LA VIDA ES BELLA Anlisis del personaje: Guido, desde la psicologa Humanista Guido, el personaje principal de La Vida es Bella, (Una

historia figurada en Arezzo Italia, que muestra la vida en la poca de la segunda guerra mundial), es un hombre humilde, sencillo y clido; con un gran sentido del humor y una imaginacin envidiable. Un hombre de quien se destaca en forma especial su valenta as como su particular devocin por el lado positivo de la vida. El anlisis de este personaje en especfico, que refleja bondad, esperanza y determinacin, desde un enfoque humanista de la psicologa, desde la posicin ontolgica de sta y en particular desde las diez caractersticas propuestas por Martnez (citado en Gonzlez, L., 2003) permite ver la realidad integrante de este personaje, comprenderlo y a su vez admirarlo de cierta forma.

En primera medida, Guido se nos presenta como una persona que Vive subjetivamente, tal cual lo afirma Martnez (Citado en Gonzlez, 2003). Es una persona que se ha formado gracias a sus propias experiencias, es decir, una persona que ha organizado sus pensamientos, percepciones y su forma de concebir la vida a partir de las situaciones que ha tenido que afrontar. En la pelcula vemos un sinnmero de momentos que evidencian de forma clara esa visin personal y exclusiva que ha formado de la vida; uno de dichos momentos se constituye de los mltiples intentos por cortejar a Dora (dentro de los cuales se cuentan: la aparicin en la escuela suplantando al inspector de Roma, el recogerla en un carro a la salida del teatro, hacerle una sombrilla con un cojn para protegerla de la lluvia, pedirle a Mara que le diera la llave de su corazn , etc. ), que le permitieron acercarse cada vez ms a ella an cuando estaba comprometida en matrimonio con un funcionario del ayuntamiento. De todo esto obtuvo como resultado hacerla finalmente su esposa, lo cual implica una consolidacin de la percepcin de un mundo sin barreras o al menos sin obstculos imposibles de superar y sobre todo un pensamiento de que de toda situacin compleja es posible sacar algo bueno.

De la misma forma, al evocar la segunda caracterstica: La persona esta constituida por un ncleo central estructurado, vemos que Guido es un hombre que se reconoce a s mismo como carismtico y amoroso, que da cuenta de una autoestima muy bien formada, que no se siente superior o inferior a nadie y que tiene un pleno control de sus actos siempre guindose desde su razn y sus emociones. Todo esto, visto desde la realidad de la pelcula, se halla en hechos simples: como el mantener una amena relacin de

amistad con el mdico alojado en el Gran Hotel, un hombre culto, inteligente y amable, quien mediante sus adivinanzas estimula el ingenio e imaginacin de Guido, y a la vez ste la del invitado. De igual forma, se hace notar la imagen de s mismo en sus actos y sentimientos, Guido jams se sinti menos que otros, an al ser victima de las denigrantes acciones de los nazis y la discriminacin racial de la que fueron victimas l y su familia; lo cual se ve reflejado cuando a su to le es pintado de verde su caballo y cuando son puestos letreros en algunos almacenes que prohben la entrada a judos.

En tercera instancia, se destaca una tendencia continua en el hombre hacia la autorrealizacin. Que vista desde la pelcula y desde la conducta de Guido se hace notar en su entrega a la autenticidad, en su intento por ser l mismo en plenitud como padre y como esposo, en su bsqueda por alcanzar sus metas, el desarrollo pleno de sus capacidades y su vocacin.

Este personaje a lo largo de la pelcula busca expresarse de manera autnoma, tal y como es, y no como la cultura de la poca lo dicta; Busca alcanzar logros personales tanto afectivos como vocacionales, que dentro de la historia se hacen notar en el hecho de conquistar a Dora, tenerla como esposa, formar una familia con ella y el lograr abrir su tienda de libros. As mismo, Guido demuestra un inters en convertirse en una mejor versin de s mismo, que ubicado desde el rol de padre y esposo se observa en sus incansables intentos por dar a su hijo un enfoque positivo de la realidad con el fin de evitarle a este la angustia y el dolor de la discriminacin. De igual forma, es importante sealar que el estallido de la guerra y el haber sido obligados a sobrevivir en un campo de concentracin brind al personaje las condiciones necesarias para que este alcanzara una madurez emocional, ms all del mundo material, y lograra un equilibrio positivo entre sus sentimientos y facultades mentales.

Indistintamente, se dice que el hombre es ms sabio que su intelecto, lo cual aplicado se da a conocer en la confianza en las experiencias vividas, los sentimientos generados por estas y la conciencia de nosotros en ese medio como un conocimiento adquirido que se convierte en gua para el comportamiento. Desde uno de los ejemplos ms simples en la pelcula es posible observarlo: Guido pasaba a diario por una va en la que frente a una casa estaba un hombre llamando a una mujer y pidindole una llave para entrar a la casa. Ms adelante, cuando est con Dora frente a esa casa y casualmente ella le dice que para abrir el cofre que esconde todos sus tesoros (en sentido figurado, refirindose a su corazn) hace falta una llave especial que venga del cielo. Guido aprovecha la oportunidad, recuerda al hombre y la

llave; Llama a Mara y se la pide, a continuacin efectivamente esta cae en sus manos, dejando impresionada a Dora. Vemos entonces, como esta experiencia diaria se convierte en gua de la cotidianidad y hace de l una persona ms creativa.

Igualmente, en un ejemplo ms profundo se da esta situacin. Cada vez que la discriminacin se acercaba a su familia y en especial al pequeo Josu, Guido trataba de alejarlo de esto haciendo uso de la imaginacin y el humor (Al encontrar un cartel que prohbe la entrada a judos y perros Guido le dice a su hijo que en la ferretera no permitan la entrada a espaoles y los caballos, y que en su librera pondran un letrero prohibiendo la entrada a las araas y Visigodos). Las experiencias anteriores que oscilaban en el rechazo y su posicin positiva a esto le brindan a Guido una gua de cmo responder a su hijo al encontrarse en el campo de concentracin. Vemos que Guido trata de unir el pasado con el presente, el tanque de juguete de Josu con el objeto que van a ganar en el juego, adems crea una mediacin creativa para defender la libertad y la vida de su hijo, crea una especie de arbitraje entre Josu y el fascismo.

Por otro lado, es de vital importancia sealar que el hombre posee una capacidad de conciencia y simbolizacin. Guido a lo largo de la pelcula se hace responsable de sus actos, es consciente de todo aquello que realiza as eso le implique correr un riesgo, nunca trata de hacer culpable a otro por sus acciones, ya que son de carcter voluntario y fundamentadas en el amor. Adems est consciente del entorno en el que se encuentra en cada momento y a partir de este acta.

Como ya se ha dicho, este personaje era consciente de la problemtica que se estaba presentando, de la guerra subyacente a la discriminacin y de su vulnerabilidad, por tanto cada una de sus acciones (cuando dice las reglas del campo de concentracin sin saber realmente lo que el oficial deca, cuando lleva a su hijo hasta el micrfono, cuando lleva a su hijo a la cena con los alemanes, o an cuando pone la msica de pera para que Dora la escuche) estn dadas por el darse cuenta de los otros y de su entorno. Todo esto le permite a l construir un sentido de fe y esperanza, y un nuevo significado de unicidad en la familia a pesar de los obstculos.

De acuerdo con la Psicologa Humanista, El ser humano le da sentido y significado a su vida a partir de sus propias experiencias y de su interaccin con los dems. El ser humano no se encuentra determinado por situacin alguna y es desde all donde se construye una conciencia individual e histrica. Esta caracterstica en particular se evidencia a lo largo de la Pelcula, Pues vemos que Guido Resuelve comportarse de una manera diferente a como lo hacen las dems personas ante el Holocausto, La vida de este personaje est ausente de determinismo, Ya que a pesar de haber sido sometido a todas las situaciones que implicaba estar en los Campos de Concentracin Nazi, l decide libremente (Libertad de ser) enfrentar la situacin con un particular estilo humorstico.

En suma, vemos que no son las situaciones las que nos hace comportarnos de determinada manera, sino que es a partir de nuestras experiencias, las percepciones y sentido que le atribuimos al mundo y la capacidad simblica, lo que hace que el Ser humano tenga la capacidad de ser libre y elegir como responde ante las diferentes situaciones con las que se ve enfrentado en la Cotidianidad, sin Importar que tan desesperanzadoras, tristes e indignantes sean, como en el caso de la situacin que vivenci Guido y su Familia.

As mismo, Guido ha definido su Identidad, a partir de lo que piensa de s mismo, de los dems, de lo que siente, de lo que comunica y acta. Sin embargo aunque el Proceso de Autorrealizacin es Individual, Es en la unin y la integracin con los otros donde se encuentra la verdadera esencia de la persona, su desarrollo y plenitud (Martnez, Citado en Gonzales, 2003). Guido establece una relacin muy estrecha con su Hijo Josu, su esposa Dora y su To, lo que hace que se integre no solo a su familia sino a la sociedad misma, es esa unin con el otro en donde Guido encuentra su verdadero destino y es capaz de llegar a Autorrealizarse. La unin estrecha que se establece entre Guido y su Familia, lo hace ver como un individuo que vive profundamente en las Relaciones humanas.

El tratar de ocultarle a su hijo la desesperanzadora realidad que tendran que vivir al ser vctimas de la Autoridad Nazi, o el encubrir de manera ingeniosa que en algunos establecimientos del pueblo no permitieran el paso de judos, son acciones que manifiestan la capacidad de Crear de Guido, ya que no Cualquiera es lo suficientemente hbil e imaginativo como para hacer pasar el Holocausto como un simple Juego de nios. Guido siempre tena una historia o un motivo para transformar las Situaciones, as es como fue capaz de atreverse a dar las Instrucciones del Militar Nazi de una manera equivoca, una y otra vez

le trato de mostrar a su hijo, a travs de situaciones que se asemejaban a lo que l quera que todo era un Juego, por ende le deca que deba mantener oculto, que deba permanecer en silencio, que no era conveniente pedir la merienda, ni llorar, ni querer ir con su madre, todo esto con el fin de No ser descalificados del juego. As mismo cuando Josu se percat que en algunos locales no permitan la entrada de judos, Guido le pregunt a su hijo Qu No le gustaba? Y as en su Librera pondran que no estaba permitida la entrada de Araas, un animal que a Josu le desagradaba.

Es de esta manera como se considera que la vida humana es en s misma un acto creativo, que la historia es la sumatoria de las experiencias y de la expresin del s mismo de las personas, y es que esa capacidad de crear que posee el Hombre la que enriquece la especie humana.

Al remontarnos a la novena caracterstica: El hombre busca un sistema de valores y creencias, vemos que todas las acciones que Guido realiza estn orientadas por su sentir y su pensar, por su peculiar modo de percibir el mundo, por su intensa visin positiva de las situaciones. Guido crea que Dora era la mujer de su vida, y fue esa creencia firme apoyo suficiente para el logro de su meta, hacerla su esposa. En la pelcula se evidencia que son las actitudes, los valores, el pensamiento y la percepcin subjetiva lo que hace que el Guido le d sentido a su existencia en el mundo. La historia de Guido muestra la vida en la poca de la Segunda guerra mundial durante el Rgimen Nazi, ese contexto histrico hace que debamos ver a Guido como un todo y no como pequeos fragmentos de un mismo elemento, ese vivir en un contexto especfico hace que se consoliden y fortalezcan una serie de rasgos de personalidad, que a la vez diferencian los seres humanos unos de otros. Es la individualidad y el que cada ser humanos es nico lo que reconoce la concepcin humanista del Hombre, Por ende este sistema terico no pretende establecer una ley universal para comprender el fenmeno humano, su finalidad es dar cuenta de las diferencias individuales que existen entre los hombres, como resultado de su cumulo de experiencias y de su marco de referencia, lo que afirma que cada persona es un sistema de unicidad configurada.