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CENTRO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS SOR JUANA INS DE LA CRUZ

SISTEMA SEMIESCOLARIZADO

LICENCIATURA EN DERECHO

PRIMER CUATRIMESTRE

FILOSOFA DEL DERECHO

DILOGOS DE PLATN: ANLISIS EL SOFISTA O DEL SER

PRESENTA: OCTAVIO BAOS MORENO

FACILITADOR: M.D. ANA ALARCN RADILLA

NOVIEMBRE 2012

La casualidad ha querido, Scrates, que hayas tocado cuestiones muy anlogas a las que habamos suscitado. Teodoro. En El sofista o del ser, Platn nos presenta un dilogo filosfico propiciado por Scrates; entre su discpulo, Teodoro (Teetetes o Tetes) y un extranjero de Elea; que es posible de analizar desde diferentes aspectos. Abordando la cuestin en estricto apego al texto, ste inicia por definir qu son los sofistas a partir de un dilogo, basado en la mayutica, para indagar quines son y qu hacen. En ese inter, hacen un ejercicio constante de sntesis y anlisis. Quines histricamente fueron los sofistas, de los que form parte el Protgoras que se menciona en el dilogo? Los sofistas fueron pensadores que manejaban el arte retrico, ofreciendo sus servicios para ensear a jvenes ricos, pero cuyo relativismo fue criticado por Scrates, quien estaba enfocado en tratar de llegar a una definicin universal o concepto de validez para todas las cosas, afirmando que la ciencia es absoluta e inmutable. A lo largo del dilogo se relaciona al sofista con un ser hbil en el arte de intercambiar enseanzas bajo consentimiento. Luego considera que el arte del sofista es adquirir, comerciar, negociar o vender discursos y conocimientos sobre las cosas del alma o de la virtud. Equipara el arte de los sofistas al de combatir mediante la controversia, la disputa y la discusin para adquirir dinero, y no propiamente para versar sobre controversias jurdicas, que aborden cuestiones sobre lo justo y lo injusto, pues su intencin es acribar, refutar y contradecir lo concerniente a las leyes y la poltica asumindose como conocedores de ciencias, capaces de educar para combatir la ignorancia usando para esos fines la oratoria, la retrica y la persuasin, hablando sin decir nada verdadero, generando opiniones falsas, contradictorias. CONCLUSIN

A lo largo del texto, se critica centralmente el aspecto lucrativo de los sofistas, porque segn el autor dejan de lado la bsqueda de la verdad absoluta, del conocimiento absoluto. Luego, tras abordar cuestiones sobre el ser-el no ser, lo uno-lo mltiple, el reposo-movimiento, lo idntico-lo distinto y la verdad-falsedad nos lleva a identificar la ciencia dialctica como el talento o mtodo propio del filsofo, cuya naturaleza va en busca de la verdad a partir de averiguar sobre la esencia de las ideas, las cuales estn en constante movimiento, distinguindose por tanto de los sofistas. Hasta aqu, podramos retomar la parte inicial del ensayo precisamente para hacer una analoga de la caracterizacin que se hace del sofista, con un poltico actual (imitar, engaar mediante discursos, controvertir y disputar de forma constante).