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La puesta en marcha de un proceso de restablecimiento y refundacin de los vnculos entre los peruanos, vnculos voluntariamente destruidos o deteriorados por el estallido de un conflicto violento iniciado por Sendero Luminoso en las ltimas dcadas.

Que la verdad es una condicin previa de la reconciliacin, la justicia es al mismo tiempo su condicin y su resultado. El compromiso por la reconciliacin compromete pues a la sociedad peruana en su conjunto; es ella la que debe reconciliarse consigo misma.

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EN EL NIVEL POLTICO: es una reconciliacin entre el Estado, las Fuerzas Armadas, entre los partidos polticos, la sociedad. EN EL NIVEL SOCIAL : es una reconciliacin de las instituciones, los espacios pblicos de la sociedad civil con la sociedad entera, de modo especial con los grupos tnicos. EN EL NIVEL INTERPERSONAL :es una reconciliacin entre los miembros de comunidades o instituciones que se vieron enfrentados a causa de la violencia generalizada

La necesidad de conocer la verdad ha sido y es el punto de partida sobre el que descansa el trabajo de la CVR. Durante muchos aos las personas que buscaron conocer el paradero de sus familiares fueron engaadas.

Para ejercer justicia se necesita que haya dos partes y que estn en pie de igualdad. La justicia sanciona al que ha cometido crmenes y deja sin culpa al que no los ha cometido. La reconciliacin plantea tambin una perspectiva de futuro.

La falta de solidaridad en el Per es patente y grave. La solidaridad supone vnculos estrechos de amistad y compaerismo

Un sentido de la justicia es la adecuada redistribucin de los bienes en la comunidad. La educacin y la salud son demandas bsicas de bienes para la poblacin que todava no son satisfactoriamente atendidas por el Estado.

La sociedad debe tomar nota y reparar en lo posible a las vctimas de la violencia. Reparar es tarea del Estado y de la sociedad entera

Posibilidad De Futuro Lo primero es determinar que lo vivido no se vuelva a repetir. Pero no slo son las personas, tambin las instituciones, como las Fuerzas Armadas, aprendiendo de las experiencias deben mejorar el sentido de su misin

Nadie est obligado a perdonar, sino que muchos no estn dispuestos a hacerlo. Si tu no eres consciente de la amargura y resentimiento que pueda tener la otra persona, entonces nunca podrs perdonar ni dejar las cosas atrs.

El perdn supone superar las diferencias entre las partes y restablecer la armona. la reconciliacin, en cambio, exige algo ms: la construccin de un nuevo proyecto de convivencia en comn basado en la justicia.

La reconciliacin es la puesta en marcha de un proceso que busca restablecer o refundar los vnculos fundamentales entre los miembros de una comunidad. El perdn es el acto gratuito, asimtrico y nico de dar por pagada una culpa y de permitir a la vctima revivir el pasado y superarlo.

En el Per no todos estn de acuerdo con el esclarecimiento de la verdad y la reconciliacin. La impunidad significa el abandono de la justicia.

Ni la reconciliacin ni el perdn equivalen a impunidad. La impunidad lamentablemente en nuestra actualidad crece mas. Ahora ya no es nada del otro mundo la practica de la impunidad y con ello la violacin de los derechos humanos.

Muchos sectores del pas opinan que el problema de la subversin no se soluciona simplemente enviando a prisin a los responsables de la violencia, y que esto resuelve slo parte del problema.

Se percibe al Estado como muy dbil e incapaz de atender las demandas sociales de la poblacin. Eje: La matanza de Lloccllapampa

En muchos casos el Estado aparece como una estructura de explotacin y de injusticia insensible a los derechos de las personas.

La mujer campesina, vctima mayoritaria de la violencia. La discriminacin empezaba por los propios padres y segua en la escuela. El analfabetismo, la discriminacin y la falta de oportunidades de trabajo complican el panorama en que viven las mujeres del campo en el Per.

Las duras condiciones de vida y el hambre se apoderan de los pobres. La pobreza, el abandono y la soledad configuran un mundo sin futuro y sin posibilidades

Para muchos esto significa convivir con el enemigo. Hay comunidades en las que no ha habido integracin. En algunas comunidades la gente ha aceptado vivir as porque carecen de opciones.

Por otra parte la vida cotidiana est llena de temor y de inseguridad. Los rezagos del PCP-SL siguen por el campo y con ellos se alientan e incrementan el temor y el miedo a una represalia por haber luchado contra ellos en la guerra.

Una distincin que se puede hacer es que la paz para la tradicin cristiana supone un doble proceso. 1. Transformacin personal e ntima 2. La paz interior y la paz como concordia

Un elemento central de la misma es el reconocimiento de que todos los peruanos y peruanas. Las exclusiones todava existentes en amplios sectores del pas indican que este reconocimiento todava no se ha dado.

La urgencia de descentralizar el Estado es co-sustancial a una mayor participacin ciudadana. El estado Peruano est equivocado una vez ms en pretender, en querer llegar a la reconciliacin partiendo de Lima

El conflicto interno armado cambi el papel social en el que tradicionalmente se hallaban relegadas las mujeres. Ellas participaron al lado de los que se enfrentaron en el conflicto armado, sea con las rondas, las Fuerzas Armadas o las huestes subversivas.

La reconciliacin no se reduce simplemente al acuerdo entre los actores directos de la violencia La reconciliacin no equivale a olvido, amnesia o amnista sino a una plena armonia La reconciliacin es el inicio de algo nuevo, de una propuesta a futuro para el pas alejada de cualquier tipo de discriminacin o exclusin.