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Nichiren Shonin y Sus Seguidores Laicos (5)

Por el Rev. Kanji Tamura Catedratico de la Universidad Rissho

Los Hermanos Ikegami, Munenaka y Munenaga (1)


Entre los honrosos seguidores laicos de Nichiren, los hermanos Munenaka-Ikegami (? -1293?) y Munenaga (? -1275?) de ellos sabemos, que sostuvieron su fe en el Sutra del Loto. Munenaka, tambin llamado "Uemon no Tayusakan," era un administrador que resida en la seccin Ikegami de la Provincia Musashi (actualmente Tokio). Como el Comisionado de la Construccin del shogunato de Kamakura (del gobierno militar), Munenaka estuvo involucrado en la construccin del Santuario Tsurugaoka Hachiman, la deidad guardiana del shogunato. Su hermano, Munenaga, tambin llamado "Hyoesakan", fue de buen corazn, y fue excelente la relacin con su hermano mayor. Se asevera que los hermanos Ikegami, se reunieron con Nichiren en Kamakura, convirtindose en sus seguidores. De los dos, la fe de Munenaka en el Sutra del Loto era especialmente firme. Su padre, Ikegami Saemonnojo Yasumitsu, fue un devoto seguidor de Ryokan-bo Ninsho del Templo Gokurakuji. Ryokan era un sumo sacerdote del Shingon Ritsu Escuela (Precepto), realizaba los servicios de oracin a travs de su poder divino, que segn l; afirmaba haber ganado por su estricta observancia de los preceptos budistas. Ryokan tambin hizo hincapi en las obras filantrpicas, como la construccin de puentes, y fue muy influyente entre los lderes del gobierno militar. Nichiren, sin embargo, critic fuertemente a Ryokan, declarando "El budismo del Precepto es un traidor nacional." Nichiren insisti que en la Edad ltima de la Degeneracin (2,000 aos despus de la muerte del Buda) la sociedad compareca en el desorden, los sentimientos humanos eran demasiado dbiles al observar los preceptos, y por lo tanto esto era simplemente una mentira e hipcrita para cualquiera el reclamar ser un observador de los preceptos. Ikegami Yasumitsu, quien era consciente de las crticas de Nichiren a Ryokan, tuvo aversin a la devocin de sus hijos para Nichiren. Finalmente en la primavera del 12o ao de Bun'ei (1275) l exigi a sus dos hijos que abandonasen su fe en el Sutra del Loto. Cuando ambos rechazaron obedecer su orden, el Padre desconoci al hijo mayor.

Estmulo de la Fe en el Sutra del Loto

Al enterarse de este incidente, Nichiren escribi una carta para los hermanos Ikegami y sus esposas, durante el 16o da del cuarto mes. Esta extensa carta, la cual se conoce como "Kyodai-sho", en el cual Nichiren declara ante todo que el Sutra del Loto es la esencia de todas las escrituras Budistas, a travs del cual todos los Budas en el pasado, presente, y futuras existencias obtendrn la Budeidad y guiaran a todos los seres sintientes. Citando ejemplos de los que establecen una relacin con el Sutra del Loto, pero al final lo abandonan debido al mal karma y por lo tanto caen en el estado de infierno, Nichiren les advierte a no abandonar incluso un carcter o un trazo de Sutra del Loto. l entonces declara que es extremadamente difcil de hallar a una persona que exponga el Sutra del Loto exactamente como se declara en el, y que algunos sumos sacerdotes en el pasado no pensaron alturadamente en el Sutra del Loto y fallecieron de una muerte sbita, estando en el infierno fueron reprendidos por Yama, el Rey del Infierno.

Rey de la Maldad en el Sexto Cielo

Nichiren en esta carta declara que los creyentes del Sutra del Loto deberan tener cuidado con el rey de los males en el sexto cielo, que conduce a los seres vivos por el mal camino, les tienta a abandonar al Sutra del Loto, hacindoles caer en los malos reinos. Nichiren declara que el Rey de la maldad en el sexto cielo entra en los cuerpos de los sumos sacerdotes y confunde a la gente inocente. Otras veces entra en los cuerpos de una esposa y sus hijos para engaar a un marido y a los padres, en el cuerpo del gobernante de un pas para amenazar al practicante del Sutra del Loto, o a los cuerpos de los padres para censurar a sus hijos filiales. Por qu nos encontramos con estas dificultades en esta vida? Segn Nichiren, es para disminuir o extinguir las faltas que hemos cometido en el pasado por difamar al verdadero Dharma. Nichiren explica adems que las miserias de la invasin mongol al Japn son causadas por los gobernantes del Japn, que promovieron las escuelas incorrectas del budismo como Shingon y Nembutsu, convirtindose en enemigos del Sutra del Loto, el Dharma verdadero. A las esposas de los hermanos. Nichiren las alienta diciendo: "Las Mujeres son de mente dbil. Temo el ser posible que ustedes puedan cambiar su mente. Sin desviaciones aprieten sus dientes y nunca se retracten. "

Verdadera Piedad Filial

Enumerando en la historia, la devocin ejemplar al rey y a los padres, Nichiren declara que aunque se deben seguir a los padres en todos los asuntos, en lo que concierne al camino de alcanzar la Budeidad, no seguirlos a ellos parece ser fundamental en la piedad filial. El captulo 27 del Sutra del Loto "Rey Adorno Maravilloso" se relata el cuento de dos prncipes, Almacn Puro y Ojos Puros, que convirtieron a su padre Brahmn al budismo (Rey Adorno Maravilloso) a travs del Sutra del Loto. Nichiren elogia a los hermanos Ikegami, equiparndolos a los prncipes (Almacn Puro y Ojos Puros), a saber en el futuro Bodhisattvas Rey de la Medicina y Suprema Medicina.

Tres Obstculos y Cuatro Demonios

Nichiren tambin cita una declaracin del Gran Maestro T'ien-t'ai en su Gran Concentracin e introspeccin declarando:, "Cuando practicamos la doctrina de las 3000 existencias contenidas en un pensamiento, es inevitable que los tres obstculos y cuatro demonios compitan para interferir con el que practica." Segn Nichiren, practicar como doctrina "las 3,000 existencias contenidas en un pensamiento", denota practicar el Odaimoku. Los tres obstculos son: (1) El obstculo de las pasiones, (2) El obstculo de la esposa e hijos, (y 3) El obstculo del gobernante de un pas y los padres, etc. mientras que los cuatro demonios son: (1) las malas pasiones que atormentan la mente y el cuerpo de uno, (2) los cinco elementos de la propia existencia, que producen diferentes tipos de dolor, (3) la muerte, (4) el Rey de los Demonios en el Sexto Cielo que frustra la tentativa de alguien de hacer el bien.

La Crtica de Nichiren a Otras Sectas

Por qu Nichiren critico a todas las escuelas del budismo, que no estn basadas en el Sutra del Loto? Si se comparan todas las escrituras del Budismo a alimentos preparados por el Buda, cada alimento posee su fecha de vencimiento. Todas las comidas preparadas por el Buda, excepto el Sutra del Loto han caducado en sus fechas de expiracin antes de la Edad ltima de la Degeneracin, es decir, ya no son comestibles. El Sutra del Loto es la nica excepcin, su valor aumenta, siendo cada vez ms sabroso y nutritivo sometido a fermentacin. Un plato de curry y arroz, por ejemplo, sabe mucho mejor si se come un par de das despus de la coccin. Algunas clases de vino saben bien mientras sean ms frescos, pero otros catan mejor en el sabor despus de aos e incluso siglos. Se valora a esta como la razn por la cual Nichiren critic severamente a todos los Sutras como inadecuados a la Edad ltima de la Degeneracin a excepcin del Sutra del Loto.

Para obtener ms informacin, visite los enlaces bajo esta lnea: http://nichirensangha.blogspot.com/2012/10/la-practica-de-la-siembra-del-daimoku.html http://nichirenshu.drupalgardens.com/content/una-carta-al-se%C3%B1or-misawa-de-suruga

Trad. y adaptacin, Y k Namu Myh Renge Ky. http://about.me/nichirensangha