Samantha Pez #14633

La ideologa de Guy Montag

Este trabajo consistir en estudiar la ideologa del protagonista, Guy Montag, en
relacin con el libro de Fahrenheit 451 escrito por Ray Bradbury1. La metodologa
de mi trabajo consistir en analizar la ideologa del primero a lo largo de la trama
y ver sus diferentes transformaciones. Para esto, me planteo la siguiente
pregunta: Qu es lo que lleva al ser humano a ver ms all de lo que tiene a su
alcance, a fin de encontrar el significado de su verdadera existencia? Y no tanto
ya, de su verdadera existencia, sino encontrar una sola razn por la que est en
ese momento y en ese lugar.
Guy Montag naci en un mundo en el cual pensar era algo prohibido, porque
pensar haca infelices a las personas y lo que ese pas quera, es que todas las
personas estuvieran contentas, as mismo el leer, haca pensar y pensar estaba
mal, por consiguiente, el leer, estaba prohibido igualmente. Esta ideologa daba
por sentado que las personas no eran felices si llegaban a pensar, por lo tanto lo
mejor era destruir la base de todo lo que inspirara el pensamiento y para Montag
eso representaba su ideal en la vida:
Constitua un placer especial ver las cosas consumidas, ver los objetos ennegrecidos
y cambiados. Con la punta de bronce del soplete en sus puos, con aquella
gigantesca serpiente escupiendo su petrleo venenoso sobre el mundo, la sangre le
lata en la cabeza y sus manos eran las de un fantstico director tocando todas las
sinfonas del fuego y de las llamas para destruir los guiapos y ruinas de la Historia.. 2

Esta cita explica lo que Montag senta cada vez que quemaba los libros, al decir
que su sangre se aceleraba hasta el punto de casi morir, muestra una ideologa
muy arraigada a los ideales que en ese momento posee, y podran hablar
tambin de una especie de dogmatizacin hacia su trabajo.
1Ray Bradbury naci el 22 de agosto de 1920 en Illinois. Bradbury no slo es novelista, tambin ha escrito
innumerables guiones de televisin, ensayos y poemas. Su preocupacin como escritor no slo se centra en
cuestionarse el modo de vida actual, tambin se adentra en el reino de lo fantstico y maravilloso, con un
estilo potico y a veces provocativo. Sus obras ms famosas son crnicas marcianas, El hombre ilustrado y
Fahrenheit 451.

2 Bradbury, Ray. Fahrenheit 451, Ed. De Bolsillo, Mxico, 2006 pp. 13

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Quera, por encima de todo, [] empujar a un malvavisco hacia la hoguera, en tanto
que los libros, [] moran en el porche y el jardn de la casa, [] se elevaban
convertidos en torbellinos incandescentes y eran aventados por un aire que el
incendio ennegreca3

La parte del malvavisco la podemos tomar como una irona, que el autor nos
otorga, un juego de palabras que lleva al lector a

adentrarse en el papel de

malo que est haciendo el protagonista, una parte humorstica de la historia

que puede hacer referencia a muchas cosas, como el ocio vivido en ese tiempo,
ver la burla de las cosas en cuanto a los actos vividos en su tiempo como la
renombrada caza de brujas en la cual, liderada por el senador McArthy en plena
Guerra Fra, cientos de miles de libros fueron acusados (y luego quemados) de
simpatizar con la ideologa comunista 4, o simplemente un desliz del autor para
hacernos ms placentera la lectura, pero que al mismo tiempo ayuda al lector a
comprender el proceder del protagonista.
Pero todo eso cambia cuando conoce a Clarisse McClellan, una jovencita de 17
aos que acta diferente a lo que hasta ahora la ideologa de protagonista dice.
Ella posee una doctrina distinta a la de Montag, una ideologa ms extrovertida y
alegre en la cual las personas deben de pensar para ser felices. El da cuando se
conocen, Clarisse le pregunta a Montag tantas cosas que lo hace pensar acerca
de si es verdaderamente feliz o no. A

partir de ese punto la vida de Montag

cambia y l trata de buscar el por qu de la situacin en la que se encuentra. A

partir de esto, en una de sus alertas para quemar los libros se roba uno y lo
esconde bajo su brazo. Lo que podramos tomar como una rebelin interna en el
credo del autor, una accin que nos dice que l quiere pensar o por lo menos
intentarlo. Durante ese incendio Montag vio por primera vez a una mujer morir, la
cual no quera abandonar su hogar y mucho menos alejarse de sus libros. Montag
3 Loc. Cit.
4 jck3horn, No pienses, joderas tu ingenua felicidad. Recuperado en:
http://libros.linkara.com/libro/fahrenheit_451/critica/294437/no_pienses_joderias_tu_ingenua_felicidad/ [vi:
Noviembre 17, 2008.]

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vio con lstima esa escena y fue ah donde se da cuenta de que todo lo que haba
hecho estaba mal. No deba de quemar los libros, por algo estaban ah, entonces
se propuso encontrar la razn y cundo fue, que los libros se empezaron a
considerar malos.
Una parte significativa de tema es cuando el capitn Beatty llega a la casa de
Montag a ver cmo est despus de que el segundo se declar enfermo y al
comprender la razn, le cuenta lo que en verdad le ha pasado al mundo.
Radio. Televisin. Las cosas empezaron a adquirir masa. [] En cierta poca, los
libros atraan a alguna gente, aqu, all, por doquier. Podan permitirse ser diferentes.
El mundo era ancho. Pero, luego, el mundo se llen de ojos, de codos Y bocas.
Poblacin doble, triple, cudruple. Films y dios, revistas, libros, fueron adquiriendo un
bajo nivel, una especie de vulgar uniformidad. [] la disciplina se relaja, la Filosofa,
la Historia y el lenguaje se abandonan, el idioma y su pronunciacin son
gradualmente descuidados. []Pero el pblico, que saba lo que quera, permiti la
supervivencia de los libros de historietas. Y de las revistas erticas tridimensionales
[] No era una imposicin del Gobierno. No hubo ningn dictado, ni declaracin, ni
censura, no.5

Lo que la obra nos da a entender en que la gente poco a poco se estaba

volviendo perezosa y ya no quera pensar, ellos mismos lo concibieron de ese
modo. La globalizacin que se dio en la obra, no fue ms que e; producto de ellos
mismo en el cual, la gente deba de ser como la dems gente, todos pertenecan
a un mundo, y, el que te digan que se llen de ojos, codos y bocas no es ms
que una clara idea de lo que se te peda que fueras, es decir, el autor pudo haber
puesto, pies, nariz, o manos, pero el que haya puesto las partes del cuerpo para
ver y hablar, as como una, que en el mundo real se define como si eres egosta
o no, da a entender un mundo en que las propias personas son las que te
detienen a salirte del contexto en el que ellas viven y por consiguiente, a tener
diferentes ideas y costumbres ya implantadas por la misma poblacin.
La palabra intelectual, [] se convirti en un insulto [] Entonces todos son
felices, porque no pueden establecerse diferencias ni comparaciones desfavorables.
Ea! Un libro es un arma cargada en la casa de al lado. Qumalo. Quita el proyectil del
arma Domina la mente del hombre. [] La gente quiere ser feliz, no es as? []No
les mantenemos en accin, no les proporcionamos diversiones? Eso es para lo nico
que vivimos, no? Para el placer y las emociones? Y tendrs que admitir que nuestra

5 Bradbury, Ray. Fahrenheit 451, Ed. De Bolsillo, Mxico, 2006 pp. 63-67

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civilizacin se lo facilita en abundancia. []A la gente de color no le gusta El pequeo
Sambo. A quemarlo. La gente blanca se siente incmoda con La cabaa del to Tom. A
quemarlo. []Quemmoslo todo, absolutamente todo. El fuego es brillante y limpio. 6

Esta cita habla de las consecuencias de lo que la poblacin quiso en su momento;

un libro era la fuente del pensamiento, pero nadie deba de ser diferente, todos
estaban contentos si eran iguales. El mundo se encerr en la pequea burbuja de
cristal puesto que as

era ms fcil vivir. El papel que desempeaba los

bomberos en la trama de la obra, no era ms que hacer feliz a la poblacin, darle

lo que realmente quera, como dice el dicho, ojos que no ven, corazn que no
siente. La historia que el capitn Beatty le cont a Montag ms que hacerlo
entender la situacin le dio las bases, para saber lo que iba a hacer una vez que
el capitn Beatty saliese de su casa, Montag quera entender, quera pensar y
saber que hacer por s mismo, sin que nadie intercediera por el o que le diera
ordenes, es decir, no pensaba salir de un lugar donde ya se le deca lo que deba
de hacer, para ir a otro con las mismas caractersticas.
Montag estaba decidido, pero descubre que no puede solo, su mente no puede
llegar a pensar en un dos por tres porque no sabe cmo hacerlo, as que busca la
ayuda de alguien y recuerda al viejo Faber, persona a la que conoci un da en el
parque y que le huy despavorido al ser un bombero y Faber un intelectual.
Faber, a partir de este momento juega un papel muy importante dentro de la
historia ya que es el que le ayuda a Montag a hacer las cosas como se deben de
hacer, buscando acabar con la ideologa hasta ese momento inculcada dentro de
la poblacin, sin embargo por un descuido de Montag eso ya no se podr hacer
posible ya que el gobierno se entera de sus planes y Montag es perseguido.
Levntate -se dijo Montag-. Maldita sea, levntate! -dijo a la pierna. Y se puso en
pie-.7 Para ese momento la voluntad y coraje de Montag eran ms que fuertes, l

tena deseos de salir adelante fuese como fuese, ya no le importaban cules

seran las consecuencias de sus actos y hacia dnde fuera a parar, slo le
importaba cumplir con lo que haba dicho, el lquido que el sabueso inyect en su
pierna no era ms que un obstculo que el mismo Montag venci por s solo, a
6 Ibd., pp. 68-69
7 Ibid, pp. 134

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base de voluntad y esfuerzo. El que le haya dicho a su pierna, levntate solo

fue una manera de hacerle ver al autor que Montag no se ha dado por vencido y
que todava puede hacer algo para cumplir con sus metas.
Como ltimo ejemplo, hay una cita la cual habla de lo que paso cuando las
bombas cayeron dentro del pas de Montag y haban arrasado con todo lo que se
encontraba ah, dejando a los intelectuales pudiendo apreciar el estallido:
Hubo un pajarraco llamado Fnix. [] Cada pocos siglos encenda una hoguera y se
quemaba en ella. Deba de ser primo hermano del Hombre. Pero, cada vez que se
quemaba, resurga de las cenizas, consegua renacer. Y parece que nosotros hacemos
lo mismo, [] pero [] conocemos todas las tonteras que hemos cometido durante
un millar de aos, y en tanto que [] lo conservemos donde podamos verlo, algn da
dejaremos de levantar esas malditas piras funerarias y a arrojamos sobre ellas. []Y
tengamos presente una cosa: no somos importantes. No somos nada. Algn da, la
carga que llevamos con nosotros puede ayudar a alguien. []Y cuando nos pregunten
lo que hacemos, podemos decir: Estamos recordando. Ah es donde venceremos a
la larga. 8

En esta cita se habla de una nueva ideologa en la cual se debe de pensar, y

habla, as

mismo, de los errores que cometemos los seres humanos en la

bsqueda de la felicidad, pero siempre dejando claro- que existen las segundas
oportunidades y que debemos de aprender de los errores para ya no volverlos a
cometer. Montag se vio claramente reflejado en esa cita ya que parecera que l
mismo es el que ha resurgido, y, aunque todava no posee el nivel de intelecto
esperado, posee las ganas de salir adelante y la humildad para aceptar que hubo
un tiempo en el cual se equivoc, y es tiempo de arreglar sus errores.
Para concluir puedo decir, que lo que lleva al ser humano a buscar ms all de lo
que tiene a su alcance es que el ser humano en s, nunca va a estar conforme con
lo que tiene, desea experimentar y sentir cosas diferentes y que lo hagan sentir
vivo. Montag fue un claro ejemplo de esto y lo que nos nueve es el coraje para
lograr las cosas, as como la fe que pongamos en ellas, no desde el punto de
vista religioso, sino desde el punto de vista humilde, constructivo y perseverante.
Tal y como lo dijo Montag en su tiempo:

8 Ibid, pp. 173- 174

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Y, a cada lado del ro, haba un rbol de la vida, con doce clases distintas de frutas, y
cada mes entregaban su cosecha; y las hojas de los rboles servan para curar a las
naciones.9

Bibliografa
1.

Bradbury, Ray. Fahrenheit 451, Ed. De Bolsillo, Mxico, 2006 pgs. 175

2.

http://libros.linkara.com/libro/fahrenheit_451/critica/294437/no_pienses_joderias_tu_ingenua_felicidad
/

9 Ibid. pp. 175