“Psicología del mexicano en el trabajo”

Mauro Rodríguez Estrada

Patricia Ramírez-Buendía

“Ningún pueblo del mundo podrá ser nunca verdaderamente creativo si se

acompleja frente a sus orígenes y pretende desconocer su propia historia”

E.E. Monsanyi y Ma. Calderón: Creatividad y Culturas Populares

Es a mi parecer un excelente punto de vista y una perfecta introducción al libro

“Psicología del mexicano en el trabajo”, Los autores plasman en cada capítulo
la esencia del mexicano, tratan sin lugar a duda fotografiar la piscología del
mexicano, los autores proponen un cambio de paradigma social y una nueva
visión de la mexicanidad.

Presentación general por capitulo

Capítulo 1
Capacitación, productividad y psicología nacional

A) La sicología del mexicano, clave para interpretar nuestro desarrollo.

Somos producto de una herencia biológica y el medio en que nos

desarrollamos son factores importantes para determinar la personalidad de
una persona.

“Las raíces últimas de las conductas laborables hay que buscarlas en las
psicologías e idiosincrasias nacionales” P.13

Es responsabilidad de todos conocernos y saber quiénes somos mediante

las vicisitudes de nuestra historia nacional.

Pocas veces nos tomamos el tiempo de fijarnos en la forma en la que

hablamos, lo que decimos, la forma en la que lo externamos, nuestro
comportamiento y el de los demás de una manera más profunda que la
simple y vacía critica, incluso cuando criticamos algo nos debemos saber
ver reflejados en nuestra crítica, somos una herencia de nuestros padres y

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 no termina ahí, tenemos una conexión con nuestros abuelos y los padres de
nuestros abuelos, sus logros, fracasos, angustias, frustraciones, éxitos son
parte de nuestra personalidad, sería ingenuo pensar lo contrario.

Capítulo 2
Los procesos de la culturización del ser humano

“…Adentrarse en el factor de la personalidad social que es la historia del país;

no una historia meramente cronológica y externa, sino una historia
psicodinamica centrada en los hechos humanos” P.19

El medio forma un complejo y determinante factor de autoafirmación como

miembro de un grupo social.

Capítulo 3
La sociedad mexicana; su génesis y su cultura

Factores que compones nuestra sociedad.

1. Factor indígena: inconsciente y colectivo.

2. Factor Hispano-Cristiano: Mezclado con el sincretismo cultural Azteca.
3. Aculturalismo Anglosajón: Cultura capitalista consumista.

En este capítulo se plasma de manera muy acertada los factores que sin
duda alguna son determinaste en la configuración de la sociedad mexicana,
sin embargo en la parte del factor indígena se toma como punto de partida a
la cultura Azteca, no siendo está el origen de nuestra esencia espiritual, no
cabe duda que era un pueblo guerrero, pero es responsabilidad nuestra
ahondar un tanto mas en el tema para lograr comprender el sentido de
cosmovisión de los “antiguos mexicanos” como denomina asi su libro Miguel
León Portilla y quizás entender el proceso que tuvo el pueblo azteca para
lograr ser tomado como icono de las culturas prehispánicas, “Tlacaelel, el
Azteca entre los Aztecas” Antonio Velazco Piña.

Capítulo 4
Los traumas a lo largo de los siglos

“En cierto modo, los indígenas (tlaxcaltecas) consumaron la conquista y los

Criollos (hijos de españoles) consumaron la independencia.
¡El mundo al revés!
¡De veras que somos un país peculiar!” p.37

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“El mexicano no quiere ser indio ni español. Tampoco quiere descender de
ellos. Los niega…la reforma es la gran ruptura con la Madre” Paz, Octavio. El
laberinto de la soledad. FCE, 1970, México, p. 79

“Sabemos que el coloso imperialista nos domina, nos controla; que manipula
nuestra economía y nuestra política; que la misma gesta nacionalista que tanto
nos enorgullece –La expropiación petrolera- “Fue promovida por los
norteamericanos para expulsar a sus competidores (europeos) de México,
provocar una disminución de las exportaciones de petróleo y lograr una
dependencia tecnológica petrolera de México hacia Estados Unidos” Pazos,
Luis. Mitos y realidades del petróleo mexicano. Diana, México, 1979, p. 104

Capítulo 5
Nuestra psicología profunda

A) La crisis de identidad. Ambivalencias

“La historia se repite: así como el mexicano de los siglos pasados

admiraba y respetaba al conquistador español, así ahora admira y
respeta al conquistador yanqui; y a ambos en el fondo los detesta.”
P. 43

“El experimenta inseguridad, temor, masoquismo, búsqueda del

anonimato, de disolverse en lo social, el “nosotros” fluctuante e
impersonal.” p. 43

“El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás; lejos
también de si mismo” Paz, Octavio. Op. cit. FCE, 1970, P. 26

“Encontramos a cada paso la mentira institucional. Parece certero un

desplegado de toda una plana de Excélsior (17 de junio de 1986)
firmado por Francisco Villareal y titulado “La mentira”. “…Somos un
pueblo enfermo y la raíz de nuestra enfermedad es la mentira; hemos
perdido el valor de nuestro lenguaje… vivimos bajo el imperio de la
mentira oficial, la mentira diaria; la mentira personal de cada uno…”
p. 44

“¿Sera descabellada la conclusión de que somos, como pueblo, un caso

psiquiátrico? Histéricos que simulamos para ser aceptados; narcisistas
que nos autoidelaizamos en la fantasía; esquizoides que no acabamos
de saber quiénes somos; paranoides que desconfiamos de todo y de

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 todos, fanáticos religiosos que persistimos en creernos “el pueblo
escogido”, cerrando los ojos a nuestras evidentes miserias…” p. 45
D) El mexicano ante la muerte

“El mexicano ve la muerte como algo vivo. La indiferencia ante la muerte

se nutre de su indiferencia ante la vida; la vida lo ha curado de
espantos.” P. 48

Capítulo 6
La dependencia ancestral

A) El cuadro general

a) Dependencia del gobierno:

• Paternalismo.
• Presidencialismo.
• Mesianismo sexenal.
• Centralismo exagerado.
• Servilismo ante los poderosos.

b) Dependencia de lo divino o sobrenatural:

• Providencialismo.
• Devociones de cuño mágico.
• Promesas y mandas para obtener, llovidas del cielo,
soluciones a los problemas.
• Prácticas supersticiosas y prácticas mágicas.
• Doctrinarismo dogmático que congela las mentes.

d) Dependencia del medio ambiente:

Todo mundo del medio ambiente, y esto es normal. Pero el
mexicano se pasa de la raya: además de imitar demasiado a los
extranjeros primermundistas, existe mucho mimetismo social. “y
ahora, ¿seremos al fin capaces de pensar por nuestra cuenta?”
preguntaba Octavio Paz.” Texto presentado al introducir el ciclo
de literatura mexicana en la Sorbona de Paris (marzo de 1991)

f) Dependencia de la naturaleza:
“Sus inmensos recursos naturales ponen a los mexicanos la
tentación de confundirse en riqueza no creadas por el esfuerzo y
el trabajo.” P. 54

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Se resume:

• El mexicano en general es inseguro.

• Tiene baja autoestima; por lo mismo tiende a minimizar su yo para poner
de relieve a otras personas u otros conceptos.
• Ante la situación productoras de stress, cultiva ajustes o encaramientos
pasivos, tales como sobrellevar, aguntarse, buscar protección, refugiarse
en roles prescritos y en formas convencionales.
• No se involucra a fondo; es reticente en su diálogo con el medio.
• Su subdesarrollo técnico lo lleva al providencialismo.
• No lee literalmente seria; por lo tanto no tiene ideas propias.
p. 55

C) Un pueblo manipulado

“La nación mexicana ha sido siempre el proyecto de una minoría, sentenció

hace 50 años Octavio Paz.” Paz Octavio. El laberinto de la soledad, FCE,
México, 1970, p. 115.

“Para el norteamericano respeto connota e implica “obedecer”, “amar”,

“sentir afecto” y cosas parecidas.
Para el norteamericano respeto implica “sentido democrático”, admirar a las
personas por sus cualidades”, “ser considerado con los sentimientos e ideas
de la gente”, “brindar oportunidades de expresión y de crecimiento”, no
inmiscuirse en la vida privada de otras personas.” Diaz-Guerrero, R. “Los
primos y nosotros” Excélsior, México, mayo de 1989.

“Mientras el mexicano tiende a ser auto modificativo y pasivo, el gringo es

activo en sus estilos de confrontación a los problemas de la vida; el gringo
tiende a ser hombre de futuro, el mexicano hombre del pasado.” P. 56

Capítulo 7
La autodevaluacion del mexicano

A) sintomatología
• Sobre valoración de los extranjeros.
• Influyentismo.
• Fanfarronería.
• Impuntualidad.
• Las antesalas.
• El miedo.
• LA ENVIDIA .

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 • El despilfarro.
• El abstencionismo.
• El abstencionismo.
• El fenómenos del tapado.
• La basura.
• Abuso de diminutivos.
• Susceptibilidad.
• Fe guadalupana.
• Chistes autodevaluativos.
• Soborno.

C) El disimulo

“Como decía Rodolfo Usigli, en México todo mundo disimula y nada es lo que
parece…Definía a la política mexicana como un conjunto de mentiras que
pugnan por convertirse en verdades.” Villegas, Abelardo. Proceso, México, 15
de mayo de 1989.

“Otro síntoma del disimulo: el camaleonismo político; la mayoría, no solo de

funcionarios y burócratas, sino también de empresarios, van tomando el color
del grupo en el poder: ferozmente anticlericales con Calles, socialistas
apasionados con Lázaro Cárdenas, capitalistas “modernos” con Miguel
Alemán; austeros republicanos con Ruiz Cortines, Frívolos con López Mateos,
duros y rígidos con Díaz Ordaz, tercermundistas con Luis Echeverria,
despilfarradores y nepotistas con López Portillo, suaves moralistas con De la
Madrid, neoliberales internacionalistas y primermundistas con Salinas de
Gortari…
Se dirira que en el fondo nos sentimos un país de caricatura. André Breton, el
poeta eximio, definió a México como “un país surrealista”” p. 69

Capítulo 8
La sociedad mexicana actual

A) La familia
B) La mujer
C) Los jóvenes
D) La clases sociales y castas:
a. Los de abajo.
b. La clase media.
c. La clase poderosa.

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Capítulo 9
El trabajador mexicano

“Todos quieren ser señores para vivir en la ociosidad”, decía Miguel José Sanz,
abogado de la Real Audiencia y fundador del Colegio de Abogados de
Valladolid (hoy Morelia) (1756-1814), Por otra parte, Indalecio Lievano Aguirre
en su libro Bolívar nos da la clave de algunas actitudes laborales que
prevalecen en las ex colonias españolas: “Millares de aventureros formados en
las guerras de de Italia y de Flandes y acotumbrados a la rapiña y al saqueo
trajeron al Nuevo Mundo el cásico concepto español sobre la economía:
desprecio por las artes manuales e intelectuales que crean la fuente de
producción, y el deseo de apoderarse simplemente de la riqueza para gozar del
esplendor que proporciona” p. 84

“A diferencia de lo que es hoy Estados Unidos, México no surgió como país de

inmigrantes que llegaban a trabajar, luchar y competir más o menos en plan de
igualdad. Aquí toda la estructura sociopolítica y religiosa era piramidal y
estratificada; una sociedad de privilegios, no de méritos. P. 84

“La queja frecuente de los trabajadores es que cuando cometen errores hay
sanciones y cuando el trabajo está bien hecho nadie lo nota. Se olvida que los
verdaderos factores motivadores son, como lo ha comprobado el docotor
Frederick Herzberg, el reconocimiento, el logro, el progreso, el crecimiento y,
en general, los factores intrínsecos al trabajo. Estos son los elementos que
contribuyen a las satisfacción en el trabajo, a la auto estima y a la
autorrealización”. 94

Capítulo 10
Otras culturas, otras conductas laborales.

“Ciertamente la cultura moldea a los habitantes de un país; las tradiciones,

costumbres y valores difieren de una sociedad a otra, y en consecuencia la
conducta de sus pueblos es también distinta.” 101

(Es curioso creo que la cultura es la consecuencia delo que sus habitantes
recrean día a día, sin la gente que siga recreando su cultura no existiría, y no al
revés)

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Capítulo 11
Los aspectos más positivos de nuestra psicología

Ímpetu.

A) valores del mexicano en general

Costumbres y tradiciones mexicanas que refuerzan el valor de la familia

como fuente de apoyo y protección, así como su orientación al afecto y
amor como base fundamental de las relaciones, son aspectos positivos
de la cultura mexicana; lo malo es que, si se llevan al extremo, producen
comportamientos negativos,” p. 108

“Abraham Maslow refiere que en su visita a México la impresión general

fue en el sentido de que los niños mexicanos se portan mejor, son más
corteses, aceptan más la autoridad, lloran y se quejan menos que los
norteamericanos, y además parecen gozar más su infancia.” P. 108

“Hasta lo espiritual, fácilmente encuentra apoyo y comprensión en sus

semejantes. Sus modales corteses y ceremoniosos no son meros
formalismos: detrás de ellos se esconde un genuino calor humano. Y sus
celebraciones y fiestas no son meras catarsis y válvulas de escape, sino
conato de entrega y comunicación. “ p. 109

Esisten características en nuestro pueblo que lo predisponen o olo

acercan a logar una alta calidad en la producción; al mexicano le gusta
lo bonito, el nuestro es un pueblo que valora la belleza, y el arte.
Vasconcelos, el Maestro, decía hace más de cincuenta años que
“el arte es la única salvación de México”

Historia general de México, El colegio de México, México, p. 1417

Comentario

Es sin duda un libro estupendo, el tema da para continuar investigaciones que

sigan la misma línea, son necesarias teorías propias, teorías que vayan ad hoc
con la idiosincrasia del mexicano, el lo académico, en lo laboral, en lo social, es

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muy cierto que damos como ciertas y aceptamos fácilmente lo que viene del
extranjero, no sabemos valorar lo propio.

Es cierto que no somos indígenas ni españoles. Las sangre, el dolor, la

incertidumbre se asemejo a la un parto. Se gesto una nueva raza, una nueva
ideología, nacimos nosotros, mexicanos que aun no sabemos quiénes somos.

Alfonso Reyes dijo: “México vive dando saltos en la historia.”

No alcanzamos a madurar, estamos en un momento de conciencia colectiva,

en la cual se sabe que es lo que está mal, y no se hace nada. Sabemos que los
políticos nos engañan y los intelectuales solo se reúnen a tomar un café y
discutir sobre el país, todos nos sentimos mexicanos pero ajenos al país.

Es muy curioso como otras culturas, ya sea por ejemplo la alemana, francesa,
o mejor dicho individuos de otras naciones, se interesan mucho más en lo
mexicano (en particular el legado indígena) que nosotros mismo.

Es imprescindible cambiar nuestro sistema de creencias, no seguir comprando

medias verdades, o dejar de creer que el mexicano es flojo, tonto o simple, es
necesario empezar a creer en nosotros mismos, es difícil empezar a caminar
puesto que existe gente con miedo al cambio que prefiere continuar en un
mundo sin luz propia.

“Creer es Crear” esto es una enseñanza maya.

Es necesario voltear al interior de nosotros mismos, saber quiénes somos,

saber para que hemos vivido lo que hemos vivido, saber en dónde estamos
situados.

“Todos somos uno”

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Bibliografía

www.Transformacióncreativa.com
www.Creerescrear.com
Luis Alberto Ayala Blanco, Autómatas espermáticos. Sexto piso, México, 2005
Talcaelel el Azteca entre los Aztecas Conferencia (video) Antonio Velazco Piña
2001