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Latomia Nº2
Latomia Nº2
ETICA EN LA MASONERIA
EL GRAN ARQUITECTO EN LA
DOCTRINA PITAGORICA
LA COLUMNA DE LA ARMONIA
SUMARIO
LA ETICA EN LA MASONERIA........................................... 3
EL GRAN ARQUITECTO EN
LA DOCTRINA PITAGORICA............................................. 6
LA COLUMNA DE LA ARMONIA.................................... 13
LA ESPIRITUALIDAD EN LA MASONERIA....................... 27
MASONERIA EN JAEN.......................................................... 33
La palabra ética proviene del nestidad y, por ende, sus antó ciencias, artes y costumbres
latín ethicus y del griego et nimos, inmoralidad, injus que forman y caracterizan el
hikós y significa la parte de ticia y deshonestidad. estado social de un pueblo.
la filosofía que trata de la mo Proviniendo, etimológicamen Siendo, consecuentemente, la
ral y de las obligaciones del te, la palabra moral de "mos Moral las reglas de conducta
hombre. moris" y de su calificativo propias de una sociedad da
Debemos entonces, pregun "moralis", debemos reflexio da, o bien consideradas co
tarnos qué es la moral y cuáles nar sobre la interrelación con mo, absoluta y universalmen
son las obligaciones del hom las costumbres, es decir, los te, válidas, debo continuar
bre. hábitos adquiridos por la repe este trabajo exponiendo los
La moral, según el Real Dic tición de actos de la misma fundamentos éticos de la
cionario de la Lengua Españo especie o la práctica muy usa Francmasonería.
la, proviene del latín moralis da y recibida que ha adquiri Es por ello que, con indepen
y tiene, entre otras, las si
guientes acepciones:
Que no cae bajo la jurisdic
ción de los sentidos, por ser
de la apreciación del entendi
miento o de la conciencia.
Que no concierne al orden
jurídico, sino al fuero inter
no o al respeto humano.
Ciencia que trata del bien
en general, y de las acciones
humanas en orden a su bon
dad o malicia.
Conjunto de facultades del
espíritu, por contraposición a
físico.
Son sinónimos de ética, con
ducta y moral, y de ético, jus
to y honesto, por lo que su do fuerza de proyecto, consi dencia de que podría exten
antónimo es deshonesto. derándose también como tal der estas reflexiones desde
Por su parte, los sinónimos al conjunto de cualidades o otras perspectivas, me cen
de moral son, además de éti inclinaciones y usos que for traré en dos:
co y honesto, decoroso, hon man el carácter distintivo de 1º. La que expone la exhorta
rado y decente, siendo, conse una nación y persona. ción después de la Iniciación
cuentemente, sus antónimos, Por ello, la costumbre puede en el Ritual de 1er grado del
inmoral y amoral, además de devenir como fuente del Dere Rito de Emulación.
deshonesto. cho, por su indudable vincula 2º. La de nuestra conciencia,
Son, por otra parte, también ción con lo que entendemos educada en los valores de Li
sinónimos de ética, la morali por Civilización, es decir, el bertad, Igualdad y Fraternidad.
dad, la deontología y la ho conjunto de ideas, creencias, Desde la primera perspecti
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va, debemos recordar: sentimiento", es decir, en el otro".
Que el V.L.S. es la guía infa corazón, y otra ilustre france La igualdad implica la au
lible de la Verdad y de la Jus sa, Jeanne Moreau, que la sencia completa de todo pri
ticia, por lo que debemos re "Moral es lo que nos permite vilegio, de toda distinción de
gular nuestras acciones en ser fieles a nosotros mismos". castas y clases entre los hom
función de los preceptos divi Con ello, abordo la segunda bres, colocando a todos los
nos que contiene. perspectiva antes menciona ciudadanos en una misma ca
da, es decir, nuestra perma tegoría, bajo el concepto de
nente obligación de educar los derechos y de los bienes.
nuestra conciencia desde los Pero la igualdad no puede ser
valores de Libertad, Igualdad absoluta, porque lo absoluto
y Fraternidad, para que que no existe, y porque la igual
denpermanentementeesculpi dad debe entenderse, como
dos en nuestro corazón y se ha dicho, por la identidad
sean los fundamentos de nues de derechos y de deberes an
tra conducta. te la Ley. La mayor o menor
Pero, ¿qué es la conciencia? inteligencia del hombre esta
Se ha abordado desde concep blece naturalmente algunas
ciones filosóficas muy diver diferencias, imposibles de
sas y se ha clasificado con ti evitar porque dependen de la
pos distintos. Pero, para nues Naturaleza misma.
Que, como ciudadanos del tro propósito, debemos defi Por su parte, la Fraternidad
Mundo, debemos ser ejempla nirla como la capacidad intui es la unión o buena corres
res en el cumplimiento de tiva, sujeta a desarrollo y per pondencia entre hermanos o
nuestros deberes civiles. feccionamiento por medio del entre los que se tratan como
Que, como individuos, debe raciocinio y la experiencia, tales, es decir, los miembros
mos practicar todas las virtu de conocer el bien que debe de una Hermandad, enten
des, tanto domésticas como mos hacer y el mal que debe diendo como tal tanto la
públicas, especialmente, la mos evitar. amistad íntima o unión de
Prudencia, la Templanza, la El concepto de Libertad es voluntades, como el privile
Justicia, la Benevolencia y la complejo. Hay que relacionar gio que, a una o varias perso
Caridad. lo con otros como el libre al nas, concede una comunidad,
Que, como francmasones, bedrío, la autonomía, la vo para hacerlas, por este me
mantendremos especialmente luntad, el deber, la determi
atención a la discreción, fide nación, el determinismo o el
lidad y obediencia. indeterminismo, la indiferen
Que debemos dedicar nues cia y algunos otros.
tro tiempo a actividades que No obstante, es la facultad na
nos hagan respetables en la tural que tiene el hombre de
vida, útiles a la Humanidad y obrar de una manera o de
ejemplares para la asociación otra, así como de no obrar.
de la que somos miembros. Sólo con libertad se es res
Que, como síntesis de todo ponsable de los actos. Es, por
lo anterior, debemos gravar, otra parte, la falta de sujeción dio, participantes de ciertas
de forma indeleble en nues y subordinación. Debe de ser gracias y privilegios.
tros corazones, los preceptos un derecho inherente a la na De los principios de Liber
sagrados de Verdad, Honor y turaleza humana y sus límites tad, Igualdad y Fraternidad,
Virtud. morales están contenidos en deviene el de Tolerancia, que
El escritor Anatole France di la máxima "lo que no quieras es el respeto y consideración
jo "la moral descansa en el para ti, no lo quieras para hacia las opiniones o prácti
“…Rogaron al hermano ma como primer arquitecto. Esta armas terrenales, aparece a
yor de Jabal que construyera base necesaria para la legiti lo largo de la historia como
dos columnas con estas dos mación social de una profe receptor del arcano para rea
piedras, esto es, mármol y la sión amparaba también anhe lizar una actividad sagrada y
terus, y que esculpiera en los los más profundos. establecer un puente entre
dos pilares todas las Cien La consideración de que a través los hombres y los dioses
cias y las Artes que habían
hallado [..] Y muchos años
después del Diluvio, como na
rra la Crónica, estas dos co
lumnas fueron halladas y, co
mo dice el Polycronicón, un
gran doctor llamado Pitágo
ras encontró una, y Hermes,
el filósofo, encontró la otra,
y enseñaron las ciencias que
en ellas hallaron escritas”.
Manuscrito Cooke, 1410.
Al abandonar las reglas y mé tradicional, apegado a la lite Guénon, por su parte, se hizo
todos de la hermenéutica tra ralidad o al amparo del esote islámico y terminó sus días
dicional, el humanismo mo rismo (el sufismo, entre otros), en El Cairo. Sus discípulos
derno se separó del espíritu ha preservado, por lo menos siguen aspirando a la crea
que animaba los textos anti en parte, la revelación coráni ción de una élite espiritual
guos y perdió la posibilidad ca de las profanaciones.
de comprender realmente el En el origen de esta devalua
sentido de sus palabras, su ción está el abandono de la
mensaje y su intención. Así hermenéutica antigua, que al
es como la Odisea, la Ilíada o ser suplida por otra de signo
la Teogonía de Hesíodo, que racionalista –que incluso la
eran textos sagrados para los jerarquía cristiana y su inte
griegos, han sido convertidos lectualidad han abrazado–,
en literatura. niega de hecho la posibilidad
Con los libros revelados se de la encarnación de Dios en
ha hecho algo parecido, mina el hombre aquí y ahora, lo
dos por la crítica literaria, el que le lleva necesariamente a
historicismo, el literalismo y clavar la revelación en el
las interpretaciones morales tiempo y negar su actualiza
–incluso políticas–, que los ción. que salve Occidente de la de
Por otra parte, sucede que la bacle. En la masonería hay
revelación es anticientífica y de todo.
que Dios no progresa; la pri Tal vez deberíamos volver al
mera revelación que recibió origen, pues eso significa ser
un hombre en la historia es original, como decía Gaudí.
idéntica a la recibida por el úl Volver a leer la Odisea con
timo. los ojos de Homero, los
El ocultismo decimonónico, Evangelios como un cristia
el cristianismo hermético de no bien instruido del siglo II,
Joséphin Péladan, los inten la Torah, como Simeón Bar
tos de CharbonneauLassay y Yojay.
la revista Regnabit, entre ‘Revolución’ (del latín revol
otros, así como ciertas co vere y de éste revolutio) era
han debilitado hasta inducir rrientes teosóficas y los un término astronómico que
nos a dudar de la inspiración demás esoterismos contem indicaba la trayectoria com
divina que los fundamenta, poráneos han intentado revivi pleta de un planeta hasta vol
de manera que el Antiguo y ficar el legado espiritual de ver a su punto de partida. Es
el Nuevo Testamento han si Occidente; tarea difícil pero solamente a partir del siglo
do convertidos en una cróni no imposible. Lo mismo pre XVII que tendrá connotacio
ca confusa y más o menos tendía Louis Cattiaux, el au nes de cambio, novedad y al
fantasiosa de sucesos imposi tor de El Mensaje Reencon teración. Aquí pues nos inte
bles de demostrar en la ma trado, que vino a España para resa el sentido primero de
yoría de casos. El Islam, más entregar su libro. este vocablo, puesto que hoy,
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una revolución ha de suponer alguien que explique su signi servirán como ejemplo de
volver al origen para empren ficado profundo, radical, por los métodos exegéticos em
der un camino nuevo, y en eso en el judaísmo existen la pleados por los antiguos.
esa nueva andadura, la buena tradición escrita, la Torah, y Hermes era el patrón de los
hermenéutica puede ayudar la tradición oral, los comenta ladrones. ¿Por qué un dios
nos a recuperar la herencia rios de origen oral que final ha de proteger a los ladro
que nos legaron nuestros ante mente se pusieron por escri nes? Porque hay ladrones y
pasados y que hemos abando to, como los midrashim o el ladrones. El Evangelio de
nado o vaciado de su conteni Zohar. En la Iglesia cristiana Mateo (11, 12) dice:
do primero. tenemos la tradición apostóli
Volvamos pues a leer los li ca y los padres antiguos.
bros revelados con el auxilio La palabra ‘hermenéutica’ está
de la exégesis antigua, tal íntimamente relacionada con
vez así el tesoro bien guarda Hermes, el dios de la palabra
do se nos abrirá y resolvere y mensajero de los dioses. En
mos el enigma antes de que griego, herma significa, entre
éste nos devore. otras cosas, ‘piedra, funda
Los antiguos sabios nos han ción, apoyo, origen’. La her
legado libros, pero ¿cómo menéutica es una ciencia tra
comprenderlos bien? ¿Qué di dicional que ayuda a bien
cen realmente las revelacio comprender la revelación.
nes de Occidente? ¿Qué reci No se basa en explicaciones
bió Moisés en el Sinaí? Los personales, en obras de autor,
textos sagrados que narran la sino en comentadores que co
vida, pasión, muerte y resu nocieron por experiencia los «Desde los días de Juan Bau
rrección de Jesucristo son misterios de que hablan los tista hasta ahora, el Reino de
una crónica periodística o textos revelados. Veamos có los Cielos sufre violencia, y
están hablando de otra cosa? mo procedían los antiguos pa los violentos lo roban».2
¿Cómo describir la gama de ra comprender lo que leían, Este fragmento es del todo
qué métodos exegéticos em incomprensible sin la ayuda
pleaban. de la exégesis tradicional.
Una de sus herramientas era Los hermetistas explican que
la etimología (etymos, ‘verda el cielo ha de ser encarnado
dero’, y logos, palabra); bus por el hombre, ha de ser fija
cando el origen, el sentido do, y una forma de aludir a
primero de las palabras, se esta experiencia es usando el
descubría no sólo su primer término ‘robar’, de ahí el
significado sino también la in aforismo alquímico rapiat
tención del autor. Todos los qui potest, ‘quien pueda, que
colores a ciegos de nacimien comentaristas, tanto en Orien lo robe, (o ‘arrebate’). Gra
to? te como en Occidente, se han cias a un don de Dios que
Una revelación escrita impli servido de la etimología para nos hará ladrones, podremos,
ca siempre volver a velar el comentar los libros revela como Prometeo, robar si
misterio del hombre y de su dos. Sin embargo, no es el mientes de fuego divino para
regeneración. El enigma que único elemento, existen otros beneficio de la humanidad,
contiene el hombre necesita códigos interpretativos como según las palabras de Platón:
ser resuelto1; lo mismo suce el lenguaje simbólico, basado «Don de los dioses a los hom
de con el texto revelado, en leyes bien definidas. bres (…) por medio de un tal
pues está cerrado y necesita Si examinamos algunos as Prometeo junto con un fuego
comento, debe ser abierto por pectos del dios Hermes, nos muy brillante» (Philebo 16c).
Evangelios y exégesis
Masonería y geometría.
1 Véase El Mensaje Reencontrado las Homilías pseudoclementinas», Babylone, Ordre Zenekin, Sánhedrin,
XXII, 50: «Es inútil correr dando presentación y traducción de J. M. chap. XI, 182, ed. Verdier, 1982, p.
vueltas y agitarnos a diestro y si Rotger, Gnósticos y Rosacruces, 1115.
niestro para evitar tener que resol Colección La Puerta, nº 68, Arola 12 M. Berthelot, Collection des
ver el enigma de la vida y de la editors, Tarragona, 2009, pp. 4447. Alchimistes grecs, p. 95
muerte que se nos propone aquí aba 5 A. Lynxe, edición de Tishby, 13 Plutarco, Sobre la E de Delfos,
jo, ya que el enigma subsiste y de «Exégesis y hermenéutica», La 392 A.
vora finalmente a los que no han po Puerta nº 64, p. 30 i nota 25. 14 E l o r i g i n a l g r i e g o d i c e
dido resolverlo». 6 Diccionario de la sabiduría oriental, διήνοιγεν, de ανυιγνυμι, ‘abrir’, y
2 El original griego emplea la for ed. Paidós, Barcelona, 1993, voz no «explicaba», como traduce la
ma verbal αρπάζουσιν, de αρπάζω, «Tantra». Biblia de Jerusalén o «declaraba»,
‘robar, tomar por la fuerza’. 7 I, Homélies in Ex., La Puerta. como en la versión de Nacar
3 Tratados filosóficos. Cartas, ed. Sobre esoterismo cristiano, ed. Colunga. La Vulgata, normalmente
Porrúa, México, 1992, p. 176. En Obelisco, 1990, p. 95. fiel al texto griego, traduce por
otro tratado escribe que Pitágoras y 8 Tractat dels Principis ,ed. Laia, aperiret.
los otros filósofos «te enseñarán a 1988, p. 360. 15 Aristófanes, Aves, 9951009
morir» (De la brevedad de la vida, 9 Op. cit., libro IV, 3, 11. 16 Los Capítulos de Rabbí Eliezer,
XV, p. 104). 10 Op. cit., IV, 2, 8. Biblioteca Midrásica, Valencia,
4 «Las predicaiones de Pedro según 11 A gga dot h du Ta l m ud de 1984, 8, 2.
Actualmente se está produ res básicos para el perfeccio descubierto una piedra trian
ciendo unos fenómenos de ti namiento del individuo. gular en la cual estaba graba
po político, a nivel mundial, Si bien es cierto que siempre do en letras de oro el verda
que tiende a que la sociedad se buscan filiaciones en el pa dero nombre de Jehová. Esta
se convierta cada vez más en sado remoto, lo innegable es leyenda dio origen al grado
una sociedad laica, creo que que durante todo el siglo 13º Arco Real, que no debe
podemos estar de acuerdo XVIII han ido naciendo ritos, confundirse con el Royal Arch
con ello, pero lo que no se de con pretendidas autenticida inglés.
be permitir es que se desacra des o no. El siglo
lice porque nos llevaría a una XVIII se manifestó
situación de desilusión y a un por una creciente in
mundo gris, totalmente auto clinación por el mis
matizado y robotizado donde ticismo o espiritualis
los humanos tendrán recelo mo y evidentemente
de asumir lo Sagrado por mie también penetró en
do a parecer ridículos. Esta re la masonería a través
flexión es lo que ha dado pie de los altos grados.
a este trabajo en el que he co Esta tendencia místi
menzando con una mirada ca se manifestó, par
atrás a través de la historia pa ticularmente, por la leyenda Pero, fue con la creación del
ra seguir posteriormente con de la Bóveda Real. Se basaba grado de Rosacruz que se re
una serie de preguntas que en la pretendida existencia de veló la expresión más perfec
nos abran camino hacia un fu ta de las influencias místicas,
turo. este grado estaba inspirado
No se puede determinar en el en el célebre movimiento del
tiempo el carácter iniciático siglo XVII, que reunía la
de la masonería es suficiente esencia espiritual, nueva de
con subrayar que a pesar de forma, pero tradicional de
que se ha fijado una fecha en fondo, que los creadores de
tre 1717 y 1723, esta no nos la francmasonería especulati
lleva más que a un determi va habían dado a la Orden.
nismo histórico. Tampoco te Según Paul Naudon haciendo
nemos que probar filiaciones referencia a un ritual de 1765,
que se remonten a los templa dice: “Todo en el ritual de
rios ni a los monjes construc Rosacruz es de esencia pro
tores, creo que lo más impor fundamente cristiana y evangé
tante es establecer el carácter lica, sin ninguna ambigüedad”.
iniciático de la masonería y una pequeña cueva escondida Evidentemente estamos ha
su vía espiritual, que ha que en las subestructuras del Tem blando de un grado que pue
dado probada a lo largo del plo de Salomón, donde los de tener una lectura poliédri
tiempo y que son los dos pila Maestros Masones habían ca, ya que se puede ver desde
En una esquina, al final de tes que evidenciando un cel, una plomada, una escua
una cenefa gótica que lleva “ocho” se muerden la cola… dra, un compás… instrumen
sufriendo las inclemencias Bajo esta cenefa maravillosa, tos de un maestro operativo.
del tiempo más de cinco si aparece el trabajo de los anti La historia de la masonería
glos, silente, sentado, miran guos masones, largas hileras especulativa en la ciudad co
do satisfecho al horizonte (al de piedras perfectamente cor menzó en 1811, al parecer
gunos dicen que a la salida cumpliendo órdenes de Na
del sol en el solsticio de in poleón, su hermano el rey es
vierno), encontramos un maes pañol José I decidió estable
tro cantero, un alquimista de cer logias en todas aquellas
la piedra que ha visto pasar si ciudades controladas por el
glos de historia masónica ba ejército galo, según las cróni
jo sus pies. Esta figura, exqui cas tras la retirada del ejérci
sitamente tallada por el to francés, las fuerzas locales
maestro Enrique Egas en el descubrieron “la cámara en
año 1500, nos podría hablar tadas, perfectamente pulidas lutada para las meditaciones
de la historia masónica de y señaladas con una gran pro precedentes a la recepción, y
una localidad que siempre fusión de marcas de cantería,
acompañó a la masonería es dobles bastones, malletes, es
cuadra y compás, “taus”, pa
lancas…
Pasear por este muro es co
municar con los antiguos ta
lleres de francmasones que
venidos de toda España y
Francia, trabajaron en la cate
dral gótica de Jaén. A los pies
pañola desde sus comienzos, del mismo, una reciente escul
la ciudad de Jaén. tura honra al arquitecto princi
En su Catedral renacentista pal de la catedral, el renacen
podemos disfrutar de las tra
zas góticas del anterior tem las consabidas calaveras.
plo, su muro oriental ofrece Hallóse igualmente un cruci
una cenefa de un exquisito fijo de tamaño natural, que se
gótico isabelino, a lo largo de habían llevado del convento
la intrincada decoración nos de San Francisco. La cámara
recrearemos entre granadas principal donde tenían las
maduras que nos muestran juntas estaba muy bien deco
sus granos, pelícanos que ali rada con todas las alegorías
mentan a sus crías, cabezas tista Andrés de Vandelvira, masónicas, que por algún
barbudas, representaciones que muestra sus instrumentos tiempo se conservaron a la
con ecos hinduistas, serpien de trabajo; un mallete, un cin pública expectación, y era fa
Director de la publicación
Jorge Ceballos
Editor de la publicación
Galo Sánchez