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Análisis del Evangelio de Juan

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Análisis del Evangelio de Juan Autor: Juan, el apóstol.

Fecha: Incierta, probablemente en la última parte del primer siglo. Propósito Principal: Inspirar fe en Jesucristo como el Hijo de Dios. Textos Claves: 20:31 "Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre." 3:16 "»De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna." Particularidades: Es considerado por muchos como el libro más profundo y más espiritual de La Biblia. En él, Cristo da una revelación más completa de sí mismo y de Dios, que en cualquiera de los evangelios sinópticos. Quizás el más notable de todos los distintivos de su evangelio es el hecho de que más de la mitad del espacio en el libro se dedica a los sucesos de la vida de Cristo y sus palabras durante sus últimos días. Discursos y conversaciones encontrados sólo en el evangelio de Juan: La conversación con Nicodemo (3:1-21). La conversación con la mujer de Samaria (4:1-26). Discurso a los judíos en la fiesta de los Tabernáculos (7:14-38). La parábola del Buen Pastor (Cap. 10). Serie de instrucciones privadas a los discípulos, sus palabras consoladoras y su oración intercesora (Caps. 14 - 17). Su encuentro con los discípulos en el mar de Galilea (Cap. 21). Milagros registrados solo en el evangelio de Juan: El agua transformada en vino (2:1-11). La sanidad del hijo de funcionario del rey (4:46 - 54). La sanidad del hombre del estanque (5:1 - 9).

15). el creyente tiene acceso a las moradas eternas (14. 14. manifiesta con admirable concisión el propósito que lo mueve a escribirlo. Particularidades del Evangelio .30–31).25–26). como un testigo vivo de la revelación de Dios. la intención que guía al evangelista a recopilar también el conjunto de enseñanzas y discursos reveladores de la naturaleza y razón de ser de la actividad desarrollada por Jesús. y por medio de él. creyendo. tengáis vida en su nombre» (20. el Mesías. Nadie ha visto a Dios jamás (1. Encarnado en la realidad humana. del Señor que con su muerte ha vencido al mundo (16. el Cristo preexistente y eterno viene a conferir a nuestra historia un nuevo sentido.33) y que es vida para todo el que le acepta por la fe (11.26. De ello. 22.El ciego de nacimiento (9:1 . enviado por el Padre para «quitar el pecado del mundo» (1.6–8. una categoría que excede a toda nuestra capacidad de comprensión y razonamiento. les explica que las señales milagrosas hechas por Jesús y recogidas «en este libro. 12.17.29) y para dar vida eterna a «todo aquel que en él cree» (3.2.7). al igual que a Juan el Bautista. pero ahora se ha dado a conocer por medio de su Hijo (19. 2. el Hijo de Dios. 15. 16. y para que.24.4). Como dialogando figuradamente con sus futuros lectores. el autor del cuarto evangelio. En Cristo se ha manifestado el amor de Dios. es decir.13–17). Y el acontecimiento de la resurrección es como una línea luminosa que corre de principio a fin del libro de Juan y permite contemplar la figura única e irrepetible del Mesías salvador. El autor del evangelio de Juan (=Jn) se presenta a sí mismo.. 21. La segunda pesca milagrosa (21:1 . Juan el Bautista rindió un testimonio precursor al comienzo del ministerio público de Jesús. 23). a una vida de comunión con el Padre. el Hijo unigénito (1.14). Ahora lo hace Juan el evangelista desde la perspectiva del Cristo que vive a pesar de la muerte. Más que ofrecer una biografía de Jesús en el sentido estricto que hoy damos a la palabra.6) Propósito Juan. 11).20. La resurrección de Lázaro (Cap. El recuerdo del Resucitado está siempre presente en el corazón del autor de este evangelio.18). en resumen. 1. Esa es. se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo..35. Cf.16. como sin duda lo estuvo en el de cada uno de los discípulos que acompañaron al Señor durante los días de su existencia terrenal (Cf. lo que Juan pretende es introducir al lector en una profunda reflexión acerca de la persona del Hijo de Dios y del misterio de la redención que en él nos ha sido revelado.

23. Esto permite suponer que probablemente Juan. 12. Is 5. 11.37. enseñanzas y discursos de Jesús no atestiguados por los sinópticos. 15. 8.32–34. contando con alguna fuente de información propia. cf. la mujer samaritana.26.1–7) (c) las referencias culturales o a la naturaleza humana (ej.: el Verbo 1. 20.24 se dice que fue quien «escribió estas cosas».1. II. Al propio tiempo pone de relieve que determinadas fiestas del calendario judío parecen marcar los momentos escogidos por el Señor para entrar en la ciudad: la Pascua (2. La tradición que atribuye el evangelio al hijo de Zebedeo. la luz. 6. el pan. de manera que a menudo se refiere a situaciones y eventos. 21.12. la redacción del cuarto evangelio tuvo lugar después de la aparición de los otros tres. profundamente religioso y buen conocedor de las tradiciones y las expectativas de su pueblo. Marcos y Lucas prestan mayor atención a la actividad desarrollada por Jesús en Galilea. 38. cf. Y curiosamente.El punto de partida del cuarto evangelista para su consideración del Mesías no es el mismo que el de Mateo. Pero no es el único. Juan busca otros enfoques. I.1–18. 4. Diríase. la vid y los pámpanos 15. en la Ley. a «Juan.22) e incluso una fiesta no precisada (5. los Tabernáculos (7. 3.: la boda en Caná.2). la Dedicación del Templo (10.23. sobre todo teniendo presente que. al Salvador y Señor «de quien escribieron Moisés. no contamos con mucha más información acerca de la persona de este evangelista.9). del que en 21.55). y también los Profetas» (1.25). Jn 2. más bien. pudo ampliar determinados datos conocidos y transmitidos por aquellos. Destacan entre ellos: (a) el lenguaje simbólico (ej. el agua 7.: el pastor y las ovejas: 10. o incluye palabras. Sal 23. 6. Sin embargo.1– 7. Autor Detalles como los indicados caracterizan al autor como un auténtico judío.1–6. de acuerdo con el criterio más ampliamente aceptado. .45.2.17). se remonta al s. 19. pero un judío que ha encontrado en Jesús de Nazaret al Mesías esperado.20). el ciego de nacimiento). la personalidad de Nicodemo. en tanto que Mateo.12) (b) las imágenes tomadas del AT (ej. Marcos y Lucas.43–54. que él mismo desea ocultar su identidad tras un anonimato apenas quebrantado cuando se refiere a aquel discípulo «al cual Jesús amaba» (13. pues existen otros rasgos igualmente característicos que es menester tener presentes. Juan se fija de modo especial en los hechos que tienen lugar en Jerusalén (pero cf.35.1). en fechas próximas ya al final del s. Un aspecto singular de este evangelio es el interés que muestra por dejar constancia de la localización de los acontecimientos. Esta relación simultánea de Jesús con Jerusalén y con las festividades judías es uno de los elementos de composición que contribuyen a dar al texto de este evangelio su peculiar colorido. hermano de Jacobo» (Mc.

Jesús camina sobre las aguas (6. que comprende los capítulos 13 a 21. lo que sí resulta claro en una primera aproximación al texto es su división en dos grandes secciones. 6. y su resurrección. Respecto de estos actos milagrosos es importante subrayar lo que también se percibe en primer lugar en la intención del evangelista. con resonancias de Gn 1. 11. exalta la encarnación de la Palabra de Dios. La curación de un paralítico (5. la composición del libro también debe considerarse desde este punto de vista. eterna y creadora.35–10. su propósito de destacar el sentido profundo de esos milagros como manifestaciones de la actividad mesiánica de Jesús. 6. El bloque de capítulos que forma la primera sección del libro se abre con un Prólogo (1. 21–27). sino crear una atmósfera de reflexión que conduzca al lector a la fe en Jesucristo.16–21) 6.14. 9. la una llega hasta el final del capítulo 12 y está centrada en el ministerio público de Jesús.11.42. La curación de un ciego de nacimiento (9. Como es evidente que el propósito de Juan no fue redactar una crónica.1–12) 7. 11. La alimentación de una multitud (6. La resurrección de Lázaro (11.25–70. La segunda parte del libro muestra a Jesús en su enfrentamiento con los poderes públicos.7–16.1– 18) que.1. 40). 9. La curación del hijo de un oficial del rey (4. narra lo acaecido en Jerusalén durante la última semana de la vida terrenal de Jesús.18.1–45). incluyendo su pasión y muerte. el Cristo.1–18) 4. De ellas. el Hijo de Dios. Encabeza la sección el . representados particularmente por las autoridades religiosas judías.35–38. en la persona de Jesús.46–54) 3.15. Son las siguientes: 1. o por agrupar lógicamente sus elementos literarios. Junto a otros asuntos. a saber. A dar realce a este enfoque contribuyen los diálogos y discursos que en diversas ocasiones acompañan al relato de las señales (así en 5.1–11) 2. la otra. 5. el evangelio refiere aquí un total de siete milagros o señales realizadas por el Señor para manifestar su gloria y para que sus discípulos creyeran en él (2.Contenido A lo largo de los años se han hecho diversos esfuerzos por establecer de algún modo la cronología de los sucesos referidos en el cuarto evangelio.1–14) 5. De otra parte.48. La conversión del agua en vino (2. 4.17–47.

Revelación de Jesús como la luz y la vida para el mundo (7.26) La cena.23) a. muerte y sepultura de Jesús. Arresto. el Cristo (1. La última cena (13.23) Epílogo (21.36) c. El nuevo mandamiento.24–25) . Revelación de Jesús como el Cristo y enfrentamiento con las autoridades judías (4. que concluye con una oración conocida como «sacerdotal» (17.1–26).1– 6.33) La oración sacerdotal (17. Juan el Bautista (1.1–19.50) 2. Ministerio público de Jesús.1–16. muerte y sepultura (18.lavamiento de los pies de los discípulos y la predicción de la traición de Judas (13.42) c. Los capítulos 18 y 19 contienen el relato del arresto.11–18) Jesús se aparece a los discípulos (20. Discursos de despedida (13. Pasión.1–18) 1. juicio.1–21.23) El sepulcro vacío (20.19–34) b.1–16. juicio.1–12. La resurrección (20.33).1–21. y los capítulos 20 y 21 son el testimonio que Juan rinde de la resurrección de Jesús y de las diversas apariciones del Resucitado.50) a.1–30). muerte y resurrección (13.19–21.1–26) b.1–10) Jesús se aparece a María Magdalena (20.1–17.71) d. Jesús comienza su ministerio (1. viene luego un largo discurso dirigido a los discípulos (14.19–12.35–3. Esquema del Evangelio [las subdivisiones que aparecen en el texto se han agrupado en unidades mayores]: Prólogo (1.

Versión Reina-Valera 1960.Reina-Valera 1995—Edición de Estudio. La Biblia de Referencia Thompson. Referencia Temática # 4250. . (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.

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