Asignatura:

Teora del conocimiento cientfico

Tema 2: Desarrollo histrico de la epistemologa

Lic. en Gerontologa

2 Desarrollo histrico de la epistemologa

2.1 Evolucin del conocimiento cientfico 2.2 Unidades de cambio: paradigma, conceptos, modelos, teoras, etc. 2.3 Los paradigmas de la ciencia. 2.4 Las comunidades cientficas

Introduccin
A lo largo de la historia de la humanidad el conocimiento cientfico ha evolucionado, desde el descubrimiento del fuego hasta lo que es la ciencia de hoy en da. Al hablar del descubrimiento del fuego se habla de conocimiento emprico, pero al ser observado por los hombres y al tratar de reproducirlo se convierte en cientfico, por lo tanto se podra considerar que fueron las primeras nociones del conocimiento cientfico. De esta necesidad o curiosidad del hombre de conocer (comprender e interpretar los fenmenos naturales) surge del asombro del hombre ante el universo: por ejemplo, los eclipses, los movimientos de los astros, la sucesin de las estaciones, las sequas, las tormentas o lluvias torrenciales, los cambios del clima y muchos otros fenmenos, le causaron extraeza, admiracin y temor, de esta manera se decidi el hombre, ha buscar el porqu de estos eventos o sucesos. Y con la aparicin de la escritura se ha apoyado a la evolucin del conocimiento cientfico al pasar el conocimiento de generacin en generacin de una forma metdica y permitiendo que otras generaciones hagan uso y aporten conocimientos a dicho tpico mejorndolo y evolucionando. La epistemologa (del griego (episteme), "conocimiento", y (logos), "teora") es una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Epistemologa del conocimiento cientfico

La ciencia es un conjunto de conocimientos, procedimientos y valores creados por la humanidad mediante el uso de una modalidad de pensamiento a la que se ha llamado mtodo cientfico. La fuente del conocimiento cientfico -el mtodo cientfico-, no es otra cosa que el pensamiento creativo, un modo de pensar, de investigar, que no se atiene a normas o recetas, pero que cuenta con un procedimiento de validacin imprescindible: la experimentacin y la observacin. Cualquier hiptesis elaborada no ser tenida en cuenta hasta tanto haya podido demostrar su concordancia con el mundo natural. El objeto del conocimiento cientfico es el mundo real, la naturaleza, el cosmos. El cientfico aspira a comprender y describir la estructura y el funcionamiento del mundo, y de s mismo, como parte integrante del universo. Las caractersticas esenciales acerca de la naturaleza del conocimiento cientfico son:

Es falsable: Y por tanto provisional, puesto que est siempre sujeto a discusin y cambio. Los contenidos de la ciencia se consideran meras aproximaciones sucesivas a la realidad que mejoran con el avance de la misma. Se expresa en lenguaje matemtico: Cuando en ciencia se describe un fenmeno se hace cualitativa y cuantitativamente, midiendo del modo ms preciso que es posible en cada poca, y expresando las relaciones entre las variables y constantes que rigen el fenmeno mediante ecuaciones, siempre que es posible. Es acumulativo, estructurado y coherente. Los cientficos van arrancando a la naturaleza sus secretos migaja a migaja, pero estas no siempre encajan entre s. Los conocimientos logrados se van ordenando y encajando trabajosamente a lo largo del tiempo, intentando construir un nico edificio lgico que sea capaz de explicar el mundo. Es predictivo: Lo que no es ms que una consecuencia del mtodo. Si logramos describir eficazmente a la naturaleza podremos predecir el modo en que evolucionar cualquier sistema material, conocido su estado inicial. Pretende ser objetivo Pretende ser objetivo y estar libre de todo prejuicio y paradigma imperante en la poca. Aunque sta sea la ms difcil de las tareas a las que el cientfico, como persona, se ha de enfrentar.

2.1 Evolucin del conocimiento cientfico.

No se puede hablar de la evolucin del mtodo cientfico sin hablar antes de Thomas Samuel Kuhn, el cual es considerado como el creador del concepto paradigmas de la ciencia, al publicar el trmino por primera vez en su libro La estructura de las revoluciones cientficas en 1962. Kuhn fue quien invent el concepto de paradigma que es lo que Popper llamaba enunciados simples o conjeturas. Kuhn es un fsico que ha hecho estudios en la historia de la ciencia. l se llama a si mismo "historiador de la ciencia", a secas. Con sus obras pretende dar a conocer cules son las claves de la historia de la ciencia. Tiene inters por saber cmo evoluciona la lgica del conocimiento cientfico. El modelo de evolucin cientfica que propone Kuhn es el siguiente: Pre-ciencia--->Ciencia---->Crisis----->Revolucin----->Nueva ciencia Normal A continuacin veremos cada una de estas etapas:

Pre-ciencia: periodo de caos donde surgen mltiples creencias de todo tipo para explicar un conjunto de
problemas determinados de entre todas estas propuestas habr una que tendr xito.

Ciencia normal: la respuesta que tiene xito constituye el paradigma y se instala un periodo de ciencia normal
donde hay un paradigma que domina. Dentro de este periodo hay acumulacin de conocimiento cientfico, perfeccionar cosas. En este periodo tambin hay falsaciones de aspectos parciales.

Crisis: el paradigma no lo explica todo, hay lmites. Esas dudas, a medida que se intentan solucionar y resisten se
convierten en anomalas. Incgnitas que hacen imposible el desarrollo del paradigma. Entonces, este paradigma comienza a debilitarse y se empiezan a aplicar artificios convencionalistas (modificaciones ad hoc...) y finalmente se convierte en una no ciencia.

Revolucin: esto slo se soluciona con una substitucin del paradigma. Surgen nuevos cientficos que intentan
buscar nuevos paradigmas. Proliferacin de teoras.

Nueva ciencia normal: Esto es el resultado de la unin de los paradigmas y las teoras surgidas en la
revolucin. Kuhn distingue entre grandes revoluciones y pequeas revoluciones. Las primeras se refieren a los grandes avances cientficos como los de Newton o la revolucin Industrial y las segundas a revoluciones ms pequeas, las cuales nos han llevado al desarrollo tecnolgico actual de una forma sutil. Es importante establecer un vnculo entre la ciencia normal y la nueva ciencia normal. No se puede decir que una es mejor que otra, solo se puede decir que una est mas experimentada o mas teorizada.

2.2 Unidades de cambio: paradigma, conceptos, modelos, teoras, etc.

Las unidades de cambio de la ciencia son los mtodos mediante los cuales la ciencia y en particular el conocimiento cientfico han almacenado y almacenarn los saberes de la naturaleza, as como representan con ideas, imgenes, estructuras, ecuaciones y dems a esta misma. Entre las unidades de cambio ms importantes tenemos: paradigmas, conceptos, teoras, modelos.

Paradigma: El trmino paradigma se origina en la palabra griega (paradeigma), que significa modelo o ejemplo. A su vez tiene las mismas races que deiknynai, que significa demostrar. Esta palabra se usa para denominar elementos que siguen algn diseo o modelo. El diccionario de la real academia de la lengua espaola lo define como: Cada uno de los esquemas formales en que
se organizan las palabras nominales y verbales para sus respectivas flexiones.

Otro uso ms moderno para la palabra paradigma es referirse a los filtros que impone nuestro cerebro. Es decir a las suposiciones, conceptos, valores y previa experiencia con los que miramos las cosas. Como dice el refrn "todo es segn el color del cristal con que se mira". Concepto: La palabra "concepto" viene del latn (conceptum) y este del verbo (concipere) que significa concebir. Concipere deriva de (capere) que quiere decir agarrar o capturar algo. La palabra concepto, se refiere a una idea que concibe o forma entendimiento, es decir, es una abstraccin retenida en la mente que explica o resume experiencias, razonamientos, o imaginacin. En la mente almacenamos una gran cantidad de informacin. El concepto nace de esa informacin y le da sentido. La unin de todos los conceptos forman nuestro paradigma. En otras palabras Los conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro entorno, a travs de su integracin en clases o categoras relacionadas con nuestros conocimientos previos.

Los conceptos nos sirven para limitar el aprendizaje, reduciendo la complejidad del entorno; nos sirven para identificar objetos, para ordenar y clasificar la realidad, nos permiten predecir lo que va a ocurrir. Un concepto es una unidad cognitiva de significado, una idea abstracta o mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento". Y hablando de un concepto cientfico podramos definirlo como: Cualquier conocimiento observado, razonado, estructurado y verificado completamente o parcialmente sobre cualquier rea de la naturaleza o porcin del universo. Modelo: En ciencias puras y, sobre todo, en ciencias aplicadas, se denomina modelo al resultado del proceso de generar una representacin abstracta, conceptual, grfica o visual (por ejemplo: mapa conceptual), fsica, matemtica, de fenmenos, sistemas o procesos a fin de analizar, describir, explicar, simular (en general explorar, controlar y predecir) esos fenmenos o procesos. Se considera que la creacin de un modelo es una parte esencial de toda actividad cientfica. En la prctica, diferentes ramas o disciplinas cientficas tienen sus propias ideas y normas acerca de tipos especficos de modelos. Sin embargo, y en general, todos siguen los principios del modelado. El modelado es una tcnica que consiste en crear una representacin ideal o simplificada de un objeto o sistema real mediante un conjunto de abstracciones, pero cuyo comportamiento bsico se pretende explicar o anticipar. La validacin del modelo generalmente es contrastable empricamente con el objeto o sistema real. Esta validacin del modelo se lleva a cabo comparando las implicaciones predichas por el mismo con observaciones. En otras palabras, se trata de crear un modelo ideal que refleja ciertos aspectos de un objeto real, como al crear una escultura o una pintura. Un modelo es por tanto una representacin parcial o simplificada de la realidad que recoge aquellos aspectos de relevancia para las intenciones del modelador, y de la que se pretende extraer conclusiones de tipo predictivo. Se modela para comprender mejor o explicar mejor un proceso o unas observaciones. Para hacer un modelo es necesario plantear una serie de hiptesis, de manera que lo que se quiere representar est suficientemente plasmado en la idealizacin, aunque tambin se busca, normalmente, que sea lo bastante sencillo como para poder ser manipulado y estudiado. Estos son algunos de los tipos de modelos cientficos. Modelos fsicos. Modelos matemticos. Modelos numricos o simulaciones por ordenador. Modelos analgicos. Modelos Conceptuales. Teoras: La palabra teora proviene del griego theorein (observar). De acuerdo con algunas fuentes, theorein era frecuentemente utilizado en el contexto de observar una escena teatral, lo que quiz explica el porqu algunas veces la palabra teora es utilizada para representar algo provisional o no completamente real. De todas formas, la evolucin histrica del trmino le otorg un sentido ms intelectual y comenz a aplicarse a la capacidad para

entender la realidad ms all de la experiencia sensible, a travs de la comprensin de estas experiencias y su expresin mediante el lenguaje. Es quizs Platn quien da a la idea de teora el carcter de "visin del alma", que supera lo sensible y contempla en las ideas directamente la verdad y de ah su paso del concepto de teora al dominio de la ciencia. Y Aristteles, su discpulo, define la ciencia como el conocimiento que va de lo necesario a lo necesario por medio de lo necesario, sealando adems el carcter lgico y formal de la ciencia. En la actualidad, una teora es un sistema lgico compuesto por observaciones, axiomas y postulados, cuya funcin es afirmar bajo qu condiciones se desarrollarn ciertos supuestos. Para esto, se toma como contexto una explicacin del medio idneo para que se desarrollen las predicciones. A partir de estas teoras, es posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y razonamientos. Se considera teora cientfica al planteamiento de un sistema hipottico-deductivo que constituye una explicacin o descripcin cientfica a un conjunto relacionado de observaciones o experimentos. As, una teora cientfica est basada en hiptesis o supuestos verificados por grupos de cientficos (en ocasiones un supuesto, no resulta directamente verificable pero s la mayora de sus consecuencias). Abarca en general varias leyes cientficas verificadas y en ocasiones deducibles de la propia teora. Estas leyes pasan a formar parte de los supuestos e hiptesis bsicas de la teora que englobar los conocimientos aceptados por la comunidad cientfica del campo de investigacin y est aceptada por la mayora de especialistas.

2.3 Los paradigmas de la ciencia.

El fsico y filosofo estadounidense, Thomas Kuhn (1922-1996), acu esta nueva interpretacin de la palabra y el trmino "cambio de paradigma" (paradigm shift) en su libro "La estructura de las revoluciones cientficas" (The Structure of Scientific Revolutions - 1962).

Este filsofo y cientfico (Kuhn) dio a la palabra paradigma su significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo. El mismo Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen segn el mismo un significado filosfico ms exacto.

Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas define a un paradigma de la siguiente manera: Lo que se debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo. Cmo tales interrogantes deben estructurarse.

Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica. De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos modlicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso cientfico. Segn Kuhn, una revolucin cientfica es un cambio tan grande que el paradigma anterior ni siquiera se puede comparar con el paradigma nuevo, porque incluso las palabras que se usan para explicarlo son nuevas.

El modelo de Kuhn tiene las siguientes fases: 1. Establecimiento de un paradigma. 2. Ciencia Normal: Los cientficos usan el paradigma para explicar su ciencia. A medida que lo van usando se acumulan paradojas, es decir, ciertas observaciones que van en contra el paradigma. 3. Crisis: Las paradojas se acumulan a tal grado que causan una crisis. Los cientficos pierden confianza en el paradigma inicial. 4. Revolucin cientfica: Los cientficos empiezan a probar cualquier teora. Se proliferan teoras. Esto fuerza que los cientficos discutan los fundamentos. 5. Establecimiento de un nuevo paradigma: Nace un nuevo paradigma que cambia el mundo cientfico. Este nuevo paradigma no slo es incompatible con el anterior, sino que tambin es inconmensurable. Es decir, ni siquiera se pueden comparar, puesto a que las palabras y unidades de medida son diferentes. Nuestro cerebro funciona asociando cosas que hemos percibido anteriormente. Cuando vemos algo, sabemos lo que es, porque hemos visto algo similar anteriormente, pero a veces nos equivocamos por culpa de nuestros paradigmas.
Los cuatro paradigmas bsicos dela ciencia son:

Positivismo:
El positivismo lgico, se asienta sobre factores epistmicos, hechos empricos y razonamiento lgico. Segn esta perspectiva, el progreso cientfico est ligado a procesos de reduccin de teoras, destacando dos tipos; uno por el que una teora cientfica suficientemente probada extiende su campo de accin a otros fenmenos que haban sido estudiados de manera diferente, reducindolos a sus propios trminos y marco terico, y otro que consiste en la inclusin en una teora cientfica ms amplia de otras que estaban bien establecidas y aceptadas en sus propios dominios.

El positivismo contempla a la ciencia como un intento de codificar y anticipar la experiencia y, ms an, considera que el mtodo cientfico es el nico intento vlido de conocimiento, basado en los datos observacionales y las mediciones de magnitudes y sucesos. As pues, una de las tesis bsicas del positivismo lgico es el dogma de la unidad y universalidad del mtodo cientfico. Se desarrollan teoras y leyes para correlacionar datos empricos y, por tanto, la teora verdadera es la mejor contrastada, esto es, la que se ajusta mejor a todos los datos observacionales, denominada teora empricamente adecuada. La verdad de la ciencia consiste en el mejor grado de bondad en ese ajuste, que determina la adecuacin emprica de las teoras. En definitiva, slo son crebles aquellas proposiciones cuya verdad pueda establecerse por medio de observaciones. Adems, el positivismo sostiene la existencia de un criterio radical de demarcacin entre la ciencia y la no-ciencia, que sera la aplicacin de dicho mtodo cientfico nico y universal, consistente en un conjunto de reglas objetivas y universales para el diseo de experimentos y la evaluacin de teoras que aseguran el xito y el progreso. Para los positivistas la ciencia progresa en la medida en que las teoras pueden predecir y explicar ms que sus predecesoras. Los positivistas lgicos identifican la filosofa de la ciencia con la epistemologa cientfica, o ms propiamente reducen la primera a la segunda.

En los aos treinta Reichenbach estableci explcitamente que la tarea a realizar por los epistemlogos era la reconstruccin lgica. Segn Reichenbach, los filsofos de la ciencia no tienen por qu ocuparse de cmo se llega a producir el descubrimiento cientfico (su gnesis), sino de los resultados finales de la investigacin cientfica expresados en artculos o libros (hechos descubiertos, teoras elaboradas, mtodos lgicos empleados y la justificacin emprica de las consecuencias y predicciones derivadas de las teoras). Desde esta perspectiva la filosofa de la ciencia se convierte en una metaciencia (una ciencia de la ciencia), concentrando su objeto de estudio exclusivamente en el conocimiento elaborado. Este reduccionismo de la ciencia al conocimiento puro, descuidando los aspectos prcticos de la actividad cientfica y tecnolgica (y la actual tecno ciencia) es otro de los numerosos aspectos por el que los positivistas lgicos han sido muy criticados.

Relativismo
Los parcialmente fallidos intentos de codificar la metodologa cientfica por los positivistas lgicos del Crculo de Viena, Popper y otros epistemlogos de la primera mitad del siglo XX, han conducido, en determinados ambientes intelectuales, a un escepticismo que en ocasiones resulta bastante irracional: el relativismo. La publicacin del libro de Kuhn La estructura de las revoluciones cientficas marc una nueva etapa en la filosofa de la ciencia del siglo XX y en los estudios sobre la ciencia en general, estando asociada con el nacimiento del movimiento relativista. El relativismo considera a la ciencia ante todo una actividad social y humana, una ms de las emprendidas por la humanidad para lograr conocimientos sobre el mundo, y, por tanto, se la contempla como una va ms de conocimiento, ni exclusiva ni excluyente de otras distintas, pero igualmente vlidas para dicho fin. Por la consideracin e importancia concedida a los aspectos personales (intereses, creencias propias, etc.) y contextuales (sociales, relacionales, polticos, econmicos, etc.) y su influencia en la generacin del conocimiento cientfico (el contexto de descubrimiento), el relativismo ha sido tildado de introducir aspectos psicolgicos y subjetivos en la epistemologa de la ciencia. La tesis bsica del relativismo sostiene el falibilismo extremo de la ciencia (y, en general, de cualquier forma de conocimiento humano): las pruebas, especialmente las empricas, no son decisivas para conformar las verdades cientficas; es decir, las afirmaciones sobre el mundo no provienen exclusivamente de los datos observacionales. En resumen, se puede considerar que el relativismo defiende tesis epistemolgicas extremas, tales como la inconmensurabilidad, el holismo y la infradeterminacin radical, que han actuado como importantes estmulos intelectuales en el avance de la comprensin de la naturaleza de la ciencia. Sin embargo, el relativismo radical tambin ha recibido crticas muy fuertes, especialmente durante la ltima dcada del siglo XX, tanto desde la filosofa (con autores como, Bunge, 1999; Laudan, 1990, 1996), como de la propia ciencia (por ejemplo, Sokal y Bricmont, 1998; Wolpert, 1992).

Realismo
Aunque hay muchas formas de realismo, habitualmente se suele denominar as a la posicin que se basa en la existencia de algn tipo de correspondencia entre las creencias sobre el mundo y ste mismo. De otra manera, los realistas tpicos, cuyo representante ms notable es quizs Karl Popper (1972) con su racionalismo y realismo crtico, creen que las descripciones del mundo hechas por la ciencia mantienen un elevado grado de correspondencia con el propio mundo natural. Esta definicin est muy prxima a otra de Putnam (1975, p. 210): "Cuando un cientfico con mentalidad realista [...] acepta una teora, la acepta como verdadera (o probablemente verdadera, o aproximadamente verdadera, o probablemente aproximadamente verdadera)".

As pues, los planteamientos realistas ms duros parten de considerar que el objetivo de la ciencia es buscar teoras verdaderas segn un criterio de racionalidad, representado por la superacin de muchos intentos de falsacin, es decir, de demostrar que la teora falla. Desde este punto de vista, se hace de la verdad un objetivo de la ciencia y no un atributo de las teoras cientficas, pero, desde otros puntos de vista, no es necesario identificar con el realismo la bsqueda de la verdad como finalidad de la ciencia para ser realistas. En lo que se refiere a esto, la posicin realista de Popper se basa en los niveles de apoyo emprico de una teora, que se consideran individualmente necesarias y, en conjunto, suficientes: Se rechazan las teoras que no se adaptan a los fenmenos conocidos Se prefieren las teoras que hacen predicciones sorprendentes. Se eligen las teoras que explican fenmenos de rango ms amplio. Se opta por aquellas teoras que ofrecen una explicacin nica de un fenmeno. Los realistas popperianos aceptan con reservas la nocin del caso lmite de las teoras superadas; slo las consideran vlidas para los elementos cuantitativos, ecuaciones y datos, pero no para las afirmaciones cualitativas (por ejemplo, el caso del espacio-tiempo absoluto de la fsica relativista). Las principales crticas al realismo popperiano se centran en la aceptacin, ni bien explicada ni justificada, de la correspondencia entre ideas y mundo, en la distincin artificial entre lo terico y lo observacional (dualismo muy criticado por el relativismo) y en la falta de consideracin de los intereses personales y sociales imbricados en la actividad cientfica.

Pragmatismo
El pragmatismo se fund en los EE.UU. por C.S. Peirce en el siglo XIX. Este filsofo reemplaza verdad por mtodo, lo que garantiza la objetividad cientfica; la verdad es lo que el mtodo cientfico establece, si la investigacin contina el tiempo suficiente. Peirce niega el principio de correspondencia como criterio de verdad, que es propio del realismo metafsico y del realismo cientfico. Tambin afirma que algo es real cuando una comunidad de cientficos acaba ponindose de acuerdo en su existencia. Para Peirce el progreso en el conocimiento cientfico depende del mayor o menor grado de proximidad a los fines de la ciencia; se progresa cuando se producen teoras mejores y ms fiables, criterio que implica un cierto diacronismo y una clasificacin no arbitraria de los fines de la ciencia, sino empricamente apoyada. En la poca contempornea, el realismo interno o pragmtico de Putnam (1981, 1987) se alinea en parte con las tesis de Peirce al sostener que los mtodos de investigacin pueden evolucionar y crecer, construyndose as nuevas formas de razonamiento. Las posiciones pragmatistas, funcionalistas o instrumentalistas, se caracterizan por considerar la ciencia un instrumento cuyo objetivo es producir teoras capaces de superar contrastes empricos ms exigentes, lo que las hace ms fiables. El pragmatismo distingue los objetos reales del mundo y los tericos (idealizaciones) de la ciencia, que describen a los otros. As mismo, desplaza el acento negativo del realismo de Popper en la falsacin de teoras hacia las contrastaciones superadas; si una teora falla al resolver determinados problemas no es razn suficiente para descartarla. El instrumentalismo tambin admite la existencia de progreso en las teoras cientficas, pero ste no es el concepto acumulativo y lineal de los positivistas, sino que resulta no lineal, relativo y con prdidas, porque los fines de la ciencia propuestos desde el instrumentalismo tambin son cambiantes y relativos.

Una teora es mejor si supera contrastaciones ms exigentes que sus rivales no han pasado, las cuales tampoco superan las pruebas donde pudiera haber fallado la primera. Ahora bien, la seleccin de una teora no es definitiva, tan slo significa que ha superado contrastaciones ms importantes que sus competidoras en un momento histrico. Aunque el pragmatismo no propone que la ciencia pueda validar conocimiento manifiestamente errneo, s sugiere que hasta el programa ms fantasioso podra ser fecundo, gracias a la creatividad concertada de un equipo. En otro orden, el pragmatismo coincide con el realismo en que las teoras pueden ser equivalentes empricamente, esto es, pueden compartir una misma base de pruebas empricas. Esta tesis implica la negacin del principio relativista de infradeterminacin, admitiendo la posibilidad de contrastar hiptesis aisladas. Frente al punto de vista de Kuhn, se sostiene que los cambios no son siempre revolucionarios, sino ms bien se dan de forma evolutiva, gradual y continua (Toulmin, 1972). Por ltimo, el instrumentalismo admite el concepto de paradigma cientfico, pero difiere de manera radical del relativismo en cuanto que no considera las reglas metodolgicas como simples convenciones, sino en el mismo nivel que las teoras cientficas. Las pruebas empricas son pertinentes para ambas: las teoras se aceptan cuando funcionan y las reglas si muestran su capacidad para seleccionar las teoras ms fiables. Las reglas de la ciencia se evalan cuestionando si funcionan, esto es, si conducen a predicciones efectivas del mundo natural y a intervenciones eficaces en l. Tales reglas afirman una manera de narrar diversas historias evolutivas posibles, reflejan una serie de valores para promover los objetivos de la ciencia, buscar explicaciones fiables, aplicables, racionales y anticipatorias de experiencias futuras. Un punto dbil del pragmatismo, que le ha supuesto una importante fuente de crticas, es la diferenciacin que hace entre entidades tericas y observacionales. En efecto, adopta una actitud inductivista que le lleva a afirmar solamente aquello que provenga con seguridad de una observacin fiable, pero esta posicin se ve socavada porque todos los enunciados observacionales dependen de las teoras y, por tanto, son falibles.

2.4 Las comunidades cientficas.

Se les considera comunidades cientficas a aquellos grupos en los cuales el cuerpo total del grupo son cientficos, y existen interrelaciones e interacciones. Se divide normalmente en "sub-comunidades", cada una trabajando en un
campo particular de la ciencia (por ejemplo existe una comunidad de robtica dentro del campo de las ciencias de la computacin). Miembros de la misma comunidad no necesitan trabajar en conjunto. La comunicacin entre miembros es establecida por la diseminacin de trabajos de investigacin e hiptesis a travs de artculos en revistas cientficas que son revisadas por pares, o asistiendo a conferencias donde nuevas investigaciones son presentadas e ideas intercambiadas y debatidas. Existen tambin muchos mtodos informales de comunicacin de trabajos cientficos as como resultados, aunque la verdadera validez e importancia de cada uno, dependera de cada subcomunidad. Histrica y actualmente los cientficos han usado una variedad de mtodos para determinar quin pertenece o no a la comunidad cientfica, lo cual es generalmente requerido para determinar qu campos de investigacin pueden ser marcados como "ciencia".

En la actualidad las comunidades cientficas deben asumir una serie de compromisos frente a la crisis social. En estas circunstancias, las actividades de los laboratorios y de los centros de innovacin tecnolgica se mezclan cada vez ms con cierto nivel de activismo social demostrando as que las actividades cientficas y tecnolgicas tienen un alto nivel de compromiso con las transformaciones sociopolticas.

Una aproximacin al desarrollo tecno-cientfico, debe necesariamente incorporar el estudio de sus comunidades cientficas, teniendo en cuenta tanto sus nexos sociales internos, en calidad de grupos humanos heterogneos y complejos, as como la dimensin externa, a travs de la utilidad social" del conocimiento que producen. Para algunos, hablar de utilidad del conocimiento, no deja de ser una hereja, que contradice los principios ticos y morales de la ciencia. Por tal razn, es necesario precisar que estamos aplicando la misma, partiendo de un enfoque social de la ciencia, convencidos de expresar tanto su apropiacin social, a travs de la participacin pblica, como su impacto generalizado en la sociedad y en la naturaleza. Las comunidades se ven obligadas a desempear roles especficos y estrictamente diferenciados, con respecto tanto a la razn de su ser interno, como al juego de la competencia en que se debate el conocimiento mundial. Las comunidades cientficas desarrollan una serie de relaciones, de cooperacin o de conflicto con relacin tanto al paradigma que comparten o no con relacin. En cuanto al reconocimiento externo se refiere este se presenta acompaado de la eterna lucha por legitimar su actividad. El afn de reconocimiento as como la factibilidad de poder aplicar sus saberes, choca con los estrechos marcos de apreciacin del conocimiento, en sociedades poco desarrolladas. As autoestima, estmulos, desestmulos, reconocimiento y desconocimiento juegan su partida en el juego de la opinin pblica y del Estado con relacin a la comunidad cientfica, unas veces a favor y otras en contra, de la sostenibilidad de comunidades cientficas. Los patrones culturales, desempean un papel muy importante, as como el grado de reconocimiento institucional y social que haya alcanzado la ciencia y la tecnologa, en cada espacio territorial lo que bien podamos describir como periferias regionales. En consecuencia, los problemas del conocimiento, son tan locales como nacionales. En este orden de ideas se les exige a las comunidades investigativas, partiendo del conocimiento de sus propias realidades que sepan cundo, cmo y dnde aplicar la ciencia y la tecnologa con el fin de mitigar las convulsiones sociales. De otra parte, es importante considerar que en sociedades inmersas en la complejidad de un conflicto blico, la agenda investigativa adquiere un orden de prioridades especfico, ya que para el apoyo a dichas comunidades, debern mostrar que sus investigaciones son del tipo blico debido a la situacin local. Las comunidades cientficas deben por lo tanto, asumir un compromiso tico con el futuro del pas. Porque de continuar la situacin actual frente al desarrollo cientfico tcnico, corre serio peligro de desviar la ideologa de la ciencia como lo es el aprendizaje por el beneficio de la humanidad. Por otra parte, llegar a todos los espacios del tejido social no es tarea fcil, cuando tradicionalmente se ha considerado que la ciencia y la tecnologa, estn por fuera y por encima de la sociedad. Esto representa un grave desenfoque porque en las realidades nacionales sucede todo lo contrario, ambas son productos sociales, que crecen o se estancan de acuerdo a determinadas circunstancias histricas. Las comunidades cientficas deben entonces aprender a llegar a la comunidad, escuchar sus demandas y traducirlas en soluciones tcnicas y cientficas. Para ello se exige un equipo investigativo comprometido con su entorno, conocedor de sus necesidades y ampliamente receptivo frente al valor de las sabiduras locales. Tiene que romper esquemas, aprender un nuevo lenguaje, popularizar su saber y demostrar la eficiencia social de su aplicacin. En tales condiciones, los cientficos tienen que aprender a hablar y ms que ello interpretar el lenguaje de su tejido social inmediato. As interactuando en diferentes espacios, el cientfico aprende y ensea, valora y auto

valora sus aportes, es crtico y autocrtico, reconoce y se reconoce a s mismo como agente social de transformacin, paz y desarrollo. Los cientficos deben ser grandes innovadores sociales dentro de espacios y realidades diferenciadas, an al interior del mismo pas. Sus retos ya no slo se plantean en trminos de la necesidad de adquirir y asimilar nuevos conocimientos, sino desarrollar el ingenio y la creatividad local y la competitividad endgena. Se considera que al interior de cada comunidad existe un lenguaje cognitivo unificador capaz de llegar a otros espacios tanto afines como divergentes. Si bien las comunidades deben actuar bajo referentes especficos a sus saberes propios, ello no debe ser impedimento para conformar espacios abiertos a nuevas lneas y alternativas. Claro est que este es un paso difcil de dar, cuando se trata de grupos cerrados, celosos y a veces hostiles entre s. Fenmeno que naturalmente obstaculiza los procesos de socializacin que deben caracterizar la produccin de conocimientos. De todas formas, las actividades cientficas como fenmenos colectivos, no escapan a la complejidad inherente a los grupos humanos, con protagonismos, emociones y ambiciones de todo tipo. Frente a los enormes problemas polticos y militares, que convulsionan al mundo moderno, el dilema tico sobre la ciencia necesariamente se convierte en tema obligado de debate cientfico. Surgen entonces serios interrogantes: qu tipo de ciencia necesitamos?, Cmo salir del subdesarrollo? Cul debe ser la visin misin de las comunidades cientficas-?, Cmo encontrar la utilidad social del conocimiento?, Cules son las reglas que debemos seguir?, Existen modelos a imitar?, Cules son las prioridades? Cmo definir las agendas investigativas? Y posiblemente la pregunta mas importante de todas Para qu sirve el conocimiento en este mundo actual? Todo esto sucede en un mundo de complejidades y rupturas en donde los agregados cientficos y tecnolgicos desempean un gran papel. Cambiando as los escenarios, los actores, la produccin, el consumo, los patrones de conducta y de comportamiento social frente a la tecno ciencia. En un mundo de tecnocultura, tecnoproduccin, tecnoindustrializacin, tecnoguerras, etc. cuando el conocimiento adquiere nuevas caractersticas econmicas y la tecnologa tiene que rendirle cuentas a la humanidad y muy especialmente a las naciones marginadas de la misma y porque el desarrollo de la tecnologa lleg para quedarse, marcando las fortalezas de unos y profundizando las debilidades de otros, pareciera que el presupuesto de Eduardo Galeano que divide a ganadores y perdedores se convirtiera hoy en la esencia misma del paradigma de la globalizacin.

CONCLUSION
El desarrollo histrico de la ciencia como conocimiento y como forma de conocer ha sido tan importante para el desarrollo de los pases como la propia agricultura, minera o ganadera, etc. Es por tal motivo que es necesaria para el desarrollo de un pas, as como el desarrollo de tecnologas y su aplicacin a la resolucin de los problemas cotidianos del mismo y es necesario utilizar el conocimiento para mitigar el subdesarrollo en la sociedad en general, y poder proveer de mayor confort protegiendo tambin nuestro entorno y cuidando la naturaleza para que el planeta y los seres humanos podamos coexistir como entes afines y no como rivales.