LA DECONSTRUCCIN: CRTICA A LOS SUPUESTOS ESTABLECIDOS

1. ANTECEDENTES En la historia del pensamiento europeo, y sobre todo en el renacimiento, el hombre se considera como el centro del universo. Dotado de una esencia o fundamento, su vida segua el patrn de unos valores eternos e inmutables. La fe en el progreso y los avances tecnolgicos apoyaron en un primer momento la ilusin de alcanzar el ideal de la unidad y plenitud. Sin embargo, una vez que ambos conceptos, progreso y tcnica, se vaciaron de los contenidos metafsicos que los sustentaban, este sistema de creencia entro en crisis. El hombre pos moderno es un ser desubstancializadora dejado de estar constituido por una esencia fija, ha sido substituida por el devenir, ser-un-proceso Heideggeriano, de las que sean borrado las caractersticas de eternidad e inmutabilidad. Derrida critica al estructuralismo como una falta de capacidad de ver que la estructura es tambin un concepto que se debe investigar conscientemente. Derrida investiga las ideas del estructuralismo y propone la idea de oposiciones, empieza a problematizar las ideas normales de la jerarqua filosfica de los opuestos. 2. DERRIDA 2.1 BIOGRAFA: Jacques Derrida nace en Argelia dentro de una familia juda, fue expulsado en 1941 por motivos racistas. Derrida se interesa por la lectura de filsofos y escritores como Rousseau, Nietzsche, Gide y Camus. En la escuela superior descubri a Kierkegaad, Heidgger. Quienes de una manera u otra influenciaron de gran manera el pensamiento de Derrida. Ms all de su orientacin filosfica o crtica, ningn pensador actual puede desconocer la obra de Derrida. Que en 1966, cuando la universidad de johns Hopkins lo invito a presentar un trabajo en un congreso, fue cuando asent su gran golpe. Derrida puso en tela de juicio toda la historia de la filosofa occidental con su discurso la estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas.

2.2 INFLUENCIAS 2.2.1 NIETZSHE Fue un filsofo, erudito clsico y poeta alemn. Derrida y Nietzsche tienen una postura escptica con respecto a la filosofa general y

particular a su estilo y al hecho de alega basarse en la verdad, ambos s e dedicaron a la prctica subversiva de revertir la propia perspectiva, invirtiendo una y otra vez opuestos tales como sujeto/objeto. 2.2.2 FREUD Creador del psicoanlisis, Derrida cuestiona la unidad de la psiquis humana, que, asediada por las huellas subconscientes que dejan las experiencias del pasado, es siempre distinta de s misma: esta signada por la diferencia. 2.2.3 HEIDEGGER Derrida tomo de Heidegger la prctica de tachar trminos despus de haberlos escrito. As con Heidegger traza una X sobre la palabra Ser (Ser) Derrida hizo lo propio con es, lo cual les permita a los habites de los cafs preguntarse si la mesa es. 2.2.4 SAUSSURE Sent las bases del estructuralismo en disciplinas tales como la literatura, la semitica, el folklore y la antropologa. Segn Saussure, hay una estructura abstracta que determina todas las manifestaciones concretas de una lengua. 3. DESARROLLO DE LA TEORA DECONSTRUCCIN 3.1DECONTRUCCIN El trmino deconstruccin proviene del concepto de Destruktion, del filsofo alemn Martin Heidegger. Aun que la deconstruccin no es una teora de la literatura ni su fundador Jacques Derrida. Sin embargo no podemos dar una definicin exacta de deconstruccin ya que estaramos yendo en contra de lo que sostiene Derrida, deconstruccin suele referirse a una lectura que apunta a la de centralizacin, es decir, a desenmascarar a la naturaleza controvertible de todo centro. 3.2 LA DECENTRALIZACIN DE DERRIDA Derrida en su participacin en la universidad de Johns Hopkins pone en tela de juicio a la filosofa occidental al referirse ante el problema ms general de la identificacin, de lo central y lo marginal. El problema de los centros es que estos discriminan a todo un contexto, excluyen, reprimen, ignoran a otros. Lo que Derrida, quiere es que nada se margine o se discrimine ya que l vivi en experiencia propia esta situacin de marginacin. Para Derrida todas las

palabras pueden ser smbolos metafricos signos metafricos y el significado mismo de una metfora. Por eso Derrida crea neologismos para explicar sus ideas. El neologismo defference mezcla los dos significados a deferir: diferenciarse y posponer, es decir, el significada de una palabra no tiene sentido fuera de un contexto de un tiempo y de un espacio. Existe tambin posponer del acto de significar hasta otro contexto. La deconstruccin busca primeramente de los opuestos binarios presentes en los textos, como varn/mujer. Para demostrar cmo estn relacionados: como es central, natural y privilegiado y el otro ignorado, reprimido y marginado. Entonces deshace o revierte la jerarqua en forma tempria, de manera que el texto pase a significar lo contrario de lo que pareca significar inicialmente. Por ltimo ambos componentes del par danzan un juego libre, cuyos significados no tienen jerarquas ni son estables. En ese camino deconstructivo de Derrida trata de demostrar que el habla (que es considerada como algo natural y central) y la escritura (considerada pervertida, patolgica y derivada) puede ser central en lugar de ser marginal. Adems tal como expusiera el mismo Saussure, tanto los conceptos cono los sonidos del habla son sistemas de diferencias iguales al de la escritura. Por tanto se podra decir que el habla es una forma de la escritura. Derrida lo que hizo con ambos trminos, la escritura y el habla, los puso bajo tachadura. Derrida tambin someti en cuestionamiento a los estudios literarios. Sostiene que el texto literario posea una unidad de sentido y la de que el objetivo del intrprete era tratar de aprehender ese sentido, aun cuando se pensara que captarlo en su totalidad era labor imposible. El pensamiento deconstructivo, por no participar en el juego de asignar un contenido a un texto a sabiendas de que este contenido no es ni mucho menos la ltima palabra sobre el tema. Derrida habla acerca de la diseminacin ya que una palabra, un poema o la legua en general pueden tener diversos significados al mismo tiempo. Qu triste que las palabras tengan que ser solamente palabras, y no cosas o sentimientos, y que triste tambin que este haya de ser como dijo Stevens, un mundo de palabras hasta el final. Las palabras no pueden interpretarse a s mismas, y jams podrn existir reglas comunes para interpretar las palabras. Lo que hacemos nosotros es dar una interpretacin de manera lingstica o filosfica. 3.3 DECONSTRUCCIN EN EE.UU La institucin de la deconstruccin norteamericana empez en un encuentro acadmico, ya legendario, celebrado en la universidad johns Hopkins en 1966. En dicha ocasin se haba programado introducir el estructuralismo en EE.UU, sin embargo la conferencia cambio de rumbo cuando Derrida afirmo que dicha teora era filosficamente fallida. As comenz la era norteamericana del

posestructuralismo. Paul Man adopto el pensamiento derridiano al estudio de la literatura. La deconstruccin practicada por Man demuestra de que manera un texto desarma sus propios significados privilegiados o tradicionales. Porque segn l, la lectura de cualquier texto se estanca en una suerte de apora, de represa entre los niveles retricos y literales del significado.la forma de adoptar los textos que adopta Man en su etapa formalista, la deconstruccin, est asociada a la retorica, mejor dicho, a los funcionamientos de los tropos en el texto mostrando las estructuras tropolgicas que estn detrs de sus supuestas intenciones; la literatura, as, se identifica con la retoricidad de un texto(chase1994:194-195) frecuentemente se centra en un tropo para analizar la alegora del texto, que para De Man es la conciencia que el texto tiene de s mismo como un sistema de figuras(kneale, 1994:189) 4. CONCLUSIONES Derrida destruye toda una ideologa del estructuralismo, para dar un paso al estudio de deconstruccin, en donde no existe una estructura central. La deconstruccin no busca el libre juego infinito de una escritura separada de las molestas limitaciones de verdad, referencio o argumento demostrativo valido. La deconstruccin tiene el inters en la epistemologa, tica y juicio esttico. Que han ocupado el centro de la bsqueda filosfica 5. BIBLIOGRAFA BLOOM, Harold- Otros. Deconstruccin y crtica. Siglo XXI editores, s.a. de s.v. 1 Ed. En espaol Mxico 2003. CHAVES TESSER, Carmen. Las mascaras de la apertura: un contexto literario. Universidad nacional autnoma de Mxico, 1998. DOMNGUEZ CAPARRS, Jos. Teora de la literatura. Ed. Centro de estudios ramn areces, s.a. LOJO DE BEUTER, Mara Rosa. Ensayo/Interpretacin serie del proyecto Ensayo, simbolismo y campo cultural. NIEVES ALBEROLA, Texto y deconstruccin en la literatura norteamericana. Biblioteca Javier coy d estudis nord-americans universitat de valncia 2002. NORRIS, Christopher. Teora acrtica frnesis catedra universitat de valncia. POWELL, Jim; HOWELL, Van. Derrida para principiantes. Buenos AiresArgentina Ed. Era Naciente SRL, 1997.

WAHNN BENSUSAN, Sultana. Introduccin a la historia de las teoras literarias. 2 edicin. Granada- Espaa 1991.
DVILA DE LEN. Carlos A. ensayo deconstruccin http://www.gestiopolis.com/economia/deconstruccion-en-derecho-tecnicas-deinvestigacion.htm

Metafsico.- Palabra usada para describir sistemas que requieren una base fija un principio primero sobre cual se puede construir una jerrquica de significados. Suplemento.- Palabra de importancia secundaria en la relacin jerrquica de dos palabras. Por ejemplo: hombre/mujer. Hombre es la presencia, y en la ausencia de hombre, hay mujer es decir, mujer es el hueco de lo que hombre no es. Derrida dice que el suplemento no es de importancia secundaria, porque puede socavar la relacin jerrquica. Logocentrismo.- Palabra inventada por Derrida para describir el sistema metafsico que acepta la escritura como secundaria, o suplementaria al habla. Derrida no esta de acuerdo con esto. Dice que la escritura, que se acepta en el logocentrismo como la imitacin del habla puede expresar ideas mas perfectamente que el habla, de esta manera socavando la relacin jerrquica. Apora.- El hueco entre la coherencia filosfica y lingstica de un texto, y las contradicciones y paradojas subversivas que socavan tal coherencia. Esto lleva a que un texto no pueda ser decidido, de esta manera destruyendo el sistema o la estructura que lo define tradicionalmente. Imposibilidad de decidir.- la inhabilidad de escoger entre significados contradictorios. Derrida cita la palabra HIMEN que representa el matrimonio y la unin sexual, y al mismo tiempo significa la membrana que impide esta unin. Derrida dice que no se puede aceptar uno de estos significados sin el otro. Differance.- Palabra inventada por Derrida que se refiere a los dos significados simultneos del verbo francs diferer.Este verbo corresponde al verbo espaol diferir: dilatar, retardar o suspender la ejecucin de una cosa; distinguirse una cosa de otra o ser diferente y de distintas o contrarias cualidades.