Lección cuatro

LA TIENDA DEL TABERNÁCULO

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Una vez cumplidos los rituales de lavamiento correspondiente en la Fuente del Atrio, el sacerdote atrave-
saba un velo e ingresaba al lugar santo. Esta zona era santa debido a su cercanía al lugar santísimo, lugar
donde moraba la presencia de Dios (Brent y Galán, 2010).

1. ESTRUCTURA Y DIVISIÓN DE LA TIENDA DEL TABERNÁCULO

La Tienda del Tabernáculo era una carpa de estructura casi rectangular que medía unos 13.5 metros de lar-
go por 4.5 metros de ancho. Sus paredes estaban construidas de 48 tablas de madera de acacia, recubiertas
de oro, y unidas por espigas de plata. El techo de la tienda tenía distintas coberturas, cada una de distintos
materiales, colores y significados espirituales. La forma exacta del techo no ha sido dilucidada; algunos
creen que estaba embreado y era inclinado; otros, que formaba un arco y otros afirman pudo haber sido
plano (Blatner, 1953).

Respecto a sus compartimentos, la tienda del Tabernáculo estaba dividida en dos cámaras desiguales, se-
paradas por una cortina magnífica conocida como el Velo. Estas cámaras son:

1. El Lugar Santo. Tenía una cortina que lo separaba del atrio; medía 9 metros de largo por 4.5 metros
de ancho. Sus utensilios y muebles eran:

a) El candelero de oro, que era su única luz, pues no tenía ventanas;

b) La mesa para el pan de la proposición, cubierta con doce panes con incienso encima y que
habían de ser comidos por los sacerdotes y renovados cada sábado; y

c) El altar de oro para el incienso, con su incensario, en el que se ofrecía incienso continuamente

2. El Lugar Santísimo. Era la cámara más interna y pequeña medía 4.5 metros tanto de ancho como
de largo. Estaba separado del Lugar Santo por una cortina llamada el Velo, y el único mueble que
contenía era El Arca del Pacto o Arca de la alianza.

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 ACTIVIDAD EN CLASE

1. Antes de realizar el trabajo, asístase al alumno viendo una descripción general del
tabernáculo en el video “El Tabernáculo de Moisés completo” (https://www.youtube.
com/watch?v=6OCROEckdUU)

2. Según lo aprendido en clase y el video visto, ¿cuáles son las dos divisiones de la tienda
del tabernáculo?
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3. Haga un dibujo de la tienda del tabernáculo con sus respectivas divisiones, según la
descripción hallada en Hebreos 9:2-4 y Éxodo 40:1-8.
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2. ELEMENTOS Y MATERIALES DE LA TIENDA DEL TABERNÁCULO

Aquí pasamos a ver los elementos que conformaban la tienda del tabernáculo de reunión, así como los
materiales de los que estaban hechos.

A. LAS TABLAS DE LA TIENDA (Éxodo 26:15-25)

El Tabernáculo estaba, pues, constituido por 48 tablas de madera, todas iguales, recubiertas de oro, las
cuales se hallaban unidas por tres grupos de cinco barras de madera, también revestidas de oro, que se
extendían a lo largo de los tres lados del Tabernáculo. Cada tabla medía 4.5 metros de largo por 67.5 cen-
tímetros de ancho.

Simbolismo

••La madera de acacia representa la humanidad de Cristo; y como la acacia era una madera blanca e
incorruptible, así la naturaleza humana de Cristo es incorruptible (Hebreos 2:16; 4:15; 7:25; 1 Pedro
2:22; 1 Juan 3:5; Juan 8:46).

••También tipifica a la Iglesia. Al igual que ellas que eran transportadas por el desierto, también la Igle-
sia es peregrina y portadora de la presencia de Dios en este mundo.

••El origen de las tablas. Antes de ser tablas labradas, fueron árboles plantados con sus raíces profundas
en el suelo de este mundo. De la misma forma, nosotros que integramos la Iglesia hemos sido cor-
tados de este mundo para ser formados en nuestro carácter, recubiertos con la justicia de Cristo más

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 preciosa que el oro, para ser la morada de Dios (Juan 17:11, 16) (Blatner, 1953).

••El hecho que tuvieran las mismas medidas y las mismas bases nos habla de la igualdad de todos los
creyentes ante los ojos de Dios (Romanos 8:29; Efesios 4:13).

••La importancia de la unidad en la Iglesia está simbolizada en la unión de las tablas para juntas con-
formar la habitación de Dios por medio de su Espíritu (Gálatas 3:28; Juan 17:21,22; Efesios 2:15,16;
2:21-26; 1 Pedro 2:5).

••Cada tabla fue adaptada y puesta en su lugar correspondiente por Moisés (Éxodo 40:18). “Nosotros
igualmente, como aquellas tablas, hemos tenido que ser alisados y limpiados para quedar libres de
toda inmundicia (Juan 15:3; 1 Corintios 6:11; 2 Corintios 7:1, 11), a fin de ser colocados en el lugar
donde el Señor quiera ponernos (1 Corintios 12:18, 27)” (Danyans, 2008, p. 200).

¿Cuál es su lugar en el cuerpo de Cristo?

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B. LAS CORTINAS (Éxodo 26:1-6)

La tienda del tabernáculo tenía por techo dos cortinas y dos cubiertas (Números 4:25). Dios ordenó que
estas cortinas colgaran de la estructura del tabernáculo y estuvieran dispuestas según el siguiente orden:
• Las cortinas de lino fino (Éxodo 26:1-6 y 36:8-13). Estaban ubicadas directamente sobre la estruc-
tura y abarcaban el techo o cielo raso del santuario. Eran
visibles para los sacerdotes que ministraban en el Lugar
Santo y representan a Cristo en su estado glorificado. Te-
nían aproximadamente 12 metros de largo. Aunque las diez
eran de lino fino, estaban teñidas de cuatro colores similares
a las que hallamos en la puerta del atrio (lino torcido, azul,
púrpura y carmesí) con la diferencia de que estas llevaban
querubines bordados (Éxodo 36:8) (Blattner, 1953).

Recuérdese que en la Biblia, los querubines indican la presencia divina (Éxodo 26:1; Salmos 80:1),
pero también nos recuerdan que las huestes angelicales nos contemplan y observan permanentemente
si nuestro andar es consecuente con nuestra fe (Danyans, 2008).

• Las cortinas de pelo de cabras (Éxodo 26:7-13; 36:14-18). Estas estaban ubicadas sobre las corti-
nas de lino fino y no eran visibles a la vista de nadie. Como la cabra era la víctima especial demandada
por Dios en el sacrificio del día de la expiación, esta cortina de pelo de cabras señalaba a Cristo, quien
fue sacrificado para expiar nuestros pecados (Levítico 9:15). Pero también nos habla del carácter de
Cristo, lamentablemente impenetrable para muchos mientras pasó rápidamente por este mundo

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C. LAS CUBIERTAS
• Las cubiertas pieles de carneros teñidas de rojo (Éxodo 26:14; 36:19). Eran cubiertas hechas de
cueros de animales que habían sido previamente sacrificados. Representan los dos advenimientos de
Cristo, quien primero vino como cordero a morir y derramar su sangre en sacrificio (1 Pedro 1:19,20),
pero vendrá por segunda vez a ejecutar juicio y tomar venganza de sus enemigos, tal como los profe-
tas lo vieron en sus visiones (Isaías 63:1-3; Apocalipsis 19:11-14).

• Las cubiertas de pieles de tejones (Éxodo 26:14; 36:19). “Los estudiosos creen que se refiere a la
piel de algún animal acuático, ya que de ese modo protegería la tienda de la lluvia o el rocío de la
mañana” (Brent y Galán, 2010, p. 49). Trenchard y Ruiz (1994) afirman que pudo haber sido de focas.

Esta era la cobertura final superpuesta por sobre las demás y además visible y expuesta a la intem-
perie, simbolizando de esta manera la humanidad de Cristo, visible para todos, pero de aparien-
cia tosca, “sin atractivo” (Isaías 53:1-3), y al mismo tiempo impenetrable. “La lluvia y el polvo
no podían traspasarla, y esto nos enseña también la separación de Cristo del mundo y del pecado”
(Blattner, 1953, p. 30). Cabe indicar lo planteado por Trenchard y Ruiz (1994): "No hay razón alguna
para pensar que el color rojo ha de significar la sangre de la obra de la cruz, sino sólo que llama la
atención a la importancia de la estructura. La breve mención de la cubierta exterior no da pie a buscar
simbolismo alguno".

Aparte de todos los significados que ya hemos visto estaban escondidos en las cortinas y cubiertas de la
tienda, podemos citar tres más de forma general:

•• Tal como el común del pueblo podía ver la cubierta de tejones que representaba la humanidad del
Señor, pero solo los sacerdotes podían ver la cortina más interna que es la de lino con querubines
bordados y que representa su divinidad, del mismo modo su divinidad puede ser solo contemplada
por aquellos que viven en íntima comunión con él.

•• Eran figura y tipo perfecto de Cristo, quien cubrió nuestra desnudez con su justicia perfecta (Romanos
4:6-8) y ahora podemos decir: “En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios;
porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió,
y como a novia adornada con sus joyas” (Isaías 61:10).

•• Todo sacerdote que ministraba bajo esta tienda lo hacía bajo la maravillosa protección de Dios. Los
querubines bordados con sus alas extendidas eran elocuentes símbolos de la protección de Dios. Por
ello podemos decir con el salmista: al habitar al abrigo del altísimo, moramos y servimos a la sombra
del omnipotente (Salmos 91:1).

Cite las dos clases de cortinas y las dos clases de cubiertas de la tienda del tabernáculo.
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D. LAS BASAS DE PLATA (Éxodo 26:19-21, 25)

Dios sabía que la arena del desierto no era suelo firme para erigir la tienda del tabernáculo, y por ello or-
denó hacer estas basas de plata y darle a cada tabla la estabilidad necesaria. Las basas estaban hechas de
plata y eran el fundamento sobre el que descansaba cada una de las tablas y de este modo evitaban que las
tablas tuvieran contacto con la arena del desierto (Danyans, 2008).

Simbolismo

•• Las basas simbolizan a Cristo, quien es el fundamento sobre el que está edificada la Iglesia (Isaías
28:16; 1 Corintios 3:9-14; Efesios 2:20; 1 Pedro 2:1-10). Son los méritos de la obra redentora de
Cristo la base de toda bendición en la vida cristiana (1 Corintios 6:20). Son basas estables y firmes al
igual que el perdón y la salvación obrada por Cristo (Conner, 2007).

•• De la misma forma que las basas separaban las tablas del suelo arenoso del desierto, la obra de Cristo
nos separa del mundo en el que aún vivimos. (Juan 17:14,16) (Danyans, 2008).

¿Cuáles eran las funciones de las basas de plata? Explique.

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E. LAS BARRAS DORADAS (Éxodo 26:26-28; 36:31-33)

Fueron hechas de madera de acacia cubiertas de oro. Cuatro eran visibles y una estaba oculta. Las cuatro
visibles pasaban por anillos de oro afuera de las tablas, y la quinta pasaba por medio de las tablas de un
extremo a otro y no podía verse, dando así la firmeza a las tablas, y sosteniéndolas en su lugar (Blattner,
1953, p. 28).

Simbolismo

Las cuatro visibles representan la organización de la Iglesia. La barra invisible representa a Cristo, quien
mora en cada creyente por el Espíritu Santo haciendo así un solo templo de Dios (1 Corintios 3:16, 17).
Es el deber de cada creyente esforzarse en guardar la unidad del Espíritu (Efesios 4:3-7) (Blattner, 1953)

¿Qué enseñanza importante tomaría usted sobre el simbolismo de las barras en la estruc-
tura del tabernáculo?
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F. LA PUERTA DEL TABERNÁCULO (Éxodo 26:36-37)

Debemos recordar que el tabernáculo en su conjunto (Atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo) tenía tres
puertas (cortinas), las cuales estaban confeccionadas con los mismos materiales, colores y procedimientos,
pero con distintas medidas (Danyans, 2008).

Características principales y simbolismo de la puerta del Lugar Santo

•• Esta puerta de acceso a la tienda del tabernáculo fue hecha con cinco columnas de madera de acacia,
cubiertas de oro y sostenidas sobre basas de bronce. Esta puerta es tipo de Cristo que nos da entrada a
la presencia de Dios y a la comunión con Él. Los cuatro colores de las cortinas (blanco, azul, púrpura
y carmesí) representan a los cuatro Evangelios. Y las cinco columnas, en la opinión de muchos, repre-
sentan a los cinco escritores de las Epístolas: Pedro, Pablo, Santiago, Judas y Juan (Blattner, 1953).

•• A diferencia de la puerta del atrio, que era ancha (9 metros), esta segunda “puerta” era más estrecha.
Esto significa que si la primera puerta (la del atrio) era para todos los israelitas, esta segunda estaba
restringida a los sacerdotes. Esto muestra claramente que, si bien el Evangelio es para todos, los pri-
vilegios y comunión con Dios están reservados para los redimidos y consagrados (Danyans, 2008).

•• Estas “puertas” eran simples cortinas que podían ser apartadas fácilmente por las manos de los sacer-
dotes para entrar a ministrar. Esto significa que también nosotros, como creyentes y sacerdotes del
Señor, podemos acercarnos a Dios con confianza y facilidad por medio de la fe (Hebreos 4:16; 7:25;
10:19-22) (Danyans, 2008).

¿Cuántas puertas tenía el tabernáculo en general?

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¿Quiénes podían acceder por estas puertas y qué significado tiene esto para los creyentes
de hoy? Argumente y cite al menos dos textos bíblicos.
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3. UNIENDO LAS PIEZAS

La construcción de la tienda del tabernáculo está narrada en Éxodo 36:8 al 38:23. Allí se puede ver que una
vez que se recogieron los materiales, las diferentes piezas del tabernáculo habían de construirse. Luego,
cuando todo estuvo listo, se podía ensamblar para ser una carpa desarmable y movible.

A modo de conclusión de esta lección podemos ver algunas características propias de nuestro
Dios aportadas por Roper (2013):
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 •• Dios es un Dios de orden. Esto se ve en las instrucciones dadas en el capítulo 26 de Éxodo. Dios se
aseguró de en dar instrucciones de cada detalle, el ancho, largo, las medidas y el orden en que todo
debía ser ubicado. Dios deseaba que la estructura del tabernáculo reflejara el orden que es parte de Su
naturaleza. Por supuesto, no debe sorprendernos que ese orden se vea reflejado en las instrucciones
para el tabernáculo, en vista de que nuestro Dios diseñó y creó un mundo ordenado. Como personas
creadas a Su imagen debemos procurar imitar esta característica en nuestra vida diaria (1 Corintios
14:38).

•• Dios es un Dios de belleza. El tabernáculo tenía la intención de ser hermoso y a la vez útil. El co-
lorido y los diseños dados por Dios podían ser obviados y todo habría funcionado, pero Dios quiso
hacerlo todo bello. Los hombres creados a su imagen, y más los creyentes que tenemos Su Espíritu
morando en nosotros, debiéramos también interesarnos en cultivar lo que es bello y no desdeñar el
arte que honra y glorifica a nuestro Señor (1 Pedro 3:1-4).

•• Dios es un Dios de funcionalidad. El tabernáculo no se construyó solo para ser visto, admirado o
como figura decorativa, sino para funcionar y ser usado en la adoración de Dios. Nosotros como pie-
dras vivas y miembros de su cuerpo debemos procurar ser funcionales y útiles en su servicio (1 Pedro
2.5; Efesios 2:19-22; 1 Pedro 4:10,11).

•• Dios es un Dios de misericordia. Al comunicar su iniciativa de proveer un lugar donde Él y el hom-

bre pudieran encontrase para tener comunión y donde el único beneficiado sería la criatura podemos
ver la profunda naturaleza misericordiosa y compasiva de nuestro Dios. Y puesto que nosotros hemos
sido recipientes de esa misericordia, debemos también concederla a nuestros semejantes en nuestras
relaciones diarias (Efesios 4.32; Colosenses 3.13; Mateo 18:21-35).

•• Dios es un Dios de revelación. El tabernáculo fue un lugar donde Dios se reveló a su pueblo y le
comunicó su voluntad. Dios hoy desea hacer de cada uno de nosotros también medios a través de los
cuales Él se revele a los hombres que aún no lo conocen. No olvidemos que hoy en día somos noso-
tros los templos del Dios viviente (1 Corintios 6.19).

Nuestra siguiente lección tendrá que ver específicamente con reconocer los muebles del Lugar Santo y su
respectiva tipología y simbolismo.

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