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Ensayo del libro psicologa del mexicano

Me pude dar cuenta y llamo mucho mi atencin el hecho de que en nuestra cultura destacan muchos rasgos a mi gusto de inferioridad, surgen preguntas como el porque la diferencia tan marcada entre un mexicano y un norte americano por ejemplo, el hecho de que ellos se van de casa a los 18 aos y nosotros duramos incluso hasta los 25 en el hogar o las mujeres hasta que se casan y ellos a los 18 ya buscan su independencia, destacan las observaciones de porque en el pas solo se destaca de manera individual y no colectiva como en el caso de la seleccin nacional de Mxico que se puede notar un bloqueo mental y sentimiento de inferioridad que los hace ponerse nerviosos y errar, cosa que no pasa en el caso de los clavadistas nacionales e incluso con los marchistas olmpicos. Todas estas cosas podemos deducir tienen que ver con nuestra historia pasada, los cambios culturales e incluso la influencia externa de quienes fueron nuestros antepasados e incluso las conquistas que sufri el pas. Cabe aclarar que los datos que a continuacin presento principalmente estn relacionados con los mexicanos del centro del pas, que gente del interior comparte, es cierto, pero tambin hay variacin debido a los antecedentes culturales y tnicos de las regiones que conforman la propia cultura de nosotros los mexicanos. Recordemos que los pueblos mesoamericanos estaban integrados por diversas etnias como los aztecas, los tlaxcaltecas o los mayas, slo por mencionar unos cuantos. Por ello, el mexicano tanto de Sonora como el de Yucatn comparte rasgos con el del centro del Mxico, aunque sus antecedentes los diferencian. Los beneficios que se obtendrn al conocer nuestros rasgos psicolgicos no ayudarn a aceptarnos a nosotros mismos, valorarnos ms, modificar nuestras caractersticas indeseables, comprender la conducta ajena, mejorar la relacin con otras personas, aprender a trabajar en equipo y revalorar la cultura haciendo hincapi en valores

Aunque Mxico tiene todos los recursos naturales necesarios para ser un pas prspero, hasta la fecha sigue siendo un pas tercermundista y subdesarrollado. Por qu sucede esto? (Se que los mexicanos tiene miles de razones y explicaciones para dar). Al final, se trata del factor humano y ste es propiciado por la intervencin de mltiples factores biopsicosociales. La parte biolgica (con el factor gentico) es la misma en casi todos los pases del mundo, debido a lo cual, no hay razones de peso para buscar, los fracasos de Mxico ah. La sociedad mexicana s es diferente a la de muchos otros pases (primermundistas), pero es un proceso reciproco entre la influencia del individuo sobre la sociedad y de la sociedad sobre el individuo lo que, irnicamente, ocurre de la misma forma en todo el mundo. La pregunta es entonces: Por qu la psicologa de los mexicanos produce, en colaboracin con su cultura nacional, un sistema ineficiente, mal hecho y hasta con tendencias autodestructivas?

El libro de Mauro Rodrguez Estrada y Patricia Ramirez Buenda (2003), Psicologa del mexicano en el trabajo (obra publicada en Mxico por McGraw-Hill Interamericana), nos ensea, muy claramente, los factores que subyacen al surgimiento de la psicologa del mexicano y la influencia que sta tiene sobre su comportamiento y su desempeo laboral. Es lgico que la historia tenga una influencia poderosa en la formacin de rasgos psicolgicos. El libro muestra no slo varios choques entre las culturas que existan entonces: indgenas, espaoles, americanos, etc., sino la huella que cada cultura dej. Nos menciona como fue posible que el mexicano desarrollara un complejo de inferioridad profundo, mezclado con tendencias de formacin reactiva y cierta clase de compensaciones. Revisa, a travs de los siglos, los profundos conflictos de ambivalencia que atraves la psicologa mexicana y nos ayuda a entender el statu quo de la identidad, religiosidad, actitudes ante la vida, sociedad y muerte, y cuales son sus roles en el desarrollo de una dependencia profunda con rasgos de paternalismo, resultando en una manipulacin grave de muchas partes de la sociedad. En su libro, el autor muestra cmo el mexicano encuentra siempre una o varias razones, fuera de s mismo, para justificar por qu no le est yendo bien, de lo cual es posible darse cuenta claramente, como el mexicano no se hace responsable ni de s mismo ni de sus circunstancias, lo que a favorecido que, a lo largo de su historia, una minora gobierne a una mayora (sabemos empero, que eso slo es posible si la mayora permite que eso suceda). Las razones expuestas por Rodrguez Estrada en su libro en torno a esta situacin son cientficamente fundamentadas y bien explicadas. Sin embargo, el libro en cuestin es, al mismo tiempo, slo un espejo de la sociedad a la que analiza. De la misma forma en que el hombre de la calle culpa siempre al gobierno (aunque fue l quien lo eligi), con cierta razn de por medio, el libro hace lo mismo: nos da las razones de por qu la situacin es as (son razones validas), pero Qu pasa despus? En los peridicos del pas podemos leer todos los das que algo va mal, que alguien obr mal porque actu de cierta forma y hasta cules fueron los motivos que lo llevaron a comportarse de esa manera, y seguramente darse cuenta de cul es el problema y aceptarlo crticamente es el primer paso importante hacia un cambio favorable, pero si es el nico no pasa nada. El ex canciller alemn Helmut Kohl (que dirigi a Alemania por 16 aos) dijo una vez: Lo ms importante es lo que sale por atrs, queriendo decir con esto que el resultado es lo que verdaderamente importa. Y el resultado lo vemos todos los das, en la sociedad en general y en el mbito laboral en especial. No importa por qu razn la psicologa del mexicano es como es (aunque repito que las razones son validas y cientficamente fundamentadas) porque la nica cosa que importa es si da como resultado un cambio profundo para mejorar la situacin actual y eso, lamentablemente, no ha pasado. Podramos argumentar que el cambio no se ha dado porque la psicologa misma del mexicano no se lo permite o porque est tan acostumbrado a vivir as que se resiste a cualquier clase

de cambio (sin olvidar los 70 aos del PRI _que ellos mismos eligieron_). Pienso que tales argumentos no importan por qu, hasta ahora, las cosas siguen igual. El cambio no se ha dado porque los mexicanos no han hecho que ocurra y se pueden esconder tras malos gobiernos, explicaciones cientficas, histricas, religiosas o lo que sea, pero el resultado esta aqu y no hay nadie que tenga la culpa ms que los mismos mexicanos. Si los mexicanos no aceptan esa responsabilidad no va a cambiar nada. Y si quieren o no aceptar esa responsabilidad significa que, a fin de cuentas, as es como quieren vivir, con lo cual, no tengo ningn problema. Cualquier pueblo es libre de vivir en las circunstancias que quiera. Lo que si molesta es que los seres humanos elijan cmo vivir y luego lloren y estn insatisfechos por las circunstancias que ellos mismo eligieron y que, da tras da, siguen eligiendo. El cambio no se da, se hace. En mi opinin personal no tengo ningn problema con la forma en que una cultura escoge vivir. Todo tiene sus lados buenos y malos (hasta el progreso), pero estoy harto de la hipocresa mexicana que est en todos lados, empezando por mi saln, expandindose por todo Acapulco y terminando en las noticias nacionales de la noche. Si esa es la sociedad que quieren, pues que bueno! Pero construir algo y despus quejarse sobre eso, no slo es totalmente improductivo sino que tambin no tiene ningn sentido. Tomen sus responsabilidades y vivan con ellas. En ese sentido, espero un prspero desarrollo.

http://periplosenred.blogspot.mx/2008/05/analisis-critico-sobre-el-libro.html