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UNA APROXIMACIN AL DOCUMENTAL LA EDUCACIN PROHIBIDA Wilson Gregorio Sucari Turpo I LA EDUCACIN PROHIBIDA es una investigacin cualitativa de tipo

documental, donde intervienen ms de noventa testimonios de investigadores de ocho pases iberoamericanas que hacen reflexin sobre la educacin en los pases que supuestamente llamamos democrticos. Su objetivo principal es dar a conocer la realidad educativa en el actual sistema capitalista. Nos lleva a la alusin de teora-praxis, tambin da alternativas de solucin. En esta aproximacin al documental La Educacin Prohibida daremos a conocer un resumen crtico de lo que concierna a pasajes muy importantes que se observan en el documentad citado. Como agregado, tambinse dar a conocer la realidad educativa en las universidades del Per. Al comienzo del documental hace una reflexin muy importante citando al Filsofo Platn, representando su obra El mito de las cavernas. Donde explica que el hombre actual est en la caverna de la vida. El retorno del filsofo a la caverna es una vez que ha concluido su formacin y ha accedido a la contemplacin de las formas inteligibles y del bien. (PLATN citado por GUTIERREZ, Ral. 13) Los ejecutores de este gran documental, llegaron a ser los verdaderos filsofos a lo que indicaba Platn y Scrates, ellos descubrieron la realidad, la claridad en sta oscuridad y luego volvieron a la caverna.

El retorno a la caverna es, por tanto una necesidad, mas no un sacrificio (PLATN citado por GUTIERREZ, Ral. 19) La educacin de hoy, sirve para mantener el sistema capitalista. (PONCE, Anbal. 99) Al darse cuenta, que la educacin de hoy est al servicio de sistema actual, el capitalismo, los investigadores tuvieron esa necesidad de sacarnos de la caverna. Por qu LA EDUCACIN PROHIBIDA? "Es el objetivo de la educacin: mover al individuo de una situacin heternoma a una autnoma. El fin educativo es la formacin de hombres libres, conscientes y responsables de s mismos, capaces de su propia determinacin. En esto consiste el hecho humano de la educacin, en la formacin de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el bien y el mal" (DELORS, Jacques. 307) En la actualidad, como muestra el documental. Nos damos cuenta que muchas instituciones educativas ya sea inicial, primaria, secundaria y superior se han vuelto centros de instruccin para el cumplimiento del currculo que emana el sistema capitalista. El ingreso a la educacin primaria de los nios, es para truncar sus habilidades y destrezas. Porque en ello, se dan rdenes e instrucciones que al pequeo estudiante lo aliena totalmente.

El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que pasamos bsicamente por tres fases: La educacin como desarrollo, en esta fase es el educador quien impulsa los cambios en los conocimientos en el educando; la educacin como disciplina surge cuando este desarrollo no se deja a su libre albedro sino que se gua para controlarlo o estimularlo; y la educacin como formacin, el educador busca transmitir conocimientos y orientaciones a su discpulo. (GIMENO, Jos. 93)
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Por eso, la institucin educativa debe ser el centro de diversin del estudiante, donde los conocimientos deben ser abstrados por la voluntad propia del educando, mas no, como una crcel. La educacin es la formacin del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un estmulo que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en l una voluntad de desarrollo autnomo conforme a su propia ley. (GIMENO, Jos. 93) No se debe confundir con el estmulo exterior alienante, por se sabe que la puede deformar y a esto no se llamar educacin. En el documental, uno de los investigadores dice: muchos confundimos que cuando uno interviene al otro lo hace bien, es decir, cuando un hombre interviene en la educacin de un nio se dice que lo interviene para su bien, pero hay que darnos cuenta en la naturaleza de la vida un bosque es tan hermoso cuando no interviene el hombre. Por lo tanto, el ser humano (el nio) debe descubrir por s mismo lo que realmente le gusta. El nio, es como una flor en botn. Cuando le ayudas a desarrollarlo (abrir las hojitas), claro que si desarrolla ms rpido, pero no es como debe ser (es maltratada, malograda). Pero si la dejas que se desarrolle por s misma, cuan hermoso se ve. A lo que se menciona con la especializacin de aprendizaje en los nios, desde el punto de vista holstica no est bien. El nio necesariamente debe aprender de todo, para as relacionarlo, sistematizarlo y ponerlo en prctica sus conocimientos. El padre de familia o el profesor debe conocer, su cualidad y potencial intelectual del nio, de esta manera repotenciarlo sus conocimientos, y recin se debe especializar. Los profesores deben disfrutar de su trabajo, deben sentirse felices y transmitir su felicidad a los nios (La educacin prohibida, 2012) Jos Antonio Encinas en su libro Un ensayo de la escuela nueva, 1932, maestro educador deca:

El grado ms alto que un ciudadano puede ejercer en una democracia, es la de ser el maestro de escuela. Sin embargo, en la actualidad el profesor, en los pases latinoamericanos y en especial en el Per, es una profesin de menor prestigio, por causa de muy baja remuneracin que se dan a ellos. Como consecuencia tenemos profesores mediocres, mal preparados y a vergonzosos de su trabajo. De esta manera el nio no aprende adecuadamente ni eficazmente. Con respecto a la propuesta del modelo educativo, est bien porque existe la diversidad en el mundo. Cada pas o regin tiene sus objetivos, metas y planes y de acuerdo a ello debe ser su paradigma educativo. No exste mejor modelo la verdadera diversidad existe cuando se experimenta la variedad de diversiones todos apoyamos al mejoramiento de la educacin (La educacin prohibida, 2012)

BIBLIOGRAFA DELORS, Jacques. La educacin encierra un tesoro. Madrid, Espaa. Editorial Santillana, ediciones UNESCO. 1996. 320 pgs. GAARDER, Jostein. El mundo de Sofa. Madrid, Espaa. Ediciones siruela. 1994. 642 pgs. GIMENO, Jos. Teora de la enseanza y desarrollo del currculo. Madrid, Espaa. Editorial Amaya. 1989. 238 pgs. SHEPARD, John. Sociologa. Mxico. Editorial Limusa. 2000. 296 ENCINAS, Jos Antonio. Un ensayo de escuela nueva. 1933. 238 La educacin prohibida, 2012.

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REALIDAD EDUCATIVA EN LAS UNIVERSIDADES DEL PER La misin de las universidades es solucionar los problemas que aquejan principalmente a nuestra sociedad. A lo largo de la historia educativa ha influido en gran medida la educacin para un buen desarrollo de un pas. Japn, Corea y Taiwn hace pocos aos se comparaba la realidad educativa con la nuestra, pero ellos dieron mayor apoyo al sector educativo, en la actualidad

demuestran ser potencias mundiales gracias al apoyo enorme al sector educativo. Por ejemplo1, en Japn y Taiwn el ingreso de PBI por ao es tres veces mayor que de los pases Latino Americanos.

La realidad universitaria en la historia ha demostrado a lo largo de cada generacin que dura aproximadamente cada quince a veinte aos2. En la edad media la misin era simplemente el cumplimiento, la obediencia y la reproduccin de los conocimientos; es decir, no se investigaba y como no investigaban se deduce que no se

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PROBLEMAS Y LEYES EDUCATIVAS. CONFIEP.2004.pg. 12 ORTEGA Y GASSET, JOS MISIN DE LA UNIVERSIDAD pg. 21

filosofaba sobre la realidad que se viva. Adems, la educacin era clasista solo estudiaban la tropel de clase alta o burguesa3.

As pasaron los aos, pero en Argentina en 1918 se dieron las protestas estudiantiles contra la poltica educativa de ese entonces que se enseaba asignaturas teolgicas y menos de las ciencias, y a consecuencia de todo lo sucedido nace la Reforma Universitaria4 desde ese

entonces se llevan en las universidades cursos de investigacin. A la cada, de la clase burguesa (seudoconocimietos), naci la poca de las nuevas luces. Desde esos tiempos el ser humano ha empezado a abrir los ojos de esa oscuridad que era clara. Pero, la realidad segua

continuando siempre la educacin se ha caracterizado por la clase social como dice Anbal Ponce en su libro EDUCACIN Y LUCHA DE CLASES. Pg.72 Actualmente en el Per, la enseanza es de modelo neoliberal, que infecta en todo mbito. Respecto al saber y la universidad con su rol en el medioevo religioso, en el renacimiento humanista y en la etapa moderna liberal capitalista, Alfonso JaguandeD'Anjoy, se pregunta:

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PONCE, ANIBAL Educacin y lucha de clases.pg.72 ORTEGA Y GASSET, JOS MISIN DE LA UNIVERSIDAD pg. 15

Qu hace o qu pretende hacer el neoliberalismo globalizado en la economa, la poltica, la educacin y, en fin, en el ritmo cultural actual?5 Ante este tema, realmente la gran mayora no se pregunta ni se da cuenta de qu tema estara hablando; eso es precisamente el resultado del sistema neoliberal, que hoy en da est adormeciendo a nuestra sociedad en especial a la juventud. Hay una verdadera enfermedad que se est causando, por ejemplo. Los medios de comunicacin, publicidad, el modelo flexible que se da en las universidades, etc. Eso es respecto a la educacin que se ensea en la sociedad. Meja Jimnez (chupamedias y caudillo del sistema neoliberal) establece lo siguiente con respecto a la educacin6: Disminucin del gasto por alumno. Aumento del nmero de alumnos por aula. Transferencia de la educacin a los gobiernos locales. Pase de la gestin educativa a las ONGs privadas. Reduccin de la remuneracin docente. Aumento de las horas lectivas de clase. Focalizacin hacia los ms pobres de los pobres. Control de cuentas y de la gestin por las comunidades locales, y Asignacin de recursos por estudiante atendido.

ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. UNIVERSIDAD Y NEOLIBERALISMO invierno, LIMA.2004.pg.13 6 ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. miseria del neoliberalismo LIMA, 2004.PG.35
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Ante esta realidad, como consecuencia simplemente lograremos tener estudiantes domsticos sirvientes del capitalismo, y cada vez que aceptemos lo que nos imponen por naturaleza el sistema subsidiado ser bueno, bueno ser, porque ya estaremos enfermos. La enfermedad de la poltica educativa neoliberal, en la actualidad claramente se muestra el resultado que se est obteniendo. Tenemos jvenes malformados polticamente, pero a otros ni le interesan (dicen, que se van atrasar estudiando, se van sacar mala nota en los exmenes, no asistirn adecuadamente a sus clases, descuidarn sus estudios, etc.), eso es la realidad. Entonces, si se dedican a la poltica enferma que tenemos, se atrasarn en sus estudios, sin embargo, si se dedican al estudio recibirn educacin enferma idiotizado adormilante. Qu hacer frente a este caso? Justamente, JOS LUIS AYALA en su libro POLTICA CULTURAL Y POLTICA PARA LA CULTURA edicin 2006, pg. 16; se pregunta y dice: Para que haya una verdadera transformacin educativa y poltica, se necesita construir una ideologa poltica, una ideologa poltica que debe nacer desde nuestros principios, preguntndonos qu fuimos, que somos o qu estamos siendo y qu debemos ser. Respeto su idea, porque me dio sal y pimienta, es verdad que debemos deshacernos de esta realidad, pero para construir una nueva poltica, se debe destruir completamente el sistema
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neoliberal que hoy en da nos gobierna, con eso no estoy diciendo que destruiremos el palacio del gobierno, ni las municipalidades ni alguna cosa material, ms bien deshacernos de sus pensamientos completamente. Y cuando una vez ya derrotado construiremos una nueva sociedad, es decir, lo que dice Jos Luis Ayala. Para que termine esta realidad brutal y miserable, se

requieren profesionales comprometidos con el cambio social, profesionales que no busquen engordar en los puestos pblicos. Los jvenes aqu no debemos olvidar que estamos siendo manipulados como muecos de trapo por parte de los miserables neoliberales, esto se acabar cuando nosotros mismos

empecemos a transformar, es decir, pensar y razonar en cada momento que recibimos las enseanzas de nuestros maestros.

BIBLIOGRAFA JOS LUIS AYALA: POLTICA CULTURAL Y POLTICA PARA LA CULTURA edicin 2006 ALFONSO JAGUANDE D'ANJOY. NEOLIBERALISMO invierno, LIMA.2004 UNIVERSIDAD Y

ORTEGA Y GASSET, JOS MISIN DE LA UNIVERSIDAD pg. 15 PROBLEMAS Y LEYES EDUCATIVAS. CONFIEP.2004. PONCE, ANBAL EDUCACIN Y LUCHA DE CLASES.