P. 1
George Hegel.ppt

George Hegel.ppt

|Views: 1.338|Likes:
Publicado por4ever073
Uploaded from Google Docs
Uploaded from Google Docs

More info:

Published by: 4ever073 on Jun 17, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/07/2013

pdf

text

original

George Wilhelm Friedrich Hegel

Pablo Corada Valeska Narváez Claudia Sepúlveda Macarena Silva Constanza Valencia

Hegel(1770-1831)
‡ Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos. ‡ Habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico de Karl Marx. ‡ La profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía.

Metafísica
‡ Hegel se cuestiona la diferencia entre la naturaleza del espíritu. Y llega a la conclusión de que la naturaleza es ser en sí y espíritu ser para sí : ‡ Ser en sí significa el momento más abstracto de la existencia, en el que se pone a sí misma en una independencia aparente y provisoria. ‡ Ser para sí es la existencia en la relación con los otros.

Conocimiento
‡ Para Hegel el verdadero conocimiento es la ciencia, la cual alcanza un conocimiento absoluto. ‡ Por otro lado el conocimiento tendría una estructura dialéctica.

La Dialéctica
‡ Lo aislado es contradictorio y se anula a sí mismo, mientras que en cambio cobra realidad y sentido en relación con lo demás. ‡ Lo lógico tiene tres lados: el abstracto, el dialéctico o racional negativo y el especulativo o racional positivo. ‡ La realidad es un conjunto de relaciones dialécticas.

Idealismo Absoluto
‡ Hegel pretende superar el Idealismo objetivo de Schelling (fundamento de lo real como espíritu) y el Idealismo Subjetivo de Fichte (concepción de lo real como contenido de la conciencia), sin embargo no rehusó los elementos de estos, sino que propone alcanzar el idealismo absoluto, en que sujeto y objeto puedan estar integrados a una tercera realidad.

‡ Todo lo que es racional es real, y todo lo que es real es racional` ‡ La ida se convierte en materia y naturaleza, de igual manera que la materia se piensa. Esta concepción es idealista ya que la idea tiene primacía por sobre el tiempo en el que se manifiesta . ‡ También se refiere a que el proceso histórico no es absurdo, sino que corresponde a un orden necesario, guiada por la razón.

‡ Hegel desarrolla el Despliegue tríadico de la Idea. ‡ Tríadico significa en tres fases (tesis, antítesis y síntesis) ‡ Es absoluta, ya que nada queda excluido de este desarrollo dialectico. ‡ En todo proceso existe una razón que guía las ideas hacia objetivos siempre superiores.

La Lógica
‡ Momento de la afirmación de la Idea, de la razón. Es el momento de la idea pura, del pensamiento puro (punto y coma) es el fundamento de toda existencia natural y espiritual.

Tiempo
‡ Existe un interés mayor ya que su pensamiento es complejo y plantea posibilidades de un EXÉGESIS. ‡ Se encuentra en: Filosofía de La Naturaleza (la idea se presenta en contexto general y absoluto). o -Profundamente en: LA MECANICA (categoría de cantidad). ‡ estudia: -espacio, -negación, -movimiento (síntesis). ‡ Introduce el tiempo como «Infinito Abstracto». o Actividad mental, se lleva a cabo una separación o singularización. o Se obtiene un vaciado universal de su particularidad e individualidad. o Abstracto: puramente negativo (aislado del movimiento dialéctico). ‡ Infinito Abstracto: constituye Subjetividad (concepto, juicio y silogismo) y Negatividad (en la realidad hay opuestos). ‡ Espacio: posibilidad de presentar al Tiempo de La Naturaleza como Tiempo del Espacio.

‡ El tiempo de Hegel:

«El que la diferencia haya salido del espacio quiere decir que cesa de ser esta indistinción, que, pasada su parálisis, es para sí en toda su inquietud, que es el sujeto del mero entender en que le hemos visto caer. Esta pura cantidad, como pura diferencia existente para sí, es el infinito abstracto o de suyo negativo».

‡ « Primado del tiempo» en medida en que hay un «Primado del devenir».
«no es la unidad hecha por abstracción del ser y de la nada, sino que, como unidad del ser y de la nada, es esta unidad de determinada, es decir, algo en lo cual se hayan tanto nada como ser».

1. Espíritu subjetivo
‡ Antropología:
o Estudia el alma. o Se ocupa de temperamento, sensación, hábito, etc.

‡ Fenomenología:
o Estudia la conciencia en 3 momentos: la conciencia, la autoconciencia y la razón.

‡ Psicología:
o Estudia el espíritu. o Considera el espíritu teorético, el práctico, la voluntad y el espíritu libre.

2. Espíritu objetivo
Ética y moral
‡ Hegel acepto el Imperativo Categórico de Kant (Toda moral del ser humano debía poder reducirse a un solo mandamiento universal, nacida de la razón y no de una divinidad), pero la enmarco en una teoría universal evolutiva donde toda la historia esta contemplada como una serie de etapas encaminadas a la manifestación de una realidad fundamental que es tanto espiritual como racional. ‡ La moral, no es un contrato social, sino un crecimiento natural que surge en la familia y culmina en el plano histórico y político como en el Estado

‡ La historia del mundo es disciplinar la voluntad natural incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio universal y facilitar una libertad subjetiva. ‡ A Hegel se opuso Kierkegaard ya que se presenta un problema como objetivo y universal, siendo que es subjetivo y cada persona debe enfrentarlo de manera individual.

Política
‡ Para Hegel la política esta constituida por dos entes:
o La sociedad civil: Permite la satisfacción de las necesidades sociales y esta compuesta por estamentos. o El Estado: Constituye la expresión más lograda del espíritu objetivo y se configura como el auténtico garante de libertad.

3. Espíritu Absoluto
Arte
‡ La belleza en el arte supera a la belleza de la naturaleza, porque proviene del espíritu. ‡ Actúa como mediador para conciliar el conflicto de la dualidad de las almas. ‡ Es una manera de manifestar las motivaciones más hondas del hombre y las verdades del espíritu.

‡ El arte revela la verdad de las formas ilusorias e imperfectas del mundo y las transforma en otras más elevadas y puras, creadas por el espíritu. ‡ Las formas del arte son más reales y verdaderas que los fenómenos del mundo real; y el mundo del arte es más auténtico que el de la historia y el de la naturaleza, porque además es más expresivo y transparente. ‡ El arte puede considerarse también de manera filosófica porque su fin es revelar a la conciencia la aspiración más elevada del espíritu.

Religión
‡ Según Hegel, la religión es la forma más universal y generalizada del reconocimiento del espíritu, pues aparece sin excepción en todos los pueblos y en todos los hombres.

Filosofía
‡ En este momento se superan las oposiciones de lo finito e infinito existentes en la religión. ‡ Se utiliza la razón para superarlas. ‡ La Idea se piensa a sí misma. ‡ Se llega a un autoconocimiento absoluto.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->