9/18/2015

1Corintios1:1018exegesis,Espaol

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26)

PorRichardNiellDonovan
TraduccinporngelesAller

PASAJEBBLICO:1Corintios1:1018

Oct4(Proper22OT
27)
EXGESIS:
HYMNS
HymnLists

ELCONTEXTO:

HymnStories
ESPAOL
EXEGESIS
CHINESE
EXEGESIS

Corintioeraunaciudadabundanteeimportanteenelistmo(unaestrechafranjadetierra)quesepara
elnortedelsurdeGrecia.ElApstolPablopasall18mesesdurantesuSegundoViajedeMisionero
yfundallunaiglesia.Hechos18relatalaobradePabloenCorintioduranteesetiempoenbastante
detalle.

DespusdesuvisitaaCorintio,Pablosemarchparavisitarfeso,Jerusaln,Antioqua,yGalacia
(Hechos18:1823).Ensuausencia,unjudoalejandrinollamadoApolosempezapredicarenla
sinagogadefeso.ApolossoloconocaelbautizodeJuan,peroPriscilayAquilacorrigieronsu
entendimiento.Entonces,ApolosfueaAcaya(cuyacapitaleraCorintio)dondeproveytestimonio
poderosodelmesianismodeJess(Hechos18:2428).

DespusdesalirdeCorintio,PabloescribiunacartaaloscristianosenCorintioavisndoles,noos
envolvisconlosfornicarios(5:9),peroesacartasehaperdido.Pabloescribeestacartaenrespuesta
auninformedelagentedeCloacercadelosproblemasenlaiglesiadeCorintio(1:11).Enesta
carta,Pablosedirigeaestosproblemaspormediodeenseanzaapostlica.Elprimerproblemase
tratadelasdivisionesenlaiglesia.
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VERSCULO10:OSRUEGOHERMANOS

10Osruegopues(griego:depero),hermanos(griego:adelphoi),porelnombredenuestroSeor
Jesucristo,quehablistodosunamismacosa(griego:hinapanteslegetequedigislamismacosa),
yquenohayaentrevosotrosdisensiones(griego:schismata),antesseisperfectamenteunidos
(griego:katertismenoiserhechosperfectosoestarenperfectaunin)enunamismamente(griego:
noimenteoentendimiento)yenunmismoparecer(griego:gnomejuicio,propsito,ovoluntad).

Osruegopues(depero),hermanos(adelphoi),porelnombredenuestroSeorJesucristo(v.
10a).Pabloabreesteprrafoconlapequeapalabragriegade,quesesueletraducirpero.Esta
pequeapalabraconectaesteprrafoconelprevio,enelquePablomostragradecimientoporla
graciadeDiosconcedidaaloscristianoscorintiosyporelhechodequenocarecendeningndon
espiritual.PEROhayseriosproblemasenlaiglesiadeCorintio.Unavezcumplidoslossaludos
rutinarios,Pabloentraenlacuestinenmanolasdivisionesenlaiglesia.

AunquePablofundlaiglesiadeCorintioy,porlotanto,esellderespiritualdeloscristianoscorintios,
sedirigeaelloscomohermanos.Comoapstol,Pabloessusuperiorespiritual,sinembargo,l
prefieredirigirseaelloscomosuhermanoespiritual.Lesharecordadoqueesapstol(v.1)y
hablardesuautoridadapostlicaenmsdetallemsadelante(captulo9)perotambinessu
hermanoenCristo.

PablolesruegaporelnombredenuestroSeorJesucristo.Enesaculturalagenteconsiderabael
nombredeunapersonacomoalgomsqueunasimpleetiquetaqueidentificaunapersona.Crean
quepartedesuidentidadseencontrabaenelnombrequeelnombreexpresabapartedelaesencia
delcarcterdeesapersona.Tambincreanqueunnombreposealafuerzadequienantesllevel
nombre.

Aunquehoyestonosparezcararo,noloes.Cuandohablamosdelareputacindeunapersona,
estamoshablandodealgoqueexpresalaesenciadeesapersona.Lareputacindeunapersona
tambintransmitefuerzaolafaltadeella.

Entonces,cuandoPablolesruegaporelnombredenuestroSeorJesucristo,nosolomenciona
unapersonaqueambosconocen,peroinvocalaautoridadylafuerzadeJesucristomientrassedirige
alosgravesproblemasenlaiglesiacorintia.

quehablistodosunamismacosa(hinapanteslegetequedigislamismacosa),yquenohaya
entrevosotrosdisensiones(schismata),antesseisperfectamenteunidos(katertismenoiser
hechosperfectosoestarenperfectaunin)enunamismamente(noimenteoentendimiento)yen
unmismoparecer(gnomejuicio,propsito,ovoluntad)(v.10b).

Pablolespidevivirunidosylesproponetresmanerasenlasqueestauninsepuedeexpresar:

(1)Debenestardeacuerdodecirlamismacosapromulgarlamismadoctrinaproclamaral

mismoCristo.Susbocassoloexpresanlospensamientosycreenciasdesuscorazones.Sivanadecir
lomismo,primerodebenpensarlomismoycreerlomismo.

Estonosignificaquedebensacrificarsuidentidadpersonalyconvertirseenunacoleccindeseres
parecidos.Losapstolestienenpersonalidadesdistintasycumplensuobradediversasmaneras,pero
concuerdanenlostemasbsicosdelafecristiana.Cuandosurgeundesacuerdosignificante,seunen
pararesolversusdiferencias(Galatos2:110).Estetipodeunindentrodeladiversidadeslaque
Pablobuscadeestoscristianoscorintios.
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Pablosedirigealtemadeladiversidadencaptulo12,dondehabladelrepartimientodedonesmas
elmismoEspritues.YrepartimientodeministeriosmaselmismoSeores.Yrepartimientode
operacionesmaselmismoDioseselqueobratodaslascosasentodos(12:46).Loexplica
utilizandounaanalogadelcuerpohumano,queesthechodemuchosmiembros(ojos,cabeza,pies,
manos,etctera),peroenunsolocuerpo(12:1231).Cadapartedelcuerpoesdistinta,perotodas
dependenigualunadeotra.Delamismamanera,estoscristianoscorintiossonelcuerpodeCristo,y
miembrosenparte(12:27).Sonorgullososycompetitivos,entoncesPablolesenseaunamanera
mejordehacerloundonmejoratravsdelamor(captulo13).

(2)Nodebenaceptardivisiones(schismata)entreellos.EnestacartaPablosedirigealas

divisionesinternasquepuedensurgirenunacongregacinacausadeopinionesdiferentes.Enesta
cartanohaypruebasdequelaiglesiacorintiasehayafracturadoenmltiplescongregaciones,pero
divisionesinternassiempretienencapacidaddellegaraeseresultado.

Quehayadivisionesenlaiglesiaonodependemuchoenlaaceptacindeestasdivisiones.Cristianos
queconsideranestaslasdivisionesaceptablessiempreestarndivididos,porqueexistentantascosas
sobrelasquepreferirnnoestardeacuerdo.Estolovemosenlaiglesiahoyenlaiglesiamundial,
quebradaencientosdedenominaciones,yenlascongregacioneslocalesqueamenudodiscuten
sobrecosastanmundanascomoelcolordelaalfombra.Perosicristianosconsiderasenestas
divisionesinaceptables,seramosmsflexiblesyconscientesdelasopinionesdelosdems.
Estaramosmsdispuestosaacercarnosunoaotroconamoryaresolverdiferenciasenmanerasque
nohicierandaoanadie.

EntoncesPablolespideaestoscristianoscorintiosquenosedividanentres,quecambienlamanera
enquepiensandeestasdivisionesquelasconsiderencontrariasalavoluntaddeDios.Silohacen,
recuperarneldeseodetrabajarjuntosdeeliminardivisionesdetrabajarunidosparaelbiende
todos.

(3)Debenestarunidosennoi(menteoentendimiento).Todoempiezaconsuspensamientos.

Lospensamientosdeterminanlossentimientosquehayensuscorazonesylasaccionesdesus
manos.Sipiensanquesulderpreferido(seaPablo,Apolos,oCefas)essuperioralosdemslderes,
ellostambinsesentirnsuperioresalosseguidoresdelosdemslderes.Estolesharactuarde
manerasqueofendenasushermanosyhermanascristianos.Sinembargo,sicreenqueDiosquiere
quesemantenganunidos,estarnmsdispuestosaactuardemaneraqueapoyalaunindela
iglesia.

Tambindebenestarunidosengnome(gnomejuicio,propsito,ovoluntad).Deotramanera,se
movernendireccionesopuestasyeltrabajodeunocancelareltrabajodeotro.Lamejormanerade
mantenerseunidosengnomeesmoversetodosenlamismadireccinmantenerlavisindelSeor
Jesucristosiempreanteellos.SialgunostornansusojoshaciaPablo,yotroshaciaApolos,yanotros
haciaCefas,vernlascosasdemaneradiferenteysealejarnendireccionesopuestassinllegara
ningnlugar.Sinembargo,sitodossetornanendireccinalSeorJesucristo,vivirnenharmona
unoconotro.

VERSCULOS1113:MEHASIDODECLARADO

11Porquemehasidodeclaradodevosotros,hermanosmos,porlosquesondeClo,quehayentre
vosotroscontiendas12Quierodecir,quecadaunodevosotrosdice:YociertosoydePablopuesyo
deApolosyyodeCefasyyodeCristo.13EstdivididoCristo?FuecrucificadoPabloporvosotros?
habissidobautizadosenelnombredePablo?
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Porquemehasidodeclaradodevosotros,hermanosmos,porlosquesondeClo,quehay
entrevosotroscontiendas(v.11).EruditosconcuerdanqueCloeramujer,entonces,Clodebeser
nombredemujer.Seespeculaquepodrahabersidounamujerdenegociosdefesoconagentesla
acompaaronaCorintio(unadistanciadeunas225millas).Noobstante,tambinpodrahabersidode
Corintio,ysusacompaantespodransermiembrosdesufamiliaynonegociantes.Estaeslanica
referenciaaCloenelNuevoTestamento.Nosabemosnadamsdeellanisiquierasieracristiana.

Detodosmodos,lagentedeClolereportaPabloquehabandiscusionesentreloscristianos
corintios,yPablotomaestanoticiatanenserioquesedirigeextensivamentealproblemaenesta
carta.Alhacerlo,tienequesaberqueaqullosquedicen,yosoydeApolosoyodeCefas(1:12)
tendrndificultadenaceptarsuautoridad.

Quierodecir,quecadaunodevosotrosdice:YociertosoydePablopuesyodeApolosyyode
CefasyyodeCristo(v.12).PablodiceexactamenteloquehaododelagentedeClo:

AlgunosdeloscristianoscorintiosprometenalianzaaPablo,quienfundlaiglesiadeCorintio.

OtrosprometenalianzaaApolos,uncristianodeAlejandraquevisitCorintiocuandoPablosali.
Apolosproveyministerioaloscristianosall(Hechos18:1819:1).Eravarnelocuente,poderoso
enlasEscrituras(Hechos18:24)quecongranvehemenciaconvencapblicamentelosJudos,
mostrandoporlasEscriturasqueJesseraelCristo(Hechos18:28).Losgriegospremiabanla
retrica(elartedeprepararargumentospersuasivos)ylaoratoria(elartedeldiscursopblico).
Entonces,lacapacidadoratoriadeApolosharaquealgunoscristianoscorintiosleconsiderasenuna
celebridad,igualquehoyunospiensandelasestrellasdecineoderock.

Peromsadelanteenestacarta,PablodirqueniPabloniApolosdebeconsiderarseunacelebridad.
Ambossolosonministrosporloscualeshabiscredoyesosegnquecadaunohaconcedidoel
Seor(3:5).Dir,Yoplant,Apolosreg:masDioshadadoelcrecimiento(3:6).Explicarqueestas
cosaslasescribeparaqueennosotrosaprendisnosabermsdeloqueestescrito,hinchndoos
porcausadeotroelunocontraelotro(4:6).

CuandoPabloescribeestacartaApolosnoestenCorintio.Pabloleanimavisitarlaiglesiaen
Corintio,perolrehusdiciendoqueiracuandopudiera(16:12).

OtrosprometenalianzaaCefas.Cefaseslapalabraarameaparapiedra.Escuriosoqueestos
creyentesgriegosjuraranalianzaaCefas/Pedrousandosunombrearameoenlugardesunombre
griego.PablousaelnombreCefasparareferirseaPedrovariasvecesenestacarta(3:229:515:5).
EnningunapartedelacartaaparececonelnombrePedro.

NotenemosningunadocumentacindequeCefas/PedrovisitaralaiglesiaenCorintio,peroesono
significaquenolohiciera.EsposiblequealgunoscristianosjudossesintieranunidosaCefas,cuyo
ministeriosehadirigidohacialacomunidadjuda,adiferenciadePablo,cuyoministeriosehadirigido
alacomunidadgentil.Tambinpodraserquealgunoscristianoscorintiosestnimpresionadosconel
hechodequePedroeraunodelosdoceapstolesoriginalesellderdelosapstolesmientras
Jessestabaenlatierra.Pablonoseconvirtialcristianismohastadespusdelamuertey
resurreccindeJess.

OtrosprometenalianzaaCristo.Alprincipioesosuenabien.LasbuenasnoticiasdelEvangelioson
lasnoticiasdelamuerteylaresurreccindeCristonodelministeriodePablooApolosoCefas.

Peroesposiblemoverseendireccincorrectayantropezar.Poreltonodelacarta,estclaroque
Pablopiensaqueloscristianoscorintiosquedicen,yosoydeCristohancometidoungraveerror.Ya
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queeseerrornopuedeserqueprimerojurenalianzaaCristo(locualdebenhacer),suerrorse
encuentraenotraparte.Seguramentetienenelmismoespritucontenciosoyactitudorgullosade
aqullosqueseidentificancomoseguidoresdePablo,Pedro,odeCefas.Essuespritucontenciosoy
actitudorgullosadondeerrannoensualianzaaCristo.

EstdivididoCristo?FuecrucificadoPabloporvosotros?habissidobautizadosenel
nombredePablo?(v.13).Estassonpreguntasretricasdiseadasparaexponerlasabsurdas
divisionesenlaiglesiacorintia.Lasrespuestasobviasson,No,CristonoestdivididoyNo,Pablo
nofuecrucificadopornosotros,CristofuecrucificadoyNo,fuimosbautizadosennombredeCristo,
noennombredePablo.

VERSCULOS1417:CRISTOMEENVIAPREDICARELEVANGELIO

14DoygraciasDios,queningunodevosotroshebautizado,sinoCrispoyGayo15Paraque
ningunodigaquehabissidobautizadosenminombre.16YtambinbauticlafamiliadeEstfanas:
masnossihebautizadoalgnotro.17PorquenomeenviCristobautizar,sinopredicarel
evangelio(griego:euangelizo):noensabiduradepalabras(griego:sophialogoupalabras
elocuentes),porquenoseahechavanalacruzdeCristo.

DoygraciasDios,queningunodevosotroshebautizado,sinoCrispoyGayo(v.14).Estos
versculossuenancomosiPablotuvieseunamalaopinindelbautismo,peronoeselcaso.En
Romanos6:1ff,PablohabladeserenterradoconCristoenelbautizoylevantadoaunanuevavida(v.
4).Continadiciendoque,sihemossidounidosconCristoenlamuerte(pormediodelentierrodel
bautizo),tambinseremosreunidosconlenlaresurreccin(v.5).Dicequelosquehanmuerto(enel
entierrodelbautizo)quedanlibresdepecado(v.7).

EnColosenses2:1215Pablousaimgenesparecidas.Dice,Sepultadosjuntamenteconlenla
bautismo,enelcualtambinresucitasteisconl,porlafedelaoperacindeDiosquelelevantde
losmuertos.

Entonces,cometeramosunerrorsihablramosdeversculos1417demaneranegativa,diciendoque
reflejanunamalaopinindelbautismo.Pablopiensabiendelbautizo,peroaqusedirigeaun
problemadiferentelasdivisionesenlaiglesiacorintia.

CrispoeraunodelosanterioreslderesdelasinagogadeCorintioque,juntoconsufamilia,sehizo
creyenteyfuebautizado(Hechos18:8).ElGayoquesemencionaaqupuedeserelmismoquePablo
mencionacomoelquealojaPabloyalaiglesiaentera(Romanos16:23).Deotromodo,nosabemos
nadamsdeestoshombresconseguridad.

ElpuntodePabloesquegenteavecesestentadaapensarmuybiendelapersonaquelabautiz.Es
fcilolvidarquelapersonaquebautizanoesmsqueunsiervounsiervodeCristo.SiPablo
hubierabautizadoamuchaspersonasenCorintio,esaspersonassehubieransentidotentadasa
decir,yosoydePablo.Esocontribuiraalproblemadelasdivisiones.Noobstante,yaquePablo
bautizapocaspersonasall,nosetienequepreocupardeserconsideradoalguienqueadmirar.

Paraqueningunodigaquehabissidobautizadosenminombre(v.15).Comoseanotaarriba,
gentedeaqueltiempoylugarconsiderabaelnombrecasicomounsucedneoparalapersona.Hacer
algoennombredeunapersonaparticularserahacerlodeacuerdoconlaautoridaddeesapersona.
SerbautizadoennombredePabloseraasumirqueelpoderdelbautizovienedelaautoridadde
Pablo.Nadapodraestarmslejosdelaverdad.Elbautizoderivasufuerzadesuasociacincon
Cristo,noconPablo.LoscristianoscorintiosfueronbautizadosennombredeCristo,noennombrede
Pablo.

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YtambinbauticlafamiliadeEstfanas:masnossihebautizadoalgnotro(v.16).En
versculo14PablodijoquebautizaCrispoyaGayo.Ahoraderepenteseacuerdaquetambin
bautizaEstfanasyasufamilia.EstomuestraquePabloestescribiendoodictandoestacartaenel
momentoyquenodisponedeltiempoparahacerlasrevisionesquedejarantodoperfectamente
coherente.

EstfanasysufamiliafueronlosprimerosconversosenAcaya(provinciacuyacapitalesCorintio).
PablohablamuybiendeEstfanasalfinaldeestacarta,diciendoqueEstfanassehadedicadoa
serviralossantos,refirindoseacristianoscomunesycorrientesenCorintio.Pabloalientaalos
cristianosenCorintioparaqueayudenaEstfanas,yanotaqueEstfanas,Fortunato,yAchico
visitaronaPablo(seguramenteenfeso)ylelevantaronelnimo(16:1517).

PorquenomeenviCristobautizar,sinopredicarelevangelio(euangelizo)(v.17a).Denuevo
puedeparecerquePablotieneunamalaopinindelbautizo,peronoeselcaso(vansearribalos
comentariosdeversculo14).Pablohabautizadoaalgunos,perosenoeselenfoquecentraldesu
ministerio.HasidollamadoparaproclamarelEvangelioparaevangelizar.Msadelante,hablardel
ministerioquecomparticonlosdemsYoplant,Apolosreg:masDioshadadoelcrecimiento
(3:6).Supuestamente,comopartedesuministeriocompartido,otrosbautizaronalaspersonasque
Pabloconvirti.

noensabiduradepalabras(sophialogoupalabraselocuentes),porquenoseahechavanala
cruzdeCristo(v.17b).Sophiaeslapalabragriegaparasabidura,untemabienconocidoyapegado
aloscorazonesdelosgriegos.Losgriegospremianlasabiduraysumanifestacinpormediode
retrica(elartedeprepararargumentospersuasivos)yoratoria(elartedeldiscursopblico).Enlos
versculosquesiguen,PablocontrastalasabidurahumanaconlasabiduradeDios,queenvia
Cristoalacruz.AlmandarCristoalacruz,destituylasabiduradelossabios,ylainteligenciade
losentendidos(1:1825).

Enesteversculo,entonces,Pablodicequenoquierequesusenseanzasomtodosseasociencon
lasabidurahumana.SisuproclamacindelEvangelioincluyeseelocuenciaysabidurahumana,esa
elocuenciaysabiduraalejaranelenfoquedetodoloquePablohaceydicedelacruzdeCristo.
Pablonoquierequeestoscristianoscorintiosadmirensuelocuenciaynisusabidura.Quiereque
mantengansusojosenfocadosenlacruzdeCristo.

VERSCULO18:LAPALABRADELACRUZESPOTENCIADEDIOS

18Porquelapalabradelacruzeslocuralosquesepierdenmaslosquesesalvan,essaber,
nosotros,espotenciadeDios.

Porquelapalabradelacruzeslocuralosquesepierden(v.18a).Esteversculointroduceel
restodeestecaptulo,dondePablocontrastalasabiduradelmundo(lasabidurahumana)conla
sabiduradeDios,cuyamximaexpresinseencuentraenlaaparentetonteradelacruzdeCristo.
Paralosqueseenorgullecendesusabidura,lacruzpareceunatonteraunsinsentido.Porqu
mandaraDiosasuHijoamorirenunacruz?Segnlosestndaresdesabidurahumana,estono
tienesentido.Perolasabidurahumana,poratractivaqueparezcaenlasuperficie,notieneelpoder
desalvar.Gentequesolodependedelasabidurahumanapereceporquenotienesalvador.

maslosquesesalvan,essaber,nosotros,espotenciadeDios(v.18b).Lossalvados
reconocensupropiaimpotenciaylapotenciadeDios.Aceptanquenopuedenvencerelpecadoque
amenazacondominarsusvidas,yhanaprendidoaconfiarenlagraciadeDios.Esagraciase
manifestplenamenteenlacruzdeCristo,dondeCristonosolorezparaqueDiosperdonasea
quieneslecrucificaron,perotambinabrilaspuertasdelperdnatodoslosquecreyeranenl.La
cruz,entonces,quepuedeparecerunatonteraparaquienessehundenensabidurahumana,es
realmenteelinstrumentodesalvacinparalossalvados.
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TEXTOCITADODELASSAGRADASESCRITURASprocededeSpanishReinaValera,situadaen
http://www.ccel.org/ccel/bible/esrv.html.UtilizamosestaversindelaBibliaporqueconstadedominio
pblico(nobajoproteccindederechosdepropiedad).

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