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Exégesis de 1 Pedro 2 9-10

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Un modesta exégesis desde varios análisis de una pequeña porción de Primera de Pedro
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SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI

TRABAJO DEL CAPÍTULO 5 1 PEDRO 2:9-10

PARTICIPANTE Pastor JOSE A. FONSECA

Febrero de 2010

ESTUDIO BÍBLICO DE 1 PEDRO 2:9-10

METODO INDUCTIVO 1 Pedro 2:9-10 Textos de referencia Verdades relacionadas: LA GLORIOSA IDENTIDAD DEL PUEBLO DE DIOS Dt.10.15; Hech.26:18 ; Oseas 1:9-10 Dt.10:15 habla de la elección de Israel como pueblo de Dios Hech.26:18 El mensaje apostólico que trae conversión de las tinieblas a la Luz; de la potestad de Satanás a la de Dios. Oseas 1:9-10 La palabra profética dicha por medio del nacimiento de los hijos de Oseas con Gomer, al comienzo se le diría no pueblo mío , pero después se les dirá sois hijos del Dios viviente Palabras claves Linaje, nación, santa, pueblo, virtudes, misericordia El Vr.9 en el original no presenta el verbo ser , en español se añade para darle sentido a la oración y colocar los atributos en el predicado nominal. El mandato anunciéis está en aoristo subjuntivo lo cual recalca la fuerza del mandato; una acción que debe emprenderse inmediatamente. El vr.10 debe traducir la partícula disyuntiva pote mejor en algún momento más que en otro tiempo Discurso Figurado: Este texto no contiene figuras literarias ni de lenguaje

Observaciones gramaticales:

Teología:

Se dice que los creyentes son el pueblo adquirido por Dios para anunciar sus maravillas, sus atributos.

Soteriología:

Se presenta al pueblo elegido como un pueblo sacerdotal que anuncia las maravillas del Dios que produjo un cambio posicional en sus vidas.
Traducción dinámica

Método de traducción Diferencias en las versiones bíblicas:

(BJ) Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz (N-C) Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido para pregonar el poder del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. (NT Pesh (Esp)) pero ustedes son linaje escogido, para que sirvan como sacerdotes para el reino; pueblo santo, congregación redimida para que anuncien las glorias de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable, (CAB) Los que en un tiempo erais "no pueblo", ahora sois pueblo de Dios; los que erais "no compadecidos", ahora sois los compadecidos. (LPD) ustedes, que antes no eran un pueblo, ahora son el Pueblo de Dios; ustedes, que antes no habían obtenido misericordia, ahora la han alcanzado. La mayoría de las versiones coinciden en los versículos 9-10, salvo pequeñas diferencias en el término virtudes ; por su parte en el vr.10 la Biblia Castillan 2003 se atreve a pegarse al texto de Oseas al traducir No pueblo y compadecidos .

Autor humano:

Claramente definido: Pedro. El texto lo asevera; los padres de la iglesia lo confirman, la evidencia interna de la escritura es contundente. Las condiciones de alejamiento de los recipientes de la epístola; el comienzo de la persecución; la necesidad de reafirmar el carácter e identidad del pueblo de Dios disperso. Ellos debían leer la epístola por varias razones: 1) Por el autor divino 2) Por el carácter del autor humano: un apóstol 3) Por la necesidad de afirmar su fe y su conocimiento del Mesías en tiempos difíciles de alejamiento y persecución.

Situaciones:

Audiencia Original:

Contexto geográfico: Contexto cultural:

Asia en su totalidad Comunidades Judeocristianas nacidas en el exilio bajo la cultura grecorromana, y la Dominación político-administrativa del Imperio Romano.

Qué dice el texto: La identidad gloriosa del pueblo de Dios como una pueblo adquirido por Dios, un sacerdocio real, una nación consagrada a Dios, con un propósito kerigmático de anunciar inmediatamente las bondades de Dios, que por su misericordia y compasión nos ha hecho su pueblo. APLICACIÓN EXPOSITIVA 1. 2. 3. 4. Los creyentes son una raza o generación seleccionada por Dios Los creyentes son un sacerdocio real Los creyentes son un pueblo que Dios ha adquirido para sí El propósito es la proclamación de las maravillas de Dios quien produjo un cambio posicional tremendo para los creyentes. 5. Ahora somos el pueblo de Dios pues Dios ha tenido compasión de nosotros.

GÈNERO LITERARIO Epistolar Relación de este texto con textos anexos: El texto es la contraparte de los que rechazaron la piedra angular que fueron destinados desde antes, más los creyentes son el pueblo de Dios adquirido, santo. Relación del texto con el tema del libro: Pedro está destacando la verdad fundamental de la posición e identidad gloriosa del pueblo de Dios en medio de un mundo hostil . METODO ANALITICO Tesis: Los creyentes son sacerdotes reales que anuncian las virtudes del que los llamó Antítesis: El paganismo y el judaísmo sostienen que los creyentes son una secta errada Síntesis: El creyente goza de una identidad gloriosa en Jesucristo.

Sincretismo: La religión enajena al hombre y lo aleja de su verdadera identidad en Dios.

METODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO Adoración: Adoramos al Señor como sacerdocio santo Confesión: Confesamos nuestros pecados diariamente a Dios como sacerdotes que somos Gratitud: Agradecemos al Señor por hacernos sacerdotes reales Servicio: Como sacerdocio real servimos a Dios a través de los dones y habilida des que El nos ha dado.

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