George Wilhelm

Friedrich Hegel
Pablo Corada
Valeska Narváez
Claudia Sepúlveda
Macarena Silva
Constanza Valencia
 Hegel(1770-1831)
• Se le considera el último de
los Más Grandes Metafísicos.
• Habría de tener un impacto
profundo en el materialismo
histórico de Karl Marx.
• La profundidad de su
pensamiento generó una
serie de reacciones y
revoluciones que
inauguraron toda una nueva
visión de hacer filosofía.
 Metafísica
• Hegel se cuestiona la diferencia entre la
naturaleza del espíritu. Y llega a la conclusión
de que la naturaleza es “ser en sí” y espíritu
“ser para sí”:
• “Ser en sí” significa el momento más abstracto
de la existencia, en el que se pone a sí misma
en una independencia aparente y provisoria.
• “Ser para sí” es la existencia en la relación con
los otros.
 Conocimiento
• Para Hegel el verdadero conocimiento es la
ciencia, la cual alcanza un conocimiento
absoluto.
• Por otro lado el conocimiento tendría una
estructura dialéctica.
 La Dialéctica
• Lo aislado es contradictorio y se anula a sí
mismo, mientras que en cambio cobra
realidad y sentido en relación con lo demás.
• Lo lógico tiene tres lados: el abstracto, el
dialéctico o racional negativo y el
especulativo o racional positivo.
• La realidad es un conjunto de relaciones
dialécticas.
 Idealismo Absoluto
• Hegel pretende superar el Idealismo
objetivo de Schelling (fundamento de lo
real como espíritu) y el Idealismo Subjetivo
de Fichte (concepción de lo real como
contenido de la conciencia), sin embargo
no rehusó los elementos de estos, sino que
propone alcanzar el idealismo absoluto, en
que sujeto y objeto puedan estar integrados
a una tercera realidad.
• Todo lo que es racional es real, y todo lo
que es real es racional`
• La ida se convierte en materia y naturaleza,
de igual manera que la materia se piensa.
Esta concepción es idealista ya que la idea
tiene primacía por sobre el tiempo en el que
se manifiesta .
• También se refiere a que el proceso histórico
no es absurdo, sino que corresponde a un
orden necesario, guiada por la razón.
• Hegel desarrolla el Despliegue tríadico de
la Idea.
• Tríadico significa en tres fases (tesis,
antítesis y síntesis)
• Es absoluta, ya que nada queda excluido de
este desarrollo dialectico.
• En todo proceso existe una razón que guía
las ideas hacia objetivos siempre
superiores.
 La Lógica

• Momento de la afirmación de la Idea, de la

razón. Es el momento de la idea pura, del
pensamiento puro (punto y coma) es el
fundamento de toda existencia natural y
espiritual.
 Tiempo
• Existe un interés mayor ya que su pensamiento es complejo y plantea
posibilidades de un EXÉGESIS.
• Se encuentra en: Filosofía de La Naturaleza (la idea se presenta en
contexto general y absoluto).
o -Profundamente en: LA MECANICA (categoría de cantidad).
• estudia: -espacio, -negación, -movimiento (síntesis).
• Introduce el tiempo como «Infinito Abstracto».
o Actividad mental, se lleva a cabo una separación o singularización.
o Se obtiene un vaciado universal de su particularidad e individualidad.
o Abstracto: puramente negativo (aislado del movimiento dialéctico).
• Infinito Abstracto: constituye Subjetividad (concepto, juicio y
silogismo) y Negatividad (en la realidad hay opuestos).
• Espacio: posibilidad de presentar al Tiempo de La Naturaleza como
Tiempo del Espacio.
• El tiempo de Hegel:
«El que la diferencia haya salido del espacio
quiere decir que cesa de ser esta indistinción,
que, pasada su parálisis, es para sí en toda su
inquietud, que es el sujeto del mero entender
en que le hemos visto caer. Esta pura cantidad,
como pura diferencia existente para sí, es el
infinito abstracto o de suyo negativo».
• « Primado del tiempo» en medida en que hay
un «Primado del devenir».
«no es la unidad hecha por abstracción del ser y
de la nada, sino que, como unidad del ser y de
la nada, es esta unidad de determinada, es
decir, algo en lo cual se hayan tanto nada
como ser».
 1. Espíritu subjetivo
• Antropología:
o Estudia el alma.
o Se ocupa de temperamento, sensación, hábito, etc.
• Fenomenología:
o Estudia la conciencia en 3 momentos: la
conciencia, la autoconciencia y la razón.
• Psicología:
o Estudia el espíritu.
o Considera el espíritu teorético, el práctico, la
voluntad y el espíritu libre.
 2. Espíritu objetivo
Ética y moral
• Hegel acepto el Imperativo Categórico de Kant (Toda
moral del ser humano debía poder reducirse a un solo
mandamiento universal, nacida de la razón y no de una
divinidad), pero la enmarco en una teoría universal
evolutiva donde toda la historia esta contemplada como
una serie de etapas encaminadas a la manifestación de
una realidad fundamental que es tanto espiritual como
racional.

• La moral, no es un contrato social, sino un crecimiento

natural que surge en la familia y culmina en el plano
histórico y político como en el Estado
• “La historia del mundo es disciplinar la voluntad
natural incontrolada, llevarla a la obediencia de
un principio universal y facilitar una libertad
subjetiva.”

• A Hegel se opuso Kierkegaard ya que se

presenta un problema como objetivo y
universal, siendo que es subjetivo y cada
persona debe enfrentarlo de manera individual.
 Política
• Para Hegel la política esta constituida por
dos entes:
o La sociedad civil: Permite la satisfacción de las
necesidades sociales y esta compuesta por
estamentos.
o El Estado: Constituye la expresión más lograda
del espíritu objetivo y se configura como el
auténtico garante de libertad.
 3. Espíritu Absoluto
Arte
• La belleza en el arte supera a la belleza de la
naturaleza, porque proviene del espíritu.

• Actúa como mediador para conciliar el conflicto de

la dualidad de las almas.

• Es una manera de manifestar las motivaciones más

hondas del hombre y las verdades del espíritu.
• El arte revela la verdad de las formas ilusorias e
imperfectas del mundo y las transforma en otras
más elevadas y puras, creadas por el espíritu.
• Las formas del arte son más reales y verdaderas
que los fenómenos del mundo real; y el mundo
del arte es más auténtico que el de la historia y
el de la naturaleza, porque además es más
expresivo y transparente.
• El arte puede considerarse también de manera
filosófica porque su fin es revelar a la conciencia
la aspiración más elevada del espíritu.
 Religión
• Según Hegel, la religión es la forma más
universal y generalizada del
reconocimiento del espíritu, pues aparece
sin excepción en todos los pueblos y en
todos los hombres.
 Filosofía
• En este momento se superan las oposiciones de lo
finito e infinito existentes en la religión.

• Se utiliza la razón para superarlas.

• La Idea se piensa a sí misma.

• Se llega a un autoconocimiento absoluto.