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Filosofía postmoderna

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Filosofía postmoderna

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La identificación de concepto posmodernidad en filosofía y cultura como una entidad distinta del modernismo, y el esclarecimiento de los vínculos entre ambos, es una cuestión aún abierta en la teoría contemporánea. La crítica de las nociones lineales de la historia ha llevado a sus partidarios a definir como posmodernos autores del siglo XIX —sobre todo Friedrich Wilhelm Nietzsche— y aún de la Antigüedad clásica —Protágoras, Gorgias, Isócrates y otros sofistas—. Este artículo examinará brevemente los precursores, pero se concentrará en la producción teórica relacionada de manera más o menos directa con la crisis del estructuralismo en los años 1960. La idea de un pensamiento postmoderno ha sido fuente de arduas discusiones y aún lo continúa siendo. Una de las fuentes de esta discusión se encuentra en que no es capaz de definirse en términos precisos, pues son el resultado de diferentes ideas, pensamientos y percepciones en los distintos campos de la cultura occidental. Así en el campo científico, la teoría de la relatividad y posteriormente la física cuántica, revolucionaron la física gravitacional newtoniana y la forma de interpretar el universo. Del mismo modo lo han hecho en el campo filosófico. En la ciencia ha sido muy importante la enunciación del Principio de incertidumbre de Heisenberg, nombre que define una de las mayores características del pensamiento postmoderno así como las consecuencias del teorema de Bell. Lo mismo ha ocurrido en el área de la psicología y de la psiquiatría con el devenir del psicoanálisis. Aunque Freud ha sido siempre tratado como un autor moderno en el sentido que si bien critica algunos aspectos de la cultura moderna -especialmente en El malestar de la cultura- algunos de sus seguidores como Laing y Lacan se han deslizado hacia planteamientos posmodernos. El filósofo italiano Gianni Vattimo define el pensamiento postmoderno con claridad: en él lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones. Así como el tiempo depende de la posición relativa del observador, la certeza de un hecho no es más que eso, una verdad relativamente interpretada y por lo mismo, incierta. El modelo determinista de la causalidad, de la verdad de un sujeto fuerte al estilo de Hegel, Kant e incluso Marx y el planteamiento del tiempo lineal como el de Leibniz son puestos en tela de juicio. En la literatura el posmodernismo -no confundir con posmodernidad- provocó la fusión del espacio y del tiempo en la narración y la percepción difusa de la realidad, así como los distintos puntos de vista del o de los narradores, junto a la simultaneidad de los géneros, especialmente en la novela, llevó a la ruptura de las técnicas clásicas, abolidas por una absoluta libertad tanto en estilo, forma y fondo. La literatura de imágenes donde la realidad y la ficción comparten el mismo espacio-tiempo se asemeja a la cinematografía, donde los dibujos animados comparten los mismos lugares y la misma vida que los actores de carne y hueso. La postmodernidad, por más polifácetica que parezca, no significa una ética de carencia de valores en el sentido moral, pues precisamente su mayor influencia se manifiesta en el actual relativismo cultural y en la creencia de que nada es totalmente malo ni absolutamente bueno. La moral postmoderna es una moral que cuestiona el cinismo religioso predominante en la cultura occidental y hace énfasis en una ética basada en la intencionalidad de los actos y la comprensión inter y transcultural de corte secular de los mismos. Es una nueva forma de ver la estética, un nuevo orden de interpretar valores, una nueva forma de relacionarse, intermediadas muchas veces por los factores postindustriales; todas éstas y muchas otras son características de este modo de pensar. Uno de los síntomas sociales más significativos de la postmodernidad se encuentra en la saga de películas Matrix, donde el realce de la estética y la ausencia de culpa causal, unidos a la percepción de un futuro y una realidad inciertas, se hacen evidentes. Otros ejemplos más relevantes los encontramos en Blade Runner, Irreversible y un ejemplo español de culto Smoking Room. En todos ellos observamos un preeminencia de los fragmentos sobre la totalidad, ruptura de la linealidad temporal, abandono de la estética de lo bello al estilo kantiano, pérdida de la cohesión social y sobre todo la primacía de un tono emocional melancólico y nostálgico. Los pensadores más destacados de las corrientes posmodernas son Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard, Jacques Lacan, Michel Foucault, Gianni Vattimo, Jacques Derrida, entre otros.

estará equipado de un sistema de valores. el desvanecimiento progresivo del estilo personal. que le permitían al adolescente su entrada en el mundo adulto. El pastiche. Podría ser también que los adolescentes actuales requirieran nuevas teorizaciones. buscar su propia síntesis era la tarea de la adolescencia. La adolescencia sólo puede comprenderse en relación con el medio y el momento en que se desarrolla. que no siempre concuerda. sus errores y virtudes. sería el resultado o engendro de la desaparición de la individualidad. los adolescentes se preparan para lo nuevo que vendría y para eso adaptaban lo recibido de sus padres a sus propias necesidades. destruía ídolos. ajustándose a diferentes épocas. diferentes a las que se mantienen en vigencia. podemos esperar fallas en la integración de la identidad y la personalidad en las condiciones actuales. Creemos que la cultura posmoderna que los rodea encarna aquellos conflictos que habían sido descriptos para su grupo etario. Si bien es cierto que la infancia da las bases de la futura personalidad. de una ideología que confronta con la de su medio y donde el rechazo a determinadas situaciones se cumple con una crítica constructiva. los ideales debían ir cambiando. conociendo su propio estilo. El adolescente que crecía se encontraba con una generación adulta y se entraba peloteando contra ella. FENÓMENO IDEOLÓGICO: cuando la madurez biológica esté acompañada de madurez afectiva e intelectual. Rebelarse.Comparar la brecha generacional y el fenómeno ideológico de la adolescencia moderna con la posmodernidad. Entonces. La desaparición del sujeto individual. Este es el "como si". cosa que los adultos ya no hacían. Esa ideología creada o recreada por cada adolescente era constituyente de la propia identidad. las normas. Ideología= identidad. han engendrado la actual práctica universal de lo que podríamos llamar el pastiche. obligaba a la pérdida de ilusiones. Los principios. El y la sociedad en la que vivía creían en el progreso. el plagio. La adolescencia es un segundo nacimiento a través del cual el joven llegaba relativamente indefenso a la edad adulta. sin estilo personal. confrontar. DEL ADOLESCENTE DE LA POSMODERNIDAD: este modelo parte no sólo de ellos sino también de los medios masivos los cuales difunden un tipo adolescente en sus propagandas y en sus programas además de divulgar las opiniones de los expertos. en cambio es ser como si fuera otro. 1. La adolescencia era un momento de grandes cambios y consecuentes pérdidas. La identidad individual era considerada una síntesis producto de identificaciones parciales y elaboración propia. tristeza. ADOLESCENTE MODERNO: . una brecha dada por las diferencias de épocas que a cada uno le había tocado vivir. Este proceso de enfrentamiento generacional era inevitablemente doloroso. entrando en colisión con ellos. en el mejoramiento del ser humano. Entre esa generación adulta y él había una distancia. la imitación directa sin elaboración propia.

malhumorados. Estas parecen haber sido las características más notorias de un tipo de adolescente que aparece en diferentes épocas de la historia. expectantes del futuro. competitivos. una persona en busca de su identidad. sedientos de diversión.si bien es cierto que los adolescentes no pueden en ninguna época ser descriptos como un solo tipo. descontrolados. Así hubo un tipo de adolescente moderno descripto como un individuo que vivía una crisis. . introvertido. rebelde. Apasionados. idealista. inseguro.

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