todos los creyentes: "Ahora bien, la fe es la garanta de los bienes que se esperan, la plena certeza de las realidades que no se ven" (11,1), dice el primer versculo. Los ojos de la fe son, por lo tanto, capaces de ver lo invisible y el corazn del creyente puede esperar ms all de toda esperanza, al igual que Abraham, del que Pablo dice en la Carta a los Romanos que "crey, esperando contra toda esperanza" (4,18). Y precisamente sobre Abraham, me gustara que detengamos nuestra atencin, porque l es la primera gran figura de referencia para hablar acerca de la fe en Dios: el gran patriarca Abraham, modelo ejemplar, padre de todos los creyentes (cfr. Rom 4,11-12). La Carta a los Hebreos lo presenta as: "Por la fe, Abraham, obedeciendo al llamado de Dios, parti hacia el lugar que iba a recibir en herencia, sin saber a dnde iba. Por la fe, Abraham, obedeciendo al llamado de Dios, parti hacia el lugar que iba a recibir en herencia, sin saber a

dnde iba. Por la fe, vivi como extranjero en la Tierra prometida, habitando en carpas, lo mismo que Isaac y Jacob, herederos con l de la misma promesa. Porque Abraham esperaba aquella ciudad de slidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios". (11, 8-10). El autor de la Carta a los Hebreos se refiere aqu a la llamada de Abraham, narrada en el libro del Gnesis qu le pide Dios a este gran patriarca? Le pide que abandone su tierra para ir al pas que le mostrar". El Seor dijo a Abram: Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al pas que yo te mostrar" (Gnesis 12, 1). Cmo habramos respondido nosotros a una invitacin semejante? Se trata, en efecto, de un partir en la oscuridad, sin saber dnde lo conducir Dios, es un camino que requiere una obediencia y una confianza radicales, a la que slo la fe permite acceder. Pero la oscuridad de lo desconocido est iluminada por la luz de una promesa; Dios aade a su mando una palabra tranquilizadora, que le abre a Abraham un futuro de vida en toda su plenitud: "Yo har de ti una gran nacin y te bendecir; engrandecer tu nombre... y por ti se bendecirn todos los pueblos de la tierra" (Gen 12,2.3). La bendicin, en la Sagrada Escritura, se enlaza principalmente con el don de la vida que viene de Dios y se manifiesta ante todo en la fertilidad, en una vida que se multiplica, pasando de generacin en generacin. Asimismo, la bendicin est relacionada tambin con la experiencia de poseer una tierra, un lugar estable para vivir y crecer en libertad y seguridad, temiendo a Dios y construyendo una sociedad de hombres fieles a la Alianza, "un reino de sacerdotes y una nacin santa" (cfr. Ex 19,6). Por lo tanto, Abraham, en el diseo de Dios, est destinado a llegar a ser el "padre de una multitud de naciones" (Gn 17,5; cfr. Rom 4, 17-18) y a entrar en una nueva tierra donde vivir. Y, sin embargo, Sara, su esposa, es estril, no puede tener hijos, el pas al que Dios lo conduce est lejos de su tierra natal, ya est habitado por otros pueblos y nunca le pertenecer verdaderamente. El narrador bblico hace hincapi en esto, aunque muy discretamente: cuando Abraham lleg al lugar de la promesa de Dios: " los cananeos ocupaban el pas " (Gen 12:6). La tierra que Dios le dona a Abraham no le pertenece, l es un extranjero y lo seguir siendo para siempre, con todo lo que ello conlleva: no tener intenciones de posesin, sentir siempre la propia pobreza, verlo todo como un don. sta es tambin la condicin espiritual de quien acepta seguir al Seor, de quien decide partir aceptando su llamada, bajo el signo de su bendicin invisible pero poderosa.

Y Abraham, el "padre de los creyentes", acepta esta llamada, en la fe. San Pablo escribe en la carta a los Romanos: "Esperando contra toda esperanza, Abraham crey y lleg a ser padre de muchas naciones, como se le haba anunciado: As ser tu descendencia. Su fe no flaque, al considerar que su cuerpo estaba como muerto tena casi cien aos y que tambin lo estaba el seno de Sara. El no dud de la promesa de Dios, por falta de fe, sino al contrario, fortalecido por esa fe, glorific a Dios, plenamente convencido de que Dios tiene poder para cumplir lo que promete".(Rm 4,18-21). La fe conduce a Abraham a seguir un camino paradjico. l ser bendecido, pero sin los signos visibles de la bendicin: recibe la promesa de formar un gran pueblo, pero con una vida marcada por la esterilidad de Sara, su esposa; es llevado a una nueva patria, pero tendr que vivir como un extranjero; y la nica posesin de la tierra que se le permitir ser el de una parcela de terreno para enterrar a Sara (cf. Gn 23,1 a 20). Abraham fue bendecido porque, en la fe, supo discernir la bendicin divina yendo ms all de las apariencias, confiando en la presencia de Dios, incluso cuando sus caminos se le muestran misteriosos. Qu significa esto para nosotros? Cuando decimos: "Yo creo en Dios", decimos, como Abraham: "Confo en ti, me confo a ti, Seor", pero no como a Alguien a quien se acude slo en los momentos de dificultad o al que dedicar algn momento del da o de la semana. Decir "Yo creo en Dios" significa fundar en l mi vida, dejar que su Palabra la oriente cada da, en las opciones concretas sin temor de perder algo de m mismo. Cuando, en el rito del Bautismo, se pide tres veces: "Creis? en Dios, en Jesucristo, en el Espritu Santo, en la Santa Iglesia Catlica y las dems verdades de la fe, la triple respuesta es en singular: "Yo creo", porque es mi existencia personal la que va a recibir un viraje con el don de la fe, es mi vida la que debe cambiar, convertirse. Cada vez que participamos en un Bautismo, debemos preguntarnos cmo vivimos cada da el gran don de la fe. Abraham, el creyente, nos ensea la fe; y, como un extranjero en la tierra, nos muestra la verdadera patria. La fe nos hace peregrinos en la tierra, dentro del mundo y de la historia, pero en camino hacia la patria celestial. Creer en Dios nos hace, pues, portadores de valores que a menudo no coinciden con la moda y la opinin del momento, nos pide adoptar criterios y asumir conductas que no pertenecen a la manera comn de pensar. El cristiano no debe tener miedo de ir "contra corriente" para vivir su propia fe, resistiendo a la tentacin de "adecuarse".

En muchas de nuestras sociedades, Dios se ha convertido en el "gran ausente" y en su lugar hay muchos dolos, en primer lugar el "yo" autnomo. Y tambin los significativos y positivos progresos de la ciencia y de la tecnologa han llevado al hombre a una ilusin de omnipotencia y de autosuficiencia, y un creciente egosmo ha creado muchos desequilibrios en las relaciones y el comportamiento social. Y, sin embargo, la sed de Dios (cf. Sal 63,2) no se extingui y el mensaje del Evangelio sigue resonando a travs de las palabras y los hechos de muchos hombres y mujeres de fe. Abraham, el padre de los creyentes, sigue siendo el padre de muchos hijos que estn dispuestos a seguir sus pasos y se ponen en camino, en obediencia a la llamada divina, confiando en la presencia benevolente del Seor y acogiendo su bendicin para ser una bendicin para todos. Es el mundo bendecido por la fe al que todos estamos llamados, para caminar sin miedo siguiendo al Seor Jesucristo. Y a veces es un camino, que conoce incluso, la prueba de la muerte, pero que est abierto a la vida, en una transformacin radical de la realidad que slo los ojos de la fe pueden ver y disfrutar en abundancia. Afirmar "yo creo en Dios" nos conduce, pues, a ponernos en camino, a salir de nosotros mismos continuamente, al igual que Abraham, para llevar, en la realidad cotidiana en que vivimos, la certeza que viene de la fe: la certeza, es decir, la presencia de Dios en la historia, tambin hoy; una presencia que da vida y salvacin, y nos abre a un futuro con l para una plenitud de vida que nunca conocer el ocaso.