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Universidad de Valparaíso: Alumno Jorge Felipe Andrés Soza Soza
Universidad de Valparaíso: Alumno Jorge Felipe Andrés Soza Soza
Alumno
JORGE FELIPE ANDRS SOZA SOZA
Profesor Gua
Violeta Glaria Saldamando
AGRADECIMIENTOS
Este trabajo de tesis es el resultado de una conjuncin de fuerzas, por lo cual cabe
agradecer a todos ellos, que poniendo una pequea semillita aportaron a esto.
Para empezar, quisiera agradecer a mi hija Paloma, gracias a ti soy lo que soy y
hago lo que hago. Al matriarcado que es mi familia: Carmen-Natacha-Lore-CataDemian-Tamara-Pablo-Cokito. A Sara, mi compaera en este viaje (y muchos
otros ms). A los mingueros, por hacer lo que hacen y ser como son (Martin-PazKunti-Poul-Pipe-Naty-Rene-Magda-Peter). A la comunidad acadmica de
Socioeconoma; Violeta por su excelente disponibilidad e inteligencia, Marcelita
por la empata, Profesor Cofre (por los nuevo aires), Profesor Gajardo y a los
cabros del PUA (Debora-Fabian-Franco-Milla-Lili-Joani-Frella) . A las familias:
Sergio-Mara-Len, Pato-Tuka-Anto y finalmente a los tehuelches y todos aquellos
que piensan y actan en pos de defender los derechos de nuestros nios y nias a
vivir libres y felices en esta tierra que les dio la vida.
Resumen
Bajo el creciente conflicto ambiental que se da lugar actualmente a nivel
mundial, surgen variadas respuestas populares a dicho contexto; es as que nace
la Permacultura o cultura permanente. sta consta de un proceso de
sistematizacin de saberes ancestrales en conjunto con conocimientos cientficos,
para la aplicacin de sistemas humanos auto-sustentables.
Mingalegre es una comunidad o eco-aldea que adhiere a dicho movimiento.
Se sita en la ciudad de Coyhaique, regin de Aysn. Bajo este contexto es que
analizamos los cambios que se han desarrollado en su socioecosistema, en base
a su percepcin. Dados los antecedentes recopilados podemos concluir que esta
comunidad tiene un alto grado de potencial resilente, tanto en su sistema humano
como su sistema ecolgico, y en consecuencia su socioecosistema en particular,
lo que concuerda directamente con los postulados propuestos por la Permacultura
como forma de vida en y con la naturaleza.
Abstract
Under the current worldwide growing environmental conflict, popular varied
responses arise. On that context, appears Permaculture or permanent culture. This
consists of a process of systematization of ancient knowledge along with scientific
knowledge, to implement self-sustaining human systems.
Mingalegre is a community or eco-village that adheres to the movement. It is
located in Coyhaique, Region of Aysen. Based on the community perception, we
analyze the changes that have taken place in this socio-ecosystem. Given the
information gathered we can conclude that this community has a high degree of
resilient potential, so much the human system as the ecological system. Therefore,
on its particular socio-ecosystem, which agrees directly with the principles we
propose the permaculture as a lifestyle in and with nature.
ndice:
1. Introduccin
2. Problematizacin
11
3. Pregunta de Investigacin
15
4. Objetivo General
15
5. Objetivo especifico
15
6. Justificacin
16
6.1.
Metodolgica
16
6.2.
Terica
16
6.3.
16
7. Antecedentes Generales
18
7.1.
18
7.2.
27
8. Marco Terico
35
8.1.
36
8.2.
38
8.3.
49
9. Marco Metodolgico
58
9.1.
Carcter de la investigacin
58
9.2.
60
9.3.
62
62
9.3.2.Entrevista Semi-estructurada
63
65
9.5. Variables
65
70
70
5
73
9.9. Entrevistados
74
75
77
77
80
80
89
92
93
11.2.1. Componentes
93
11.2.2. Cultura/valores
96
102
11.2.4. Orgnica
104
11.2.5. Economa
106
117
11.2.7. Futuro
119
121
121
123
11.3.3. Agua
125
6
11.3.4. Clima
127
129
11.4.1. Produccin/construccin
129
131
11.5. Socioecosistema
134
134
137
139
141
12. Conclusiones
144
144
150
153
13. Bibliografa
158
14. Anexos
164
1. Introduccin
La siguiente investigacin consta de un estudio de caso sobre la percepcin de
los habitantes del Centro Experimental de Permacultura en Desarrollo Mingalegre
ubicado en la ciudad de Coyhaique (Patagonia occidental) de los cambios de su
socio-ecosistema desde la creacin del centro (2009), hasta la actualidad.
Esta investigacin se desarroll durante los meses de marzo-agosto de 2013 y
consta de tres etapas de recaudacin de informacin. La primera es a partir de la
observacin directa, ya que el investigador se encontraba viviendo en dicha
comunidad. La segunda es a travs de entrevistas semi-estructuradas a los
habitantes del lugar; y la tercera por medio de un grupo focal en la cual se llev a
cabo una actividad denominada Metaplan.
El primer captulo de esta investigacin consta de un proceso de
caracterizacin del conflicto ambiental a nivel global en el cual se presenta la
Permacultura como respuesta prctica a dicha problemtica y adems
expondremos cmo la eco-aldea Mingalegre se inserta en dicho contexto. Por otro
lado, se exponen las bases de esta investigacin, donde se define la pregunta de
investigacin, objetivos general y especficos y las justificacin de la misma en el
contexto de la Socioeconoma, adems de los antecedentes generales que
caracterizan a la Mingalegre.
En el segundo captulo se exponen las bases tericas en las que se asienta
nuestra investigacin. Donde en primer momento se realiza una contextualizacin
en base a la Socioeconoma como nueva disciplina de las ciencias sociales.
Consiguientemente se desarroll un proceso de revisin bibliogrfica en la cual se
presentan diversas posturas sobre la relacin entre la sociedad y la naturaleza en
su constante relacin dialgica; esto como base para la definicin del concepto se
socioecosistema o sistema socio-ecolgico, eje conceptual fundamental de
nuestra investigacin.
Captulo uno:
Problematizacin, pregunta de investigacin, objetivo general, objetivos
especficos, justificacin y antecedentes generales
10
2. Problematizacin
Los problemas acarreados por la forma de produccin a nivel global, la
sobreexplotacin de los recursos naturales y el aumento exponencial de la
poblacin, bajo el contexto de una crisis planetaria que ha radicado en un cambio
climtico en particular para esta sociedad-, han llevado sin lugar a dudas a un
escenario desfavorable tanto para la naturaleza como la vida humana.
La economa neoclsica, que reina casi en la mayor parte de las sociedades y
su idea de crecimiento infinito, promesa del bienestar humano, ha sido y est
siendo fuertemente criticada (Robertson, 1993; Orrego, 2012), ya que se ha
observado que es esta idea y la forma en la que est planteada una de las
principales responsables de la crisis ambiental en la que nos encontramos.
Una de las principales reflexiones realizadas desde la economa ecolgica
(Martinez Alier, 1994) se basa en la incapacidad de medir los lmites fsicos de los
recursos naturales, principal fuente de materias primas de la produccin, en el
anlisis del crecimiento infinito.
Segn la crtica propuesta anteriormente a la economa neoclsica, no se
puede pretender explotar constantemente un recuso dado, sin considerar los
procesos de desgate energticos, tiempos de reproduccin, si es animal o vegetal,
o la cantidad neta obtenible del mismo (Georgescu, 2011). Esto para las materias
primas basadas en minerales o combustibles fsiles, adems de considerar las
capacidades de resiliencia de un ecosistema en general, intervenido por el ser
humano.
De la mano a lo anterior, est la creciente tasa de natalidad humana que
presenta el planeta, donde las ciudades son los principales albergues de esta
cantidad de masa humana, segn Naciones Unidas se presenta del siguiente
modo: En la segunda ola de urbanizacin, en las regiones menos desarrolladas la
poblacin urbana aumentar desde 309 millones en 1950 hasta 3.900 millones en
2030. En esos 80 aos, la proporcin de poblacin urbana de dichos pases
11
pasar del 18% a un 56%. (UNFPA, 2007, p.7). Este contexto presenta
caractersticas an ms definitorias para el siglo XXI, pues:
Entre 2000 y 2030, la poblacin urbana de Asia aumentar desde 1.360 millones
hasta 2.640 millones; la de frica, desde 294 millones hasta 742 millones; y la de
Amrica Latina y el Caribe, desde 394 millones hasta 609 millones. Como
resultado de esos incrementos, en 2030 los pases en desarrollo tendrn el 80%
de la poblacin urbana del mundo. (UNFPA, 2007, p. 8)
Lo mencionado en el prrafo anterior, conlleva la necesidad de produccin
de alimento a escala industrial, para poder sustentar a esta poblacin. Esto a su
vez, ha generado grandes expansiones de monocultivos y crianza de animales,
con el fin de cubrir la creciente demanda
12
sustentables,
floreciendo
as
variadas
eco-aldeas
centros
demostrativos de Permacultura.
Las eco-aldeas se autodefinen como:
un renovado intento de la humanidad por vivir en armona con la
naturaleza y con el prjimo, siendo la punta de lanza en el movimiento hacia el
desarrollo de asentamientos humanos sostenibles. Por ello, las ecoaldeas
suponen el terreno ideal para experimentar empricamente con nuevas ideas,
tcnicas y tecnologas, que podrn ser integradas en el futuro en el grueso de la
poblacin mundial1.
Mingalegre es un ejemplo de ecoaldea. Se encuentra ubicada en la Regin
de Aysn teniendo como fecha de inicio el ao 2009. Este proyecto de comunidad
tiene como semilla un taller realizado por profesores del Centro de Investigacin,
Desarrollo y Educacin de Permacultura del Bolson (Argetina), en la ciudad de
1
http://www.selba.org/EcoaldeasGEN.htm
13
http://mingalegre.bligoo.cl/content/view/1143123/Sobre-esta-red.html
14
3.
Pregunta de investigacin
A partir del creciente proceso de degradacin ambiental, producido por
Objetivo General
Objetivos Especficos
Caracterizar territorialmente el Centro Experimental de Permacultura en
desarrollo Mingalegre a lo largo de su desarrollo.
6. Justificacin
6.1. Metodolgica:
Hacer una investigacin de carcter cualitativa basada en la percepcin de los
habitantes de la eco-aldea Mingalegre, es una eleccin no azarosa, sino ms bien
se enmarca en el sentido de realzar la opinin de los habitantes y actores
principales de un lugar, ya que creemos, son ellos los que nos entregarn la
informacin ms fidedigna de los cambios de su socioecosistema, tras la
intervencin de la comunidad en el lugar.
6.2. Terica:
Utilizar conceptos relativamente nuevos para la academia, como lo es el de
Socioecosistema o sistema socio-ecolgico, creemos, es un aporte para el
desarrollo de ste en una forma prctica.
6.3. Relevancia para la Socioeconoma
Si volvemos al sentido etimolgico de las palabras Permacultura, Economa y
Ecologa veremos cmo existe una vinculacin directa entre ellas. Permacultura
significa: Cultura Permanente (Molison, 1978), lo que se entiende en el sentido
de la directa relacin existente entre la cultura y el contexto ecolgico donde se
asienta. Economa, que est compuesta por la palabra eco, que segn la Real
Academia de la Lengua significa: 'casa', 'morada' o 'mbito vital'3 y noma que
significa: 'conjunto de leyes o normas'4. De lo que se deduce entonces que
economa es: el estudio de las leyes o formas de administrar el hogar. Aunque
existen otras posturas que no difieren mucho del trmino pero apelan a una
http://lema.rae.es/drae/?val=econom%C3%ADa%20
http://lema.rae.es/drae/?val=econom%C3%ADa%20
16
17
7.
7.1.
Antecedentes Generales
La Permacultura: tica y praxis
() trabajar con la naturaleza,
ms que contra ella.
Masanobu Fukoka
(La revolucin de una brizna de paja)
Permacultura como tal, es un trmino acuado por el acadmico australiano
Bill Molison, el que tras dos aos de retiro en soledad y trabajo experimental en el
campo publica el libro Introduccin a la Permacultura (1978), donde se mezclan
diversas tcnicas de agricultura sustentable, aprovechamiento eficiente de los
recursos, hogares diseados para el uso eficiente de la energa y el reciclaje.
El significado del trmino ha sido consensuado como cultura permanente
(Hieronimi, 2007), ya que lo que hace es sistematizar los conocimientos
tradicionales sobre la agricultura con el conocimiento cientfico sobre manejo
ecolgico de la naturaleza, en pos de asentamientos humanos que guarden mayor
relacin armnica con la naturaleza. Aunque el mismo Molison hace una
aclaracin a dicha definicin afirmando:
Permacultura es un sistema de diseo para la creacin de sistemas humanos
sostenibles. La palabra en s misma es una contradiccin no slo de agricultura
permanente sino tambin de cultura permanente, pues la cultura no puede
sobrevivir por mucho tiempo sin una base agricultural sostenible (Molison, 1978,
p. 1)
Holgrem, quien fuera ayudante de Molison, agrega a lo planteado una visin
ms direccionada a las bases tericas de la Permacultura, l la define como: el
diseo consciente de paisajes que imitan los patrones y relaciones de la
naturaleza mientras suministran alimento, fibras y energa abundante para
18
Estos tres postulados son los que componen la raz ideolgica por la cual se
presenta la Permacultura en su crtica hacia la sociedad. En este concepto, por lo
tanto, confluyen las reas econmica, social y ecolgica en un todo unitario y
20
Definicin
Ubicacin relativa
La
Ejemplo
ubicacin
de
cada Pequeas
represas
ubicadas
elemento
esto
por
de hacia el hogar.
Cada
muchas funciones
animales
habitat
y
de
como
especies
21
martimas.
Cada funcin importante
es soportada por
muchos elementos
ms de una alternativa.
un
sistema
de
ser
utilizada
tener
medios
que
aprovechen la energa
del sol.
Planificacin eficiente de Todo
energa
para
casa
diseo
y relacionado
debe
ubican
los
utilizados
ms
o
que
requieren
mayor
menos
trabajo.
El Compost y huertos
se
encuentran
ms
cercanos al hogar.
nfasis en el uso de Utilizacin
de
las Utilizacin
de
las
la
provenientes energa,
de hidrocarburos
generacin
manejo
de
de la
generacin
de
la electricidad. Pequeas
energa.
agua
el
hogar
generacin de energa.
Preferir
el
comercio
local ms cercano en
desmedro de grandes
trayectos
grande
tiendas comerciales en
los centros poblados.
Reciclaje de energa en Los
sistemas
de Reciclaje
de
los
flujo
de
nutrientes
y la
cocina
para
la
Sistemas
intensivos
pequea escala
a nfasis
eficiente
en
el
pequeas como
de
porciones
manejo Tcnicas
de
aprovechando
de
el
cultivo
cultivo
tierra, biointensivo.
las
Cosechas
plurifamiliares
de
trabajo mutuo.
agricultura
favorables
y de trabajo humano.
la
Permacultura insta al
crecimiento acelerado
23
de
la
capa
vegetacional
aprovecha la humedad
generada
por
los
de
de
gran
un
productivo e interactivo
vegetales,
agrupada.
Uso del efecto de borde Los bordes son sitios de Aprovechar la fertilidad
y
de
los
patrones ecologa
variada.
porque
recursos
de
sistemas
pueden
ambos
ser
la
sociedad
interviene
en
la
naturaleza
basado
en
el
modelo
Esta filosofa toma una importancia trascendental en los ltimos aos, tanto
a nivel terico como prctico. La forma en que se ha plasmado en el mundo es a
travs del creciente florecimiento de eco-aldeas o centro de Permacultura.
25
http://www.permaculturachile.org/que-es-permacultura
26
Fuente:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=267781783366580&set=t.100000634858565&type=1
&theater no creo que facebook sea una fuente legtima
7.2.
27
http://mingalegre.bligoo.cl/content/view/1143123/Sobre-esta-red.html
28
rurales, para facilitar su trabajo tanto en el manejo de los recursos naturales como
el ahorro de recursos econmicos.
http://mingalegre.bligoo.cl/content/view/1143123/Sobre-esta-red.html
29
30
.
Fuente: elaboracin grupo Mingalegre.
31
33
Capitulo dos:
Marco terico. Socioeconoma, socioecosistemas y percepcin.
34
8.
Marco terico
En el caso concreto de esta investigacin, amparada bajo la disciplina de la
35
8.1.
36
8.2.
Sistemas socio-ecolgicos.
Percepcin.
41
42
cules
son
las
capacidades
de
resiliencia
que
tiene
cada
Por otro lado, se puede definir bajo una perspectiva antropolgica como:
la capacidad de un socioecosistema sujeto a algn tipo de stress en el sentido
ms bsico del trmino o de cambio profundo no necesariamente negativo
para regenerarse a s mismo sin alterar sustancialmente su forma y funciones, en
una especie de conservacin creativa (Escalera y Ruiz, 2011, p. 111). De esta
manera se desprende tanto a la sociedad como al ecosistema de una
comprensin estratificada, hacia una visin ms enfocada hacia la movilidad de
los sistemas, y los procesos que de esto se obtienen. Las sociedades en cuanto
tales son cambiantes, por lo cual la relacin con la naturaleza tambin cambia, de
ah deviene el hecho de que, no slo basta mantener a la naturaleza como un
objeto inmvil y sin presencia del humano para que se concrete efectivamente la
proteccin de sta; sino que al ser ambos sistemas igualmente cambiantes (la
sociedad y la naturaleza), y apuntando ese cambio hacia modos de vida ms
sustentables, es que se podra conducir hacia un proceso de resiliencia del
medioambiente en su totalidad.
44
45
de
los
ecosistemas
determinados
por
su
estructura
Por otro lado tenemos las funciones del ecosistema, las que tienen directa
relacin con el ser humano dado el valor instrumental que de ellas proviene.
Dichos valores se pueden ejemplificar en las regulaciones climticas por secuestro
de carbono. Lo que finalmente tendera a servicios de parte del ecosistema para la
sociedad, como lo son el disfrute de un buen clima y la obtencin de alimentos.
(Martn-Lpez, et al. 2009).
Las funciones, en relacin al ecosistema, son las que al ser usadas (directa
o indirectamente) por el ser humano se denominan servicios. Lo que se podra
definir del siguiente modo: Las funciones existen independientemente de su uso,
demanda, disfrute o valoracin social, traducindose en servicios slo cuando son
usadas, de forma consciente o inconsciente, por la poblacin (Martn-Lpez, et al.
47
2007, p.74). De esta forma, debemos poner atencin a los beneficiarios de estos
servicios, contextualizndolos espacio-temporalmente.
Los valores ecolgicos son los que dicen relacin con el funcionamiento del
ecosistema o como anteriormente lo expusimos, sus valores intrnsecos; en
cambio, los valores culturales dicen relacin con la consideracin de sociedad
que dependen netamente los ecosistemas, tanto para su subsistencia material
como espiritual (sociedad pre-capitalistas, pueblos originarios, campesinos).
Aunque cabe decir que ambos (valores ecolgicos y culturales) tienen al mismo
48
Por otro lado, el valor econmico se enfoca ms al uso del ecosistema por
parte de la sociedad, el que se deriva en uso directo, consumo como tal de los
servicios de los ecosistemas (alimento, recreacin, vivienda) y el valor de no-uso
como lo es el de preservacin y/o conocimiento del ecosistema (Martn-Lpez, Et
al. 2007).
Todo lo anterior nos lleva a establecer que, dadas las caractersticas del
concepto socio-ecosistema y el sujeto de estudio que nos hemos propuesto, es
dicho concepto el ms atingente para los objetivos de nuestra investigacin, ya
que presenta a la sociedad humana en una constante relacin dialgica con el
sistema natural basndonos en el conocimiento local, que es sin lugar a dudas
fundamental a considerar en los procesos de cambios que se den lugar en esa
relacin. Considerando que esta investigacin se enfoca en la primera escala de
los sociecosistemas, es decir, entre la relacin dada por los individuos del centro
de investigacin de Permacultura en desarrollo Mingalegre y las especies que hay
se dan lugar.
8.3.
52
la vez. Esto pasa entre los componentes, as como las reas de estudios,
sicolgicas y culturales, en un vaivn de informacin.
Aunque de igual modo tiene componentes biolgicos propios de los seres
humanos, los que se basan en las pulsaciones generadas en el sistema nervioso
por medio de los sentidos, como respuestas electro magnticas. Las que son
configuradas en la psiquis e interpretadas bajos cnones culturales, morales e
histricos propios de cada individuo, correspondiente a cada contexto social,
cultural, material e histrico en el que se presenten.
"El proceso cognitivo de la conciencia que consiste en el reconocimiento,
interpretacin y significacin para la elaboracin de juicios en torno a las
sensaciones obtenidas del ambiente fsico y social, en el que intervienen otros
procesos psquicos entre los que se encuentra el aprendizaje, la memoria y la
simbolizacin" (Vargas, 1994, p. 48).
Segn Vargas (1994) y en base a lo expuesto anteriormente, la percepcin
se desarrolla en dos niveles de la mente humana, ya que se presenta como un
componente Biocultural. El primer nivel es el inconsciente, donde se presenta
cmo el humano recibe estmulos y sensaciones del entorno. Los estmulos son
entonces, cambios energticos que existen en el ambiente los cuales son
percibidos por los rganos sensoriales. En cambio las sensaciones, son la
estimulacin de los rganos sensoriales por cambios energticos ambientales de
un rango especfico captable por los sentidos. Ambos son administrados segn su
utilidad e in-deseabilidad.
"La seleccin y la organizacin de las sensaciones estn orientadas a satisfacer
las necesidades tanto individuales como colectivas de los seres humanos,
mediante la bsqueda de estmulos tiles y de la exclusin de estmulos
indeseables en funcin de la supervivencia y la convivencia social"
(Vargas,1994,p. 47).
53
anteriormente, el ser es tal porque vive en sociedad y siendo as es que son estos
procesos de interpretacin de los estmulos externos, gobernados por cnones
culturales, sociales, ideolgicos, etc. los que "que orientan la manera de cmo los
grupos sociales se apropian del entorno" (Vargas, 1994, p. 47).
En resumen, segn Vargas, la percepcin tiene tanto componentes
biolgicos como histricos y culturales, los que adems son compartidos entre las
personas de una misma comunidad, siendo esto lo particular de las comunidades
humanas, el proceso dinmico por el cual se significa y simboliza la realidad de
manera intersubjetiva.
La forma de conducta que comprende el proceso de seleccin y elaboracin
simblica de la experiencia sensible, que tienen como lmites las capacidades
biolgicas humanas y el desarrollo de la cualidad innata del hombre para la
produccin de smbolos. A travs de la vivencia la percepcin atribuye
caractersticas cualitativas a los objetos o circunstancias del entorno mediante
referentes que se elaboran desde sistemas culturales e ideolgicos especficos
construidos y reconstruidos por el grupo social, lo cual permite generar evidencias
sobre la realidad" (Vargas, 1995, p. 50).
Finalmente debemos exponer la definicin de la percepcin que engloba de
mejor manera este concepto determinante para nuestra investigacin.
54
56
Capitulo tres:
Marco metodolgico: objeto de estudio, instrumento de recoleccin de
datos y metodologa de anlisis de datos
57
9.
Marco metodolgico
9.1.
Carcter de la investigacin:
La presente investigacin es de carcter cualitativa, ya que el sustento de
59
60
Entrevista semiestructurada
Entrevista semi-estructurada
Foco Grupal.
Periodo
1990 -2009
2009-2013
Actualidad (foto)
Entrevistados
Primeros habitantes
del lugar. Peter y
Magda son quienes
compraron el lugar en
1990.
Grupo
energtico.
Sector 1
Sector 2
Especificacin
Concentracin
de la toma de
decisiones
Paz y Martin:
Ellos son una
pareja joven,
ambos
fundadores del
centro. Martin
es hijo de
Peter.
Grupo de apoyo.
Participantes
activos de las
actividades.
Pol: Reside en el
centro y es
participante
activo en las
actividades
realizadas por el
mismo. No
obstante no
pertenece a
ncleo
energtico.
ranchita-sala:
los siguientes
son co-dueos
del lugar
Pipe: llega al
centro en 2009
y actualmente
Rene: Hombre
mayor que se
destaca por sus
conocimientos
tanto en
construccin
como en
Actividad que
considera a la
totalidad de los
actores
Proceso de
conformacin de
un mapa del
centro de forma
colectiva, el cual
refleje lo
desarrollado
hasta la
actualidad, en las
distintas reas
que engloba la
Permacultura y
sus
caractersticas.
61
vive en el lugar
Naty:
actualmente
vive en el
lugar.
trabajos de la
naturaleza.
tcnicas del Grupo focal, en conjunto con todo el ncleo energtico, del centro de
Permacultura. Los grupos focales son: Particularmente til para explorar los
conocimientos, las prcticas y las opiniones, no slo en el sentido de examinar lo
que la gente piensa sino tambin cmo y por qu piensa como piensa (Petrocci,
2007, p. 77)
Esto para especificar el espacio biofsico, el cual ser plasmado en un
mapa donde se presenten las intervenciones que la comunidad ha realizado en su
entorno de manera temporal, exponiendo las caractersticas, funcionalidad y
resultados de las mismas, ya sean tipos de cultivos, formas de construccin,
compost, humus, etc.
62
Entrevistas semi-estructuradas
Dado que en las investigaciones cualitativas Lo que se busca() es
63
9.4.
(Par. Fuentes.
Humano:
Lo
entenderemos
por
la
compleja
interaccin
Variables
Las variables que exploraremos en esta investigacin se dividen en los
sistemas que detallamos anteriormente y dicen relacin directa con los objetivos
especficos propuestos para la misma.
Respecto al sistema
66
Sistema
Humano
Sistema
Variables
Definicin
Criterios
Tipo
de Variable
Aspectos
Sociales
Nmero de
personas
Nmero de
personas que
componen la
comunidad
Tipos de
orgnica que han
existido a travs
del tiempo
Cuantifica el
tamao del
sistema social.
Cualitativa
Describe los
cambios
estructura
social en el
tiempo.
Cualitativa
Orgnica de la
comunidad
67
Aspectos
Econmicos
Relaciones
Familiares
Internas
Vnculos de
parentesco
existentes
dentro del tejido
social de la
comunidad
Describe los
tipos de
relaciones de
parentesco.
Cualitativa
Cultura
Valores, universo
simblico,
prcticas y
costumbres
(tanto
individuales
como colectivas)
distintivas de la
comunidad
Describe el
Cualitativa
universo
simblico,
prcticas y
costumbres
particulares del
grupo.
Relaciones con
el medio
exterior
Vnculos de tipo
econmico,
social,
educacional, etc.
de la comunidad
con personas u
organizaciones
externos a ella.
Tipo de
trabajo
Formas, tipo y
significado
particulares del
trabajo en la
comunidad.
Describe el
trabajo
realizado en el
lugar, la
organizacin y
el significado
del mismo.
Cualitativa
Tipo de
produccin
Formas y tipos
de productos
que se elaboran
en la comunidad.
Cuantifica y
describe la
produccin
generada en la
comunidad.
Cualitativa
68
Comercializaci
n
Sistema
ecolgico
Aspectos
Biticos
Aspectos
Abiticos
Tipos y formas
de intercambio.
Dar cuenta de
las formas de
intercambio
que se
producen en la
comunidad,
interna y
externamente.
Cualitativa
Financiamiento
Formas de cmo
satisfacer
econmicamente
necesidades.
Cualitativa
Proyecciones
Visiones grupales
sobre el devenir
Especies Nativas
Flora y fauna
nativas del lugar
Dar cuenta de
las formas y
medios en que
obtienen
financiamiento
econmico
Exponer cules
son las ideas
del grupo
sobre el futuro
Describir y
enumerar las
especies
nativas del
lugar.
Describir y
enumerar las
especies
introducidas.
Cualitativa
Cualitativa
Especies
Introducidas
Flora y fauna
exticas
Cuantitativa
Cualitativa
Disponibilidad
Hdrica
Capacidad y
accesibilidad al
recurso hdrico
Describir la
accesibilidad
hdrica de la
comunidad.
Cualitativa
Clima
Cambios en el
clima
Describir si han
percibido
cambios en el
clima.
Cualitativa
Fertilidad del
Suelo
Caractersticas
de la fertilidad
del suelo y
formas de
abono.
Describe la
fertilidad de
suelo y la
formas de
abono.
Cualitativa
69
Interacciones
sistema
ecolgico y
sistema
social
Relacin entre
los sistemas
sociales y
ecolgicos
Correlaciona
los sistemas
sociales y
ecolgicos.
Cualitativa
por medio del chequeo con los informantes claves, a travs de la verificacin con
los participantes del proceso de recoleccin y codificacin (unidades, categoras).
Puede realizarse durante el trabajo de campo y despus del proceso analtico
final.
9.7.
70
Objetivos
la
Instrumento
Especficos
Grupo Focal
perspectiva de los Caracterizar
habitantes
del participativamente, metodologa
del
Centro
Experimental
Permacultura
Metaplan
de socioecosistema
Centro
en del
Desarrollo
Experimental
de
Mingalegre
Permacultura
en
(Coyhaique,
Desarrollo
Patagonia
Mingalegre.
su perspectiva de los
socio-ecosistema
habitantes Centro
Variables
(2009- Desarrollo
Cambios en las
dimensiones
biofsicas y
orgnica social de
la comunidad.
Entrevista semi-
Nmero de
estructurada.
personas
Orgnica de la
comunidad
Cultura/valores.
Mingalegre
Relaciones con el
medio exterior.
de su sistema
social
Relaciones
familiares internas.
71
Tipo de trabajo.
Tipo de
produccin.
Comercializacin
(o formas de
intercambio).
Financiamiento.
Proyeccin
Interpretar
la Entrevista semi-
de
Permacultura
en
Desarrollo
Mingalegre
Bitica:
Especies Nativas
(Flora y Fauna.)
Especies
Introducidas (Flora
y Fauna).
Abitica:
de
Disponibilidad
su
ecolgico.
sistema
hdrica.
Fertilidad del
suelo.
Clima.
72
Correlacionar
sistemas sociales y
y ecolgicos del
ecolgicos.
Centro
Experimental
de
Permacultura
en
Desarrollo
Mingalegre en su
proceso evolutivo.
vlidas
confiables
de
datos
con
respecto
su
contexto
9.9.
Entrevistados:
Como expusimos anteriormente, se realizaron entrevistas a la totalidad de
74
76
Metodologa Metaplan:
78
Captulo cuarto:
Anlisis entrevista, presentacin resultados Metaplan
79
10.
Resultados Metaplan
A continuacin expondremos los resultados de la actividad consistente en la
travs
del
tiempo.
Lo
cual
nos
permitir
caracterizar
80
Cuadro en color rojo: Inicio construccin casa de barro (Paz y Martin) Bao seco.
82
implementaron talleres para la comunidad, los que tenan un precio asociado, esto
para suplir los costos asociados a los materiales.
Esta construccin se realiz con ladrillos de adobe, los cuales se pegaban
con una mezcla de barro, paja y arcilla. En una base arquitectnica de madera
nativa. Esta tcnica de construccin permite, una mayor aislacin, abaratamiento
de costos en materiales y una relacin ms armnica con el entorno, al ser
construida fundamentalmente con los materiales que se encontraban en el mismo
lugar.
Imagen 5: Terreno Mingalegre 2011
84
Segn los habitantes del lugar, este fue el ao con mayor produccin, tanto
en materia de construccin como de intervencin en la naturaleza. En el sector
Sur del centro de Permacultura, se retom el trabajo de reforestacin, aunque se
realiz especficamente con especies de rboles con potencial productivo,
concretamente rboles frutales. Esto se realiz en el sector sur del mismo, a un
costado del eco-camping y el sector Norte.
Las ubicaciones de dichas intervenciones no son azarosas, sino ms bien
responden a la utilizacin de dichos rboles. En especial para el caso del eco9
Cuadros en color rojo: Sala comunitaria para educacin popular, adquisicin legal terreno, Tipi,
Construccin ranchita (cocina comunitaria), Domo (centro de salud), Construccin natural (casa Magda.)
85
86
88
92
93
Dos ms seis, siete, ocho, nueve, diez, once, once ya. Once en la comunidad y de
la agrupacin somos cuatro. Martin (Ncleo energtico).
A lo que Peter agrega:
Es variable. Jaja .En algunos momentos hay dos, en otros hay veinte. Pero
comunidad comunidad no est muy claro quines seran comunidad y quines son
Mingaalegre an por definir . Peter (grupo semilla).
94
Este hecho es algo que tambin plantea Paz, siendo ella parte del ncleo
energtico. Vemos que el ttulo de propiedad es un hecho fundamental en relacin
a la permanencia de los activistas de Mingalegre.
Es que yo creo que tiene que ver porque la gente que igual se ha quedado
es la gente que tiene como algo en el terreno, tiene como un lazo ms fuerte con
el terreno, en cambio la otra gente que se ha ido es porque no tiene como nada
concreto con el terreno, entonces si no tienes algo quizs concreto por cualquier
otras cosas externas va a ser ms importante entonces te vas a ir. En cambio la
gente que tiene algo ms concreto es como una amarra entonces eso igual te
hace como que tu s o s te tengas que () como que lo veas a ms a largo
plazo. Paz (Grupo energtico).
Pipe y Natalia, en conjunto con David, fueron parte de este proyecto
antiguamente. Compraron un pao de tierra en la comunidad, el que en la
actualidad est siendo utilizado como espacio demostrativo y educativo sobre
construcciones de barro, eficiencia energtica y reciclaje.
Aunque es un tema fundamental el de la propiedad, tambin existen otras
apreciaciones al respecto, por ejemplo, para Pipe el tema de la permanencia dice
relacin a la falta de una orgnica definida, lo que no permite hacerse parte del
grupo bajo una tarea o un rol especfico.
Yo creo que (...) va variando creo yo. Porque de repente viene gente por
este lao (...) un tiempo y se queda harto o poco tiempo entonces son todos
partcipes de la comunidad. Igual, tampoco tenemos una definicin de cul es
nuestra comunidad cules son los lmites, por eso que no tengo tan claro cul es
el lmite. Yo creo que ms nos da como una idea es la parte territorial y de ah,
quizs la comunidad ms fuerte seria, quizs, la que se est estableciendo con
una mejor comunicacin, intercambio y eso es variable, as que ().Pipe (Grupo
energtico).
95
97
minga, por eso igual se llama Minga alegre porque en realidad como te deca no
hay una estructura tan definida pero lo que s siempre ha tenido el grupo es
apoyarse a travs de las mingas, el trabajar harto en minga en ayudar, por
ejemplo, en las construcciones partimos con la construccin de un amigo en Villa
Ortega y que se hizo a travs de minga y despus el grupo igual ha continuado
siempre trabajando harto en minga. Paz (Ncleo energtico).
La minga es una actividad tradicional de las comunidades rurales de la Isla
grande de Chilo, en la cual se realiza una actividad determinada, como lo es el
traslado de una casa, el vote de un bote al mar o un siembra, en la que trabajan
gran parte de la comunidad. Dicho trabajo es en beneficio de una familia
determinada. La familia por su parte ofrece comidas y bebidas tpicas de la isla en
forma de agradecimiento a dicho trabajo realizado por sus pares.
En Mingalegre se aplica el concepto en relacin a que esto es un proyecto
en comn, y el trabajo que se realiza es un trabajo pensado hacia el bien total de
la comunidad. Tambin y como veremos
acabadamente ms adelante, en la
motivos en los que actualmente est siendo utilizado, pero, que por motivos
econmicos, entre varios otros, no pudo ser concretado.
Rene, que pertenece al grupo de apoyo, si bien es parte importante y
trascendental, dado su conocimiento y su pro-actividad, no habla de nosotros en
su discurso, sino ms bien habla de ellos cuando se refiere al grupo Mingalegre.
Por ahora va a ser una opinin siempre mirada desde un poco ms de
afuera, ms con distancia como no he estado con ellos directamente.Rene.
Ms que nada para interiorizarme de cules son sus principales
lineamientos que tienen como grupo y ver en qu puedo yo ser parte y aportar a la
vez, en que tema. Rene (grupo de apoyo).
Paul, que es el ms nuevo del grupo tiene del algn modo un discurso ms
orientado hacia la inclusin. l no tiene ttulos de propiedad ni vinculacin en
materia de inversin en el terreno, sin embargo, ha podido desarrollar sus ideas
libremente en ste. Esto se observa en su discurso:
Porque tenan buenas ideas y similares a las mas, son personas amistosas y
valiosas para hacer equipo. Paul (grupo de apoyo).
11.2.3.
102
103
que lo mejor es sostener reuniones en las cuales se debata sobre temas que
contemplen a la mayor parte de la comunidad y que digan relacin con nuevas
ideas y/o proyectos que se llevan a cabo para el bien comn; y en los temas
cotidianos dejarse llevar por inquietudes de corte ms emocional, para que as el
trabajo sea una tarea satisfactoria para quien lo realiza. Sea esto, se dice: si no
es divertido no es sustentable. Pipe (Ncleo energtico).
A pesar de no tener esta estructura, las opiniones internas en cuanto a la
orgnica no son para nada negativas, sino ms bien, se toma como un atributo y
una caracterstica a rescatar el que el dilogo sea el principal motor de las
relaciones sociales. Agregado a esto, la posibilidad de estar en constante
descubrimiento y variacin en relacin al contexto en el que se encuentren.
Yo admiro esta forma de organizacin que parece ms aleatoria pero es
ms integral porque acepta las diferencias, integra a los que quieren integrarse y
no rechaza ni se resiente porque otros emigran del grupo. Lo interesante es que
hay un grupo, al que yo llamo grupo duro Natalia, Martin, Paz, Pipe, que han
sabido mantenerse .Magda (grupo semilla).
De igual modo, se asume que el trabajo sin una constante planificacin,
designacin de roles y revisin interna, sera ms fcil y se abocara solo al tema
en particular. El hecho del sobre asamblesmo, puede en algn sentido
desgastar el capital humano cuando no se llegan a acuerdos en los cuales todos
los componentes o activistas del grupo consideren que sea el ms justo. No
obstante, si se logra un mayor dilogo entre los participantes y se llega a un
acuerdo implcito de que las tareas deben tener un sentido rotatorio, se logra una
mayor empata hacia el trabajo del compaero y se entiende a la vez la
importancia de cada una de estas tareas para la concrecin de los objetivos
comunes.
() horarios. Pero hay gente que, turnos para hacer coma. Nos resultaba
esa forma yde repente cuesta as comofuncionar ms juntos, ms
organizados as como todos, cuesta, entonces ehbueno yo he estado ac
105
economa
tenemos
como
primer punto
de
anlisis
la
auto-
elctrica producida por medio de molinos de viento, los que fueron creados,
diseados y construidos con materiales reciclados.
Toda esta gama de bienes y servicios producidos internamente en
Mingalegre, les ha permitido disminuir considerablemente los costos econmicos
de vida y as consiguientemente la necesidad de buscar trabajos asalariados, para
obtener los insumos bsicos para la vida.
Depende del sistema que haya porque, por ejemplo, igual t te ahorras por
ejemplo si tienes ms, guardas, te ahorras dinero, entonces igual te solventas tus
gastos de alguna forma a lo mejor no es que te de dinero para vicios o para
comprar cosas que no tienes, pero si te ahorras dinero entonces igual te solventas
gastos, no es como que si trabajas ac no vas a ver ni una papa no y a lo mejor
igual puedes vender, vender un algo de verduras igual ac no se ha hecho mucho
eso ms que nada es como ahorro, yo creo que eso es lo que ms se ha hecho
ac en trmino econmico el trabajar ac es como ahorrarse dinero para comprar,
que en el fondo igual es ganar de alguna forma. Paz (Ncleo energtico).
entonces ya no necesitai ingresar as un billete sino que ya con un
poquito que generi. Por otro lado ya te sirve pa tus vicios para tus inventos que
teni y una plata pa comprar paal entonces te sirve para tener ah y entonces ha
sido el sistema sustentable porque ya no estoy dependiendo solo de tu pega de
afuera y te quedaste sin pega ya no teni que comer no teni casa no teni na
nosotros nos quedamos sin pega un tiempo y por lo menos tenemos casa y
comida. Martin (Ncleo energtico).
Pero tambin considerar que este estilo de vida es bien econmicoyo
como con cuarenta lucas podra vivir fcilmente, entonces es un esquema bien
econmico, entoncesnosotros no pagamos agua. Ahora estamos pagando luz,
pero pagamos bien poco yuno produce algunos alimentos tambin, algo
ayudalo que es ms costoso es la construccin, materiales para invernadero,
para construir cosas y esos costos, pero dentro de todo yo trato de utilizar lo que
est ms a mano, dentro de lo posible, y bueno cuando se usa la tierra es bien
108
econmico y cuando se usa el reciclaje que nos llega tambin es bien econmico,
pero siempre se gasta en construccin, ah es donde ms se gasta. Pipe (Ncleo
energtico).
Por lo antes mencionado el grupo ha tenido que buscar medios de
financiamiento que le permitan solventar dichos bienes, servicios o vicios, como
han denominado ellos. Como dijimos anteriormente, muchos han incurrido a
trabajos formales de su profesin y otros que no cuentan con dicho ttulo, han
solventado sus gastos en trabajos asalariados tanto en los mbitos de obrero,
turismo o talleres para nios.
Los medios de financiamiento de igual modo se dividen en los de carcter
grupal y los de carcter individual.
Es muy probable que ellos tienen actividades externas o extras al espritu
del grupo digamos, cada uno tiene su propia actividad entonces han generado su
plata en cierto modo. Rene (Grupo de apoyo).
Los trabajos individuales son de carcter ocasional, excepto de Naty, la que
-en idioma econmico formal-, es la socia capitalista del terreno donde se
desarrolla el centro de educacin popular en Permacultura. Naty actualmente
trabaja en arquitectura en un servicio pblico de la ciudad de Coyhaique, aunque
aspira a dejar dicho trabajo una vez pagado el terreno.
Los medios de financiamiento grupales han consistido principalmente en
proyectos postulados a diversos fondos de concurso pblico, enmarcado en la
educacin, formacin y difusin de las ideas de la Permacultura. El centro de
educacin popular o salita fue financiado con un proyecto presentado al Fondo
de Proteccin Ambiental (FPA), el cual consista en una campaa de educacin en
la creacin de eco-ladrillos, en colegios de la comuna de Coyhaique y la
implementacin de centros de acopio de dichos eco-ladrillos, los que finalmente
fueron utilizados en la construccin de la salita, bajo el contexto de talleres
enfocados a nios de la comunidad.
109
a travs con proyectos hemos tenido una experiencia con un FPA que
nos dio divisa a todos y a travs de talleres nosotros nos hemos financiado como
agrupacin un poco no nos da como ? Nos da para tener caja chica que nos
sirve a todos. Martin (Ncleo energtico).
Cuando me encontraba residiendo en Mingalegre se llev a cabo un
proyecto que consista en la continuacin del proyecto de eco-ladrillos,
denominado don reciclo boca ancha. Este era un video de tteres en el que se
entrevistaba a una pobladora rural y esta les enseaba a los personajes de tteres
formas de trabajar en el campo, especficamente en el mbito de la agricultura
natural.
Adems de los medios de financiamiento y el ahorro que les permite tener
una produccin interna de alimentos, la autogestin de recintos habitacionales y la
eficiencia energtica, existen formas de intercambio interna y externas a la
comunidad.
Los intercambios internos son de carcter informal y dicen relacin con el
intercambio de bienes, principalmente comida y de apoyo con trabajo no pagado
directamente, y con apoyo de insumos necesarios para llevar acabo algunos
proyectos personales.
Hay intercambio de dinero y o sea en realidad no s, los que siembran los
otros los apoyan con insumos para la siembra los que construyen los otros los
apoyan con insumos para la construccin entonces hay como ese tipo de
intercambio. Paz (Ncleo energtico).
no es informal o sea no es que yo te doy y t me day sino que y yo te doy y
si t me day si no me day me dars en otro momento no es que uno est
preocupado de que ah una bueno no es que uno est ms preocupado as si no
que preocupado de dar y no de recibir la tierra es as dependiendo de la fecha en
primavera de tanta verdura lleva nomas. Martin (Ncleo energtico).
110
112
113
114
cuando es repetitivo y quizs tiene que ver con cargar peso, de repente deja de
parecer un juego, pero generalmentetiene que ser un juego, a eso es que hay
que llevarlo. Es as el hecho de las mingas, por eso nosotros llevamos el nombre
de Mingalegre. La minga tambin es vista como un juego, como algo divertido,
entonces desde ese punto de vista tambin sera como parte de la visin que
tenemos como grupo. Pipe (Ncleo energtico).
Es tal el grado de importancia que se le brinda al trabajo, considerando que
este es en s la forma de vida que han adoptado, que asumen que este ha
transformado la forma de ver el mudo y de verse ellos en el mundo.
Todo esto es lo que representa la Permacultura en relacin al trabajo,
fomentando el diseo de formas de vida sustentables que hagan del trabajo algo
eficiente. Entendiendo la eficiencia no en el sentido clsico del trmino (menos
costos, mayor trabajo, ms rentabilidad), sino en el sentido de no degradar los
recursos naturales, trabajar menos y obtener lo justo para suplir las necesidades
de la comunidad. Todo esto en el marco de un trabajo colectivo y amigable tanto
con el ser humano como con el entorno natural.
trabajo es lo que nos mantiene vivo al final () pero la idea que el trabajo
sea eficiente po, porque mucho trabajo en la tierra es trabajo fsico, entonces si
uno no piensa las cosas antes de hacerla se dedica a puro hacer no termina en
ningn tiempo acotado. Por eso permacultura es diseo este te dice si bueno si tu
podi teni dos opciones o vay y cortar el rbol de una o te poni a pensar como lo
haces podi demorarte, en permacultura se dice que por lmenos; un elemento
por lo menos, un elemento tiene que cumplir dos funcione si no, no conviene
ocuparlo. Porque es ineficiente. Entonces si yo hago una huerta tiene que cumplir
por lo menos dos funciones. Martin (Ncleo energtico).
116
internacionales
que
trabajan
temas
de
agro-ecologa
medioambiente.
Las
relaciones
con
la
comunidad
de
Coyhaique
se
enmarcan
117
118
Para concretar dichos objetivos, creen, hay que hacer ciertos cambios en la
comunidad, aunque la particularidad de dichos cambios no va relacionada con la
composicin orgnica de la comunidad, sino ms bien, est relacionada con la
esfera eco-sistmica, en concreto, con el dficit de agua que recurrentemente se
ha dado lugar en la comunidad.
Creo que el gran cambio que habra que hacer es enfrentar entre todos los
habitantes del lugar el asunto del agua. Buscar una solucin integral satisfactoria
para todos, inteligente y bonita. Muchas veces me falta el agua, siento que mucho
trabajo de siembra ha sido desperdiciado porque las plantas han muerto de sed.
Magda (Grupo semilla).
Nos falta arreglar el sistema de toma de agua, ah nos falta arreglar, pero por lo
menos el arroyo estuvo siempre con harta agua. Pero no as en verano anterior
que estuvo bien seco. Pipe (Ncleo energtico).
En definitiva, podemos observar que el sistema humano que se da lugar en
el centro de Permacultura Mingalegre, tiene concordancia con el componente
valrico que los ha hecho unirse y que de igual modo es compartido entre ellos.
La forma de organizacin u orgnica de la comunidad, es en s la expresin
material del ideario de la comunidad, en el sentido de que este se basa en la
organizacin natural, espontnea, basada en las motivaciones que cada uno de
ellos proporciona al totalidad de la comunidad.
La economa, que responde a la composicin valrica de la comunidad y
que de igual modo, se enmarca en las relaciones que determinan la orgnica de la
comunidad, tiene dos esferas:
120
122
introduccin
de
especies,
principalmente
vegetales,
tiene
una
mejor hay pino, despus cortamos una moto y va abajo y gracias a los pino hemos
tenido lea, materiales de construccin. La especie introducida la hemos
ocupado. Martin (Ncleo energtico).
Es as como se observa un proceso de introduccin de especies, con una
funcionalidad netamente prctica, la que a su vez ha considerado formas de
manejo para que no comprometa la relaciones naturales del ecosistema, ms bien
las tcnicas utilizadas, basadas en un diseo de Permacultura , han ayudado a la
naturaleza en su proceso de re-estabilizacin. De hecho, muchas de las especies
introducidas, tienen esta finalidad, es decir, la ayuda orgnica a la resiliencia del
terreno en su conjunto.
11.3.3. Agua
La Mingalegre se nutre de agua a travs de un arroyo que baja del cerro
Mackay, ese por medio de unas caeras llega hasta las casas de quienes viven
en el lugar, por lo cual no es potable. El caudal del agua depende de la variacin
climtica y de las estaciones del ao, es decir, en invierno se cuenta con un gran
caudal de agua y si adems este presenta precipitaciones, en verano se contar
con un buen stock natural de agua, de no ser as el agua se vuelve un bien
escaso.
Esto se entiende por la cantidad de agua acumulada en los cerros aledaos
a la comunidad, la que en forma de nieve se transforma en una reserva, que
durante los meses de calor va derritindose y de esta manera alimentando el
arroyo. Si es que no existe el stock necesario para mantener el arroyo, este baja
su caudal, lo que lleva consecuentemente a la sequa de este y de pozos y napas
que son nutridas por l mismo y utilizadas por la comunidad.
No, nosotros pusimos una caera all arriba en la quebrada, hay un
arroyito que est mucho ms arriba. Son como 600 mts, o ms. Ehhes sper
lejosfue un tremendo trabajo poner esa cuestin. Y que es un arroyito que no se
seca nunca pu. Eehh, salvo cuando hay muuucha sequia en verano, y ...cuando
125
hace calor se seca. Pero en la noche reaparece otra vez. Y ah debe estar un
poquito ms profundo, seguramente debe haber agua. Peter (Grupo semilla).
El agua en tiempos de humedad es buena, sobre todo en las estaciones de
otoo, invierno y la primera que es donde hay ms abundancia de agua y el
verano es el problema siempre porque se secan las napas y el arroyo est muy
lejos de ac, donde se saca agua, entonces se secan ac abajo los pozos que hay
y hay que estar dependiendo de la lluvia. Rene.
este verano hubo harta agua, porque se acumulo muy en los cerros. El
verano anterior hubo sequia ehnosotros recibimos agua de un arroyo, entonces
el arroyo se seca. El arroyo acumula nieve, que despus la va entregando en
cmodas cuotas, el cerro es como una esponja, succiona. succiona y todo eso que
acumulo, despus lo entrega y eso tiene que alcanzar hasta que vuelvan las
nuevas lluvias, entoncespero este verano alcanzo bien, no tuvimos ni un
problema de agua. Pipe (Ncleo energtico).
El problema de la sequa, que no es solo de esta regin, es trascendental,
ms en este contexto donde la agricultura es un eje fundamental. Por lo cual se
han realizado una gama amplia de acciones en relacin al mejoramiento de la
disponibilidad hdrica. Aunque se cree que este tema an no est solucionado
completamente.
Una de las formas en las cuales se ha trabajado el tema del agua, es a
partir de la reutilizacin de esta o aguas grises, como se le llama, para el riego
de las siembras y adems la recoleccin de las aguas lluvias con el mismo fin.
Adems de estas soluciones habitacionales, se han realizado actividades
en relacin a proteger el arroyo, dado que es este el que trae el agua a la
comunidad. Para esto, se le instal un cerco desde la quebrada hasta la
comunidad, de manera que no sea intervenido por los animales que circulan por el
lugar y adems se realiz un proceso de reforestacin, tanto de la quebrada como
del pozo, esto para la utilizacin de las sombras de los rboles, ya que si el arroyo
126
130
relaciones naturales que entre ellas se da, para hacer ms eficiente los cultivos y
disminuir la dependencia de los mismos a agentes externos, como lo son
pesticidas, abonos sintticos, entre otros.
Bueno, las tcnicas que se han usado en cierto modo se ha tratado de indagar
con lo ms antiguo o con la gente de ac. Por ejemplo; respetar los ciclos de la
naturaleza y entre ellos los ciclos de la luna tambin, los ciclos de la luna, se ha
usado tambin un poco la disposicin del terreno con respecto al norte con
respecto al sol, tambin se ha seleccionado un rea especfica para sembrar
diferentes cosas, usan el sistema de rotacin tambin, tambin el tema de
fumigacin de forma natural sin usar pesticidas qumicos tambin son buenas
tcnicas. Rene (Grupo de apoyo).
la huerta que es de nosotros aprendimos una tcnica que es bio-intensiva que es
mucho trabajo pero verdura segura, esa es la primera tcnica. Despus aplicamos
otra tcnica que la denominamos la agricultura tradicional campesina, que es
cultivo en lo que se llama las melgas que era ms en hilera. Que es menos
trabajo, pero es menos eficiente en el trabajo y menos verduras, y despus hemos
probado otro sistemas que se llaman los bancales, o bancales de Permacultura
en sima amontonando materia orgnica y tapando la pasto con eso y sobre eso
planta pero la que mejor nos da resultado es la intensivo pero es ms
trabajotodo orgnico. Martin (Ncleo energtico).
132
Esto se realiza por dos motivos concretos, el primero dice relacin con la
calidad del producto, el que al ser orgnico, no produce ningn tipo de contra
indicacin a la salud y por otro lado, que el trabajo de cultivo con materiales
sintticos requiere contar con un capital financiero ms elevado, que el que se
necesita en la agricultura ecolgica ya que, en el primero se requiere incurrir en la
compra de una gran gama de productos elaborados por empresas especializadas
en el rubro y en la agricultura ecolgica, se reciclan los mismos componentes
orgnicos de los alimentos, se potencian las caractersticas de los suelos y
adems se utilizan otras especies vegetales para combatir plagas.
De guano animal, de los caballos y de compost, sobre todo de los residuos
orgnicos de la casa y tambin con las lombrices trabajamos haciendo humus.
Paz (Ncleo energtico).
Por ejemplo, ah tenemos los baos seco y es harto abono humano y eso,
por lo menos yo, lo estoy tirando en los cercos para que crezca ms abundante la
naturaleza y bueno en algunas partes se va notando. Pipe (Ncleo energtico)..
133
11.5. Socioecosistema
134
135
136
138
140
142
Captulo quinto:
Conclusiones especficas y generales. Palabras al cierre
143
que
impulsa
dicha
designacin
es
la
auto-determinacin
sobre
146
situacin de fuerte estrs han podido sobre llevar dichas situaciones y han podido
rehacer sus vidas, asimilando esa condicin.
La resiliencia, para hacerse efectiva, desde la perspectiva social, debe cumplir
a lo menos tres premisas:
1) sobreponerse a las dificultades y tener xito a pesar de estar expuestos a
situaciones de alto riesgo; (2) mantener la competencia bajo presin, esto quiere
decir saber adaptarse con xito al alto riesgo y (3) recuperarse de un trauma
ajustndose de forma exitosa a los acontecimientos negativos de la vida. (Fraser,
Richman y Galinsky, 1999 en Villanba, 2004, p, 3).
Bajo la lgica de los sistemas socioecologcos, creemos que existe una
definicin de en base a los sistemas naturales, que es de relevancia atingente
para los hechos acontecidos en nuestro sistema social, particular.
Entonces se define resiliencia como:
La capacidad de un sistema para absorber impactos y reorganizarse mientras
sufre cambios, pero de forma que an mantiene esencialmente la misma funcin,
estructura, identidad y retroalimentacin (Walker, 2005, p, 82 en Bermejo, 2008,
p, 52).
La resiliencia entonces y de forma general, se refiere a un proceso de
aprendizaje por el cual se puede restablecer ciertas condiciones internas al
sistema, para su continuidad.
autoorganizacion,
como
vimos
anteriormente,
es
una
de
las
12.2.
150
151
12.3.
puede absorber
previamente al cambio de estado que de ello resulta (2011, p. 27) proceso que se
desarrolla en cuatro etapas: Crecimiento, madurez, colapso y re-organizacin.
(Ferrante, 2011).
Como hemos observado ya a lo largo de este texto, la resiliencia es un proceso
por el cual se puede volver a cierto nivel de estabilidad o a un estado de sanidad
tras un estado de shock. Y es esto lo que bajo la observacin en el campo y el
anlisis de las entrevistas podemos explicitar que en este caso en particular y
dada la relacin existente entre ambos sistemas es que este socioecosistema es
resiliente. Por qu?
156
Capitulo sexto
Bibliografa y anexos
157
13. Bibliografa.
47.
Montevideo,
Uruaguay.
http://www.ecologiasocial.com/biblioteca/BookchinConceptoEcologiaSocial.htm
Calvente,
A.
sustentabilidad.
(2007).
Resiliencia:
Complejidad
un
concepto
y sustentabilidad.
clave
para
la
UAIS-CS-200-003.
158
Crdenas
Tmara,
F.().Vida,
ambiente
percepcin:
Breve
Crevarok,C.
(2006).
El
capitalismo
la
crisis
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coleccin
Gestin
Social,
Argentina:
163
Comunidad de Coyhaique
Servicios pblicos
Internacionales
Cules son las tcnicas han utilizado en dicho cultivo?, Cul crees que les
han dado mejores resultados?
De qu manera se han producidos los intercambios de lo que ustedes
producen?
Han existido otras formas de intercambio?
De qu manera se han financiado?
Individual
Grupal
165