Explicacin de la Tabla de Esmeralda por Magnum Lucifer

Ha pasado ya tiempo desde que el filosofo Hortelano (el jardinero) publico su explicacin de la Tabla de Esmeralda, en ella el filsofo prometi una explicacin cierta de las palabras de Hermes, padre de los Filsofos y aclarar de manera sincera toda la prctica de la verdadera obra, sin embargo, los filsofos certifican que jams hablan ms oscuramente que cuando parecen expresarse con precisin. Asimismo, su claridad aparente engaa a los que se dejan seducir por el sentido literal y no se preocupan en absoluto por asegurarse si concuerda o no con la observacin, la razn y la posibilidad de naturaleza. Tal es el caso de Hortelano, y no podemos culparle en absoluto por ello, pues es fiel a el verdadero hermetismo y a la escuela a la que representa. Sin embargo yo, Magnum Lucifer (Gran portador de Luz), siguiendo la afirmacin de Fulcanelli en su libro Finis Gloriae Mundi tambin creo que los tiempos actuales exigen, ms que letra muerta, hablar alto y claro y que cuando el ladrn ya est en la casa de nada sirve poner cerrojos a las puertas. Por ello me dispongo a hablar alto y claro, y a publicar la primera explicacin verdadera de la Tabla de Esmeralda en toda la historia de la humanidad. No sirve de nada ya ocultar por ms tiempo los secretos de este texto sagrado, cuanto menos porque el modus operandi de la Gran Obra ya ha sido publicado en el siglo XX y XXI a lo largo de estos ltimos 100 aos en varias ocasiones, en algunos libros, y porque es ampliamente conocido en algunas partes del mundo oriental. De todos modos, aunque el secreto aqu publicado ser de dominio publico, soy conocedor de la dificultad que entraa el xito de la Gran Obra, y de que nadie que no posea el estado de conciencia adecuado ser capaz de realizar la prctica por la senda correcta. Ello me da la tranquilidad necesaria para hablar con toda claridad a los hijos de la ciencia en favor de los cuales escribo. "Alabanza, honor y gloria os sean dadas por siempre, Oh, Hermes Trismegisto, el Tres Veces Grande! Con vuestros queridos hijos de la verdad, elevado a la categora de Dios y nico Hombre Perfecto, Maestro de los Maestros. Os doy gracias porque habiendo cado en vuestra misericordia me habis convertido en uno de vuestros hijos y revelado todos los secretos del universo, para que yo pudiera emplear conscientemente las grandes leyes universales en vez de ser usado por ellas. Y como veo a muchos que trabajan en ste arte, no seguir el recto camino, os suplico, que os plazca el que yo pueda desviar del error, por la ciencia que me habis dado, a todos mis queridos y bienamados, a fin de que, conociendo la verdad, puedan alabar vuestro Nombre para que sea eternamente bendito." As pues yo, movido por la amistad que debo a mis amados, he querido poner por escrito la declaracin y explicacin cierta de las palabras de Hortelano, y declarar sinceramente toda la prctica de la obra.

LA TABLA DE ESMERALDA (de Hermes Trismegisto)

Verdadero, sin falsedad, cierto y muy verdadero: lo que est de abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est abajo, para realizar el milagro de la Cosa Unica. Y as como todas las cosas provinieron del Uno, por mediacin del Uno, as todas las cosas nacieron de esta Unica Cosa, por adaptacin. Su padre es el Sol, su madre la Luna, el Viento lo llev en su vientre, la Tierra fu su nodriza. El Padre de toda la Perfeccin de todo el Mundo est aqu. Su fuerza permanecer ntegra aunque fuera vertida en la tierra. Separars la Tierra del Fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente, con mucho ingenio. Asciende de la Tierra al Cielo, y de nuevo desciende a la Tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores. As logrars la gloria del Mundo entero. Entonces toda oscuridad huir de ti. Aqu est la fuerza fuerte de toda fortaleza, porque vencer a todo lo sutil y en todo lo slido penetrar. As fue creado el Mundo. Habrn aqu admirables adaptaciones, cuyo modo es el que se ha dicho. Por sto fui llamado Hermes Tres veces Grandsimo, poseedor de las tres partes de la filosofa de todo el Mundo. Se completa as lo que tena que decir de la obra del Sol.

CAPITULO I

El arte de Alquimia es cierto y verdadero. Hermes Trismegisto dice: Verdadero refirindose a que el arte de Alquimia es verdadero, sin falsedad , dice esto para convencer a quienes dicen que la ciencia es falsa. Cierto, es decir, experimentado. Y muy verdadero, dice muy verdadero en modo superlativo, porque el poder alcanzado por medio de la Alquimia sobrepasa a todo otro poder o fuerza natural. CAPITULO II Lo que est arriba es como lo que est abajo A continuacin, explica que lo que est arriba es como lo que est abajo, es decir que el macrocosmos es como el microcosmos, es decir que el universo es similar a el hombre y el hombre al universo. Con esta frase esta indicando que el Alquimista para lograr su obra a de imitar la obra que hace el universo. CAPITULO III Todas las cosas provienen del Uno Todas las cosas han sido creadas por una cosa que es una no cosa, que entre otras tiene estas caractersticas: Infinito, Absoluto, Eterno e Inmutable y que puede ser llamada de muchas formas: El UNO, La LEY, EL TODO, El Arquitecto del Universo, Dios... Aqu da un ejemplo, al decir que todas las cosas han sido creadas de una por mediacin, es decir, por el pensamiento y la mente del TODO. As, todas las cosas han nacido, es decir, han salido, de esta cosa nica, por adaptacin, es decir, por el nico mandato del TODO, y adems todas las cosas que existen estan controladas y dominadas en todo momento bajo el poder del TODO, y existen para realizar la obra del TODO. CAPITULO IV Explicacin de cmo fue creado el universo Ahora el filsofo explica como fue creado el universo diciendo: Su padre es el Sol, es decir el Espritu, la fuente inagotable del poder divino, su madre la Luna, es decir la Naturaleza el sitio donde se condensa o coagula el espritu o poder divino, el Viento lo llev en su vientre, el viento es el espritu o poder divino expresado aunque aun no condensado o coagulado en la Naturaleza, y sigue, la Tierra fue su nodriza, la Tierra representa la propia Naturaleza cuando hace la funcin de acoger a el espritu o poder divino, permitiendo su coagulacin o transformacin en materia. CAPITULO V El padre y su infinito poder no desaparecen despus de la creacin Despus contina: El Padre de toda la Perfeccin de todo el Mundo est aqu, Su fuerza permanecer ntegra aunque fuera vertida en la tierra, es decir, el Espritu Universal y su absoluto e infinito poder permanecen aqu, es decir en la Tierra, en la Naturaleza, y aunque haya vertido parte de su fuerza en la Naturaleza, sigue teniendo en mismo poder que antes ya que su poder es absoluto e infinito. CAPITULO VI Explicacin de la operacin que debe realizar el Alquimista para hacer su obra

Despus de haber explicado cmo fue creado el universo y que sucedi en su creacin, el filsofo explica que ha de hacer el alquimista para tener acceso a la fuente inagotable del poder divino diciendo: Separars la Tierra del Fuego, lo sutil de lo grosero, suavemente, con mucho ingenio, es decir separars tu grosera Tierra de tu sutil Fuego, es decir tu cuerpo de tu espritu, suavemente y con mucho ingenio, es decir que hacerlo requiere mucho ingenio y preparacin y se debe hacer poco a poco y con mucho cuidado. CAPITULO VII Explicacin de lo que sucede al realizar la operacin anterior Despus de separar el espritu del cuerpo, el alquimista asciende de la Tierra al Cielo y de nuevo desciende a la Tierra, y recibe la fuerza de las cosas superiores y de las inferiores, es decir que la conciencia del alquimista se eleva del mundo terrenal a el espiritual y el alquimista experimenta que ya no pertenece a el mundo terrenal sino a el espiritual y desde el mundo espiritual controla el mundo terrenal. CAPITULO VIII Declaracin del poder que confiere elevarse al mundo espiritual El filsofo continua diciendo: As logrars la gloria del Mundo entero. Entonces toda oscuridad huir de ti. Aqu est la fuerza fuerte de toda fortaleza, porque vencer a todo lo sutil y en todo lo slido penetrar. As fue creado el Mundo. Habrn aqu admirables adaptaciones, cuyo modo es el que se ha dicho Es decir, de esta manera tendrs la gloria del Mundo entero, poder absoluto sobre todo el mundo terrenal, te convertirs en Dios, y entonces como es obvio jams tendrs pobreza ni enfermedad ni cualquiera de los otros problemas de este mundo, porque esta es la fuerza mas fuerte de todas las fuerzas, que vence a cualquier otra fuerza y que penetra y manipula todo el mundo fsico, esto es as porque el mundo fsico y todas las maravillosas cosas que en el existen fueron creadas por este poder divino que tu ahora utilizas. CAPITULO IX Declaracin enigmtica de la materia de la piedra filosofal Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, es decir, Mercurio tres veces muy grande, el Filsofo muestra, de modo encubierto, de qu est hecha la piedra filosofal, nombrndose a s mismo. En primer lugar, a fin de que sus discpulos, cuando lleguen a esta ciencia, se acuerden siempre de su nombre. Sin embargo, el con qu se hace la piedra filosofal lo trata a continuacin, diciendo: porque tengo las tres partes de la Filosofa de todo el mundo, que estn, las tres, contenidas en nuestra piedra filosofal, es decir, en el Mercurio de los Filsofos, es decir en la mente del alquimista o filsofo.

CAPITULO X Porqu se llama perfecta a la piedra filosofal

Esta piedra es llamada perfecta porque tiene en ella la naturaleza de las cosas materiales, mentales y espirituales, por eso es llamada triple y tambin tri-una, es decir, triple y nica, que posee en s cuatro naturalezas, es decir, los cuatro elementos que la componen es decir el Sol, la Luna, el Viento y la Tierra y tres colores, el negro, el blanco y el rojo, que representan respectivamente el cuerpo, la mente y el espritu tambin se la llama Grano de trigo, que si no muere quedar slo, pero si muere, traer mucho fruto, es decir, cuando las operaciones de las que hemos hablado, se cumplan. Oh, amigo lector! si ya sabes la Operacin de la piedra, te he dicho la verdad, y si no la sabes, no te he dicho nada. Lo que he dicho de la Operacin del Sol est cumplido y acabado. Es decir, lo que se ha dicho de la operacin de la piedra de tres colores y cuatro naturalezas que estn en una cosa nica, a saber, en el mercurio filosofal o mente, est cumplido y acabado.