LA VIRGEN DE LA ASUNCIN

LA FIESTA DE AGOSTO En la ubrrima regin de los andes del sur, en el departamento del Cusco, est ubicada la provincia de Calca situada en el corazn del Valle Sagrado de los Incas, en el piso ecolgico qeswa, baado por el Wilcamayo y el bullicioso Qochoq que cruza la poblacin. Su nombre ancestral es K'allca, lugar pedregoso. Quedan vestigios de construcciones pre-incaicas hacia las laderas de LlipUeq y en la actual poblacin, testimonio fehaciente de sus primitivos fundadores los Laris, Wallas y P'oques, o los ms cercanos como los sawasiras y alqawisas. El tiempo ha transcurrido, la colonizacin ha llegado, ha sido destruida la cultura inca, se ha impuesto un nuevo nombre: Calca Antigua Villa de Zamora, los corregidores puka cuneas se hacen dueos de las prdigas tierras. Entonces K'ory Qoyllur, el Inca Urqo, la Sawasira y el Pitusiray se convierten en dioses de piedra. Ahora, en recuerdo a estos apus, en un escenario cerca del pueblo, se danza y se canta el Unu Urqo, (La fiesta de agua). En 1825, el 21 de junio, se crea la provincia de Calca por orden del Libertador don Simn Bolvar, siendo presidente del Consejo de Gobierno Don Hiplito Unanue.

All, en ese solitario paisaje, se entremezcl lo andino y espaol. En esa fusin de culturas, la occidental impuso sus creencias-,pero no acall el espritu andino, que pervive en la memoria colectiva, y da lugar al meta-mixtus, al sincretismo. En los agostos, cuando la pachamama abre su corazn, el viento desparrama las flores rojas del viejo pisonay, los loros (k'illichos) en coro anuncian la llegada del 15, da de la fiesta principal del pueblo, el santo de la Mamacha Asunta, como decimos los calqueos. El silencio de las plazas de Armas y Sndor, de las calles Grau, Espinar, San Martn y otras, es quebrado por los huaynos sonoros de las bandas de q'aperos, que hacen despertar del letargo los das tranquilos, entre bombardas y cohetones que atemorizan la paz de los creyentes. Antes de la quincena, los runas y los mistis se juntan para armar los altares .Los arcos multicolores se alzan al cielo azul, con cuadros de pinturas populares, con telas de colores que juguetean al viento. Los runas, se apuran, beben caazo con Nectarn y, a veces,cae alguien desde all arriba, ser la ofrenda a la pacha mama? Aun cuando no fuera as, los altares se construyen entre msicas y chicha de jora, para que el 15 de agosto pase la Mamacha Asunta. Acompaada de un squito de 14 santos que abren el camino de su recorrido. La mamacha Asunta, vestida cada da con un traje decorado con la ms fina artesana, sonreir y alzar los brazos agradecida. La Virgen Asunta, bella, a veces seria y meditabunda; otras llorosa; algunas veces muy sonriente, pasea en su anda de plata donada en los tiempos de a colonia por el rebelde Mateo Pumacahua. El prioste mayor, con su guin principal de orlas doradas, en cuyo lienzo de pana aparece la imagen de la Virgen Asunta; recorre por las calles anunciando de casa en casa la fiesta del pueblo, invitando a las misas principales y agradeciendo al mismo tiempo por las jurkas que los buenos amigos y vecinos han obsequiado. Los alterados menores reciben tambin los estandartes de la festividad. Las procesiones que duran tres das recorren las calles entre la gran multitud de feligreses. El Nio Jess encabeza el acto procesional hasta llegar -al sitio de la Mamacha Beln, que anuncia el paso de la Patrona de Calca.De los valles de Lares y Laq'o habr llegado ya ingente cantidad de espiguillas para rociarlas a la imagen de la Virgen en todo su recorrido. Las ofrendas se cuelgan en postes separados, se adornan con k'intos, y

penden productos de los frtiles valles, pequeas saquillas de coca, de caf, de caa de azcar, yucas, poros, granadillas que, a manera de juego, se levantan y se bajan para que los nios y jvenes calqueos cojan estos productos como regalo de las fiestas.

Las Plazas de Sndor y de Armas se llenarn de caramancheles (kioskos), nunca faltarn las cervezas, los ponches, los vinos y la chicha, los lechones, los asados torillos, las caldos de gallina, los panes de trigo, todo se consumir al son de marineras y huaynos de lindas calquelinas que abatiendo sus pauelos bajan por las rectas calles de Calca all, juntos como nunca, los parroquias reirn y llorarn sus alegras y sus penas, hablarn del futuro de sus hijos y de su pueblo; en silencio, le pedirn a la virgen la paz para los pueblos del mundo. Llega el da central, es el 15 de agosto, el Pitusiray luce esplendoroso; apenas una humareda que llega de los valles envuelve a las montaas; es el da de la "entrada"; ya estn la negra Anselma y el negro Toms con sus atuendos; ella de mestiza con una gua gua tirada a la espalda, lisurienta y caprichosa, l, de cachaco de cuartel halando la mua cargada de productos y corriendo con el bullicio de las esquilas. Por las calles principales, los seores acompaan a la multitud en sus caballos enjaezados.