Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Comentario de Texto Kant
Comentario de Texto Kant
absolutamente
distintivas
del
mismo
ejemplo
de
ello
son
las
ni
estrictamente
universal
sino
ms
bien,
es
una
concepto
de
representacin
en
dos
sentidos,
primero
la
como algo a priori, tal es el caso del espacio y el tiempo. De acuerdo con
Kant espacio y tiempo son formas o intuiciones puras del conocimiento
y la sensacin es su material. Es decir, espacio y tiempo son
previamente a toda percepcin efectiva y por ello les llama intuiciones
puras.
Por su parte el espacio es concebido por Kant como un fenmeno de
posibilidad de conocimiento, como lo aclara en la siguiente cita:
El espacio no es un concepto emprico extrado de experiencias
externas [] es una representacin a priori que sirve de base a todas las
intuiciones externas. Jams podemos representarnos la fala de espacio,
aunque si podemos pensar muy bien que no haya objetos en l. El
espacio es pues, considerado como una condicin necesaria de
posibilidad de los fenmenos, no como una determinacin dependiente
de ellos, y es una representacin
a priori en la que se basan
necesariamente los fenmenos externos. En consecuencia tal
representacin no puede tomarse, mediante la experiencia, las
relaciones del fenmeno externo, sino que esa misma experiencia
externa es posible gracias a la representacin una representacin que
est contenida en una infinita cantidad de diferentes representaciones
posibles [] todas sus partes coexisten ad infinitum. (A 24-B 39).
la sntesis puede
Pregunta que me parece vlida y que en realidad nos lleva nuevamente al punto inicial, de
cmo es posible lo a priori, cmo es que surge y cmo el fenmeno de la sntesis puede ser
a priori. Es algo a lo que en este momento no tengo respuesta. Pero para Rorty es algo que
podra llegar al ansurdo y afirma que Kant podra haber considerado a la persona como
una caja negra que emita oraciones, estando la justificacin de estas emisiones en su
relacin con el entorno.
Por otra parte, en las primeras lneas del este texto planteaba la idea de
que uno de los objetivos de la crtica, era para Kant abordar el tema de
la razn desde la razn misma, describiendo sus alcances, pero tambin
sus limitaciones, sin embargo a lo largo de la crtica pareciera que trata
de sostener con mltiples argumentos lo trascendente de la razn ante
el conocimiento, apelando a una serie de facultades a priori y que en
conjunto con las categoras pueden llevar al yo trascendental al
conocimiento. Sin embargo, el Yo trascendental conoce realmente? Si
Por un lado Kant afirma que slo podemos conocer lo que el fenmeno
nos permite conocer de l, no es esto una especie de escepticismo
epistmico? Si el sujeto solo puede realizar una descripcin de los
fenmenos
Bibliografa
Kant, I. (1998). La crtica de la razn pura. 15th ed. Bogot, Colombia: Alfaguara,
pp.17-34, 43-92, 104-181.
Rolhf, M. (2016). Immanuel Kant. In: Stanford Encyclopedia of philosophy, 1st ed.
Palo Alto, CA: Stanford, University, pp.7-20.
10