Está en la página 1de 6

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Devarim 16:18 al 21:9

yfi yfip]vo (SHOFTIM) JUECES.


INTRODUCCIN

on muchos los temas que se pueden observar en estos 97 pesukim, pero el que

vamos a tratar en esta parashat es el del shofet. Conceptualizaremos el termino Shoftim y miraremos todos aquellos elementos en el que se en marca, este servicio ministerial, dentro del pueblo Yehudi tales como: l rol del Shofet, como juzga, las cualidades, las funciones, etc.

(Devarim 16: 18-21) jueces y magistrados pondrs para ti en todas tus ciudades amuralladas que Yahweh tu Elohei te dar a ti por tus tribus, y juzgarn al pueblo con juicio justo, no torcers el juicio; no sers parcial segn el rostro, y no tomaras obsequios, porque el obsequio siega los ojos de los sabios, y tuerce las palabras de los justos. La justicia seguirs, para que vivas y poseas la tierra que Yahweh tu Elohei te da. Cul es el origen del termino Jueces? Se deriva del hebreo Shoftim que viene de la raz Shafat cuyo significado es juzgar, pronunciar, sentenciar o decidir un asunto; es decir, es aquel que dispensa justicia castigando al que obra mal y reivindicando al justo. Por extensin es gobernar y por implicacin es vindicar o castigar en contra de. Dnde nace el rol del shoftim? (Shemt 18:16) cuando tienen un asunto, vienen a mi y yo juzgo entre el uno y el otro y declaro las ordenanzas de Elohim y sus toratim. Qu debe declarar el shoftim? (Beit Divrei ha Yamn 19:6-7) las ordenanzas de Elohim y sus toratim, juzgando con discernimiento y no con pensamientos propios.

Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM Quien nombra los Shoftim? (Devarim 21:5) Yahweh los escogi. En donde se Juzga? En Medinh, es decir en un lugar de juicio o de justicia; la raz de Medinh es Din, su significado es gobernar, legislar, juzgar, hacer justicia, condenar. Ante quien se deben de llevar los problemas? (Shemt 18: 19) se tu el representante del pueblo delante de Yahweh y lleva delante de Yahweh sus asuntos. A quienes se deben de poner para que juzguen con juicio justo los problemas? (Devarim 16: 18) a Shoftim y magistrados En donde se deben de poner estos Shoftim? En todas las ciudades amuralladas que Yahweh te dar a ti por tus tribus. Qu cualidades deben de tener estos Shoftim? (Devarim 1:13) hombres sabios, perspicaces, y experimentados. (Bemidbar 11:16) ancianos y escribas. (Shemt 18:21) capaces, temerosos de Yahweh, fieles (Alef timote 3: 2-7) Irreprensible, casado una sola vez, sobrio, sensato, educado, hospitalario, apto para ensear, no bebedor, no violento, moderado, enemigo de pendencia, desprendido del dinero, que gobierne bien su propia casa y mantenga sumiso a sus hijos con toda dignidad, no nefito, que tenga buena fama de entre los de afuera. (Alef Timotos 2:24) No altercar, ser amable, pronto a ensear, sufrido, que corrija con mansedumbre a los adversarios. Al frente de quienes deben de estar estos Shoftim? (Shemt 18:21) al frente del pueblo como jefes de mil, jefes de cientos y jefes de diez. Cul es la funcin de estos Shoftim? (Shemt 18:22) juzgar al pueblo en todo momento (Devarim 16:18) Cmo deben de juzgar los Shoftim las problemticas del pueblo? (Yahujann 7:24) no juzguis segn las apariencias sino juzgad con juicio justo. (Devarim 18:19) no torceris el derecho, no hars acepcin de personas (Yeshayhu 11:3-4) no sentenciaras de odas, juzgara con justicia y rectitud a los dbiles y a los pobres. (Zekaryh 7:9) juicio fiel juzgad, amor y comprensin practicad. (Shemt 23: 1-9) No levantes testimonio falso y ayudes al malvado dando testimonios injustos, no te inclinaras en un proceso por la mayora en contra de la justicia, no favorecers al pobre en su pleito, no tuerzas el derecho de tu pobre, en su pleito aljate de causas mentirosas, no quites la vida al inocente y justo, no absuelvas al malvado, no recibas regalo porque el regalo ciega a los perspicaces y pervierte las causas justas, no oprimas al forastero y a las viudas. (Devarim 19:18) los Shoftim indagaran minuciosamente.
Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM (b Divrei ha Yamn 19: 9) con temor de Yahweh, con verdad y con corazn integro. Cuntos testigos se deben de tener par juzgar correctamente? (Devarim 19:15) Un solo testigo no es suficiente... solo por declaracin de dos o tres testigos ser firme la causa. (Matityhu 18: 15) si tu hermano llega a herrar, vete y reprenderlo a solas tu con el...si no te escucha, toma contigo uno y dos, para que todo asunto quede juzgado por la palabra de dos o tres testigos; sino lo oyereis a ti y a ellos, dselo a la Qehilh; y si hasta la Qehilh desoye, sea para ti como el gentil y el publicano. Quines pueden Juzgar? (Devarm 32:36) porque Yahweh juzgara a su pueblo. (Alef Keif 4:5) Yashua que esta preparado para juzgar a vivos y muertos. Jizaym 20:4) los Malakm (Beit Qorintiym 6:3) los que reciben la facultad de juzgar. (Luqas 22: 28-30) Shliaj

Objetivo Es importante resaltar el trabajo o labor de Shoftim en todos nuestras "ciudades". Se podra sin duda, hacer un paralelo, y decir que nosotros somos como una ciudad amurallada y nuestros sentidos tales como la boca, los ojos, la lengua, nuestros pensamientos, odos, y todo aquello que nos relaciona con el mundo que nos rodea, entradas a la ciudad de nuestra nfesh. Por qu es tan importante esto? Ya que siempre la persona es correcta ante sus propios ojos! y siempre tenemos la razn en todo lo que hacemos, por ende, es importante ver las cosas a travs de estrictos Shoftim. Imaginemos por ejemplo tener un juez en la boca, se quede como un guardin intentando cuidar que las palabras maliciosas o injuriosas no puedan cruzar nuestros labios. O un alguacil en nuestros odos, que nos impida or chismes y rumores que no deberan interesarnos y que slo contribuyen a daar a alguien. O un ejrcito de policas en nuestros ojos, para prohibir las miradas maliciosas, codiciosas y otras. Quiz si entendemos el texto de esta manera podemos
Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM encontrarle un sentido ms que til para estos das. Poner barreras a nuestras entradas para que de nuestra boca solo salgan palabras de justicia y verdad y para que nuestros odos y nuestros ojos estn bien atentos a escuchar el llanto de quien nos necesita y para ver la necesidad de nuestro hermano que necesita a la obra de nuestras manos para poder vivir. CARACTERISTICAS DEL SHOFET A) Un shofet debe ser designado Es importante que entendamos que para desempear cualquier papel de liderazgo, debe existir una designacin, dicha designacin no puede ser autonombrada, sino que debe darse a travs de una tercera persona. Shemt (xodo) 2:14 Y l respondi: Quin te ha puesto a ti por prncipe y juez sobre nosotros? Piensas matarme como mataste al egipcio? Entonces Moiss tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto ha sido descubierto. En el anterior ejemplo vemos como le echan en cara a Moshh que a l nadie hasta ese momento lo haba erigido como Shofet. B) Un Shofet nunca debe ser un extrao Desde luego que cualquier persona que ose tener un papel de shofet en medio de un pueblo deber conocer sus tradiciones, su vida, sus leyes, su orden, y por lo tanto es un requisito que shofet nunca sea un extrao. C) El shofet debe ser obedecido como a una autoridad religiosa En nuestro pueblo se han encontrado como constantes tres esferas de liderazgo y que se les ha designado como keter corona-, y son: keter Tor: que vendran a ser las directrices del Eterno que se encuentran en Su voluntad; Keter Kehun: autoridad religiosa institucional ejercida por el sacerdocio; Keter Maljut: que representara a la autoridad civil. Estas tres esferas de autoridad a lo largo de la historia de nuestro pueblo han coexistido y a su vez se han complementado, de ah que al transgredir a una autoridad como lo es el shofet, se transgreden a todas y por lo tanto se trastoca la autoridad del Eterno que fue el que las estableci. Veamos un ejemplo de cmo se entremezclan las diversas autoridades con un fin: Yehoshua (Josu) 23:2 llam a todo Israel, a sus ancianos, sus prncipes, sus jueces y sus oficiales, y les dijo: Yo ya soy viejo y avanzado en aos. En el caso anterior Yehoshua Josu- rene a las autoridades con el objeto de anticiparles su voluntad. D) El shofet tendra un mbito de competencia

Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM El ltimo aspecto importante a resaltar en cuanto a las caractersticas del puesto de shofet, es que su autoridad siempre se va a reducir a un mbito determinado, y puede ser tan extenso como abarcar a todo el pueblo como sucedi en la poca de los shoftim, o tan reducido como abarcar solo una ciudad: Devarim 16:18 Jueces y oficiales pondrs en todas tus ciudades que Yahweh tu Elohim te dar en tus tribus, los cuales juzgarn al pueblo con justo juicio.

1. Como debe juzgar los shoftim? a) Justo juicio b) Sin torcer el derecho c) Con testigos d) Con sentencia clara 2. Completar: No tuerza el _________; no hagas acepcin de personas, ni _________soborno; porque el ________ ciega ________ de los _________, y _________ las palabras de los _________. 3. Como debe morir el hombre o la mujer que hagan idolatria en medio del pueblo? a) Ahorcado b) En el madero c) Apedreado d) Ninguna de las anteriores 4. Qu le pasara al hombre que actu con soberbia? a) Lo echan del pueblo b) Muere c) Se le habla d) Se enva a una de las ciudades de refugio 5. Responda falso o verdadero a) Al rey que escogieran deba ser de otro pueblo b) No puede aumentar para s caballos c) Har volver al pueblo a Mizraim d) Tomara para s muchas mujeres e) No amontonara mucha plata ni oro f) Debe tener una copia de la torah g) Leer la torah cuando el quiera o tenga tiempo
Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

6. Completar: Las primicias _________, de tu ________y de tu _________, y las __________ de la lana de ___________ le dars. 7. Cmo se conoce la veracidad del nevi? a) Porque ora mucho b) Habla muy duro c) Se cumple lo que dice d) Porque tiene muchas visiones 8. Qu deba hacer el pueblo de Yisrael si Yahweh ensanchara su territorio? a) Construir mas viviendas b) Agregar tres ciudades ms de refugio c) Ampliar los pastizales d) Hacer otro mizcan 9. Qu pasara con el hombre que se halla desposado, no halla tomado su esposa, y quiera ir a la guerra? a) Dejarle herencia b) Volverse a su casa c) Darle otro esposo d) Ir a la guerra sin llorar 10. Qu pasara cuando se halle un muerto tendido en el campo, y no se supiera quien lo mato? a) Buscaran el asesino sin cesar b) Indagaran para saber con quien estuvo la ltima vez c) Humillarse y pedir perdn por no saber quien lo mato d) Medir la distancia entre el muerto y las ciudades alrededor 11. APRENDER MITZVOT 6

.jx;r]Ti al
Lo tirtzaj

No asesinaras.

Yesayahu (Isaas) 1:26 Restaurar tus Shoftim como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de justicia, Ciudad fiel.