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Historicismo

(O escuela histórica alemana)

Alemania – Último tercio del S. XIX e inicios del S. XX

Principal exponente:
Max Weber (1864-1920)

Weber considera a la economía como un instrumento al servicio del estado nacional.


Pertenece a los padres fundadores de la sociología.
Avanza en estudios relativos a la econo. Y a la historia.

Otros exponentes:
Dilthey
Windelband
Rickert

Disputa metodológica con el Positivismo:

Positivismo Historicismo
Leyes generales del devenir histórico.
Especificidad histórica de la realidad
• Objeto dado social.
• Método explicativo causal • Objeto creado
• Método de la sociología
comprensiva (relación a valor)
• VERTHESEN = Comprensión
(ponerse en el lugar de)
Monismo metodológico Dualismo metodológico
• 1 solo método para las cs. nat. • 1 método para las cs. nat.
y las cs. soc. • 1 método para las cs. de la
Comte usó la matriz de las cs. nat. cultura, del hombre, des
Para interpretar a la sociedad. Nos espíritu (sociales).
habla de FÍSICA SOCIAL. Para las cs. sociales tiene en cuenta
los valores culturales como
experiencias vividas, etc.
Como la realidad es infinita y caótica
hay que recortarla. Esto se logra
mediante la especificidad histórica
(idea que toma Weber de Rickert).
Relación causa-efecto: Lineal. Un hecho lleva al otro y así
sucesivamente hasta lograr un ciclo.

Pero el método positivista estaba incompleto, hacía falta de otro método para comprender
las cuestiones de valor. Faltaba el verthesen.
La disputa es finalmente cerrada por Max Weber.

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En 1904, el sociólogo visita los Estados Unidos, lo que le ayuda a confirmar la hipótesis
en la que estaba trabajando, la cual vinculaba al capitalismo con el protestantismo. Es así
que en ese mismo año escribe la primera parte de La ética protestante y el espíritu del
capitalismo, concluyéndolo con su segunda parte en 1905.
Durante la primera guerra, Weber colaboraba con distintas misiones oficiales de su país,
al punto tal que como asesor firma el tratado de Versalles en 1919 y es convicado para
participar como redactor en la Constitución de Weimar.

Economía y Sociedad:

En esta obra trabajaba hacia el final de su vida (póstuma). En ella trata una serie de
categorías fundamentales.

Sociología: Ciencia que, trata de entender, explicar e interpretar la acción social para
explicarla en su desarrollo y efectos.

Acción: Toda conducta humana con sentido puesto por el sujeto de la misma.

Acción Social: Conducta humana cuyo sentido asignado por el sujeto o los sujetos
actuantes, está referido a la conducta de otros. Tiene al menos 3 aspectos:
• Bilateralidad.
• Reciprocidad.
• Pluralidad de individuos.

Relación Social: Comportamiento que incluye a varios individuos. Conducta plural basada
en la reciprocidad bilateral de la acción. Supone la idea de interacción.

Comunidad: Proceso de comunión. - Sociedad: Proceso de asociación.

Tipos ideales: Es la herramienta metodológica propuesta por Weber. Son las cosas a
perseguir, a llegar. Realidades utópicas que ayudan a la investigación empírica.
En síntesis, son construcciones teóricas que usa el investigador para estudiar la realidad.
Es una especie de vara para medir. Puedo ver cuan lejos o cuan cerca estoy del tipo
IDEAL. Mientras más lejos esté, mejores posibilidades tengo de observar y comparar.
Son solo construcciones lógicas, que mientras más puras y exageradas sean, más útiles
serán para la investigación.

Tipos Ideales de Acción Social:

• Racional con arreglo a fines: Determinada por expectativas en el comportamiento


tanto de objetos del mundo exterior como de otros H, y utilizando estas condiciones
o medios para el logro de fines propios racionalmente perseguidos. El actor tiene
un objetivo que ha elegido, evaluado y medido. Utilizará para el logro del fin medios
y variables que elegirá de acuerdo a su eficiencia. Adecuación de medios a fines,
priorizando estos últimos.
• Racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia conciente en el valor
(ético, estético y religioso) propio y absoluto de una conducta definida, sin relación
alguna con el resultado. El actor no se preocupa por el resultado o las
consecuencias de la acción, lo que le interesa en este caso es actuar en
consideración al valor.

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• Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada que determinará medios y
fines. Rutinario.
• Afectiva: Emotiva, determinada por los afectos y estados sentimentales actuales.
Los factores emocionales determinan tanto los medios como los fines.


En orden racional.

Hoy día, en todo comportamiento y acción hay un poco de cada una de ellas.

Legalidad: La validez del orden legal se produce cuando los actores sociales siguen y
acatan las distintas normas que se les presentan como obligatorias o modelos de
comportamiento.

Legitimidad: Está asentada en el consenso de los actores sociales, en mérito de los tipos
ideales.

Poder: Probabilidad que tiene un H o agrupación de H de imponer su voluntad propia en


una relación social contra cualquier tipo de resistencia por parte de los otros participantes
de esa relación. Para Weber es sociológicamente amorfo, porque hay un conjunto casi
infinito de situaciones en que un individuo impone su voluntad a otros.

Dominación: Probabilidad de que un mandato sea obedecido por un conjunto de


personas. Supone eficacia y mandato eficaz, pero problemas de legitimidad, ya que es
legítima cuando tiende a ser aceptada y mantenida.

Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia a un mandato pero de forma simple,


pronta y automática, basada en actitudes arraigadas. Es habitual.

Existe una relación entre autoridad, eficacia y legitimidad.

Tipos de Dominación:

Dominación Legal Racional • Se basa en las ordenaciones estatuidas


(constitución).
• Es el tipo de dominación propio de la
soc. K.
• Se lleva a cabo por cuadro burocrático:
Es el + racional de los medios para
ejercer la autoridad. Es preciso, estable,
fiable.
• Consiste en una organización continua
de cargos limitados por reglas.
• Cada cargo tiene una esfera de
competencias.
• Los cargos están dispuestos por un
orden jerárquico.
• Los cargos son de la organización, no
del individuo.

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• Se logra el ascenso por concurso.
Dominación Carismática • Es personal.
• La autoridad descansa en el líder (de
cualidades excepcionales – todo un
carismático).
• Un caudillo e dominador, el apostol es el
dominado.
• El profeta, el héroe y el gran demagogo.
• La relación entre dominador y dominado
tiene un vínculo afectivo basado en el
carisma o la buena cualidad del
primero. El poder al líder se lo otorgan
los seguidores.
Dominación Tradicional • Se basa en la tradición para ejercer la
autoridad, además de en la creencia de
sus seguidores.
• Es el tipo de la edad media.
• Su forma más pura es la patrircal.
• El patriarca es obedecido para honrar la
tradición.

Características de la Burocracia:

• La asociación está dirigida por alguien que tiene la designación de mando legal.
• Los funcionarios individuales que integran el cuerpo adm. Son personas libres que
responden a los deberes del cargo. Tienen una jerarquía, competencias y son
seleccionados de acuerdo a los certificados obtenidos.
• Reciben un sueldo en dinero por su tarea de acuerdo con la jerarquía y la
responsabilidad.
• Tienen posibilidad de ascenso.
• El cargo le pertenece a la organización, no a ellos.
• La disciplina y vigilancia administrativa es rigurosa.
Existe una interacción entre K y burocracia, siempre que el K esté dado en determinadas
condiciones.

Estado: Asociación política asentada en un territorio donde tiene el monopolio del uso de
la violencia legítima por parte del cuadro administrativo-burocrático.

La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo:

La hipótesis de esta obra Weber es determinar la relación de la religión protestante con la


creación del K, estableciendo diferencias entre dicha religión y la católica.

Catolicismo Protestantismo Calvinista


Enseñan el despego de lo material, un Responden a un espíritu materialista.
distanciamiento del mundo prefiriendo para Tienden a impartir una educación de
sus comunidades una educación carácter técnico-industrial-mercantil.
humanista, ascético-idealista. Determinando la elección de

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determinadazas profesiones y una
mentalidad económica progresiva.
Weber comienza su obra con la estadística de que en Europa, los protestantes tienen el
porcentaje más elevado de K y los más altos puestos de trabajo.
Considera K a la organización racional del trabajo libre, mercado, contabilidad racional,
teniendo el desarrollo de este, que ver además con la ciencia, el arte y el derecho.
Pudiendo considerarse al mismo como un sistema normativo que implica una interrelación
beneficio racional.
Por ello habla de K racional, el cual se basa en la actividad lucrativa, el mercado libre y la
maximización de los beneficios.
Por otro lado, el protestantismo, sobre todo el calvinismo, adopta una actitud estricta
frente a la relajación y el ocio.
La gente de negocios, suele ser hostil respecto de la religión, pero el calvinismo, logro de
tal manera introducir el factor religioso en la vida del creyente que abarcó todos los
ámbitos de su vida, incluso el económico.
El trab. Tradicionalista no piensa en aumentar su caudal, sino en satisfacer sus
necesidades básicas, pero con el calvinismo esto cambia.
Bajo la idea de predestinación, la única forma de darse cuenta si uno era elegido o no, era
si acumulaba o no riquezas, ya que si uno seguís su vocación cumplía el deber para con
Dios. Si uno descansaba poco y era laborioso, cumplía aún más para con Dios. El
símbolo de trabajar mucho, era tener mucho dinero… Y así se cierra la cadena.
Pero el luteranismo no fue tan fuente del K como el PROTESTANTISMO ASCÉTICO
(Calvinismo, metodismo, pietismo y sectas baptistas). Siendo el calvinismo el pilar
fundamental.
Calvinismo:
1. El universo ha sido creado para aumentar la gloria de Dios.
2. Lo motivos del Todopoderoso están más allá de la comprensión humana. El
hombre solo sabe una parte de las cosas.
3. Predestinación: Solo un número reducido de H son escogidos para conseguir la
gracia eterna. Calvino se creía enviado por Dios para una tarea, así que no dudaba
ser elegido. No había que dudar de ello, porque la duda era una señal de que uno
no había sido elegido. Mientras que la realización de obras buenas es símbolo de
elección así como la intensa actividad en el mundo.
Toda hora perdida es una hora que se roba al trabajo en nombre de Dios. La posesión de
riqueza no exime de ningún modo al H del precepto divino, sino todo lo contrario, excepto
que esa riqueza sea base de lujuria y pereza.
El pietismo, contrariamente, difundía una actitud de humildad, por eso se considera que
estaba más difundido entre proletarios, así como el calvinismo, más expandido en los
altos círculos burgueses.
Así, paulatinamente, el K irá perdiendo el estímulo ético y religioso para apoyarse en las
bases mecánicas del hoy.

Ethos = Espíritu

Los Dos Tipos de K:


• Aventurero: Irracional y especulativo, basado en la adquisición violenta, a travez
del despojo, la explotación y el soborno.
• Industrial Burgués: Propio de occidente, basado en una organización racional del
trabajo libre, que no da lugar a la especulación irracional, permitiendo asimismo la
comercialización.

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Metodología Weberiana:

Siendo la realidad infinita, el cientifico no puede explicarla en su totalidad, por ello tendrá
que seleccionar subjetivamente determinadas partes de ella de acuerdo con la relación a
valor.
Una vez hecho esto, el investigador analiza objetiva y causalmente las relaciones entre
los fenómenos, utilizando instrumentos lógico metodológicos.
La objetividad no se logra por la explicación del fenómeno mediante leyes generales, sino
que surge del ordenamiento de la realidad infinita que se convierte en objeto a partir de
categorías subjetivas.
La historia trata de buscar en el pasado la posibilidad de que una variable haya sido la
causa de dicho fenómeno.
Un suceso equivale a todas las acciones de los actores que en el participaron. Teniendo
en cuenta que todo individuo existe y su ubica en un momento, lugar y condición
determinada. Eligiendo cada uno de ellos los objetivos o fines de forma conciente o
inconciente.