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Kaye HistoriadoresMarxistasBritánicos
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lOS HISTORIADORES
MARXISTAS
BRITANICOS.
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HARVEY J. KAYE
lOS HISTORIADORES
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MARXISTAS
BRITANICOS
Un anlisis introductorio
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VII
FICHA CATALOGRAFICA
KAYE, Harvey J.
Los historiadores marxistas britnicos un anlisis introductorio/ Harvey J. Kaye;
edicin y presentacin a cargo de Julin Casanova. - Zaragoza: Universidad, Prensas
Universitarias, 1989
XVIII, 240 p.; 22 cm. - (Ciencias Sociales; 11)
ISBN 84-7733-135-9
1. Historiadores ingleses 2. Historiografa marxista - Gran Bretaa 1. Casanova, Julin
n.
NDICE
Presentacin....................................................................................... X
Prefacio
XV
1. Introduccin.......................................................................................
Esbozo del libro
La formacin de una tradicin terica
2
8
9
23
27
30
36
41
47
62
Maurice Dobb
Studies 1: definiciones y teoras
Studies 11: sobre la transicin al capitalismo
El debate sobre la transicin
Contribuciones recientes al debate
La perspectiva histrica de Dobb
Cristopher Hill..............
65
68
69
77
88
91
94
VIII
(1
97
101
109
116
121
124
126
135
153
157
159
7. La contribucin colectiva
Historia de abajo arriba
La teora de la determinacin de clases
Historia, conciencia histrica y poltica
.
..
.
..
.
..
141
150
173
185
194
199
202
211
218
Bibliografa
225
Indice de nombres
235
PRESENTACiN
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1,
I
La frase y las referencias al empirismo britnico pertenecen a Gareth Stedman Iones, uno de los herederos ms
cualificados de la generacin de historiadores marxistas que en este libro se analiza: History: The Poverry of Empiricism
en Robin Blackbum (ed.): Ideo{og.v in Social Science. Font~a/Collins. Glasgow. 1979. pp. 207-237.
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XIII
XII
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Las cosas han cambiado notablemente en los ltimos treinta aos. La historia social,
pese alos obstculos encontrados para su desarrollo en las universidades ms prestigiosas,
ya no es la cenicienta de los estudios histricos ingleses. Como en otros paises, esa metamorfosis historiogrfica ha sido tambin un reflejo de las transformaciones mundiales en
las estructuras socioeconmicas y polticas y en las actitudes intelectuales ocurridas
durante nuestro siglo. La historiografa tradicional demostraba su incapacidad para comprender los complejos procesos que, atravs de guerras, revoluciones ydescolonizacin,
haban resultado en la destruccin del monopolio social ypoltico de las lites tradicionales.
Aquellos que los entendieron, lanzaron una profunda crtica frente al obscurantismo histrico. En el caso britnico, E.H. Carr, en su ataque contra el empirismo yla falsa objetividad contenido en Qu es la historia? (Londres, 1961), demola la dicotoma entre
hechos einterpretacin. Olo que es lo mismo, echaba abajo la piedra angular del edificio
positivista. Unos aos antes, en 1952, aparecia Past and Present, la revista britnica que
ms ha influido en las nuevas formas de plantear el debate histrico. Desde entonces, su
trayectoria ha ido inextricablemente unida ala de los autores que en este libro se estudian.
Historiadores marxistas haban existido en Gran Bretaa desde la muerte de Marx. Pero
las nuevas orientaciones, la ruptura con el esquematismo de las interpretaciones marxistas
ms vulgares y el anlisis de la sociedad como una totalidad en movimiento donde la
experiencia humana no aparece reducida a lo econmico, son aspectos que slo pueden
ser atribuidos a la historiografa marxista ms reciente 2.
No es una casualidad carente de significado que una de las corrientes historiogrficas
ms slidas que hoy conoce la Europa occidental sea marxista yhaya surgido en un pas
paradigma para muchos de estabilidad poltica y social. Los antecedentes de esa forma
de hacer historia se encuentran en Gran Bretaa en la versin liberal-radical de la historia
popular que sale a la superficie como prctica intelectual en los aos sesenta y setenta
del siglo pasado. Una larga tradicin a cuya sombra creci la primera generacin de
historiadores marxistas. Porque, en efecto, es en los trabajos de radicales como Thorold
Rogers -que perdi su ctedra de economa poltica en Oxford en 1866 acusado de
participar en.los disturbios de Hyde Park- y sobre todo en la muy influyente Short
History ofthe English People, publicada por J.R. Green en 1877, donde conviene buscar
las races de la hoy denominada historia desde abajo. Yes en la obra de demcratas
radicales ms recientes como R.H. Tawney ylos Harnrnond donde encontraron inspiracin
algunos de los libros ms importantes de Chistopher Hil!, Eric Hobsbawm, George Rud
y E.P. Thompson. Entre historia popular y marxismo existe en Gran Bretaa una especie de cordn umbilical muy difcil de separar. Rechazar tal conexin, aunque en
, Un excelenle anlisis de la conexin entre pensamiento marxista e historia y de las fuentes de inspiracin de los
historiadores marxistas hasta la segunda guerra mundial se encuenlra en Raphael Samuel: British Marxist Historians.
1880-1980: Part One. New Lef Review, n' 120 (1980), pp. 2198. Las referencias posteriores a la historia popular"
proceden tambin de este artculo y de la introduccin del mismo aUlDr a la obra colectiva Peop/e's HislOry and Socialisr
Teory, Routledge & Kegan Paul. London, 1981, pp. XVXXXIX (traduccin al castellano en Crtica, Barcelona, 1984).
ocasiones resulte incmoda, significa ignorar la fuente originaria del principal caudal de
produccin de historia social que hoy posee ese pas.
.Aunque la deuda con esa tradicin radical parece clara, el primer vnculo que en
realidad uni al grupo de historiadores aqu estudiados fue su intensa actividad poltica
en el Partido Comunista britnico en la dcada posterior a la segunda guerra mundial.
Procedentes de familias acomodadas, estudiaron historia en Oxford y Cambridge en los
aos treinta per<rhaban sido educados en severas escuelas de provincias donde les inculcaron una buena dosis de las principales virtudes puritanas, especialmente trabajo duro
ydiligencia 3. La mezcla de educacin puritana, cultura religiosa metodista --en la que
haban bebido profundamente Hill y Thompson por ejemplo- y desencanto con una
sociedad liberal en crisis amenazada por el fascismo les condujo a ver en el comunismo,
yen la defensa de la Unin Sovitica, la nica respuesta posible frente ala decadencia del
viejo orden. El marxismo fue as concebido por ellos, sobre todo en los aos sombros de
la guerra fra, como una nueva ortodoxia que serva de bandera del librepensamiento en
la batalla de ideas que se estaba librando, contra los reaccionarios yel mundo burgus,
en favor de lo que ellos denominaban la tradicin racionalista.
Fue precisamente el racionalismo cientfico el principal ingrediente en la formacin
de ese grupo de historiadores del Partido Comunista. Ponerse aliado de la ciencia como
profesionales del mtodo marxista significaba cuestionar las posiciones anti-cientficas
de los mandarines de Oxford yCambridge. Romper, en definitiva, con las interpretaciones
empricas dominantes. Eso es lo que explica, por ejemplo, que Past and Fresent fuera
subtitulada en sus primeros aos una revista de historia cientficay que en todos los
trabajos de esos historiadores se pusiera desde el principio especial nfasis en las
experiencias de resistencia y rebelin de las clases desposedas.
La invasin sovitica de Hungra en 1956 anunci el inicio del xodo de intelectuales
del Partido Comunista britnico. El capitalismo exhiba sus habilidades yfortaleza para
seguir inclume y el mito revolucionario sovitico se converta, en palabras de E.P.
Thompson, en un socialismo de industria pesada. Apartir de ese momento, la unidad
del grupo se rompi. El abandono de la militancia -slo Hobsbawm yDobb siguierondio paso a un perodo de mayor reflexin ydebate donde pudieron sacarse ala luz temas
ycuestiones que hasta entonces parecan vedadas. La bsqueda de las races populares
en la historia lejana se combinaba ahora con un anlisis de la cultura ypoltica britnicas
del presente. Toda esa trayectoria y la contribucin cientfica de esos historiadores
aparecen recogidas en este libro. Ah estn todos los grandes debates de los ltimos treinta
aos: transicin del feudalismo al capitalismo, feudalismo y campesinado, revolucin
; Tal aprendizaje explica. en opinin de R. Samuel, la notable productividad que caracteriz a todos esos
historiadores en los aos posteriores: Britisll Jfarxisl HislOnans. p. 52.
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XIV
inglesa, teora e historia (o historia y teora) y la fonnacin histrica de la clase obrera.
Detrs de ellos, hay nombres propios, biografas intelectuales, en suma, tan necesarias en
universidades como las espaolas donde muchos estudiantes recuerdan todava los libros
por el color y fonna de sus tapas.
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Julin Casanova
Zaragoza, mayo de 1989
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PREFACIO
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Tres fueron mis intenciones al escribir este libro sobre los historiadores marxistas
britnicos - Maurice Dobb, Rodney Hilton, Christopher Hill, Eric Hobsbawm y E.P.
Thompson. Primera, facilitar una introduccin a su obra para aquellos historiadores y
cientficos sociales que pudieran estar familiarizados solamente con alguno de ellos.
Como espero que el libro deje claro, los historiadores marxistas britnicos que presento
no slo han hecho importantes aportaciones individuales a los estudios histricos sino
que, como grupo, han hecho una contribucin colectiva tanto ala historia como ala teora
social. De hecho, veo su obra como una tradicin terica que, en el contexto del actual
dilogo entre la historia yla sociologa, supone una gran contribucin. Por tanto escrib
el libro oponindome ala tendencia actual de tratar aestos historiadores por separado, y
ala idea consiguiente de que existe una ruptura terica en su trabajo, precisamente entre
Dobb yThompson. No intento ofrecer una valoracin de los logros histricos sustantivos
conseguidos por estos historiadores. Segunda, he escrito el libro para hacer patentes no
slo las aportaciones de estos historiadores a los estudios histricos ya la teora social
sino tambin su importante contribucin a la formacin de una conciencia histrica
democrtica ysocialista. Considero que su obra tiene consecuencias acadmicas y polticas. Ytercera, he escrito para reconocer mi deuda para con ellos. Mi tarea como profesor
yescritor de historia/sociologa - centrada en la transicin al capitalismo y sobre temas
relacionados con los campesinos y los obreros depende en gran parte de sus ideas e hiptesis, es decir, la teora, derivada de sus escritos histricos. Espero que descubran que
les he hecho justicia.
Una vez dicho esto, debo pedir disculpas por dos omisiones. El libro no incluye la
obra de otros dos importantes historiadores marxistas britnicos: Victor Kieman y
George Rud. Si alguna vez tengo oportunidad de escribir un estudio ms extenso sobre
este grupo, prometo tratar de corregir estas omisiones.
Generalmente, al escribir un libro se contraen muchas deudas y ste no es una
excepcin. As, en primer lugar,debo reconocerel apoyo esencial del National Endowment
for Humanities (NEH) por dos becas de verano: la primera, en 1981, para participar en
el NEH Summer Seminar, "Labor and the Industrial Revolution", celebrado en el Institute
for Advanced Study, en Princeton, yla segunda, en 1983, para escribir dos captulos de
este libro. Tambin quiero agradecer ala universidad de Wisconsin -Green Bay Research
Council - por su ayuda adicional.
Algunos de los temas desarrollados en este estudio aparecieron originalmente en
dos artculos: "History and Social Theory: Notes on the Contributions of British Marxist
XVIII
Historiography to Our Understanding of Class", en The Canadan Revew oiSocology
and Anthropology, 20 (2) (1983); Y"Totality: Its Application to Historical and Social
Analysis by Wallerstein and Genovese",en Hstorical Reflectons/ReflexonsHstoriques,
6 (2), (1979). Debo agradecer a los comits editoriales de las dos revistas por haberme
p~rmitido repetir los argumentos en ellas presentados. Por el permiso para reproducir
largas citas de obras por ellos publicadas, debo agradecer: a Merlin Press y Monthly
Review en el caso de E.P. Thompson, The Poverty oiTheory and Other Essays, (1978);
a Routledge and Kegan Paul y a Intemational Publishers en el caso de Maurice Dobb,
Studes n the Developement oi Captalsm, (1946, 1963 edicin revisada); y a Victor
Gollancz en el caso de E.P. Thompson, The Makng oithe Englsh Workng Ciass, (1963;
1968 edicin revisada; 1980 edicin con nuevo prefacio).
Adems de por proporcionar la base paraeste estudio, quiero agradecer aChristopher
Hill, Rodney Hilton yJean Birrell, yEdward yDorothy Thompson por sus comentarios,
sus crticas ypor su hospitalidad durante mi estancia en Gran Bretaa en enero de 1983.
En especial quiero agradecer a Christopher Hill y Rodney Hilton por leer ycomentar diversas partes del manuscrito.
Mis colegas en el NEH Summer Seminar hicieron aportaciones importantes para la
redaccin del artculo del cual surgi este libro. En particular, quiero dar las gracias al director, William Sewell Jr, al decano del grupo, Robin Brooks yaJim Jackson. Tambin
agradezco a los participantes en el Second Summer Institute on Culture and Society, celebrado en St. Cloud, Minnesota, en 1979. Fue entonces cuando por primera vez se me
pidi que hablara sobre el trabajo que dara lugar a un artculo ydespus aeste libro. Mi
reconocimiento especial alos comentarios yalas crticas de Frederic Jameson yWilliam
Langen.
Estoy en deuda con Anthony Giddens por darme la oportunidad de desarrollar mi
trabajo en forma de libro. Durante los dos ltimos aos Tony me ha animado yayudado
constantemente con sus dilatada experiencia intelectual yeditorial.
Entre los colegas y amigos con los que tuve la suerte de discutir y debatir sobre
diferentes ideas, incluyo a Cris Kay, Bill yJudy Langen, Joyce Salisbury, Michael Zilles,
Ron Sexton, Ron Baba, Carol Pollis, Craig Lockard y (aunque no nos hemos conocido
cara acara) Ellen Meiksins Wood. Debo dar las gracias aTony Galt por leer la totalidad
del manuscrito yhacer interesantes sugerencias. Asu manera, mis padres y mis suegros
tambin han contribuido a la realizacin de este libro.
Finalmente, el libro est dedicado amis hijas, Rhiannon yFiona y, de manera muy
especial, ami mujer, Loma, que creci en las Midlands inglesas, hija de madre galesa y
padre escocs. Dedico este libro a ella en particular, no slo porque ha sido editora y
mecangrafa del trabajo sino tambin porque es la mejor de todos los colegas, compaeros
y camaradas.
Harvey J Kaye
Marzo 1984
':
1
INTRODUCCiN *
Desde hace unos cuantos aos la historia y la sociologa se han visto envueltas en
una relacin simbitica, puesta de manifiesto por el crecimiento y desarrollo del la historia social y la sociologa histrica. Ello representa un cambio bastante radical en la
prctica de cada una de estas disciplinas y, especialmente, en las relaciones entre ellas.
Como evidencia podramos considerar el incremento de revistas en este rea. En un principio la nica que exista en ingls era Past & Present, fundada en 1952 por cuatro
de los historiadores estudiados en este libro, y Comparative Studies in Society and History, aparecida unos aos despus. Ahora tenemos, adems de estas dos revistas pioneras, Joumal ofSocial History, Review, Joumal oflnter-disciplinaryHistory, Social
History, y Social Science History por citar, de entre las nuevas revistas, las histricosociolgicas de carcter ms internacional. Incluso una ojeada a las revistas tanto de
historia como de sociologa vendr a demostrar un renovado inters por las cuestiones
histricas informadas por la sociologa y por los asustas sociales con perspectiva histrica. Tambin esta nueva relacin ha dado lugar a la aparicin de varios libros como
son, SocioJogy andHistoryde Peter Burke, As Sociology Meets History de Charles Till y
Y Historical Sociology de Philip Abrams". Incluso aunque muchos historiadores rechazaran la idea arriba citada de E.H. Carr, y aunque otros muchos socilogos disintieran
de la declaracin de D.Wright Mili en The Sociological Imagination "de que toda
La referencia exacta de los libros y artculos de revista incluidos en esta obra. que esrn editados en castellano.
puede encontrarse en la bibliografa que aparece al final de eSlas pginas (Nota del ediTOr).
1 E.H. Carro What is HislOI)'?Harmondsworth. Penguin. 1964. p. 84. Originalmente 1961
: P. Burke. Sociologyand HislOI)'.Londres. George Allen and Unwin. 1980: C. Tilly. As Sociology Meets HislOI)'.
Nueva York. Academic Press.1981: y P..-\brams, Historical Sociology. Somerset, Open Books. 1982.
'(
HARVEY J. KAYE
sociologa que se precie de tal ha de ser sociologa histrica" J, sin embargo, las
afirmaciones de Carr y Milis que en 1960 fueran consideras radicales (por no decir
absurdas) son vistas ahora como muy ciertas (al menos en algunos crculos).
C. Wright Milis. The Soci%gica/lmaginarion. O~ford. O~ford University Press. 1959, p. 146
, G. Sledman Jones. "From Historical Sociology lO Theoretic History". 8rirish ouma/ 01 Soci%gy, 27
(Septiembre 1976). pp. 295-305.
; P. Abrams. Hstoric;J Soci%gy, y A. Giddens. Centra/ Problems in Sacia/1heory, Londres. Macmillan, 1979.
b En particular, como consecuencia dellrabajo realizado por especialistas en el Centre for Contemporary Cultural
Studies. que debatiremos alo largo de este libro. la relacin entre la historia yla teona se ha convertidoen un lema importante
en los debates mmistas britnicos desde fmales de la dcada de los setenta.
P. Anderson. Considel1Jtions on Westem Marxism, Londres. New Left Books. 1976.
, bid.. pp.II-12. Asimismo Anderson seala el "gran calibre de la historiografa mmista britnica" (p.102).
J
reClOr de mis estudios puede resumirse como sigue. En la vertiente social de su existencia, los
hombres inevitablemente establecen relaciones definidas, que son ajenas a su voluntad, en
concreto relaclJnes de produccin apropiadas a una determinado estado del desarrollo de las
fuerzas materiales de produccin. La totalidad de estas relaciones de produccin constituye
la esrructura econmica de la sociedad, el fundamento real, sobre el que se erige una
, E. Genovese. The lVorld the SI3l'eho/ders Made, Nueva York., Vinlage Books. \971. p. vii.
(f
HARVEY 1.KAYE
(?-,/
c./
Los analistas sociales han construido un modelo que propone un cierto determinismo
econmico, aunque resulta cuestionable si la anterior cita de Marx lo implica necesariamente. Los historiadores marxistas britnicos, habiendo reconocido esta tendencia, se
han esforzado en desarrollar una historiografa marxista alejada del determinismo econmico con el que, con demasiada frecuencia, ha sido (y todava es) asociada y, de esta
manera, han tratado de reconducir el anlisis marxista. Como veremos, no han rechazado
el sentido de determinacin por completo, Ya que, como escribe Raymond Williams yen ello todos coincidiran-: "Un marxismo con muchos de los conceptos de determinacin
que ahora incluye est muy disminuido. (Aunque) Un Marxismo carente de todo concepto de determinacin, sin duda, no tiene sentido"",
1,
ala que llamar anlisis de la lucha de clases. (Este, como se demostrar, no es el mismo
que el normalmente conocido por "anlisis de clases"). Bsicamente, los historiadores
marxistas britnicos no slo se han aproximado a sus estudios desde la hiptesis mate
rialista del prefacio a A Contribution to the Critique ofPoiitical Economy arriba sealado, sino tambin desde la proposicin histrica de Marx en The Communist Manifesto
que dice "la historia de toda la sociedad ha sido la historia de la lucha de clases",
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1
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11 Eugene Genovese se ha referido a una "teora de determinismo de clase", pero yo prefiero la palabra
';determinacin". Cf. Genovese. In Red and Black: Maman Explorations in Southem and Afro-American History,Nueva
York. Vimage Books.1972, pAO. Para "detenninar" y"determinacin". Cf. Rayrnond Williarns,Keywords: A Vocabulary
of Culture and Society, Nueva York. Oxford Cniversity Press. 1976. pp. 8691, Y Marxism and Literature. pp. 83-8.
respectil'amente. Como escribe: "La detenninacin no es slo fijar los lmites. tambin es el ejercicio de presiones."
" E. Genovese. The World the Slar'eholders Made. p. viii.
,(
HARVEY J. KAYE
ciencia revolucionaria" 19. Como veremos, este no es el modelo de clase de los historiadores marxistas britnicos.
Otro aspecto de la labor de estos historiadores (que tratar al final del libro) es su
cpntribucin a la cultura poltica britnica contempornea. Ellos han participado, por
medio de sus escritos, en la fonnacin de lo que pueda existir en Gran Bretaa de una
conciencia histrica socialista y democrtica.
~bozo
<
del libro
Trabajar como historiador marxista en Gran Bretaa significa trabajar dentro de una
tradicin inaugurada por Marx. enriquecida por los logros complementarios e independientes
de William Morris. ampliada recientemente por la participacin de hombres y mujeres
especialistas tajes como V. Gordon Childe, Maurice Dobb, Dona Torr and George Thomson,
y tener por colegas aestudiosos c3mo ChrislOpher HiIl, Rodney Hilton, Eric Hobsbawm, V.G.
Kieman y (entre otros que podra mencionar) los editores de este Register (John Saville y
Ralph Miliband). Creo que no existe razn deshonrosa alguna que me impida solicitar un
puesto en esta tradicin.
E.P. Thompson 20
HARVEY J. KAYE
Richard Johnson examina el trabajo de stos en relacin con lo que presenta como una
"estructura de sentimiento" postblica particular (es decir, finales de los aos cincuenta
y dcada de los sesenta) dentro de los estudios sociales e histricos britnicos 23.
10
En su anlisis, Raphael Samuel ofrece una histria bsica, pero exhaustiva, del
ltimo siglo (1880-1980) de historiografa marxista britnica. Su objetivo principal es
presentar las "mutaciones" de los estudios histricos marxistas britnicos desde la poca
de Marx yen relacin con: el contexto cultural ysocial de los muchos historiadores que
han hecho la tradicin histrica marxista en Gran Bretaa durante el ltimo siglo; la
pervivencia en el tiempo de varios temas que surgieron de diferentes movimientos
intelectuales y polticos tanto socialistas como no socialistas; y las circunstancias
histricas cambiantes (polticas yeconmicas) a las que las respectivas generaciones de
historiadores marxistas britnicos han tenido que enfrentarse. As, por ejemplo, Samuel
escribe sobre la influencia de los historiadores democrticos radicales y liberales tal
como los Hammonds (que sern tratados en el captulo 5, sobre Eric Hobsbawm) y,
tambin, sobre la influencia de historiadores socialistas no marxistas tal como G.D.H.
Cole y R.H. Tawney (este ltimo ser tratado en el captulo 4, sobre Christopher Hill).
Seala las influencias de stos haciendo referencia especial alo que denomina la "historia
popular" 2~, ya que se trataba una fuente importante de lo que iba a ser historia de abajo
arriba en la obra de Hilton, Hill, Hobsbawm y Thompson.
Samuel tambin trata la influencia del inconformismo protestante en las diferentes
generaciones de historiadores marxistas britnicos. Seala que en ocasiones la influencia )
fue muy directa. esto es, a travs de una educacin y/o una formacin metodista como,
por ejemplo. en los casos de Christopher Hill y E.P. Thompson (afirmacin que
Thompson rechaza en relacin con s mismo). Aveces fue indirecta, como en la relacin
que exista entre el Independent Labour Party yel metodismo en el West Riding.(En este
sentido debemos sealar que los padres de Rodney Hilton fueron parte activa del ILP,
yl mismo ha hablado de su educacin dentro de una "tradicin cultural no religiosa de
inconformismo"). Adems, defiende Samuel, la influencia del inconformismo sobre la
historiografa marxista britnica puede apreciarse en el empeo de algunos historiadores
por descubrir y defender la "herencia radical" del puritanismo, la disensin y el
inconformismo. Esto se evidencia ms claramente, como veremos, en el trabajo de
Christopher Hill sobre el puritanismo y las sectas religiosas radicales. Adicionalmente,
bajo el epgrafe general de "racionalismo cientfico", Samuel estudia la influencia de
" R. Johnson. "Culture JIld he Historians". en J. Chl/te. C. Crilcher y R. Iohnsosn (eds.). WorkingClas Culture:
Studies in History and Theory. Londres. Hutchinson. 1979. pp... 171.
" CL R. Samuel. "People's HslOty" en R. Samuelled.l. People's HislOry and Sociali.'! TheOl}'. Londres. Rouliedge
JIld Kegan Paul. 1981. pp. xi\-\uix. Debe lenerse encuenra que G.D.H. Colefue unode los ms impollanres hisloriadores
socialims y laborislas de Gran Bretaa y. enlre las muchas obras que escribi. fue coaulOr de un clsico de la "historia
popular": G.D.H, Cole yR. POIlgale. The Common People. 11461946. Londres. Ylerhuen. 1938. edicin revisada de 1946.
11
o;
HARVEY J. KAYE
Morris), Labour's Formative years (editado por J.B. Jeffreys), y Labour's Tuming Point
(editado por EJ. Hobsbawm) 30.
12
{.
;9
13
Otros dos proyectos que se iniciaron pero que nunca llegaron a convertirse en
publicacin -al menos en la forma en la que en principio se haban concebido - fueron
una historia marxista del movimiento obrero y, respondiendo a una sugerencia de Dona
Torr, la "historia completa del desarrollo capitalista britnico". En ambos casos se
celebraron seminarios para organizar el trabajo, pero no se lleg a publicar ningn libro.
Sin embargo, debemos recordar que, aunque el grupo no siempre coron los ambiciosos
proyectos que se propusieron, en muchos casos la investigacin iniciada ylos ensayos
escritos sirvieron de base para algunos estudios desarrollados con posterioridad por
algunos miembros individualmente. Asimismo debemos sealar la publicacin del
grupo, Democracy and the Labour Movement, editada por John Saville con ayuda de
George Thompson, Maurice Dobb, y Christopher Hi1l 31 . Esta coleccin de ensayos en
honor de Dona Torr incluye unos cuantos artculos notables -realmente originalesindicativos del grado de erudicin de los componentes del Grupo y, hasta cierto punto,
de la calidadde los programas que iban arealizarse en aos venideros. Por ejemplo, entre
las contribuciones al volumen destacan "The Norman Yoke" de Chirtopher Hill y "The
Labour Aristocracy in 19th Century Britain" (Ambos sern discutidos en los captulos
sobre Hill y Hobsbawm).
En este contexto debe ser reconocida la "poderosa influencia"32 de Dona Torr en
la "formacin" de los historiadores marxistas britnicos. Nacida en 1883, Torr era hija de
un cannigo de la Catedral de Chester 33. Mientras haca su licenciatura en historia en el
University College de Londres, trabaj como periodista, primero en el Daily Herald, y
despus en el Daily Worker. Fue miembro fundador del Partido Comunista en 1920 y se
le ha descrito como una devota erudita marxista. Adems de trabajar como editora general
de la serie, "History in the Making", Torr public Selected Correspondence ofMarx and
Engels 0934); un Suplemento a una edicin inglesa de El Capital (vol. 1) (1938);
Marxism, NationaJity and War(2 vals,) (1940); y Marx on China (1951) 34. Pero su obra
ms importante, la cual no haba sido acabada cuando muri en 1957, fu Tom Mann and
His Times J5 . En este ltimo libro, Torr no solamente quiso presentar la vida y la poca
de este radical de la clase trabajadora, socialista yactivista del movimiento obrero, sino
JO Todos publicados por Lawrence and Wishart. Los volmenes edilad~ por Hill (y Dell) y Hobsbawm se han
revi,ado yeditado de nuevo. A, io hacemos nOlar en io, captulos ,obre 'u, obras respectivas.
1I J. Saville et al. (edsl. Democracyand rhe lbour MovemenL Londres. Lawrence and Wishan, 1954.
" Las paiabra, son de Hobsbawm, aunque l propiamente no e,tuviera muy prximo a ella ("The Historians'
Group", p.46.)
" Estas nolas biogrficas fueron proporcionadas por Christopher Hill en una cana ai aUlOr en Septiembre de 1983Sealaba que se tl1llaba de una per.;ona muy reservada. por lo que no poda garantizar todos los detalle,.
"El,egundo publicado por AlIen & Cnwin.los otro, por LalVrence and Wi,hart.
)j D. Torr. Tom Mann and His Times. Londres. LalVrence and Wi,hart. 1956. Varios caplUlo, de este volumen len
( ,
14
tambin relacionar las luchas del periodo en que vivi, 1856-1941, con una larga historia
de luchas por los derechos democrticos en Inglaterra, que se inici en el siglo diecisiete.
Cristopher HUI seala que, aunque Torr no fue miembro fundador del grupo, "de
inmediato se sinti a gusto en l, ya que le proporcionaba el tipo de estmulo intelectual
de academicismo especficamente histrico que no haba encontrado hasta entonces".
Sin embargo, aade: "De hecho, saba ms, haba meditado ms sobre historia que cualquiera de nosotros; ylo que es ms, puso su trabajo, su erudicin ysu sabidura anuestra
disposicin". En el prefacio a Democracy and che Labour Movemenc, Saville y sus coeditores explican el porqu de la importancia de la influencia y la aportacin de Torr:
Nos ense la pasin rnslrica. Para ella la comprensin del proceso histrico es una
experiencia emocional intensa ... Todos nosotros podemos recordar apasionadas discusiones
con ella. palabras lacerantes por el hecho de damos a conocer que algo importante estaba en
juego. Hizo que la historia latiera en nuestros pulsos. La historia ya no eran palabras en una
pgina, ni las andanzas de los reyes y de los primeros ministros. ni siquiera los meros sucesos.
La historia era el sudor, la sangre. las lgrimas y los triunfos de la gente comn, de nuestra
gente 36
'/
Adems, como declara Hill al comentar sobre su "ingenio custico que trataba de
reservar (generalmente con xito) para sus superiores o iguales", Torr se opona al
economicismo demasiado influyente en el pensamiento marxista. En particular se opuso
a "lo que denomin "escuela catastrfica" de marxistas, los cuales crean que las
condiciones en Inglaterra tenan que empeorar mucho ms antes de que un cambio serio
fuera posible; idea que era bien aceptada.
principio se proyectaron dos) los hicieron, apanirde las propias nOlas de la autora,y apeticin suya. Christopher HiU yA.L.
Morton.Fragmenlos de lo que deba haber constiruidoel segundo volumen fueronedilados rpublicados por E.P. Thomplion
como "Tom Mano and His Times. 1890-1892" en OurHistory, 26-7 (1962). HilI seala que ella era tan perfeccionista que
probablemenle jams lo hubiera renninado".
" J. Saville el al.. Democracyand che L3.bour Movemen~ p. 8.
;7 D. Torr. Tom Mann and His Times. p. 13. Cila de "HiSlory of die People" (1984) de Newlon.
(
15
HARVEY J. KAYE
ti
\
16
HARVEY J. KAYE
Con un cita del erudito rabe del siglo catorce, Ibn Khaldun, los editores de Past and
Presentindicaron en el primer nmero cules iban aser los objetivos de la nueva revista.
Escribieron "nuestra principal tarea... es reflejar yexplicar (las) "transformaciones que
sufre la sociedad en virtud de su propia naturaleza". Un estudio tal no puede sino dar lugar
a conclusiones generales, les llamemos o no "leyes del desarrollo histrico" y seremos
malos historiadores si menospreciamos su complejidad". Subtitulado originalmente a
Joumal ofScientific History ( que se suprimi a partir de entonces), los editores de Past
and Present marcaron las diferencias entre ellos ylos cientficos sociales, en especial los
funcional- estructuralistas. En su opinin, los cientficos sociales con excesiva frecuencia
llevaban acabo sus prcticas tericas siguiendo las pautas de la biologa ylas ciencias
naturales, yde esta manera, perdan el contacto con la "especificidad histrica" de la vida
social: "Cada forma de sociedad humana ycada una de sus fases individuales, tiene sus
propias leyes de desarrollo". Adems, yesto era importante -a menos que "las leyes del
proceso histrico" se consideren dependientes de alguna fuerza transcendente o
predeterminacin del desarrollo histrico -tambin afirmaron que" los hombres son
constructores activos y conscientes de la historia, no meramente nmeros y vctimas
pasivas" JI,
'J.
t
t
.t
17
durante el periodo 196667, en los intentos por convencer a la direccin del partido y
efectuar cambios "democrticos" en la prctica y en la poltica del partido. El mismo
observa que algunos componentes del grupo de los historiadores "destacaron entre los
crticos de la actitud oficial del partido en ese tiempo" y"los tres episodios de "oposicin"
ms sobresalientes -el Reasoner, la publicacin de una carta por unos cuantos intelectuales en The New Stateman yTribune y el Informe de la minora sobre la democracia
del partido en el veinticinco Congreso del PCGB -, fueron todos ellos relacionados con
historiadores cpmunistas' (Saville, Thompson, Hilton, Hill, Hobsbawm. entre otros)".
Con relacin aReasoner en particular, Saville yThompson organizaron la revista en 1956
con el fin de proporcionar un vehculo para el debate yla disensin en el partido, pero la
direccin del partido reaccion suspendindoles de su afiliacin. La respuesta de Saville
yThompson consisti en dimitir y Reasoner se convirti en el New Reasoner (precursor
de New Left Review) ". .
Hobsbawm mantiene la hiptesis de que fueron tan activos en la disensin y la
oposicin porque "la preocupacin bsica sobre Stalin era literalmente histrica: qu
haba sucedido y porqu se haba ocultado". Puesto que "el anlisis histrico era un tema
central entre los polticos marxistas" stos se vieron necesariamente empujados a la
accin, en especial porque estaba claro que la direccin del partido negaba la necesidad
de tal anlisis jJ. Hobsbawm concluye su rticulo observando que despus de 1956-57 el
Grupo de los Historiadores segua existiendo. pero ya no como antes, porque muchos de
sus miembros haban abandonado el partido. Brevemente seala los que considera haber
sido los mayores logros del grupo, haciendo hincapi en sus contribuciones a la historia
social. particularmente la historia desde abajo y, en cuanto a los temas, la historia del
trabajo y la Revolucin Inglesa.
El tercer artculo antes mencionado, " Culture and the Historians", est escrito por
Richard Johnson del Centre for Contemporary Cultural Studies de la Universidad de
Birmingham ej. Este artculo de Johnson fue escrito como parte de un proyecto ms
amplio sobre la relacin entre la ensaystica histrica britnica y la teora social, la
poltica y la "memoria popular". incluyendo. en particular, una evaluacin crtica de la
formacin de la tradicin histrica marxista britnica5 Es significativo que, durante gran
parte del periodo en el que el programa se estaba desarrollando, la perspectiva terica que
dominaba en el Centro era "marxista-estructuralista" tal como la formulara Louis
"Cf. John Saville. "The ){)(lh Congress and !he Bnrish Communist Pany", In The SocialiSl Register 1976.
Londres. Merlin Press. 1976. pp, [.23.
"E, Hobsbawm. "The Hislorians' Group", p. 39-42.
" Sobre los orgenes intelectuales del CenllO. cf. Paul iones. "Organic lmellecluals and the Generation of English
Cultural SlUdies", Thesis Eleven. 516 ([ 982). 83-123,
" El proyecto dio lugar ados volmenes de artculos: J. Chlfie y R. JoImson (eds.). Worting Class Culture. y R.
JohnSOJl et al. (eds). M8king Histories: SIIIdies in Hstory- Wriring and Po/itics, Londres. HutchinsoJl. 1982.
.(
18
HARVEY 1. KAYE
.,
Lo significativo del artculo de Johnson y otros estudios atines hechos por sus
colegas en el Centro es que atrae la atencin hacia la erudicin yel discurso socialistas
ms amplios en la Inglaterra posterior a1956 ysu relacin con los historiadores marxistas
britnicos. Esto es especialmente importante ya que varios historiadores marxistas estuvieron comprometidos activamente con la formacin de la Nueva Izquierda inicial, por
medio de organizaciones como the Campaign for Nuclear Disarmament (CND), junto
con otros historiadores, cientficos sociales, yensayistas que no eran propiamente mar" Refirindose en cierto modo a una "generacin intelectual... "estrucrura de sentimiento" provIene de la obra de
Rayrnond Williams. aquien Iohnson asu vez incluye en la estructura de sentimiento en cuestin. Sobre este concepto. cf.
R. Williams. Marxism and Lirerature. pp. 12835.
" A. Briggs. ClllTist Scudies, Londres. MacmiUan. 959.
" R. Hoggart. The Uses ofLireracy. Hannondsworth. Penguin. 1971. Primera edicin 1957. Hoggart fue el fundador
del Centre for Conlempocary Cultura! Srudies.
" R. Wiltiams. Culture and Sociecy. Hannoodsworth. Penguin. 1971. Primera edicin 1958.
lO E. (];:novese. 1e PolicicaJ EconomyofS/avery. Nueva Yorlr;, Vintage Books. 1967. La obra de Genovese ser
debatida bn:vemeote en el capitulo segundo. sobre Dobb. y tambin mencionada en el captulo se~to. sobn: Thompson.
19
xistas (al menos en ese momento, e.g. Rayrnond Williams, quien siempre ha tenido una
relacin intelectual especial con el pensamiento marxista) 51. Si Johnson y sus colegas se
hubieran limitado adefender que el trabajo de los historiadores marxistas britnicos durante este periodo tena que serconsiderado en el contexto de la nueva izquierda britnica.
implicando un cambio de nfasis en sus estudios histricos, el problema hubiera sido
mnimo. Sin embargo, ellos iban ms all. AfIrmaban que el trabajo de Hilton, Hill
Hobsbawm y Thompson durante estos aos rompi con la problemtica del periodo
anterior a 1956 y, en particular, con la perspectiva de Maurice Dobb. Defienden que los
historiadores marxistas britnicos, a partir de 1956, llegaron a desarrollar su propia
aproximacin alestudio histrico, alaque denominan"marxismocultural" o"culturalismo"
yque esto represent una ruptura con el "marxismo econmico" y"estructural" de Dobb,
tal como lo haba explicado en su obra histrica Studies in the Development oi
Capitalismo
El desarrollo del culturalismo, defiende Johnson, parece suponer el rechazo, o al
menos la evitacin del presupuesto marxista esencial segn el cual el cuerpo social
determina la conciencia social as como la importante "categora bsica" o concepto de
"modo de produccin". De acuerdo con Johnson ysu colegas, esto se debe alos esfuerzos
de los historiadores marxistas britnicos por superar el modelo base-superestructura y
su inters por la clase, entendida en "forma restringida" de clase como conciencia de
clase. En efecto, se defiende que los historiadores marxistas britnicos han roto con
diversos dogmas fundamentales en el pensamiento de Marx yque, mientras Dobb, Hilton,
Hill, Hobsbawm yThompson pueden representaruna tradicin historiogrfica, ciertamente
no representan una tradicin terica. Se admite que, en todo caso, hayan forjado dos tradiciones tericas, el "economicismo" yel "culturalismo" 52.
Johnson ysus colegas insisten en que se perdi mucho en el desarrollo del culturalifulo y,que es necesario reifttroducir los factores estructurales y,.hasta cierto punto,
econmicos que caracterizan el trabajo de Marx yde Dobb en los estudios histricos marxistas britnicos. Pero, tambin indican, que tal restablecimiento no debe hacerse por
medio de una vuelta a la "teora" de Dobb porque es demasiado "economicista". Por el
contrario, sugieren que se establezca un dilogo entre lo que ellos llaman "marxismo cultural" y "humanstico" y el marxismo estructuralista de Althusser y sus seguidores 53.
; 1 cr.las largas emlevistas con Rayrnond Williams hechas por los editores de laNew Ldt RevICwpublicadas como
PoIirics and Lettel!i. Londres, :-lew Left Books.1979. Tambin. Williams se considel&a macxista hoy en da.
;, Aunque ha reducido el tono de su insistencia sobn: una "lUprura".los miembros del Cenrro todava rechazan la
nocin de una..tradicin terica" histrica macxista britnica. CL Bil! Schwaez. "The People Hislary: The CommunlSl Party
Historians' Group. 1946-56". en R. Iohnson et al.. Making Histories, p. 50.
H Cf. .~ Problernatics: Elements of a Theory o WoOOng-Class Cult=". de R. Iohnson en 1. ChJrle. C.
Crilchec y R. Iohnson (eds.l. Worting C/m Cu/cure. pp. 20[37. Los escrilOn:S del Centro ooeviwon criticas sobre el
estrueturalismo pero el proyecto se realiz segn haba sido ll'aZado y de esta 1Il3I1eI1I el carcter del dilogo estuvo
predeterminado por el eS[lllCturalismo.
~~
20
HARVEY J. KAYE
Adems, parecen estar seguros de que los estructuralistas tienen mucho ms que ofrecer
al debate terico que proponen que los historiadores, ya que uno de los problemas
supuestamente ms graves con respecto al culturalismo es que se aleja de la teora y de
la "abstraccin" en favor del "empirismo" y la "ex.periencia vivida".
'~
:(
., R. Johnson. 'Thompson. Genovese, and SociaJist-Humanisl HislOry", en History Workshop. 6 (Otoo 1978),
pp. 79-100.
'; S. Clarke, "SociaJisl Humanism and the Cririque of Economism", en History workshop, 8 (Otoo 1979),
138-56.
;, K. Trille, "The Problem of TranslStion and !he Queslion of Origin", en su obra Genealogies uf Capitalismo
Londres, MacmiUan, 1981. p. 2.
n As, estoy bsicamente de acuerno con la "posrul1l" puesla de manifiesto en HislOry Workshop de Keith
~cCleUand y Gavin Williams en "Comments" diferentes bajo el trulo general de "Towatds a SociaJist Histary", 7
(Primavera 1979). pp. 101-25. Tambin. E.P. Thompson ha comentado que considera la idea de una ruptura "positivamente
intil" y que desde Dobb haslal mismo y los dems hay una "tradicincomnde historiografamao.ista". (''The Poveny
ofTheory". en ThePovenyofTheoly, Londres. Merln /'ress. 1978, p. 186. nola 168.) Adems, d. el debate entre Richatd
Johnson. Stuart HaU y E.P. Thompson en R. Samuel (ed.!. People's History and Socialist Theory, pp. 375408.
sino marxismo histrico, social o(por utilizar un trmino que aparecer en el captulo
2en relacin con el trabajo de Robert Brenner) poltico 58, dado su nfasis en las formas
histricas y determinaciones de la lucha de clases.
-;.
2t
tJ
I
;. Para el desarrollo del "marxismo poltico" con espeal mencin a la obra de BJeIlIICJ'. cf. el ensayo de Ellen
Meiksins Wood. ''The Sepalltion of!he Economic and PoliticaJ in Capilalism", en New ft Review. 127 (Mayo-Junio
1981). pp. 66-95,
.'~
r:
En principio. ciertos sucesos que tuvieron lugar entre los siglos quince y dieciocho
reclaman un nombre propio. Una palabra irrumpe espontnea: capitalismo. Irritado. uno le dice.
sal por esa puerta! Pero. CasI inmediatamente, ella se encarama por la ventana. No hay tnnino
adecuado que la sustituya ... Sin duda lleva tras de s innumerables controversias ydiscusiones
yesto es una desventaja. Pero las controversias sea cual sea su mrito no pueden evitarse;
no podemos mantener discusiones ycomportamos como si no e.~istieran.
Femand Braudel l
F. Braudel. Afrerthoughts
00
M. Dobb. 5eudies in /he DeveJopment ofCapita/ism. Londres. Routledge and Kegan Paul, 1946, ediciII revi-
sada 1963.
~'
26
r;
27
HARVEY J. KAYE
Afinales del siglo diecinueve yprincipios del veinte, el desarrollo del capitalismo
sigui siendo un tema importante; quiz el tema central de la teora social. Por ejemplo,
se puede defender que para Max Weber los orgenes del capitalismo fueron foco de su
inters desde su tesis doctoral sobre las compaas de comercio medievales y a lo largo
de su investigacin sobre los cambios de la estructura social agraria en la Alemania
Oriental 6, hasta el clsico The Protestant Ethic and the Spirit of Captalism 7 (que
repasaremos ms adelante). Claramente, el trabajO de Durkheim, The Division ofLabour
in Socecy8 es tambin un tratado sobre el tema, puesto que estudia el desplazamiento
de una solidaridad mecnica ms primitiva hacia una solidaridad orgnica ms compleja
yel desarrollo simultneo de la divisin del trabajo, no solamente en la industria y la
economa sino en la sociedad en su totalidad.
..
Hoy. incluso fuera del contexto marxista, el nacimiento del capitalismo sigue
siendo un tema importante entre las ciencias sociales. Sin embargo los trminos que se
emplean en los 'debates no marxistas son geoeralemnte bastante diferentes de los
utilizados por los marxistas. Por ejemplo, estellenguajede la teora de la modernizacin,
en el que los trminos clave son "tradicional' y Hmoderno". Esta teora ha sido muy
cr. Antony Giddens. Capita1ism ami Modero Social 1'heory, Cambridge Uni.ersity Press, 1971. pp. xixiii: Don
Martindale, The NalUle ami Types oiSocial 7eory, Boston. Houghton Mifflin, 1960. pp. 2951: y Roben Heilbroner. 7e
Worldly PhiloscplJers, Nueva York. Simon and Schsltr. 1972, pp. 16-40.
, A. SmiJ, The Wealth oiNativas. editado por Edwin Canaan, Nueva Yort, The Modem Library, 1937.
, cr. trving M. Zeillin. ldelogy and rhe Developmenr of Sociologlcal Theory, Englewood C\iffs. 1'1J: Prentice
Hall. 1981.pp, 6174.
cr. M. Weber. "Capitalism and Rural Society in Gennany" en H.H. Genh and C.W. Milis (edlS.). From Max
Werer. Oxfonl, Oord University Press, 1958. pp. 363-85.
M. Weber, The Pro/est rhic and che Spirit ofCapitalism. Nw:va Yort, Charles Scribner's Sons, 1956.
, E. DurXheim. The Division ofLabourin Sociely, Nw:va Yort. Macmillan. 1933.
t
*t
~
influyente en ciertos crculos de historia econmica y social yen los estudios sobre el
desarrollo 9, Yest relacionada con la teora de la sociedad industrial. que ha caracterizado
ala sociologa de manera particular 10. Tanto la teora de la modernizacin como la teora
de la sociedad industrial se originan en interpretaciones especficas de la obra de
Durkheim yWeber, quienes en sus respectivos nfasis sobre complejidad yracionalidad
frecuentemente se alejan de las aproximaciones crticas e histricas al cambio y al
desarrollo tal como se originan en el modelo de Marx. Como seala Raymond Williams.
al evitar la palabra "capitalismo" no se ha querido evitar la disputa terminolgica, sino
que, ms bien, se ha buscado una accin poltica 11. Para los marxistas (y tambin para
otros), sin embargo, el capitalismo sigue siendo el tema central.
El continuo inters por parte de marxistas y no marxistas es comprensible. No es que
los cambios histricos implicatios sean intelectualemene fascinantes, aunque esto por s
mismo producira gran inters. Sino que. muy significativamente. sigue siendo tema de
la atencin especializada por su significacin poltica. Las interpretaciones sobre el
origen del capitalismo tienen consecuencias prcticas porque ciertas estrategias polticas
concretas en relacin, por ejemplo, con el desarrollo econmico en el Tercer Mundo, se
formulan segn dichas interpretaciones. Por otra parte. puesto que nosotros mismos estamos viviendo todava en la poca del capitalismo, el conocimiento del origen ydesarrollo de esta poca puede condicionar nuestro sentido de lo posible - tanto en trminos
de continuidad como de cambio-o
Maurice Dobb
Maurice Dobb (1900-1976), fue, en sus propias palabras. "un estudiante poco
brillante que no haca proezas en [os juegos ni sobresala en los clsicos (la asignatura
principal de su formacin)" ysu inters acadmico slo se despert en el ltimo curso en
el instituto cuando se le permiti especializars.e en historia. Sin embargo, en 1919, afu> que
medi entre el instituto y su entrada en la Universidad de Cambridge, ley varios "autores
heterodoxos como Marx. Hobson, Bernard Shaw'y William MorTis", y "naci en l el
deseodeeslUdiareconmicas", lo cual hizo. Sin embargo, mientras estudiabaeconmicas,
perdur su inters inicial, ahora en la forma de historia econmica J.
Por ejemplo en historia social. d. Peter N. Sleams. European Sociery in UpI1eavaJ. Nueva York. Macmillan.
1975. y para un debate crtico sobre los estudios del desarrollo d. Norman Long, An Incroduccion ro Sociology of Rural
OevelopmenL Londres. TaVlslock, 1977. pp.941.
" Para una crnca breve. d. Anthony Giddens. Scudies in SOCial and Polirical Tlreory, Londres. Hucehinson. 1977.
IntroduccIn. pp. 1518.
i Cf. "Capitaslism" en R. Williams. Keyworris: A Vocabul8ry ol Culrure and Sociery, Nw:va Yort. Oxford
Untversity ?ress. 1976. pp. 424.
:, Estas notas autobiogrficas estn tomadas de "Random Biographical Notes" qw: Dobb escribi en 1965 yqw:
1\
28
HARVEY J. KAYE
l"
i
(
.~
aparece como primer arliculoenel volumen "Maurice Dobb Memorial" del Cambridge JoumalofEconomics. 2(1978),
pp. 11520. Tambin cf.la introduccin de Eric Hobsbawm. "Maurice Dobb" en el Fesrschiftpara Dobb: C.H. Feinslein
(ed.). Socialismo CapiraJism and Economic Growrh, Cambridge, Cambridge University Press. 1967. pp. 112; donde
tambin se incluye una bibliografa de las obras de Dobb hasta 1967.
') En Cambridge fue miembro de la Sociedad Socialista. del Club Obrero, ydel Club de Economa Poltica de
Keynes. ydijo que los autores que ms le haban inflUido eran. ademsde Marx" "the Webbs. Labriola. Croce ... durante
cierto nempo George Sorel. Bertrand RusseU ,y... 105 "socialistas gremiales", seal de que el joven economista evitaba
el economicismo.
" Reedi13doen M. Dobb, On Economic 71JeOI)' and Socialism. Londres, Roudedge and Kegan Paul. 1955,
pp. J15.
"M. Dobb, CapiraJist Enterprise and Social Progress. Londres. Routledge. 1925.
"M. Dobb, Russian Ecooomic DeveJopment Since lhe Revolucion. Londres. Routledge, 1928; y Soviet
EcOllomic Deve10pment Since 1917, Lon~, Routledge and Kegan Paul. 1948.
17 M. Dobb. Economic Growrh and UnderrieveJoped Counaies. Londres, Lawreence and Wishart. 1963.
ti
29
tinal de los aos veinte ydurante la dcada de los treinta. Entre las obras de este periodo
se encuentra su panfleto On Marxism Today( 1932) 18. En este ensayo, todava relevante,
Dobb pone de manifiesto que considera al marXismo como materialismo histrico. Hace
hincapi en que el conocimiento de la historia slo es alcanzable por medio del estudio
de la experiencia histrica. Esto es, no se puede obtener "intuitivamente opor medio de
una lgica aprioristica". Sin embargo, no es un rechazo del estudio histrico de base terica en favor del empirismo. De hecho, uno de los principales focos de inters en dicho
ensayo es la teori.a. Dobb quiere contrastar el materialismo histrico con el idealismo y
sobre todo con el economicismo. Al referirse a algunos temas que iban aser estudiados
ms ampliamente por los otros historiadores marxistas britnicos, escribe que cuando un
marxista se propone explicar la historia en trminos materialistas "no trata de hacer una
separacin abstracta de los hechos en "materiales" e "ideales", donde los primeros desempearan un papel activo ylos segundos un papel pasivo en la causalidad histrica".
Tal concepcin del proceso histrico poda explicar el "determinismo histrico", pero,
para los marxistas, es "enteramente estril e irreal". Dobb insiste en que, en tanto en
cuanto el proceso de la historia implica "ideas", "stas son hechos de experiencia histrica adems de invenciones mecnicas o relaciones de propiedad, yentran en el proceso
histrico de la misma manera que cualquier otro tipo de "actos". Pero esto no es decir que
la historia est indeterminada. Defiende que la historia ha estado fundamentalmente
gobernada por las luchas entre las clases. Tambin debate la experiencia yla accin, dos
trminos importantes en el vocabulario de de los historiadores marxistas britnicos: "La
experiencia histrica es un proceso dinmico en el que el propio hombre es un agente
activo. La "realidad" de la historia, si esto tiene algn sentido, slo puede significar la
totalidad de la historia misma: y precisamente en la accin - en su hacer historia - el
hombre establece su relacin con el mundo objetivo yaprende lo que es la historia" 19.
Como marxista polticamente comprometido yeconomista universitario, Dobb trabaj
en dos tipos de proyectos interrelacionados. Por una parte, su pertenencia al Partido
Comunista, aunque politicamente esencial e intelectualmente estimulante, era al mismo
tiempo una cortapisa. Por ejemplo. cuando se public On Marxism Today, Dobb fue
censurado en el Dai1y WoiXer por haber "distorSionado el Marxismo" al negarse a
reconocer la absoluta prioridad de la base sobre la superestructura; este no fue un episodio
aislado lO. Por el contrario, como Eric Hobsbawm ha relatado, a Dobb se le aisl en
Cambridge como marxista y fue marginado como economista acadmico. Este enjuiciamiento de Dobb yde su obra se debi probablemente asu insistencia, derivada en gran
parte de su marxismo, sobre la idea de que la economa se haba vuelto excesivamente
limitada y que era necesario que esta disciplina retomara a sus orgenes crticos e
"Cf. SlWlrt Macinlyre, tl ProJerarian Science: Mmism in 8ritain. 1917J3, Cambridge. Cambridge University
Press. 1980, pp. 121, 170.
(1
HARVEY 1. KAYE
30
histricos en la economa poltica clsica. Adems, Dobb defenda que Marx era una
parte importante de esa tradicin 21. De esta manera, Dobb con frecuencia se encontr
criticado por los economistas acadmicos por ser polmico y sociolgico y por los
marxistas "ortodoxos" por su predisposicin a integrar su trabajo en la economa
acadmica.
1\
31
Primero ofrece la definicin propuesta por Wemer Sombart yMax Weber en sus escritos,
yque ha llegado aconsiderarse el "espritu del capitalismo". Sombart sita la base del
capitalismo en una unidad particular del "espritu de empresa" oaventura ydel "espritu
burgus de clculo yracionalidad (p.45). Mientras que el espritu de empresa se entiende
comoel producto de "una sntesis de codicia porel oro, el deseo de aventura, [y] el amor
ala exploracin", el espritu burgus se considera hecho de "clculo, programacin muy
cuidada. racionalidad yeconoma" 21.
I1
,
debatidas posteriormenle y de acuerdo con su forma actual en los debates de teora social e hislrica. As. he hecho
hincapi en Weber y Pirenne en los dos primeros casos.
" W. Sombart. The Quinressence ofCapitaJism: A Study of che Risco/}' and Psychoiogy ot'Modem Business
Man. Londres. T. Fisher and Unwin, 1915. p.22.
" Cf. Gordon Marshall. In Search of che Spin'r of CapitaJism. Londles. Hutehinson. 1982: Richanl Ashcraft,
"Marx and Weber on Liberlism as Bourgeois ldeology", en Compararive Studies in 50ciery and History. 14 (Mano
1972). pp. 130-68: A. Giddens. 'Marx. Weber and the Developmenl of Capitalism", en Studies in Social and Polirical
Theo/}'. pp. 183207: y David Laudes. The Unbound PromethetL5. Cambridge, Cambridge University Press. 1969. pp;
2[5.
"Cf. H.H. Geltb YC. W. MiUs. From MM Webber, pp. 6lr9. Tambin es inleresaRleGenellll EcooomicHistCNy
de Weber. Nueva Yort. Collier Books. 1961.
'" M. Weber. The ProfesWlr Elic, p. 17.
" E. Hobsbawm. "Maurice Dobb" pp. 4-7. Para ejemplos de los argumentos de Dobb sobre teora econmica
durante este periodo cf. su PoliricaJ Economy and CapitaJsim. Londres. Routledge. 1937. roicin revisada 1945.
"Reimpreso en M. Dobb, Economic Theo/}' and Socialism. pp. 93-103.
"!bid.. p. 103.
""Capitalism" en R. Williams. Keyworris. p.42.
" Dobb escriba capitalismo y feudalismo con maysculas. Yo slo lo han: en las citas literales de Studies
" Aunque basadas en la presentacin que Dobb hizo de cada defmicin (o modelo). las he adaplado segn fueron
fl
!
II
32
HARVEY J. KAYE
Pirenne, capitalismo es sinnimo de comercio. De hecno, deja bien claro su rechazo por
la teora que relaciona de alguna manerael espritu capitalista con el Puritanismo oel Protestantismo. Insiste en que no hay misterio en cuanto a los orgenes sociales del capitalismo. Comenz con una clase avariciosa de mercaderes no entre los Calvinistas te
merosos de Dios", yel principal objetivo de esa clase fue la "acumulacin de riqueza" )'.
bienes en circulacin. la competicin enll'e las naciones europeas por la consecucin de los
productos asiticos y los tesoros americanos. el sistema colonial; todo contribuy de forma
fundamental al desmantelamiento de los obstculos feudales a la produccin H.
I
''
-i'
(1
Por s mismos. el dinero y los bienes no son ms capital que lo son los medios de
produccin yde subsistencia. Necesitan ser transformados en capital. Pero esta transformacin
slo puede tener lugarencircunstancias concretas que coinciden en este punto: el enfrentamiento
de, yel contacto entre. dos clases muy distintas de propietarios de bienes: por una parte, los
poseedores de dinero, medios de produccin, medios de subsistencia, que desean valorar la
suma de valores que han adquirido al comprar la capacidad de trabajo de los otros: pOt otraparte, los obreros libres, los vendedores de su propia capacidad de trabajo, ypor lo tanto los
vendedores de trabajo ]2
Para los orgenes del capitalismo en el proceso de acumulacin primitiva, Marx nos
remite a la historia inglesa - al movimiento de cercamiento (y a la revolucin del siglo
diecisiete):
En la historia de la acumulacin primitiva. todas las revoluciones son hitos que actan
como palancas para la clase capitalista encurso de formacin: pero esto es especialmente cierto
en aquellos momentos en que las grandes masas de hombres son repentina y bruscamente
separadas de sus medios de subsistencia y arrojadas al mercado de trabajo como proletarios
libres, desprotegidos, carentes de todo derecho. La expropiacin del suelo al agricultor, al
campesino. es la base de todo el proceso. La historia de esta expropiacin adquiere distintos
aspectos en los distintos pases yrecorre sus fases diversas en diferentes rdenes de sucesin
yen pocas histricas diferentes. Slo en Inglaterra. que por lo tanto tomarnos como ejemplo.
tIene la forma clsica JO.
junto con los descubrimientos geogrficos de la poca, que tanto favorecieron el desarrollo del
capital comercial, supusieron un impulso importante para la ll'ansicin del modo de prodUCCIn
feudal al capitalista. La repentina expansin del mercado mundial. la multiplicacin de los
',1,
" H. Pirenne. A Hisloryof Europe. Garden Cily, Nueva YOIX.Anchor Books. 1958. pp. 196 Y195.
" K. Mm. CapitRJ. Hlll'lllondsWOlth, Penguin. 1976, volumen I. p. &7~.
iJ Cf. R. Ashcnli. "Mm and Weber on Libel1iism", pp. 1334.
33
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34
HARVEY I. KAYE
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" CL Tadeusz Kowalik, "The lnsllUlional FramewOlt of Dobb'1 Economics", Cambridee oumal oi
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35
.;g eLlos ensayos introdllClorios de Maxine Berg en TechnoJogy ami Toil in Nineteenrh Cemury Britain, Loodres.
CSE Books, 1979: y la obra de David Noble-. e.g. Amenea By Design: 5cience. Technology and /he Rise oi Corporate
CapicaJism, Nueva York. AlfRd Knopf. 1977.
" Por ejemplo. G.A. Cohen. Kan Marx 's Theory oi Hisrory: A Deknce, O~ford. Oxford University Press, 1978.
'1
36
HARVEYJ.KAYE
l'
"
Cules fueron los orgenes del capitalismo y cundo ydnde se desarroll por
primera vez? Cul fue la relacin entre el capitalismo yel modo de produccin "precedente", el feudalismo? En relacin con las primeras preguntas, Dobb sigue aMarx muy
de cerca. Esto es, data la era capitalista apartir del siglo diecisis en Inglaterra. Defiende
que fue en este periodo (especialmente, la segunda mitad del siglo diecisis ylos primeros
aos del siglo diecisiete), cuando "el capital comenz a intervenir en la produccin aescala considerable" (p.18). La "produccin" a la que se refiere est representada, en particular, por las actividades fabriles tanto en la forma avanzada de "asalariados contratados
y capitalistas" como en la "forma menos desarrollada" conocida como el "putting-out
system."
En relacin con los temas del papel histrico del capital mercantil ysi existi o no
un periodo que podra ser llamado "capitalismo mercantil" Dobbest tambin de acuerdo
con Marx ~I. Es decir, aunque en algunos lugares el capital mercantil ha representado un
papel histricamente progresivo contribuyendo a la disolucin del feudalismo, la
"aparicin del comercio a gran escala y de una clase mercantil" no constituye el
capitalismo: "Slo se puede pensar en el comienzo del periodo capitalistaen el momento
en que tienen lugar los cambios en el modo de produccin, en el sentido de una
subordinacin directa del productor al capitalista." De hecho, Dobb defiende que, dado
que lo ms probable es que las "fortunas" de la clase mercantil dependan del "modo de
produccin en uso, tambin es ms probable que prevalezca el deseo de mantener tal
modo de produccin sobre el de transformarlo" (pp.17-18). Asimismo deber tenerse en
cuenta que Dobb (de nuevo como Marx) admite el desarrollo de un capitalismo anterior
al de la Inglaterra de finales del siglo diecisis, en los Pases Bajos y ciertas ciudades
italianas alrededor del siglo catorce. Sin embargo, en esta primera "aparicin ". el
"M. Weber. Genero EcOJl(}fllic HislOry. Nueva Yort. Collier Books. 1961. p. 261.
"Cf. K. Marx, Capical, Vol.ur. pp. 44O-jj sobre "Men:hant"s Capi!al.
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t
37
" Hay, de acuerdo con una nueva interpretacIn . OIro "momento decisivo" en la historia del capitalismo;
denominado la "segunda revolucin induslrial" de tinales del siglo diecinueve y del veinle. Para.esla inlerprelacin en
Estados Unidos. d. Hany Braverman. borami Monopoly CapicaJ. Nueva Yorlc. Monthly Review ?ress. 1974; David
Noble. America By Design: YSlUaIt Ewen. Captains ofConsciousness. Nueva York. MaGrwa-HiII. 197ti.
'/
38
HARVEY J. KAYE
no presenta una teora de la desintegracin del feudalismo en la que la produccin capitalista proporcionara el principaI agente de tal desintegracin. Aunque defiende que las
relaciones capitalistas surgieron de la desintegracin del feudalismo considera la causa
de la desintegracin del feudalismo como inherente a tal modo de produccin. En concreto, Dobb defiende que la desintegracin fue provocada por la ineficacia del feudalismo
como sistema de produccin, exacerbada por "las crecientes necesidades de beneficios
por parte de las clases dirigentes". Esto es, mientras el feudalismo se caracteriz por una
baja productividad laboral debida a los mtodos al uso y por la falta de incentivos para
el trabajo. las necesidades de la clase dirigente feudal por conseguir unas ingresos cada
vez mayores para sustentar las ambiciosas actividades militares y paramilitares les
obligaron a intensificar la presin e imponer "nuevas extorsiones sobre el productor"
(pp.42-5). Las demandas cada vez mayores sobre el campesinado hicieron que muchos
dejaran sus tierras ymarcharan a la ciudad ofueran a colonizar otras regiones, yel efecto
a largo plazo se dej ver en la tendencia exarcebada al abandono del suelo y al declive
de la productividad. El resultado fue la crisis feudal del siglo catorce ylos cambios en las
re laciones feudales de produccin. Los cambios con frecuencia representaron lasustitucin
de las prestaciones predominantemente laborales de los campesinos por pagos en
metlico y/o los alquileres de tierras de los grandes dominios.
del antiguo rgimen" fueron al fin y al cabo una fuerza conservadora y no una fuerza
revolucionaria. Contina despus explicando el nacimiento real del capitalismo a partir
del modo elemental de produccin subordinado al proceso de acumulacin primitiva.
(Esto se debate en los captulos titulados "La aparicin del capital industrial", "La acumulacin del capital y el mercantilismo" y "El crecimiento del proletariado").
En su debate sobre los cambios, Dobb observa que la reaccin de la nobleza europea
a la crisis del siglo catorce fue diferente de un pas aotro yde una regin aotra. Reconoce
que las reacciones (si es que llegaron a producirse) que los seores feudales de los
distintos pases y regiones tuvieron con respecto a la evolucin de las circunstancias
consistieron o bien en concesiones a los campesinos o bien en una mayor presin, dependiendo esto en gran manera de los fctores polticos ysociales. Tales factores incluan
"la fuerza de la oposicin campesina, el poder militar ypoltico de los seores del lugar,
y la voluntad del poder real por reforzar la autoridad seorial...o por debilitarla" (pp.512). Pero Dobb insiste en que "los factores econmicos debieron ejercer la influencia ms
decisiva ala hora de decidir el resultado" . El factor econmico especfico que determin
la disposicin del seor feudal para renunciar a las prestaciones laborales en favor del
pago en metlico (es decir, conmutacin) yel provecho de este cambio:;i se vio obligado
a hacerlo, fue "la abundancia o escasez, abaratamiento o caresta del trabajo remunerado" (p.54). De esta forma, la explicacin que da Dobb sobre el declive del feudalismo
se basa en su ineficacia como modo de produccin yse centra en las relaciones de explotacin entre seor y campesino, aunque de forma estrictamente econmica. (Volver
sobre este punto en este mismo captulo, ms adelante).
Al detallar el nacimiento del capitalismo, "que no alcanz gran desarrollo hasta que
la desintegracin del feudalismo se encontraba en estado avanzado" (p.l81), Dobb debate
el crecimiento de las ciudades y la aparicin de la burguesa. Reitera su postura de que
mientras las clases mercantiles contribuyeron al declinar del feudalismo como "parsitos
39
~:
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m. pp. 452-3.
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40
HARVEY J. KAYE
41
En general. parece poderse alirmar que aquellas secciones de la burguesia que tuvieron
raices en la induslria, fueran paeros provincianos o mercaderes de algn gremio londinense
que haban utilizado su capital para organizar el pas. fueron partidarias cordiales de la causa
parlamentaria ... Por el contrario. los elementos ms alejados de la participacin activa en la
induslria, que haban invertido en tierras y ttulos y se haban convertido predominantemente
en rentistas y desocupados ...consideraban que sus intereses dependan de la estabilidad del
rgimen existente y tendan a dar su apoyo al rey.
" Porejemplo, de loscambios realizados porla Commonwealthque impulsaron el desaJrollo del capitalismo. Dobb
seala la abolicin de los predios feudales, que nunca fueron devueltos (Srudl:s. p.l75)
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" Los ensayos que constituyeron el "debale" original aparecieron en Science and Socio/agro Son: M. Sweezy. "A
Crilique" (Primavera 1950); Maurice Dobb, .A Replay" (Primavera 1950); H Takahashi. "A Contribution lO lhe
Discussion" (Otoo 1952); Maurice Dobb, "A Fulther Comment" (Primavera 1953); Paul M. Sweezy, hA Rejoinder"
(Primavera 1953); Rodney Hillon, Commenr" (Otoo 1953); y Christopher HiII, "Commem" (Otoo 1953). Fueron
reunidos en TransiriOll ro CapiraJism: A Symposium.Nueva Yort, Scienceand Sociery, 1954. Ms tarde fueron publicados.
junto con OlroS relacionados. en Rodney Hilton (ed.). The Transirion from Feudalism ro Capiralism. Londres. NelV Lef!
Books. 1976. La numeracin de las pginas corresponden a la compilacin de Hillon yque ciro como Transirioo.
'. Hay bastantes opiJOlles sobre el debale que rambin se retieren acontribuciones recientes, por ejemplo, Roben
S. DuPlessis. "From Demesne to World-Syslem: ACritical Review nf lhe Lirerature on lhe Transilion from Feudalism lO
Capitalsm", Radical HisrO!)' Review. 3(Sepliembre 1976) pp. 341; YRobert J. Hollon. "Marxisl1beoriesofSocialChange
and lhe Transition from Feudalism 10 Capitalism", Theoiy ami Sociery, 10 ((981), pp. 805-32.Tambin. d., sobre eldebate
que duranle la dcada de 1940 mantuvo el grupode los historiadores comunislas sobre el siglo diecisiete. Keith Tribe. "The
Problem ofTransilion and the Question of Origin" en su Genealogies ofCapiralism. Londres. Macmillan, 1981. pp. 1-34.
7 Paul Sweezy es fundador yeditor de la revista marxista americana, MOIItb/y Review. yautor de varios trabajos
importantes, que incluyen The Theoty of CapiraJisr Deve/poment Oxforo. OxfOl11 Univemty Press, 1942, y con Paul
Baran. Monopo/y Capital. Harmondsworth. Penguin, 1968.
'{
42
HARVEY 1. KAVE
el feudalismo no era un sistema "estable o esttico". Esto es, haba elementos deses.
tabilizadores de la competencia feudal por las tierras y los vasallos entre los seores, y
tambin de la tendenciade la poblacin acrecer ms deprisa que los medios econmicos.
Insiste, sin embargo, en que el feudalismo fue un sistema que inhiba, si no prohiba,las
innovaciones en las actividades de produccin (Transition, pp,356)
los orgenes del capitalismo hecha por Dobb. Uno es la explicacin de Dobb sobre la
denominada "va realmente revolucionaria" al modo capitalista de produccin, segn el
cual la clase capitalista se origina entre los mismos productores. Yla otra se refiere al proceso de acumulacin en dos fases defendido por Dobb, que Sweezy no slo encuentra
inadecuado sino, en su segunda fase, irrelevante para todo el proceso.
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En tercer lugar, Sweezy cuestiona la concepcin que Dobb tiene sobre el periodo
que va desde la crisis del siglo catorce hasta las revueltas del siglo diecisiete. Seala que
en este periodo la servidumbre haba desaparecido virtualmente ysin embargo Dobb, que
iguala feudalismo a servidumbre, defiende que dicho periodo sigue siendo feudal. Con.
trariamente, Sweezy defiende que el sistema de produccin del periodo transicional debera llamarse "produccin pre-capitalista de bienes", en la que los "elementos predominantes no eran ni feudales ni capitalistas" (Transitioa, p.49).
La parte principal de lacrtica de Sweezy se refiere al anlisis que Dobb hace sobre
la aparicin del capitalismo. Para l hay dos aspectos inadecuados en la descripcin de
I
43
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Kohachiro Takahashi ha respondido amplia ycrticamente a las defmiciones alternativas ya la teora sobre la transicin ofrecidas por Sweezy 49. En el proceso hace algunas
apreciaciones originales en relacin con la transicin dentro y fuera de Europa . Por
ejemplo, debate ampliamente la relacin entre produccin y mercado, ysu papel en la
desintegracin del feudalismo, ydefiende, apoyando a Dobb, que la causa esencial no
son, por lo tanto, el comercio oel mercado, de hecho la estructura del mercado est condicionada por la organizacin interna del sistema productivo. Pero especialmente atractivo
es el breve debate de Takahashi sobre la transicin al capitaksmo en Prusia yJapn ylas
consecuencias polticas de "el establecimiento del capitalismo bajo el control ypatrocinio
del estado absoluto feudal" (Transiton, p.9S) . Esto es, trata el tema de la "revolucin
desde arriba", que, como algunos han sealado, llev a la creacin del fascismo en Alemania yJapn. En este "camino al mundo moderno", como Barrington Moore Jr.lo denomina, las respectivas clases feudales dirigentes pudieron reafirmar su poder y-atoridad
en el estado yal mismo tiempo pudieron llevar acabo oparticipar en la "modernizacin"
.de la economa y la poltica nacional sin enfrentarse a subversiones revolucionarias
"dsde abajo" (como ocurriera en Inglaterra o en Francia) 50.
Como resultado, Dobb admite que el tratamiento que dio a los cambios en la
agricultura durante el intervalo de doscientos aos fue inadecuado. Sin embargo, sigue
afirmando que hubo escasa conexin directa entre el declive del feudalismo y el
desarrollo del capitalismo. La desintegracin del modo feudal de produccin, insiste, ya
estaba bastante avanzada antes de la aparicin del modo capitalista de produccin. En
otras palabras, el desarrollo del capitalismo fue un proceso independiente del de
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45
HARVEY 1. KAYE
44
En los aos cincuenta, Rodney Hilton, Christopher Hill, yEric Hobsbawm hicieron
contribuciones al debate, que vale la pena discutir aqu 51. La contribucin de Hilton puede
servir de indicacin del conjunto de problemas en los estudios histricos medievales alos
que, como veremos, l mismo se ha dedicado. Plantea la cuestion del mvil principal del
feudalismo ydeclara que la posicin de Paul Sweecy, que mantiene que el feudalismo no
tuvo mvil principal, no es slo antimarxista, sino, lo que es ms importante. histricamente
inexacta. Explica el error por la dependencia que Sweezy tiene de los estudios histricos
de Pirenne. Aunque el capitalismo ha sido nico en el proceso de acumulacin, defiende
Hilton, ste nQ fue la primera sociedad clasista. Esto es, el capitalismo no ha sido la
primera f.orma de sociedad en la qu se haya producido ex~dente de produccin por
encima de las necesidades de subsistencia y refaciones de explotacin. "El feudalismo es
nuestro problema", escribe ysu "rasgo principal... es que los propietarios de los medios
de produccin, los propietarios terratenientes, luchan constantemente por apropiarse,
para su uso particular, de la totalidad del excedente producido por los productores
inmediatos" (Transiton, p.1I2). En respuesta a la pregunta, por qu los dirigentes
feudales se esforzaban al mximo por conseguir de los mismos productores la totalidad
de los excedentes de producin? (que Sweezy haba formulado) Hilton va ms lejos que
Dobb al afIrmar que los seores "se esforzaban por aumentar sus rentas feudales para
mantener y mejorar su posicin como gobernantes frente a los innumerables rivales, as
46
como frente a sus inferiores explotados. El mantenimiento del poder de la clase en las
mismas manos que lo detentaban, y su posible ampliacin, es la fuerza rectora de la
economa feudal yde la poltica feudal. Por esta razn la renta tuvo que ser maximizada"
(Transition, p.114, el nfasis es mo).
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El comentario de Christopher Hill sobre el debate se opone ala idea de Sweezy para
quien haba "varias clases gobernantes" en los siglos quince ydiecisis. Insiste en que,
aunque hubiera clases en lucha ycompeticin, slo haba, yslo poda haber, una nica
clase dirigente, que hasta el siglo diecisiete fue la clase feudal de los hacendados (i.e.la
nobleza) Es ms, el poder de la clase dirigente feudal se puso de manifiesto con la
monarqua absoluta. Esta fue una forma de estado distinta de la monarqua de los estados
feudales que le precedi, pero, todava era una monarqua feudal. La cuestin de la
naturaleza de clase durante el "absolutismo" persiste en todo el debate y llega a ser un
tema importante en la obra de Perry Anderson sobre la transicin (que ser debatida en
la prxima seccin).
"El ensayo de Dobb. "From FeudaJism lO CapilaJism" (1962), se incluye en Transition. pp. 165-9. Tambin d.
su artculo sobre la transicin y la revolucin indUSlriaJ en el volumen de M. Dobb, Paper.s on Capitalism. Developroent
andPlanning, Londres. Roulledge and Kegan PauJ, 1967.
j) E. HobsbalVlD. "The Crisis of!he Sevenleen!h CenlUry". Pasl and Presen~ 5 y 6 (1954); reimpreso. junto con
OlrOS muchos artculos sobre el mismo periodo apam:idos tambin en Pasta and Presen~ en Trevor AsIOO (ed.) Crisis in
Europe: l56f).l6(), Londres, RourJedge and Kegan Paul. 1965. Otros dos artculos de HobsbalVlD sobre el lema aparecieron
en ScienceandSociety: "The Seventeen!h Cenrury in !he Development ofCapilaJism". Vol. 24 (1960),pp. 97-112; Y"From
Feudalism lO Capilllsm", Vol. 26 (1962). reimpreso en la copilacin de Hilton (ed).
((
47
HARVEY J. KAYE
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48
HARVEY J.KAYE
Andre Gunnder Frank present su teora del "desarrollo del subdesarrollo" (tambin
conocida como el modelo de dependencia). Frank defiende que, de hecho, las sociedades
latinoamericanas han sido histricamente capitalistas yque esas regiones que se llaman
"feudales" son precisamente las regiones que ms han sufrido el proceso internacional
del subdesarrollo capitalista. La contrapartida ha sido el proceso de desarrollo capitalista
en los pases metropolitanos del Atlntico norte 57. Frank explica que Latinoamrica ha
sido capitalista desde la conquista, en tanto en cuanto se integr (a travs del colonialismo
hispnico) en el sistema capitalista mundial. Adems, las regiones ms atrasadas (e.g.la
zona montaosa del Pel yel noreste del Brasil) fueron en su momento las regiones ms
importantes de la actividad comercial y econmica de la Amrica latina_ As que es
inapropiado denominar feudales a aquellas regiones cuyo "retraso" es, de hecho,
consecuencia del capitalismo.
El trabajo de Frank est mejor documentado desde el punto de vista histrico que
el trabajo de los dualistas, aunque se trata de una historia deticiente yde una sociologa
deficiente. Es cierto que las sociedades latinoamericanas, desde el mismo momento de
la conquista, han estado afectadas por la economa mundial. Pero cabe preguntarse
~
$
(2) Incluso cuando la economa mundial lleg a ser dominada por las sociedades
capital iSlaS. eran las sociedades latinoamericanas, por ello, necesariamente capitalistas?
(3) fue necesariamente la dependellCa de las sociedades latinoamericanas con respecto
a la economa mundial. capitalista o no, la causa del subdesarrollo?
.;:
Estas son las preguntas que Ernesto Laclau formula en relacin con la teora del desarrollo del subdesarrollo en su crtica al trabajo de Frank 58. Laclau defiende con acierto
que aunque Frank es correcto en su crtica del dualismo, su concepcin del feudalismo
ydel capitalismo empobrecen su anlisis; porque Frank, como los dualistas a los cuales
ataca, ycomo Paul Sweezy, defme los sistemas o modos de produccin en trminos de
sus relaciones con el mercado (en este caso, la economa mundial, la cual para Frank era
capitalista). De esta manera, Laclau af1ITIla que el anlisis de Frank no es marxista (lo cual
es discutible), pues si se tratara de un anlisis marxista, Frank planteara la pregunta
"feudalismo ocapitalismo?" en trminos de las relaciones sociales de produccin en las
51
!'ala la om de Frank. cf. su Latin America: Underdevelopmenr orRevolution 1. Nueva Yorle. Monlltly Review
Press, 1969 YCapitalism and UnderrJevelopmenrin LaJin America, HannondswOllh. Penguin, 1971. Ms recientemente,
ha escrito World Accumulatiorr: 1492-1789, Nueva YoJ1c, Monlltly Review Press. 1978.
II E. Uclau. "Feudalism and Capitalism in Latin America", New left Review, 67 (Mayo-Jwlo 1971l, pp. 19.38;
reimpresoen un&CllIIIpilacio de susensay05, tilU1adaPoIitics IlIJIildeoiogy in Manist Tht:orr, Londles, New left Books.
1917. pp.l5-50.
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i.
49
La crtica que Laclau hace de Frank es importante, aunque en algunos puntos esta
muy prximo asuscribirel nivel de analisis causal de Frank, la economa mundial, lo cual
parece convertir la discusin feudalismo frente a capitalismo en una cuestin de mera
terminologa 60. Pero todava hay ms. Para Frank, la participacin en la economa
mundial determina las estructuras sociales, las culturas y el desarrollo econmico de las
sociedades latinoamericanas. Tal argumento es determinista desde el punto de vista
econmico, simplista desde el punto de vista sociolgico yerrneo desde el punto de vista
histrico.
Siguiendo en la direccin de Dobb, Laclau, y Eugene Genovese (cuya obra ser
discutida en breve), yo mismo he analizado el desarrollo histrico de las diversas
sociedades hispanoamericanas en trminos de unas relaciones sociales de produccin
similares, aunque respectivas, yde las relaciones de clase en el contexto de la economa
mundial cambiante y progresiva 61. He defendido que esas sociedades estaban caracterizadas, de hecho, por relaciones seoriales de produccin y formas de estructura y
.. lucha de clases que se desarrollaron a partir de la conquista yla dominacin colonial de
una Espaa todava feudal oseorial. De esta manera las estru.cturas sociales de las sociedades hispanoamericanas no fueron determinadas por la economa mundial sino por los
conquistadores ycolonizadores espaoles y la lucha de sros por establecer unas relaciones seoriales de produccin. Parafraseando a Marx, "los seores crearon un mundo
de acuerdo con su propia imagen" 62. Adems, el subdesarrollo de las sociedades hispa'. E. Laclau. Politics and ldeologr in Marxisl Theory, pp. 41 Y31
"!bid. pp. 37-9
" Harvey J. Kaye. The PoliticaJ Economy of SeigneuriaJism: An lnrerp!l:tation of!he Development of Rural
Spanish America", Baton Rouge, La Louisiana State Univer.;il}', 1976. Tambin cf. H. Kaye. "Barrington Moore's Paths
to Modernisation: Are They Applicable to Latin America?" Bulletin o{ che 50ciery {or Latin American Srudies. 28 (Abril
1978), pp. 24-40.
" Esta parfrasis va un paso ms all de la parfrasis que Piene Vlar hace sobre Lennio al decir que "el
imperiaIismoespaol fue el grado ms aJto de feudalismo". en 'The Ageof Don Quijote". en Peler Earle(ed.),Essaysin
European Ewnomic Hisrory: 15fXJ.18fXJ. Oxioro. Oxiord Univenil}' Press, 1974, pp. 100-12.
'1
50
HARVEY ~. KAYE
LOS HISTORIADORES MARXISTAS BRITANICOS
:r
" Un argumento similarse l1a presentado por Roben Brenneren su ensayo "The Origins ofCapilalisl Developmenl:
.-\ Critique of 'ieoSmitl1ian Mmism". .Vew Left Review. 104. (Julio-Agosto 19m. en especial pp. 82.92. (que
repasaremos mis adelante!
" Para una amplia discusin. cf. H. Kaye. "Totaliry: lis Application to Historical and Social AnaJysis by Wallerstem
and Genovese". en Histon'cal Ret1ecrions/Reflexioos HislOriques. 6 (Invierno 1979). pp. ~05.19.
" Detallado en 1. Wallerstein. The Modero WorldSysrem: Capalisr Agnculrure and rhe Origins olrhe European
WorldEconomy In rhe Si.freenrh Cenrury. Nueva York. Academic Press. 1974. que fue el primero de cualTO volmenes.
Ahora ha sido publicado el segundo volumen. [itulado. The Modero WorldSysrem 11: Merr:annlism and rhe Consolidarion
ofrhe European lVorldEconomy. 1600175a Nueva York. Academic Press. 1980. Tambin para una compilacin de los
ensayos ms lericosde Wallerstein.cf. su [he Capiralisr WorldEconomy. Cambridge. Cambridge Universily Press. 1979.
Todoeste trabajo l1a generado una "industria" acadmica. como se pone de manifieslO por los volmenes de estudios sobre
el sistema mundial publicados. e.g. cualTO de Political Economy olrhe Wrld-5ysrem Annuals. Beverly HilIs. Ca. yLondres.
Saee PublicatiOllS.
.. .. 1. WaJkrstein. [he Modero WorldSystem( 1974), pp. ]11. Wallemein rrabajabaen la sociologa del desarrollo
de Africa y encontl las "socIedades" africanas inadecuadas para s mismas. como niveles de anlisis.
"i. W~tein. "The Rise and FUlUre Demise of lhe World Capilalist System: Concepts for Comparative
Analysis. 1974. en The CapiraJist World Ecooomy. p.5.
,. !bid. pp. 6 Y15.
51
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52
Frank 72. Wallerstein defiende que la economa capitalista mundial no solo define ydetermina las relaciones de produccin yla estructura de clases en sentido estricto, sino que
tambin determina las actuaciones ylos programas polticos. Por ejemplo, escribe que
"los diferentes papeles desempeados dieron lugar adiferentes estructuras de clase que
a su vez dieron lugar a diferentes programas polticos", y tambin que "la economa
mundial desarrolla un modelo en el que las estructuras del estado son relativamente
fuertes en las reas centrales y relativamente dbiles en la periferia". El detenninismo
econmico en el pensamiento de Wallerstein yel funcionalismo de su modelo del sistema
del mundo moderno, se pone ms claramente de manifiesto en lo que afinna sobre la
cultura. Declara que "el sistema social se construye por medio de una multiplicidad de
sistemas de valores que integran dicho sistema. yque reflejan las funciones especficas
que los grupos y las reas realizan en la divisin mundial del trabajo". Por ltimo, su
concepcin del papel de la ideologa es ms simplista. La presenta muy directamente:
"parece ser verdad. en general, que cualquier sistema de ideas complejo puede ser manipulado para conseguir cualquier objetivo social o poltico" 73. Como un historiador ha
sealado: -'El hombre de Wallerstein es un hombre econmico ysu bagaje mental es aparentemente el producto mecnico de sus relaciones econmicas" 74.
Para introducir a Eugene Genovese en este contexto. debemos prestar atencin a
la crtica que hace de Frank, que es igualmente aplicable a Wallerstein. Dice que el
problema principal con el trabajo de Frank es su "especial preocupacin por la economa",
porque "una cosa es defender que el capitalismo europeo ha sido un intruso en cualquier
parte del mundo y ha explotado ysometido alos pueblos, sociedades ysistemas sociales
ms diversos; yotra cosa bastante distinta es mantener que por ello cada pueblo. cada
sociedad y cada sistema social se ha convertido en una variedad ms de1a cultura
burguesa"7s. El trabajo de Genovese sobre el ;'sur esclavo", aunque no es una contribucin directa al debate sobre la transicin al capitalismo, est dentro de su marco y
adems es relevante.
., Cf. el ensayo de R. Brenner. '1e Origins of the Capitalist Development" para una crlica completa de Wallerstein
y Frank: yel ensayo de ThedaS kocpol paraunacrticasociolgica. "Wallerslein's World Capitalist
Syslem: A Theoreticat and Historical Cri!ique". American IQumal oiSociology. 82 (Marzo 1977). pp. 108590.
'J 1. Wallerslein. The Modem World-5ystem (1974), pp. 157.355,356. Y 152.
"Keith Thomas. "Jumbo History".New YorlcReviewot'Books. 17 Abril 1975, p. 25. Aunque Wallersleinmodific
algo sus ideasen The Modem World-System 11 los problemas bsicos permanecen. Cf.las reseas de C. Chiroten elJoumal
ofSocial History. 16 (Primavera 1982). pp. 5615: y la de Michael Kimmel en Theory and Sociery, 11 iMarzo 1982), pp.
244-51. Tambin.cf. C.H. George. ''The OriginsofCapitalism: AMmist Eptome and Critiqueoflmmanuel Wallerstein's
Modem WorldSyustem". lv[amst Perspectives. 5(Verano 1980), pp. 70100
" E. Genovese.1n Red and BIacIc: Marxian &plorations in Southem and M'ro-American History, Nueva York,
Vintage Books, 1972, pp. 385-6: el nfasis es mo. cr. Wallerstein sobre Genovese en su ensayo. aparecido originalmente
en el American Joumat or Sociology (l976),"American Slavery and !he Capitalist World-Economy" en The Capitalist
World-Ecoaomy, pp, 2021.
~nrelacinconSweezy
HARVEY 1. KAVE
I.
1
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53
En The Political Economy ofSlavery 76, Genovese presenta una interpretacin del
Sur esclavo como una sociedad en crisis. Basando su anlisis en el estudio de la historia
ydel desarrollo econmico que Dobb presenta en Studies, defiende que las relaciones
sociales pre-capitalistas de produccin, la esclavitud yla estructura de clases aque dio
lugar laesclavitud -aunque reconocidamente comercial- impidi el desarrollo econmico
del sur al inhibir el crecimiento de un mercado "domstico" e inmovilizar ala burguesa
industrial y mercantil dependiente de los traficantes de esclavos. Ms trarde, en The
World che Slaveholders Made, Genovese se acerca al Sur esclavo desde una perspectiva
comparativa con las sociedades de esclavos yseores de Latinoamrica yel Caribe. En
la introduccin asu trabajo, escribe que su objetivo es "sustituir puntos de vista vigentes
que toman la cuestin racial como punto de partida, por una alternativa que toma la
formacin y desarrollo de las clases sociales como punto de partida", Por medio del
anlisis de clases desea actualizar el estudio de una historia comparativa de la esclavitud
y. al mismo tiempo, defender "las pretensiones de superioridad de la interpretacin
marxista de la historia" 77. Hace hincapi en que no intenta reemplazar una interpretacin
"idealista" de la historia yla sociedad por un materialismo mecanicista. Ya que. como l
mismo afirma en algn otro momento: "si la razn del materialismo descansa en la
negacin de la totalidad de la historia humana yen la resurreccin de un determinismo
econmico llevado a un nivel superior de sofisticacin, el materialismo tiene unas
perspectivas muy pobres" n, As, para Genovese, como para Wallerstein, "la totalidad"
es una dimensin terica importante. Sin embargo, para Genovese, en contra de
Wallerstein, la totalidad comienza con la dialctica de la experiencia de la gente tal como
es histricamente detinida para ellos ypor ellos en sus situaciones especificas de clase.
Al principio de su trabajo Genovese indica que desea distanciar su anlisis de clases
del determinismo econmico ydel modelo base-superestructura 79. En su tercer libro, In
RedandBlack, que es una compilacin de ensayos, su concepcin de la totalidad aparece
ms clara. La totalidad de Genovese se ~eriva del marxista italiano, Antonio Gramsci ese bloque histrico, "en el que. precisarnente, las fuerzas materiales son el contenido y
las ideologas son la forma, aunque esta disiincin es puramente didctica ya que las
fuerzas materiales seran histricamente inconcebibles sin forma ylas ideologas seran
fantasas individuales sin las fuerzas materiales" iO Preocupado por el desarrollo y la
crisis de una sociedad y una cultura preburguesa en medio de una economa mundial
capitalista, Genovese dice acerca del bloque histrico de Gramsci que "una base particular (modo de produccin) generar la correspondiente superestructura (sistema poltico.
"E. Genovese. The Political Ecoaomy ofSlavery. Nueva York, Vintage Books, 1967.
" E. Genovese. The World the Slaveholders Made. New York. Vintage Books, 1971, pp. vi-viii.
" E. Genovese.1n Red and Block. p. 33; el nfasis es mo.
" E. Genovese. The World the Slave/wlders Made ,p. vii.
" A. Gramsci. Selections from the Prison Noteliooks. editado ytraducido por Q. Hoare y G.N. Smith. (Londres,
Lawrence and Wishart.1977, p. 377.
(i
54
HARVEY l. KAYE
Llegado este punto puede parecer que Genovese est todava anclado en el modelo
base-superestructura. Para comprender su superacin de dicho modelo es necesario considerar su gran obra, Roll, fardan, Roll: The World the Slaves Made 82 (que ser
comentado en relacin con la obra de E.P. Thompson). Por lo que se refiere al tema de
la transicin al capitalismo, sin embargo, lo imponante es que Genovese, siguiendo a
Dobb (es decir, centrndose en las relaciones sociales de produccin yla estructura de clases aque sta da lugar) se aleja del simple determinismo en busca de una apreciacin ms
amplia de la compleja naturaleza de la realidad histrica Esto se pone especialmente de
manifiesto en dos ensayos recientes sobre la esclavitud moderna, en los que debate las
contradiciones ycrisis econmicas, culturales y, en particular, polticas que experimentaron
los traticantes de esclavos ( yque dieron lugar a la guerra civil de los Estados Unidos),
condicionados por su adhesin al orden social de la esclavitud que ellos haban hecho en
el contexto de un mundo dominado por el capitalismo 8J. En efecto, por medio del anlisis
de la lucha de clases, opuesto al "econmico" o"anlisis de sistemas" podemos apreciar
mejor no slo el orden de las cosas, sino tambin las contradicciones de la experiencia
humana y las luchas -para bien o para mal - relacionadas con su solucin.
Otras contribuciones al debate sobre la transicin particularmente relevantes Son las
de Perry Anderson yRoben Brenner. Son especialmente interesantes por cuanto ambas
ponen nfasis en los aspectos polticos, aunque de forma muy diversa ycon resultados
radicalmente diferentes.
I
~
Dada su insistencia en los modos de produccin puede parecer que Anderson trabaja
desde la perspectiva del modelo de Dobb yde los historiadores marxistas britnicos, pero
l diferencia con claridad entre su aproximacin y la de stos. En primer lugar la
perspectivaestructuralistade Anderson - aunque histricamente muy viciada - se aleja
del nfasis que los historiadores marxistas britnicos ponen en las relaciones ylas luchas
de clases y en sus esfUerzos por sustituir el modelo base-superestructura. Los
estructuralistas marxistas defienden que el modo de produccin se compone de tres
niveles el econmico, el poltico yel ideolgico - yque en un momento histrico dado
un nivel concreto puede hacer una contribucin concreta a un suceso histrico, si bien el
nive} econmicoes el que determina finalmence (es decir, en ltimainstancia). Basndose
hasta cierto punto en este modelo, Anderson detiende que los modos de produccin
precapitalistas. que dependen para su funcionamiento de una presin extra-econmica,
deben ser detinidos por medio de sus "superestructuras". ya que son stas las que
determinan el tipo de presin "extra-econmica que las especiftca". Esto es distinto al
capitalismo, el cual es el" primer modo de produccin en la historia en el que los medios
por los que se consigue del productor un excedente de produccin son "puramente"
econmicos en forma" !7.
En segundo lugar, en lo que un comentarista denomina su aproximacin "marxista
eclctica" a la transicin, Anderson se centra en el estado porque, segn sus propias
palabras, "las luchas seculares entre las clases se resuelven finalmente a nivel polticono econmico ocultural dentro de la sociedad. En otras palabras, es la construccin y
destruccin de los estados lo que fija los cambios bsicos en las relaiones de produccin,
mientras subsistan las clases". En tercer lugar, como se desprende de su inters por el
55
, ;i
f
i
i
Sysrem. de Wallerstein. cf. K. Thomas. "lumbo ffislory". y RJ. Hallan, "Manisl Theones of Social Change": tambin
'vIichael Hechler. "Lineages 01 the Capitalisl State" en American louma! of'5OClOlogy, 82 (Marzo 1977), pp. 1057-74, Y
W.G. Runciman. "Comparallve Sociology or Narrative HislOry: A Note on the Methodology of Perry Anderson". en
European louma! ofSociology, 21 (1980), pp. 16278.
" Los modos de produccin nunca aparecen en "formas puras". La "formacin social" se retiere a lo que existe
hislTCamenle. Hecha. posiblemente. de diversos modos de produccin. una formacin social est dominada por un solo
modo, caracterizado por relaciones sociales de produccin especficas. Cf. P. Anderson, Lineages, pp. 154-5.
" bid" pp, 403-4. No es el momento de hacer lIIIa crtica al eSllUClUralismo. Som el "modo de produccin" en el
pensamiemo eslfUcturaJ. cf. Lous A1tbusser y Etienne Balibar, Reading Capital. Londres. New Lefl Boab, 1970, en
/special Pan III (de Babibar), pp. 199-399. YPoJitica! Powerand Socia! CJassesde Nicos PouIantzas, Loms, New Left
Books, 1974. en especia! pp. t2(7. Thompson como veremos ms adelante, se opuso al "esll'UcturaJismo".
(1
56
HARVEY J. KAYE
estado (lo cual se enmarca mejor en un captulo posterior que en ste) Anderson defiende
que "la historia desde arriba" . dentro del intrincado aparato de la dominacin de clases
es tan esencial como la historia desde abajo. De esta manera, critica a los historiadores
marxistas britnicos yacenta las diferencias entre su popio trabajo yel de stos 88.
Al mismo tiempo, Anderson ofrece una historia que en ocasiones sintoniza y se
entrecruza con la de los historiadores marxistas britnicos. Por ejemplo, en relacin con
el declive del feudalismo, Anderson defiende - en oposicin parcial con Dobb pero de
acuerdo con Hilton . que el feudalismo fue, por supuesto, expansionista desde el punto
de vista econmico. Una de las dinmicas feudales fue la lucha entre los seores de la
tierra y los campesinos que condujo a un proceso de reivindicacin de la tierra y en
consecuencia, al crecimiento econmico. Sin embargo este modelo de expansin vigente
del siglo once al trece alcanz su lmite superior "ecolgico" yel modo de produccin
feudal sufri su crisis definitiva en el siglo catorce 89. Pero este no fue el fmal del
feudalismo, ya que de la "larga crisis de la economa y la sociedad europea durante los
siglos catorce y quince.. , surgi en el oeste, [durante] el siglo diecisis. el estado
absolutista", Enesto Anderson est de acuerdo con Christopher HUI. El estado absolutista
era" un abundante y recargado aparato de dominacin feudal, trazado para devolver alas
masas campesinas asu posicin social tradicional- apesar yen contra de los logros que
haban conseguido por la conmutacin de sus obligaciones". Esto es, no fue un equilibrio
oun "rbitro entre la aristocracia yla burguesa", ni tampoco el arma de la naciente clase
capitalista en contra de la vieja clase feudal dirigente. Mas bien subraya;'fue la nueva
coraza poltica de una nobleza amenazada" 90.
t1
1
,(
57
fue posible por la "dispersin de soberanas ... que liberaron a las economas urbanas de
la dominacin directa de la clase feudal dirigente" 92. Tal argumento es curioso ya que Anderson es defensor del trabajo de John Merrington. En su articulo, "Town and Country
in the Transition to Capitalism" 93, Merrington demuestra que "el feudalismo europeo lejos de constituir una economa exclusivamente agraria - fue el primer modo de produccin en la historia que otorg un lugar estructural autnomo a la produccin e intercambio urbanos".Q4. Pero de igual manera demuestra el conservadurismo de las ciudades,
i.e. la burguesi urbana, y la imponancia para el desarrollo capitalista urbano del
desarrollo previo, oal menos simultneo, de la agricultura capitalista. Sobre este tema
el ensayo de Rodney Hilton, "Towns in English Feudal Society", es significativo. En l
Hilton explica la urbanizacin. medieval en trminos de la economa poltica agraria
feudal ycritica con fuerza la idea de una dinmica feudal entre la ciudad yel campo o
antagonismo entre los burgueses y el seor feudal. Hilton seala que en cada nivel la
urbanizacin fue la consecuencia de la estructura de la actividad agraria. En resumen, las
pequeas plazas de mercado fueron determinadas por "la simple produccin campesina
de mercancias en el marco de, ysujetas alas necesidades del seoo feudal". Ylos centros
urbanos ms grandes fueron la "consecuencia del gasto del excedente de produccin
agraria por pane de la corona y de la aristocracia, y los beneficios de la funcin de
intermediario del capitalista mercantil pequeo. mediano y grande" 95,
Anderson defiende que el feudalimo por s mismo no dio lugar al capitalismo. Basa
su argumento en comparaciones sobre el distinto desarrollo de la Europa del este ydel
oeste, ysobre el distinto desarrollo del feudalismo europeo yjapons, concluyendo que
"lo nico que hizo posible el paso al capitalismo fue la concatenacin de antigedad y
feudalismo". Esto es, no fue una contradiccin oimpulso inherente al feudalismo como
modo de produccin lo que dio lugar al capitalismo; porque en tal caso encontrmamos
pruebas del desarrollo del capitalismo a panir del feudalismo no slo en la Europa
occidental sino en la oriental y tambin en Japn. Y no las encontramos. El "quid"
histrico que Anderson presenta es el Renacimiento: "el doble aspecto de una expansin
en el espacio sin precedentes y una recuperacin del tiempo". Estableciendo claras
diferencias entre su trabajo yel de los historiadoes marxistas britnicos, es aqu donde
encontramos su teoa del nacimiento del capitalismo. Sostiene que el renacimiento
representa tres momentos cruciales. En primer lugar, el "redescubrimiento del mundo
antiguo" en el renacer de la civilizacin urbana yde la ley romana, en especial la ley de
la propiedad ("una de las precondiciones institucionales para la aceleracin de las
relaciones capitalistas de produccin a escala continental"). En segundo lugar "el
t'"
,'1
58
HARVEY J. KAYE
descubrimiento del nuevo mundo", que Anderson parece equiparar con el proceso de
acumulacin primitiva: "Dirigido y organizado en el marco de estructuras todava
bastante seoriales, el saqueo de las Amricas fue, a pesar de todo, al mismo tiempo el
acto ms espectacular en la acumulacin primitiva del capital europeo durante el
renacimiento". En tercer lugar, "el nacimiento del sistema estatal europeo" en la forma
especfica del absolutismo", el cual, aunque en efecto termin con la "parcelacin de la
soberana", ampli la vida del feudalirno yla clase feudal dirigente. Adems, permiti la
expansin del capitalismo mercantil y manufacturero con su tendencia a disolver las
relaciones feudales originales de la agricultura" 96. As, por ltimo, mientras Dobb explica
el nacimiento del capitalismo por medio de una nueva clase de capitalistas industriales
y agrarios, la idea de Anderson sobre una "creciente burguesa" es sobre todo, si no
estrictamente, urbana, yel proceso de acumulacin primitiva, ms que corresponder a los
cercarnientos de la tierra estructurados por clases en Inglaterra, como Marx defiende,
parece ser, para Anderson, similar a la idea de Wallerstein.
Robert Brenner tambin hace hincapi en lo poltico, pero con distinto sentido, y
con resultados radicalmente diferentes 97. En una serie de brillantes artculos sobre la
transicin yel desarrollo y subdesarrollo capitalista, abunda en la aproximacin a la
lucha de clases de Dobb. De hecho, alguien ha dado nombre a su desarrollo de la
aproximacin de Dobb: "marxismo poltico" 98. El primer artculo es "Agrarian Class
Structure and Economic Development in Pre-Industrial Europe" 99 (que motiv un
simposium sobre el tema aparecido en las pginas de Past &Present) 100. En l Brenner
presenta una crtica tanto del modelo demogrfico, o neo-malthusiano (presentado por
separado por M.M. Postan yEmmanuel Le Roy Ladurie) 101 ,como del modelo de comer
cializacin de ;'cambio econmico a largo plazo a finales de la Europa medieval y
I(
,
~
59
principios de la Europa moderna", Dice que los estudios basados en fuerzas econmicas
;'objetivas" pueden caer en tres posibles trampas: (1) "abstraen" las fuerzas econmicas
de la estructura social ode clase con fines analticos, en cuyo caso ala estructura de clase
tiende, casi inevitablemente, aencerrarse en s misma"; (2) insertan la estructura de clases
"de manera ad hoe' para dar cabida a una tendencia histrica que el modelo no puede
explicar"; o (3) ms frecuentemente integran la estructura de clases en el modelo como
una variable de~ndiente, aformada por, o modificable en trminos de las fuerzas
objetivas sobre las que el modelo ha sido construido." Pero, insiste, esfuerzos como stos
fracasarn necesariamente porque estn construidos inadecuadamente. Ya que no es el
cambio demogrfico o comercial lo que determina los modelos a largo plazo y las
posibilidades del crecimjento ydel desarrollo econmico, sino que es la aestructura de
las relaciones de las clases, del 'poder de las clases" lo que los determina 102.
Brenner afirma que su concepcin de estructura de clase, derivada del trabajo de
Marx.supone ados aspectos analticamente diferenciados, pero histricamente unificados".
El primero se refiere alas relaciones de los productores inmediatos entre ellos mismos;
esto es, las relaciones entre entre uno yotro, con sus instrumentos ycon la tierra en el
proceso directo de produccin". El segundo representa las ;'relaciones de propiedad
inherentemente conflictivas", o ';relacin del excedente de extraccin". Explica que es
sobre esta ltima relacin sobre la que se detinen "las clases fundamentales de la sociedad
-la(s) clase(s) de los productores mismos por una parte ypor otra,la(s) de los dirigentes
o extractores del excedente" 10J. La importancia histrica de esto es que "las relaciones
de la extraccin del excedente", una vez establecidas, tienden afijar unas posibilidades
yunos lmites bastante estrictos. por supuesto patrones especficos a largo plazo, sobre
el desarrollo econmico de una sociedad". Adems, mantiene que "las estructuras de
clase tienden aser bastante flexibles en relacin con el impacto de las fuerzas econmicas;
como regla general, no estn configuradas por. ni son alterables en funcin de, los
cambios en las corrientes comerciales odemogrficas" 104. As. para estudiar el desarrollo
econmico del ocaso de la Europa medieval y comienzo de la Europa moderna, y la
transicin del feudalismo al capitalismo. es esencial "analizar los procesos relativamente
autnomos por los que se establecen ... determinadas estructuras de clase ylos conflictos
a que estas dan (o no dan) lugar".
Despus Brenner pasa a su crtica de los modelos demogrficos y comerciales.
Seala que son incapaces de dar cuenta de "Iineas diferenciadoras del desarrollo en
lO! R. Brenner, "Agracian Class SlIUCture". pp. 30-31. Tambin hay un enfoque que niega la existencia misma de
la eslIUClUl1I de clases, dice, dirigindonos a Douglas C. i-Iorth y Roben PauJ Thomas. The Rise ol rhe Westem WDr/d.
Cambridge. Cambridge University ?ress, 1973.
'o; R. Brenner. "Agrarian Class SlIUCture". Seala que las clases no son un fenmeno unvmal,sloexislen "donde
se produce una relacin ... de extnlCCin de excedenre como aqu se implica."
Ill4lbid.. p.3l (BreMer no us el trmioo "teora de la determinacin de clase" pero su estudio lo implica).
1(
HARVEY 1. KAYE
60
'5
As, Brenner rechaza los modelos demogrfico y comercial (el ltimo de ellos
incluso criticado yrechazado por Postan yLe Roy Ladurie). Pero asu vez tambin rechaza
los modelos de la urbanizacin y del "factor econmico". (El modelo del "factor econmico" es el presentado por Dobb,-es decir en relacin con la oferta del mercado de
trabajo). En cambio, Brenner ofrece una explicacin centrndose en el declive frente ala
intensificacin del seorialismo desde el siglo catorce al siglo diecisis. En particular,
basndose en las diferentes capacidades "estructuradas segn las clases"de los respectivos
campesinados para resisitir los esfuerzos de los seores de la tierra por reforzar o intensificar las relaciones ylos controles seoriales. Ms an, apartir de este anlisis. defiende
- contrario a Wallerstein - que:
El retraso econmico en la Europa oriental no puede ser considerado como econmicamente determinado. surgido de la "dependencia" del comercio de los productos primarios
con el oesle, como aveces se afirma. Por supuesto, sera ms correcto decir que la dependencia
de la exportacin del cereal era consecuencia del retraso; del fracaso del mercado interior - el
terriblemente reducido poder adquisitivo de la masa de poblacin - que era el resultado de la
miserable productividad y la desigual distribucin de las rentas de la agricultura. enraizada en
ltimo trmino en la estructura de servidumbre lOS.
11.
'o>
R. Brenner. p.60.
61
'/
HARVEY 1. KAYE
historia econmica y del desarrollo del economicismo estricto hacia una perspectiva
politico-econmica ms amplia 111. Incluso entonces, aunque no siempre fue fiel asu propio mtodo, la perspectiva poltico-econmica tuvo como fin apoyar el anliss de la lucha
yde la estructura de clases. Esto fue significativo, porque contribuy al desarrollo de la
comprensin de la clase como fenmeno histrico, opuesto a una categora meramente
econmica o sociolgica. Es ms, en trminos de los estudios marxistas, represent un
paso hacia la reconceptualizacin de la "totalidad" . abandonando el modelo basesuperestructura en favor del estudio de las relaciones de clase como centro del anlisis
materialista.
62
Por tanto podemos decir que el avance de Brenner sobre Dobb se explica por el
hecho de que Brenner se ajusta ms al mtodo prescrito por Dobb de lo que lo hiciera el
mismo Dobb. Como resultado, Brenner puede demostrar la intima conexin en Inglaterra
entre la lucha de clases yel declive feudal y la aparicin del capitalismo en la agricultura
como paso previo, o al menos como base del desarrollo capitalista en la industria yen
las ciudades.
Como hemos visto, el trabajo de Dobb no slo fue el pionero terico, sino que, dado
que Studies vigoriz la investigacin yel debate sobre la gnesis del capitalismo, fue
tambin el pionero histrico. Aunque hasta cierto punto he criticado las contribuciones
de Wallerstein yAnderson al debate sobre la transicin vale la pena volver sobre ellos.
Ambos detectan algunos aspectos inadecuados de la aproximacin de Dobb aunque, al
mismo tiempo, sealan sus virtudes. La aproximacin sobre los sistemas mundiales de
Wallerstein es especialmente importante por suscitar el tema de la formacin del capitalismo como proceso histrico mundial. Por mucho que insistamos en que los orgenes
del capitalismo se produjeron en los cambios agrarios que tuvieron lugar en los comienzos de la Inglaterra moderna, la expansin del capitalismo ysu desarrollo en el capitalismo industrial ha sido un proceso global. Aunque la obra de Dobb no se limita a un
anlisis del desarrollo del capitalismo ingls, no examina la aparicin del capitalismo a
nivel de la economa mundial, Sin embargo, como sabemos, una de las virtudes de Studies
de Dobb es que representa un intento por superar la aproximacin meramente econmica
de la transicin a la que el trabajo de Wallerstein pareca conducir. Lo significativo de la
aproximacin estructuralista de Anderson es su nfasis sobre el estado. Sus libros
sugieren la presencia del estado en el centro del proceso en el que un modo de produccin
es desplazado por otro. Una vez ms, Dobb no desatendi el papel del estado pero, como
en la mayora de los estudios histricos marxistas (retrotrayndonos incluso al mismo
Marx), el estado no est tratado adecuadamente. "Polticamente" hablando, sin embargo,
en contraste con la aproximacin de Anderson, Dobb subraya la lucha de clases. Ese
aspecto del trabajo iba a ser continuado, incluso con ms nfasis, por sus colegas
historiadores marxistas britnicos, como veremos en los captulos siguientes.
Para nosotros, treinta aos ms despus, Studies de Dobb puede no parecer tan
innovador ahora que conocemos los estudios interdisciplinarios, yahora que los estudios
marxistas han conseguido un lugar en la universidad. Sin embargo, en el periodo en el
que apareci el libro de Dobb por vez primera (finales de los cuarenta), las fronteras entre
las distintas disciplinas producan estudios sobre la historia yel desarrollo conmico
pobremente formulados, ylos lmites ideolgicos ypolticos de la guerra fra tenan un
efecto igualmente opresivo. Dobb estaba lejos de escribir la "historia total" (nunca
defendi que lo hiciera), aunque impuls la historia econmica ms all de la economa.
Esto es, StudiesdeDobb ni propuso una definicin econmica del capitalismo ni present
un anlisis econmico de la transicin al capitalismo (como algunos crticos afmnan) 110.
Ms bien, propona una detinicin y un anlisis poltico-econmico que mostraba el
modo y las relaciones sociales de produccin de la transicin como histricamente
especficas. De hecho, l conscientemente trataba de alejar el centro del estudio de la
,/,
:<m R. Brenner, "Maurice Dobb and the Transilion from FeudaJism lO Capitalism". Cambridge IoumaJ 01'
Economcs, 2Gunio 1978), 122.
.", E. Hobsbawm. "The Historian' Group of Ihe Communist Party", en Maurice Cornforth. Rebe/s and Their
Causes. Londres. Lawrence and Wishan. 1978, p.21
lO Richard Iohnson. "Edward Thompson. Eugene Genovese and Socialist-Humanisl History",History Workshop,
6 (Otoo 1978), pp. 78-100. YSirnoo Clance, "Socialist Humanism and he Critique of Economism". Hstory Workshop,
8 (Otoo 1979), pp. 13856.
63
'.
=.
OC
"...
111 Ion S. Cohen. "The Manis[ Connibution to Economic Histocyoo,JoumaJ ofEconomic History, 38 (Marzo
1978), pp, 2957,
~~
*'
';
:t:
il
."1 '
HARVEYI.KAYE
un orden social estable yesttico, sino como un orden de oposicin, lucha e inquietud.
Ha dado un anlisis del feudalismo no slo como una sociedad dividida en clases
(argumento muy controvertido, como veremos) sino tambin como una sociedad de lucha
de clases. De esta forma su trabajo ha sido relevante para el desarrollo de la teora de la
determinacin de clases. Es ms, en los estudios de Hilton sobre el feudalismo y el
campesinado ingls vemos el seguimiento ydesarrollo de la "historia desde abajo" que
le llev aencarar el "persistente mito del campesinado pasivo" J.
villanos" (1941)5 ysu primer libro, basado en la investigacin que hiciera para su tesis
en Oxford, fue The Economic DeveJoprnent of Sorne Leicestershire Estates in che
Fourteench and Fifteench Cencuries (1947) &. En el libro, Hilton examina, desde d mbito
regional, los cambios que tuvieron lugar en las "partes integrantes de la economa agraria
-las haciendas seoriales, la propiedad del campesinado, y las clases sociales en el campo
- durante la ltima parte de la Edad Media". Con este estudio, que l reconoce "fue
desarrollado y .escrito bajo inspiracin marxista", Hilton intent explorar algunos
aspectos del cambio en la estructura social medieval que dieron lugar al desarrollo del
capitalismo y la revolucin del siglo diecisiete).
68
RodneyHilton
Rodney Hilton naci en Middleton, cerca de Manchester, en 1916. Fue alumno de
la Manchester Grarnmar School yde la Universidad de Oxford. De Hilton se puede decir
ms que de ningn otro de los historiadores que estamos discutiendo, que creci enel seno
de una familia socialista polticamente activa, sus padres fueron militantes del Partido
Laborista Independiente antes ydespus de la primera guerra mundial ~.
Ir
rf
J Iohn MerringlOn. 'own and Counuy in the Transition to Capitalism", en R. HillOn led.), Transirion. p. 179.
, ESlaS nolaS biogrficas me las proporcion el profesor Hilton en comunicacin pe~onal el cinco de agosto de
1982 y en convemciones mantenidas en enero de 1983. Escribe que para las tradiciones polticas del lugar donde creci.
,e. Middlelon. es inreresante Passages in che Lite of a Radical de Samuel Bamiord. yaade que su "abuelo vivi en una
cabana. que tena un placa que rezaba este es el lugar donde Bamford fue arrestado en 1819 despus de Peterloo,".
,
',:'(
,?!"
...
69
Para la bibliografa de los trabajos de Hilton Ihasta enero de 1982). ver la compilacin de Iean Birrell en T.H.
Aston. el al. (eds.). Social Re/ations and Ideas: Essays in HonourofR.H. Hilron, Cambridge, Cambridge University Press,
1983, pp.319-22. Tambin en C/ass COCI!licr and /he Crisis of Feud8/ism: Essays ofR.H. Hillon. Londres. Hambledon,
1984,
, j,Berger. Pig Earrh, Londres. Wrile~ and Readers.1979. pp.21112.
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70
I(
HARVEY J. KAYE
dinero, se transfieren a los primeros ante la presin de una sancin. Esta relacin se
denomina "servidumbre", tnnino que provoca dificultades"9. Esta no ha sido la concepcin de feudalismo comunmente aceptada. Cuando Georges Lefebvre defendi que
el trmino era inapropiado no estaba solamente elucubrando sino indicando un aspecto
de la historia de los estudios sobre la Edad Media. Esto es, se haba convenido en prctica
de varias generaciones de medievalistas reservar el trmino "feudalismo" para los temas
poltico- militares olegales entre el seor ysus vasallos. Adems, esta prctica era reflejo
de otra mucho ms significativa que consista en reducir el marco de referencia de los
estudios de la historia medieval (aunque esto en absoluto se limitaba a los estudios
medievales) a las lites o clase dirigente. La historia no slo se escriba desde una perspectivasuperior sino que tambin se limitaba aestudiar los estratos superiores. As, pues,
Hilton explica, "cuando lo tomamos en este sentido refinado, el feudalismo tiene poco
que ver con las relaciones entre seores ycampesinos (quienes probablemente constituan
al menos el 90 por ciento de la poblacin acomienzos de la edad media), yestrictamente
hablando, dur solamente un par de siglos". Seala que muchos historiadores han
abandonado esta concepcin restrictiva del trmino, debido especialmente al trabajo de
Marc Bloch, uno de los fundadores de Annales. Yaade que esta interpretacin estricta
ejerce una gran influencia, en panicular entre los historiadores ingleses l0.
Hilton defiende que tal teora no implica anlisis sino mera "aceptacin por parte
del historiador de la propia evaluacin que la sociedad hace de s misma (o ms bien la
evaluacin que hace la intelectualidad dirigente)" 12. Reproduce la idea de que la sociedad
fue naturalmente dividida entre los que luchan, los que oran ylos que trabajan, es decir,
seores, clrigos ycampesinos. Pero, desde luego,los historiadores no han sido los nicos
que han aceptado esta concepcin de la estructura social feudal. Porque, como Hilton
seala, ha sido ''teforzada por la teora sociolgica moderna", esto es la teora de la
estratificacin social cuyo origen se encuentra en el trabajo de Max Weber l3.
Como el mismo Hilton indica, el trabajo de Marc Bloch ha sido decisivo para la
ampliacin del marco de los estudios del feudalismo medieval 14. Bloch ha intentado
ofrecer una "historia total" del feudalismo europeo y aunque l no era marxista (si bien
se ha dicho que estuvo muy influido por Marx), y nunca propuso explcitamente un
anlisis de clases, su investigacin demuestra un gran inters por las relaciones entre
seores ycampesinos, i.e.las relaciones seoriales. En French Rural History (1931)15
presenta una historia agraria donde se subrayan las actividades del campesinado en
relacin con la tierra ylos seores. Despus, en Feudal Society (1940), aunque se centra
ms en la relacin seor-vasallos, tambin presta atencin a las relaciones seorcampesinos. De hecho, la propia defmicin de feudalismo que presenta en su obra sita
al campesinado en un lugar destacado: "un campesinado sometido; uso bien extendido
del servicio de arrendamiento (es decir feudo) en lugar de un salario que era impensable;
la supremaca de una clase de guerreros especializados; lazos de obediencia yproteccin
l'
1,
1970. p. j.
71
Sin embargo el estudio de la edad media ha supuesto una progresiva ampliacin del
anlisis de la estructura social., En este sentido debemos notar. al menos brevemente
(junto a las crticas de Hilton), la labor de algunos de los ms importantes historiadores
que han abandonado el marco reducido para presentar un anlisis del feudalismo
medieval ms extenso. De esta manera, es ms fcil entender que Hilton no slo ha sido
parte integrante de un esfuerzo "colectivo" para reconducir la historia del feudalismo medieval. sino que tambin ha prestado aportaciones originales a dicho estudio, particularmente en relacin con la experiencia histrica del campesinado medieval. Dentro de
este contexto examinar el trabajo de Marc Bloch, M.M. Postan, y Georges Duby,
12 R. Hilton, .. The Peasamry as aClass" (Ford Lecrures, 1973) en Hilton, The English Peasantryin die LaIerMiddJe
Ages. O~iord. O~iord Univer.;ity Press, 1975. p.lO.
:J [bid. HiltoncilJlde H.H. Gerth and C.W. Milis (eds),FromMax Weber, Ouord,Ouord Univer.;ity Press.1958,
pp.181. 186-7.
" Bloch. como se ha dicho. fue uno de los fundadores de la escuela de historia conocida por AnnaJes.
Probablemente el mlS gran medievalsla de este siglo, Bloch form pane de la Resistencia Francesa en la segunda guerra
mundiaL fue hecho prisionero, tOltUl1ido y ejecutado por los alemanes en 1944. Comentarios estirnalOrios de dos
historiadores lIIlIaislJlS que no [iene1l'lamismaopinin sobre otros AnnaliSlJJS posteriores. en "The Political Crisis ofSocial
HislOry" de Elizabeth Fo~-Genovese y Eugene Genovese, en Joumal ofSocial History, 10 (Winler 1976), pp.225-9.
IJ
M.Bloch. French Rural History, Berte\ey. Univer.;ity Di California Press. 1966.
t
HARVEY 1. KAYE
que unen alos hombres y, dentro de la clase de los guerreros, toman una forma distintiva,
denominada vasallaje; fragmentacin de la autoridad - que conduca inevitablemente al
desorden" 16.
72
/,'
J
Bloch estaba sobre todo interesado en el cambio con "la continuidad ydesarrollo
de la agricultura yla vida rural desde la edad nedia hasta nuestro das" en French Rural
Hstory, ycon "la formacin ydecadencia de una estructura social" en Feudal socety.
De hecho, su definicin de historia es "la ciencia del cambio eterno" 17. Sin embargo su
obra no ofrece ninguna teora del cambio histrico y, al fin yal cabo, es "ms descriptiva
que explicativa" IK. Pero, en su inters por las estructura social feudal en su conjunto, se
oculta el conocimiento de la contradiccin histrica. Es ms, proporciona una hiptesis
importante a la que Hilton se refiere apreciativamente con frecuencia y sobre la que
trabaja, desde la perspectiva marxista, con resultados positivos. Blochescribe: "Para el
historiador, cuya tarea consiste simplemente en observar yexplicar las conexiones entre
los fenmenos, la revuelta agraria es tan natural para el rgimen seorial como las
huelgas, por ejemplo, son para el capitalismo agran escala". En esta lnea, aunque Hilton
probablemente no estara de acuerdo (como veremos ms adelante) con la evaluacin que
Bloch hace de las rebeliones del campesinado, no pudo por menos que admitir la idea de
Bloch con respecto a la pervivencia e importancia de la accin "poltica" de la clase
campesina: "Casi inevitablemente condenadas al fracaso y a la posible masacre, las
grandes insurrecciones fueron en su conjunto demasiado desorganizadas como para
conseguir algn resultado duradero, Las luchas silenciosas ypacientes, obstinadamente
mantenidas durante aos por las comunidades rurales, seran ms positivas que esas
demostraciones de fuerza. Durante laedad media la consolidacin del pueblo como grupo
ysu reconocimiento por el mundo exterior fue una preocupacin constante de la vida de
los campesinos" 19.
M.M. Postan ,0 escribi extensamente sobre historia econmica ysocial medieval, .
en particular la historia agraria inglesa. Como autor de estudios en Essays on Medieval
AgrcultureandGeneralProblems oitheMedieval Economy, porejemplo "The economic
Foundations of Medieval Economy" (1950), "The Chronology of Labour services"
(1937), Y"The Charters of the Villeins" (1960), y The Medieval Economy and Socety
(de Inglaterra) centr gran parte de su investigacin en "la base campesina de la
Europe.
...
~.
l'
lll'
73
:1
M.M. Postan. Essays on Medieval Agrieulture and General Problems of che Medieval Ecoaomy. Cambridge,
Cambridge University Press. 1973: y The Medieyal Economy aad Socieey, Harmondsworth. Penguin. 1975.
" R.HillOn. Transition, p.28.
" M.M.Postan, The Medieval Economy aad Sociery. p.3l.
" R.Brenner, "Agrarian Class Structure and Economic Developmem in Prelndusoial Europe".Pasr &' Presea~ 70
(Febuary 1976), pp. 30-75. Postan responde. en colabol1lCin, en Pasr &' Presen~ 78 (Febrero 1978). pp.24-37.
" R.Hillon. TrallSltioa. p.30.
" R.Hillon. The Decline of Serfdom in Medieval Eng/and, Londres. MacmiUan. 1969. p.25.
" M.M.Postan, The Medieyal Economy aad Socieey, pp.l72- 3.
'1
74
. HARVEY J. KAYE
t:
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'
estudios sobre el campesinado campo que en realidad slo existe desde finales de los
aos sesenta, como lo demuestra la aparicin de dos revistas: oumal ofPeasant Studies
en Gran Bretaa, y Peasant Studiesen Estados Unidos. (Hilton forma parte del comit de
redaccin de la primera). Pero como Hilton sealara al comienzo del desarrollo de este
campo (1973), haba aspectos del enfoque que las ciencias sociales hacan de los
estudios sobre la clase campesina que inhiban contribuciones potenciales, esto es, en
trminos de estudis>s histricos y anlisis de clases. De hecho, como el mismo Hilton
parece defender, realmente los cientficos sociales tendan aprivar ala experiencia de la
clase campesina de su dimensin histrica y/o de clase]J.
Los cientficos sociales en general han mostrado escaso inters en los estudios
histricos hasta hace muy poco tiempo. Los estudios antropolgicos sobre los camapesinos,
por ejemplo, eran frecuentemente desarrollados anivel de comunidad o de pueblo yde
esta manera tendan a considerar a los campesinos desligados de las relaciones estructurales de poder y poltico-econmicas ms amplias en las que se encontraban inmersos
y sujetos a ellas. Aislados en el tiempo y en el espacio, era prcticamente imposible
reconocer a los campesinos como agentes polticos. El resultado fue el desarrollo de
modelos de cultura campesina y/o tipos psicolgicos que presentaban a la clase
campesina como, "por naturaleza" poltica yeconmicamente conservadora }4. Adems,
los economistas que trabajaban en los estudios del desarrollo proyectaron con excesiva
ligereza sus propios modelos del "hombre econmico", en gran manera cuestionables
(desde el punto de vista histrico yterico), sobre los campesinos; ylos socilogos ylos
cientficos polticos simplemente ignoraron a la clase campesina u ocasionalmente la
mezclaron con otros grupos sociales agrarios como "cultivadores rurales de bajo
estatus" }5.
Hubo excepciones. Por ejemplo, los estudios de Eric Wolf, Peasant Wars of the
Twentieth Century Peasant, de Barrington Moore Jr., SociiJ Origins ofDictatorship and
Democracy. Lord and Peasant in the Making ofthe Modem World J6 . Pero estos trabajos
aparecieron al fmal de los aos sesenta representando as el comienzo de la expansin
de los estudios sobre la clase campesina que tuvo lugar durante los diez aos siguientes,
incluyendo anlisis histricos yde clases yconsiderando alos campesinos como agentes
Por supuesto, otras disciplinas de las ciencias sociales se han relacionado con los
" Oubyes profesor del Colegio de Fl1lI1ca. Su ttabajo ms reciente en ingls es The Three Order.;: Feudal Sociery
lmagined, Chicago. Univelliity ofChicago Press. 1980. Para comentarios sobre Hilton, ef. "WarriOlli and Peasants".New
Le Review, 83 (Enero.Febrero 1973), p.84.
" G.Duby, Rural ECOfKJmy and Caunar Llfe in che Medieval Wes( Londres. Edward Amold, 1968.
)O
G. Duby. The EMly Growth olche European Economy, Londres, Weidenfeld and Nicolson, 1974.
JI R. HIlton. Transition. p.27. Tambin "WarriOlli and Peasnts" pp.91-4. Para la critica del determinismo
tecnolgico en los estudios histricos medievales (no dirigido a Duby), ver RJIilton y P.H. Sawyer, "Thecnichal
Determinism: The Stirrup and the Plough", Pase & Prese11( 24 (1963), pp.9Il-100.
3l En patKular de historiadores rusos. Una revisin de estos ttabajos puede vellie en "Hislorians and PeasanlS:
Studies of Medieval English Sociel)' in aRussian COIIlI:xt" de Peler Gatrell. en Pase & Presene 96 (Agosto 1982) pp.3-21.
Tambin en English VilJagers olche 17Iineench Cencury de George Hornans, Cambridge, Mass., Harvard Univelliity Press.
1941.
75
.'J.
~
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76
HARVEYI.KAYE
polticos 37. Teniendo en cuent al menos la historia de este siglo, tales estudios han
tardado mucho en llegar.
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Hay otra aproximadn alos estudios de la clase campesina que debe ser indicada
en este contexto. Es la teora de la "economa campesina" que surge con eL trabajo del
economista agrcola ruso, A.V. Chayanov, cuyos estudios The Theory ofNon-Capitalist
Farming y Theory of Peasant Economy38, se basan en la investigacin en Rusia antes y
despus de la revolucin de L917. Basile Kerblay ha resumido la tesis de Chayanov: "las
motivaciones de los campesinos son diferentes de las de los capitalistas; desean seguridad
para cubrir las necesidades de su familia, no conseguir beneficios". De importancia
capital en su teora es "la nocin de equilibrio entre las necesidades de subsistencia y la
adversin subjetiva por el trabajo manual (dis-utilidad) porque esto detennina la
intensidad del cultivo y el volumen del producto neto". A partir de aqu desarrolla su
argumento de que "a nivel nacional la economa de la clase campesina debera ser tratada
como un sistema econmico por derecho propio" 39. Daniel Thorner, el economista,
utiliz la teora de Chayanov y sobre ella construy un modelo histrico. Presenta la
economa de la clase campesina como una fonnacin histrica especfica, definida por
las caractersticas siguientes: "( 1) aproximadamente la mitad de la poblacin debe ser
agraria; (2) ms de la mitad de la poblacin trabajadora debe estar empleada en la
agricultura; (3) debe existir un poder estatal y una jerarqua de gobierno; (4) existe una
divisin entre ciudad ycampo... un cinco por ciento de la poblacin... debe residir en
las ciudades; y (5) la unidad de produccin es la casa familiar campesina" 40.
Este breve repaso muestra no slo la larga ausencia del anlisis de clases en los
estudios sobre el feudalismo yel campesinado, sino tambin la tendencia a presentar al
campesinado de manera unidimensional, como agricultores, en aquellos casos en los que
se hace un anlisis de clases, o al menos un anlisis socioeconmico. Hilton no rechaza
estos esfuerzos pero los encuentra inadecuados. En su propio trabajo contempla y
presenta un anlisis de la lucha de clases de la historia medieval, de igual manera que
hacen los otros historiadores marxistas britnicos sobre sus respectivos periodos. En este
sentido ha desarrollado una teora de la "fuerza motriz" (es decir, del cambio social) en
el feudalimo y del papel del campesinado feudal ysu contribucin histrica.
,
-l
Aunque claramente influidos por Marx, los estudios de Hilton son muy diferentes
de los que el mismo Marx hiciera sobre el feudalismo y, enespecial, sobre el campesinado.
Como seala Eric Hobsbawm, "se admite generalmente que las observaciones de Marx
y Engels sobre los periodos pre-capitalistas descansan en estudios mucho menos
completos que su propia descripcin yanlisis del capitalismo. Marx centr sus energas
en el esrudio del capitalismo y trat el resto de la historia con desigual precisin,
insistiendo principalmente en los orgenes y desarrollo del capitalismo". Es ms,
Hobsbawm seala que la clase social medieval en la que Marx estaba particularmente
interesado era (el desarrollo de) la burguesa, no el campesinado 43. En cuanto a este
ltimo, en la mayora de sus obras muestra poca estima por los campesinos como clase
social. De hecho. estn esas lneas frecuentemente citadas, en The Eighteenth Brumaire
af Lauis Banaparte, que suscitan la duda de si los campesinos deben o no deben ser
considerados como clase. Escribe en relacin con los campesinos franceses: "Los
pequeos propietarios del campo fonnan una masa inmensa, cuyos miembros viven en
la misma situacin pero no entran en relaciones mltiples entre ellos. Su modo de
funcionamiento les aisla en vez de agruparlos.". Ycontina varias lneas despus: "En
tanto en cuanto millones de familias viven bajo unas condiciones ecnomicas de
existencia que separan sus modos de vida, sus intereses y su formacin cultural de la de
otras clases, ellos fonnan una clase. En tanto en cuanto estos pequeos propietarios del
campo estn solamente conectados por una base local, yla identidad de sus intereses no
31 Por ejemplo, de Teodor Shanin, Peasanrs and Peasanc Socieles, Hannondsworth. Penguin. 1971; loel Migdal.
?easanrs. PoJilCs and RevoJution. Princeton, NI. Princeton University Press, 1974: y de Ieffrey M. Paige, Agrarian
RevoJution. Nueva Yodc, Free Press. 1975.
" Traducidos al ingls ypublicados juntos como A.V. Chayanoy. The Theory ofPeasantEconomy, Homewood.
m., Irwin Publishing, 1966. Sobre ellJ1lbajo de Chayanov. ver Basile Kerblay, "Chayanov and che TheOIY of Peasanc
Ecooomyas aSpecific Type ofEconomy", en T. Shanin (ed.), Peasanrs and Peasanc Sociecies, pp. 150-60.
" B. Kcrblay, "Chayanov and the Theory of Peasanl Economy". p.l51.
'o D.Thomer, "Peasant Economy as a Caregory in Economic Hislory" (1962) en T. Shanin (ed.), Peasanrs and
Pwant Socielies. pp. 203-5.
" R. Hillon, '1e Peasantry as a Class". pp.6-9.
77
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Y 29-30.
HARVEY J.KAYE
feudalde laedad media, debemos tener en cuenta otros elementos de la estructura social".
As, es esencial analizar el seoro porque "es en el seoro donde las dos clases
principales de la sociedad feudal se enfrentan por la transferencia del excedente de
produccin" 50. Los propios estudios de Hilton, desde Ie Economic Development of
Some Leicestershire Estates, pasando por su estudio de postguerra "Social Structure of
Rural Warwickshire in the Middle Ages" (1950) 51, hasta sus ltimos libros, AMedieval
Society: Ie WestMidlands ath the End ofthe 1irteenth CentUJy( (966) 52 YThe Decline
of Serfdom in Medieval England( 1969), examinan consistentemente el campesinado en
relacin con los seores, Para Hilton los seores no son responsables de todo, en contra
de lo que la obra de Duby parece indicar: "Estos seores, con sus ayudantes armados y
sus amplias jurisdicciones privadas o pblicas, en absoluto tenan el control completo,
ni siquiera de la servil clase campesina. En particular su poder militar y poltico no
encontraba correspondencia en la fuerza para dominar la economa agraria" 53. Ms bien,
ocurra que la "ms llamativa de las contradicciones" del feudalismo estaba presente en
la relacin seor-campesino. Es decir, como Hilton defiende, la fuerza motriz del
feudalismo estaba representado por los esfuerzos de los seores por aumentar al mximo
los ingresos de la renta feudal, esto es, el excedente de produccin, para el mantenimiento
y. si era posible, la ampliacin del poder de su clase 54.
78
Debemos aadir, sin embargo, que Engels estuvo ms interesado que Marx en las
sociedades pre-capitalistas, particularmente en el feudalismo yel campesinado. Esto se
pone de manifiesto en su estudio, Ie Peasant War in Gemmany 41, Contemporneo de
la primera investigacin de Hilton es el trabajo del historiador sovitico, EA Kosminsky.
Como responsble que es de la edicin inglesa de Studies in the Agradan History of
England in the Iirteenth Century de Kosminsky, Hilton seala la importancia de su
trabajo, cuya influencia se puede apreciar en el propio trabajo de Hilton ,S.
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80
HARVEY 1. KAYE
el nmero inaugural de Past & Present. Hablando en particular del estudio histrico de
la transicin, declara que:
medievales desde el punto de vista de las luchas de clase, desde su primer artculo, "A
Thirteenth Century Poemon Disputed Villein Services", yel clsico "Peasant Movements
in England before 1381" (1949) 59 (as como el trabajo ya citado sobre el levantamiento
de 1381), hasta su trabajo ms importante, Bond Men Made Free: Medieval Peasant
Movements and the English Rising of 1381 (1973) 60. El trabajo de Hilton no slo es significativo porque indica la extensin geogrfica e histrica del desarrollo de los movimientos campesinos medievales: "Movimientos campesinos de todo tipo tuvieron lugar
durante el periodO de formacin de la sociedad feudal, durante el periodo de comercio
yurbanizacin de los siglos doce y trece, durante el periodo de mxima presin de la poblacin poco antes de 1350, as como en los aos crticos de fmales de la edad media".
Tampoco es quese limite aidentificar persuasivamente los movimientos campesinos con
la estructura social feudal- como sugiere Bloch -en oposicin aaceptarlos como mero
resultado de diversas crisis: "Se desprende de estos hechos que mientras las dificultades
polticas yeconmicas locales pudieron ser causas propicias de las movilizaciones campesinas, el factor bsico debe ser encontrado en la naturaleza de las relaciones entre las
principales clases implicadas, campesinos yseores". Lo que es significativo,ms bien,
en el trabajo de Hilton es que demuestra que los movimientos campesinos, en cuanto
fucha de clases, tuvieron consecuencias para el desarrollo yel cambio social medieval
y, en sus objetivos, fueron decisivos en trminos histricamente epecficos de laedad media ysignificativos como aportaciones a periodos histricos y luchas generacionales
posteriores.
.,i
PueslO que los hombres hacen su propia historia, el historiador debe saber qu papel ha
desempeado laconciencia social y poltica de las di versas clases alahora de aceleraroretardar
el ritmo del desarroUo capitalista. Puesto que esa conciencia noes en absoluto un reflejo directo
de la actividad econmica de esas clases. el historiador tiene que preocuparse del derecho, la
poltica y la religin. Ni el feudalismo ni el capitalismo se entienden simplemente como fases
de la historia econmica. La sociedad y su actividad han de ser examinadas en su totalidad ;6.
1,
;, R. Hilton. "Capitalism: What's in a Name~. Past & Present. I (Febrero 1952), reimpreso en Tmnsicion. p.
[57.R. Hilton y H. Fagan, The English Rising of 1381. Londres, Lawrence and Wishart. 1950. pp.9- \0.
17 R. Hilton, "Peasanl MovemenlS in England Before- 1381". Economic Hiscory Review (\ 949), reimpreso en
E.M. Carus-Wilson (ed.), Essays in Economic HIstJXy, Londres, Edward Amold.I962, pp. 73-90.
;, R. Hillon, A Medieval Society, p. 4
,
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:1
..
,-i.
(8:1
81
Hilton escribe que los fines de los movimientos campesinos "pueden ser resumidos
casi por completo en la peticin de tierra, de libertad, yla reduccin oabolicin de rentas
yservicios". Seala que estas demandas no se limitan al campesinado medieval, aunque
sus rasgos fueron histricamente especficos de la Europa medieval. Por ejemplo, con la
demanda de tierra no se buscaba la ruptura yredistribucin de las haciendas. sino que ms
bien se procuraba el acceso yel control de los campesinos a los pastos, bosques yaguas
en contra del "afianzamiento de los derechos seoriales por parte de los terratenientes...
sobre los derechos de propiedad". Es ms. Hilton explica, en el contexto medieval, que
las demandas de (1) la reduccin oabolicin de las rentas yservicios y(2) la libertad, no
eran temas econmicos y polticos respectivamente, sino que frecuentemente se mezclaban 61. Defender que los movimientos campesinos (es decir, "la accin comn para la
consecucin de los tines que son especficos de los campesinos como clase") tuvieron
consecuencias en el desarrollo yel cambio social medieval no es, desde luego, defender
jO
R. Hilton, "Peasant Movements in England Before 1381", Economic HistOl)' Review (1949), rl:impreso en
E.M. Carus-Wi\son led.), Essays in Econool/c History. Londres, Edward Arnold. 1962, pp. 7390.
" R. Hilton,&md Men MadeFree: Medieval PeasantMovemearsandtheEnglishRisingof/ 38/, Londres, Maurice
Temple Smith. 1973; reimpresin, Londres, Methuen. 1917.
" R. Hilton, -PeasantSociety, PeasanlMovements. andFeudalism in Medieval EIIrojle", en H. Landsberger(ed.),
Rural Protest: Peasanr Movemenrs ami Social Change, pp. 75, Y76-71.
82
HARVEYI. KAYE
que tuvieran "xito". Pero tampoco debera entenderse lo contrario - como ha ocurrido
con frecuencia - que, porque no ruvieron xito no ruvieran, por consiguiente, ningn
efecto. Es ms, defender que los movimientos campesinos medievales ruvieron consecuencias no implica que tOdos fueran de igual dimensin (en espacio o tiempo), intensidadeimportancia. Variaron histricamente en relacin (dialctica) con la cambiante
sociedad feudal.
Hilton divide la historia de la Europa medieval en tres grandes fases: (1) del siglo
sexto al dcimo - la feudalizacin de la Europa occidental; (2) del siglo once aprincipios
del catorce -periodo de crecimiento yexpansin; y(3) del siglo catorce al quince, periodo
de crisis yde recuperacin, ycomienzo de un nuevo periodo de desarrollo europeo. Pero
estas fases pueden reducirse ms o menos a dos: medieval temprana y medieval tarda.
De esta forma, encuentra que "la mayora" de los movimientos campesinos de la temprana edad media, fueron ;'geogrficamente IDcalizados ylimitados en su alcance". Con
esto quiere decir que fueron movimientos de pueblos aislados tratando de modificar el
equilibrio de las relaciones con los seores particulares alos que estaban sujetos. Sin embargo, no buscaban la reestrucruracin oabolicin de esa relaciones. Alo que ms se poda aspirar con estos movimientos era aasegurar una forma de autonoma yautogobierno
que las comunas urbanas tenan. Esto no era un logro pequeo en s mismo. En los lugares
en que ocurri fue casi siempre bajo la direccin de los vecinos ms ricos 62
Obviamente, un elemento importante en los movimientos campesinos medievales
(aunque no en todos) era la cohesin pueblo-comunidad. Ya he resaltado la insistencia
de Hilton sobre el nfasis en la relacin seor-campesino, pero tambin presta gran
atencin a la estrucrura de las relaciones campesinas entre el pueblo rural ylas propias
de la clase campesina 63. Porque, como l mismo seala, fue el entramado de refaciones
en la comunidad rural lo que medi entre el seor y la unidad familiar campesina. Las
relaciones pueblo/comunidad no fueron slo una parte esencial del problema cotidiano
de la supervivencia material sino tambin una variable importante en la confrontacin
desde la resistencia ala rebelin -de los campesinos con los seores. Debe aadirse, como
el mismo Hilton indica, que aunque la comunidad campesina medieval no se caracterizaba
por la igualdad, el grado de desigualdad entre los campesinos de un pueblo o lugar
particularestaba "estrictamente delimitado". Durante la mayor parte del periodo medieval
"pequeos propietarios ycampesinos ricos eran, apesar de las diferencias en sus ingresos,
parte de un mismo grupo social, con un estilo de vida similar, ydiferan entre ellos en la
abundancia ms que en la calidad de sus posesiones" 601.
1;
" R. Hillon. Bond Men Made Free, pp. 61. 14-17. Y96.
6; cr. e.g. R. Hillon. 'The VilIage Community". Cap. 6de AMedieval Society. pp. 14966: tambin. su '"The Social
StruelUre of!he ViUage". "Peasanrs' Economy" y "Conllicl and Collaboralion". Capculos 2-4 de 1e English Peasanuy
in che Larer MJddJe Agcs. pp. lO-75.
... R. Hilton. Bond Men MIlJie Free, pp. 325.
t.'
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83
_,J~
Hilton defiende - frente al modelo demogrfico de Postan, por ejemplo - que los
ltimos movimientos campesinos medievales fueron importantes fenmenos de lucha de
clases, a partir de la constante resistencia local a los levantamientos. Ofrece una
explicacin alternativa ala "crisis del feudalismo" en trminos de lucha de clases de la
baja edad media, sealando que la crisis no fue ni de subsistencia ni causada por el "efecto
tijera de la creciente caresta de los precios industriales frente al progresivo abaratamiento
de los agrcolas". La crisis del orden social feudal haba comenzado con anterioridad a
"la aparicin de la peste bubnica, incluso antes de las grandes hambres de la segunda
mitad del siglo catorce". Estos sucesos, o procesos, fueron significativos para el
desarrollo de la crisis. Sin embargo, Hilton insiste en que en el fondo la crisis del orden
social fue una crisis de las "relaciones entre las dos clases principales de la sociedad
feudal, que ya haba comenzado antes del descenso demogrfico ycontinu, incluso con
forma alterada, durante ydespus de ste" 66. Es decir, los movimientos campesinos de
la baja edad media - como lucha de clases - fueron en realidad los determinantes de la
"crisis del feudalismo".
No slo hubo cambios en el mbito de los movimientos campesinos en la baja edad
media. sino tambin cambios en el campo de las ideas yde la mentalidad social. Tales
cambios con frecuencia eran el resultado del compromiso de la clase campesina con otras
movilizaciones de masas. no especficamente campesinas. La fuerza ideolgicaconductora
de esas otras movilizaciones de masas, fue. por supuesto. la religin. Este fue el caso, por
ejemplo, de la "cruzadas populares" para la liberacin de Jerusaln.
Repasando los movimientos campesinos de la baja edad media, Hilton seala que
las movilizaciones de masas que ruvieron mayor alcance fueron, en realidad, alentadas
por los seores feudales olos mismos gobiernos. Una gran parte de los movimientos medievales ms significativos surgieron como respuestas de la clase campesina a las
acciones de gobernantes feudales que haban "alterado las relaciones tradicionales ofrustrado justas esperanzas en detrimento de la clase campesina en su conjunto, ricos y
" !bid., p. 96.
" R. Hihon. ",\ Crisis ofFeudalism", p. 14.
84
HARVEY 1. KAYE
Esto nos lleva al tema de la "tesis de la ideologa dominante" (que aparecer en mis
estudios sobre los otros historiadores yser reconsiderada en el captulo siete). Esto es,
determin la ideologa de la clase dirigente la visin que del mundo tena el
campesinado, como algunos han defendiddo, o, por el contrario, tenan los campesinos
una cultura autnoma, independiente?68 Hilton, contrario ala idea ampliamente difundida,
defiende que la cultura del campesinado medieval no estaba ms disociada de la cultura
de la clase dirigente en la Europa medieval de lo que pueda estar la cultura de la clase
trabajadora moderna en la sociedad capitalista de la cultura de las clases media y alta.
Haba, desde luego, una separacin cultural entre seores ycampesinos en la edad media.
Sin embargo, no era especfica de la divisin entre los campesinos yel resto, sino algo
que "era especfico ala divisin de las clases dentro de la sociedad"69. Hilton dice adems
que "en general, por lo que se puede comprobar, las ideas rectoras de los campesinos
medievales parecen haber sido las ideas de los dirigentes de la sociedad tal ycomo les
eran transmitidas por medio de los innumerables sermones sobre los deberes y los
pecados caractersticos de los diversos rdenes sociales". Pero esto no se debe llevar
demasiado lejos. El "conservadurismo" campesino no debe ser teorizado considerando
que los campesinos aceptaban el orden social tal como los seores lo establecan,
tampoco puede decirse que la ideologa dominante determinara por completo la visin
que del mundo tenan los campesinos. Porque, como Hilton aade, apuntando la
posibilidad de una visin del mundo mas compleja y contradictoria que la afirmacin
anterior podra sugerir: " Se desconoce hasta qu punto esas ideas se mezclaron con las
derivadas del conjunto de creencias yprcticas arcaicas integradas en la religin de las
comunidades rurales yes quiz imposible de saber" 70.
En AMedieval Society Hilton propone un ejemplo de una visin del mundo ms
"compleja" por parte de loscampesinos, conformada no slo por la "ideologadominante"
sino tambin por la "memoria" campesina. Admite que en el siglo trece los campesinos
de las West Midlands, en Inglaterra, posiblemente aceptaran la estructura social seorial,
"las instituciones del seoro ylas propiedades de grandes haciendas", como si hubieran
existido desde el mismo comienzo de los tiempos. "Pero", aade, en este marco aristocrtico, las antiguas comunidades de campesinos todava cuestionaban la legalidad del
dominio absoluto del seor sobre los pastos comunes, todava cuestionaban si los hom-
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:~
85
HARVEYJ.KAYE
"fue una revuelta popular de base amplia del tercer estado (aunque excluyendo los
capitalistas de Londres) contra los otros dos componentes de la tripanita sociedad de la
edad media, no un movirriiento de todos los grupos sociales en contra de una pequea
camarilla de gobernantes". Claramente la clase productora tambin conoca a sus
enemigos. Como Hilton observa, no hay evidencia "ni siquiera de un conato de alianza
entre los rebeldes ycualquier otro grupo que tuviera algun papel que desarrollar en el
juego poltico establecido" 76. La principal demanda presentada por los rebeldes en Mile
End ySmithfield en junio de 1381 era la abolicin de la servidumbre. Hubo tambin una
peticin de suprimir las obligaciones de los campesinos para con los terratenientes, tanto
monetarias como personales. Pero el movimiento tambin parece que posea un
programa de accin poltica a largo plazo incluyendo un plan de sociedad alternativa y
el mtodo para conseguirla. Hilton afmna que los campesinos ysus aliados pensaron en
un monarqua popular, un estado donde no hubiera jerarquasoclases sociales interpuestas
entre el pueblo yel rey. En otras palabras, no habra clase feudal dirigente propietaria de
tierras ycontrolando la ley yla administracin. De hecho, Hilton seala. algunos rebeldes
pensaron en el establecimiento de monarquas regionales o del condado ms que en una
nica monarqua con un rey alejado del pueblo. En cierta medida, la elaboracin de las
leyes y la administracin de justicia deberan estar atendidas por el pueblo. La iglesia
debera reorganizarse de manera similar: "habra una iglesia popular cuya unidad sera
la parroquia. igualmente sin intermediarios entre los fieles yel obispo oarzobispo quien,
como cabeza de la iglesia. era el equivalente eclesistico al rey del pueblo". De esta
manera los rebeldes buscaban la libertad yla igualdad(al menos anivel poltico). Aunque
se conservaran algunas cosas comunes, parece que imaginaron "un rgimen de propiedad
de unidades campesinas ytalleres de anesanos, ylas grandes haciendas de I,! iglesia yla
aristocracia divididas entre los cam~sinos" 77.
aunque totalmente imposible de ser realizado dadas las fuerzas histricas que fucionaban
en la baja edad media, puso en tela de juicio todas las ideas de la clase gobernante" 80.
86
Esto es importante, porque los historiadores entre otros, con demasiada frecuencia.
han considerad91as aspiraciones de este movirnientq.como "inducidas por los sermones.
y fantasas alucinantes". Por ejemplo, Norman Cohn describe las relacionadas con el
levantamiento de 1381 como "prophetae fanticos, unidos a masas desorientadas y
desesperadas al margen mismo de la sociedad" 78. HiIton rechaza tal interpretacin. Los
prophetae John BalI Y sus compaeros religiosos (clrigos pobres, capellanes y
sacristanes)-, eran,como Hilton afmna, los "equivalentes medievales de la intelectualidad
radical"79. Es ms, defiende que: "Es notable la forma en que la visin que tenan de una
sociedad de hombres y mujeres libres e iguales se fundi con la vieja reivindicacin
campesina de libertad de estatus yde propiedad, en su formulacin de un programa que,
'l
87
"~
~,
,';i
:t
\~.f
,y:
Antes de terminar este captulo, debo mencionar otro rea de la historia medieval
en la que Hilton ha estado trabajando los ltimos aos, la historia urbana. Ha publicado
diversos trabajos en los que considera (1) si la separacin entre la ciudad yel campo en
el periodo medieval representaba una contradiccin importante del feudalismo y(2) hasta
qu punto los conflictos sociales urbanos erancont1ictos de clase y, adems, amenazadores
para el orden social feudal!].
,
~
.,1-
.).
18:
Bsicamente (como mencion en el captulo 2), Hilton defiende que, mientras las
diferencias entre la ciudad yel campo fueron significativas ytuvieron consecuencias para
la vida del medievo. las ciudades fueron sin embargo una "pane integral de la sociedad
feudal", no "islas no-feudales en el interior de un mar feudal". As, aunque reconoce la
importancia de las disputas y peleas entre la lites ciudadanas y los seores. sigue
manteniendo que "la dinmica... de la sociedad feudal no debe buscarse en el
antagonismo ciudad-campo o burgus-seor feudal; debe buscarse antes que nada en el
antagonismo entre seores y campesinos en el acto de apropiacin de la pane libre o
" R, Hilton, "The English Rising of 1381". en Marxism Todar, (lunio 1981 l. p. 19.
" R. Hilton, "The Rebellion of 1381", en David Rubinstein (ed.l,PeopleforthePeople, Londres, Ithaca Press. j 973.
pp. 223.
" R. Hillon, "Wal Tyler, John Ball. and the English Rising", p. 173,
il Los escrilOS sobre la hislOria urbana publicados hasta ahora incluyen R. Hilron. ''Towns in English Feudal
Sociel}''', Review. 3(Verano 1979l, pp. 3-20; Popular MoYClllenIS in England al the End of the Fowteenth Century", en
[[ cumulto dei ciompi, florencIa, 981, pp. 223-40; Y''T0WlIS in societies medieval England". en Urban Hisrory uf
Yearbook. Leicesler, Leicester Univmicy Press. 1982. pp. 713.
{:
HARVEY J. KAYE
excedente de produccin campesina". Hilton seala otra contradicin, sin embargo, "en
la distancia entre la produccin campesina de base familiar yartesana ylos enajenadores
capitalistas mercantiles y feudales" 84, lo cual hace aflorar el tema de "conflicto de clase
urbana" junto aconflicto de clase agraria. Demuestra que exista un "conflicto de clase
inherente entre el capital mercantil yla industria artesana apequea escala en la sociedad
urbana medieval" aunque aade que las luchas campesinas "suponan una amenaza muy
superior a la que pudiera provenir de los ciudadanos" 8l.
campesina fue de crucial importancia para el desarrollo de los pastizales comunes rurales,
y el incremento del estatus yde las posesiones libres, la liberalizacin de las economas
campesinas yartesanas para el desarrollo de la produccin de bienes yms tarde para la
aparicin del empresario capitalista" 88.
88
t
ji.
IJ
89
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90
HARVEY J. KAYE
4
CHRISTOPHER HILL:
LA REVOLUCiN INGLESA
'j
En las obras humanas tenemos que distinguir entre aquellas que conciernen apoco ms
que un pequeo y reducido grupo de hombres y aquellas otras que. traspasando los lmites de
los pequeos grupos. tienden a unificarlos o. cuando menos, a encaminarlos en la misma
direccin. Las religiones hacen esto. a menos que se trale de religiones circunscritas a grupos
pequeos. prohibidas para los que no son miembros del grupo. De esta manera actan las
grandes ideologas y doctrinas que se propagan ms alla de las fronteras y aproximan ahombres
de todos los grupos. Ytambin lo hacen determinadas actuaciones polticas -organizaciones.
revoluciones o movimiencos de conquista y expansin. con todas la adhesiones y oposiciones
consiguiences.
Lucien Febvre I
Teniendo en cuenta una divisin cronolgica de sus obras dentro de los estudios
histricos marxistas britnicos, aRodney Hilton le seguir Christopher Hill, cuyo campo
es la Inglaterra del siglo diecisiete. Tanto por la cantidad como por la calidad de su obra,
Hill debe considerarse uno de los mejores historiadores en lengua inglesa en el siglo
veinte. Durante un periodo superior a cuarenta aos ha escrito multitud de trabajos extraordinarios, entre los que se pueden citar: Society and Puritanism in Pre-Revolutiomu}'
England (1964) 2, Intellectual Origins ofthe English Revolution (1965)3. The World
Tumed Upside Down: Radical Meas During the English Revolution (1975) 4 Y Miiton
and the English Revolution (1979)5. (Ests representan slo una pequea parte de sus libros publicados!) 6. Como Hilton, Hill particip en el debate sobre la transicin del
1 Lebvre. ANew Kind ofHistory and Otiler Essays, editado por Peter Burlte, Londres. Roudedge and Kegan PauJ.
1973. p. 3.
, C. Hin. Sociery and Puritanism iD Pre-Revolutionary England. Londres. Sed:er and Warburg. 1964.
J C. Hin, lntelk:cruaJ-Origins of dre English Revolutiotl, Oxford, O~ford Unive~it)' Press, 1965. 1980 edic.
com:gida.
, C. Hin. The World Tumed Upside Dowm: RadicalldeJlS DUIing dre English Revolution. Hannondsworth.
Penguinnn. 1975.
1 C. Hin. Milton and che English Revolulion, Hannondswonh, Penguin, 1979.
6 Para una bibliografacomprehensiva de la obra de HilI, cf. M.F. Robert. "CluistopherHiU: ASelectBibliography.
'(
HARVEY J. KAYE
En este captulo revisar las aportaciones de Hill a los estudios del siglo diecisiete
en relacin con estos dos campos. El ha presentado dos tesis importantes en sus escritos,
las cuales analizar. En primer lugar, que la revolucin inglesa fue una "revolucin
social" y, especficamente, burguesa. A pesar de las diversas modificaciones hechas
sobre esta tesis a lo largo de los aos, Hill ha defendido persistente yeficazmente que la
revolucin impuls en gran manera el desarrollo del capitalismo. En segundo lugar, que
la revolucin inglesa, adems de haber sido una revolucin burguesa y por tanto de
consecuencias capitalistas, fue asu vez democrtica aunque en este aspecto fracas. En
relacin con ambas tesis demostrar que las interpretaciones de HiIl sobre las luchas y
levantamientos en la Inglaterra del siglo diecisiete fueron desarolladas en trminos de la
teora de la determinacin de clases tal como la presentan los historiadores marxistas
britnicos; que l ha desarrollado un anlisis de luchas de clase de la sociedad inglesa del
siglo diecisiete. Es ms, su trabajo sobre el "siglo de la revolucin" no se ha limitado a
la economa poltica ni siquiera a la sociologa poltica, sino que ha tratado asu vez del
desarrollo de una sociologa de la cultura y las ideas de la Inglaterra del siglo diecisiete.
Debatir en este captulo que Hill no slo ha hecho, por tanto, aportaciones importantes
a la historiografa de la revolucin inglesa, sino al desarrollo de la teora de la determinacin de clases tambin. Ha demostrado que la lucha y la experiencia de clases no
son slo econmicas y polticas, ni siquiera poltico-econmicas, sino sociales en el
sentido ms amplio. Por ltimo, el trabajo de Hill ha supuesto el seguimiento de la historia
de abajo arriba con resultados positivos tanto para el estudio del siglo diecisiefecomo para
el desarrollo de la teora de la determinacin de clases.
94
C1lrNopher HiIl
JoOO Edward Christopher HiIl naci en York en 1912. Su educacin fue de clase
media e inconformista. Estudi en St Peter's School, en York, y en 1931 ingres en
Bailiol College. en Oxford, para estudiar historia. Una vez graduado fue miembro del AlI
1938-1977", en Donald Pennington and Keith Thomas (eds.). PuntansanRevoJulionaries: Essaysin Sevenleenth-Cenlury
History Presenle lO Chrislopher HiIL Oxford. Oxford University Press. 1978. PJlJ82-402.
, Cf. Richardson. The Debate on!he English Reyoution. Londres. Methuen. 1977. Para un ensayo ms reciente de
la continua controversia, er. Muy Fulbrook, "The English Revolution and (he Revisionis[ Revolt". Sacial History, 7
(Ocmbre 1982), pp. 249-64.
95
hundimiento. desempleo terrible, peligro de una segunda guerra mundial. xito aparente de la
~~
-!';
~~.
, Por ejemplo. C. Hil!. "The Agrarian Legislation of the Revoluuon" (940) en su Purilanism an Revolulion:
Stuies in Jnrerpcetation ofthe nglish RevoJution of the 17th Cencury, Londres. Secket and Warburg, 1958.
K.E. Holme, The Two CommonweaJths, Londres. George G. Hamp, [945. El libro era un estudio compararivo
del Reino Unido y la URSS. eserilO como paner del esfuerzo de la guerra.
" Esta, Ylas nOlas que siguen, al menos que se indique algo en conll1l. me fueron proporcionadas por Crismpher Hill
en una comunicacin personal el 23 de Septiembre de 1982. Yen conversaciones mantenidas en Enero de 1983,
'1 T. S. Eljo~ "The Metaphysical PoelS" (1921) en Selected Prose of T.S. EIiOl, Nueva YOB. Hattoun Brace
Jovanovich. 1975, p. 64.
".
1,
96
HARVEY J. KAYE
URSS -lo de siempre. Ya que tales horrores son demasiado familiares desde entonces, insisto
en que todo esto impresionba terriblemenle a la juventud inglesa de clase media cuya
educacin les familiarizaba con la idea de que si bien InglalelT1lya noerauna nacin prominente,
todava era estable ysegura. La base de nueslro universo se desplom en 1931, el ao en que
yo fui aBalliol. Yall, la influencia de estudiantes amigos; un amplio debate marxisla se llev
acabo en Oxford aprincipio de los aos treinta. Me pareca (al igual que aOlfOS muchos) que
el marxismo daba ms sentido alasituacin mundial que ningun Olro punlOde vista,de la misma
manera que pareca dar ms sentido a la historia inglesa del siglo diecisiete.
Problems oithe Church: From Archbishop Whitgift to me Long Parliament I j hasta The
World Tumed Upside Down y, quiz de forma especial, en la tica de su trabajo y el
volumen de su erudicin.
En este contexto, debera aadirse que queda claro que el "periodo productivo de
Hill" tuvo lugar a partir de su abandono del Partido Comunista en 1957. Sin embargo, l
mismo seala que el periodo 1946-56 (sus aos en el grupo de los historiadores) coincide
con "debates que fueron el mayor estmulo que he conocido". As, en cuanto al desarrollo,
aunque los escritos que Hill realiz en los cuarenta ya principios de los cincuenta tienen
que ser debatidos necesariamente antes de sus ltimas obras, 1956-7 no significa una
ruptura en su trabajo. En primer lugar, porque los problemas que ocubaban a HilI desde
la mitad de los aos cincuenta ya haban sido sugeridos en sus escritos ms tempranos;
yen segundo lugar, porque su enfoque de los problemas se haba desarrollado durante los
primeros aos. Por el contrario, sin embargo, no defiendo que el trabajo de Hill haya sido
el mismo desde los cuarenta hasta los ochenta. Ms bien, como este captulo mostrar, el
trabajo de Hill se iba desarrollando conforme l se enfrentaba a problemas nuevos yen
el proceso hizo modificaciones, incluso anivel terico. Pero nada de esto debe sorprender
en un curriculum acadmico de ms de cuarenta aos.
;a
'l!
i.i
" R. Samuel. "British Manisl Historians, 1880-1980: Pan 1", New Left Review, 120 (Marzo AbriI1980), pp.
iJ er. la nota biogrfica de S. Rowbotham en "Introducrion lO Ihe American Edition", de su Hidden From Hislory,
Nueva YOtt. Vintage Boob, 1974, pp. x-;u.
14 R. Hilton, en D. Penningtoo and le Thomas (eds,), Puriwls and RevoJutioomes, p. 7.
'(
Quie.JT estudie el desarrollo de la teOJa social que no espere escapar a la cTlica que se
hace contra aqullos que revuelven el polvo de los cuartos trasteros. Si busca una escusa ms
all de su propia curiosidad, quiz la encuentre en el principio de que el pasado revela al
presente lo que el presente es capaz de ver yque la cara que es inexpresiva para una poca est
repleta de significado para Olfa.
R.H. Tawney 16
Los primeros escritos de Hill partieron de las aftrmaciones que, sobre la revolucin
inglesa, aparecan en las obras de Marx yEngels, que son muchas aunque dispersas, as
como los estudios de los historiadores soviticos sobre la historia poltica y econmica
del periodo 17. La intencin de Hill era que la interpretacin marxista de la historiadebera
dar lugar auna reintegracin del estudio de la revolucin inglesa, que se haba dispersado
en varias especialidades concretas con sus consiguientes perspectivas. El trabajo inicial
de Hill debera, por lo tanto, ser reconsiderado a la luz del estado de los estudios
contemporneos histricos "'acadmicos" y marxistas sobre el siglo diecisiete.
Durante varias generaciones de historiadores britnicos el paradigma dominante
fue la interpretacin liberal de la historia, quiz especialmente teniendo en cuenta los
levantamientos del siglo diecisiete. Dependiendo de la articulacin especfica de esta
aproximacin, la guerra civil inglesa, o revolucin, ha sido presentada como un conflicto
religioso, poltico o constitucional. Ha sido vista como una lucha por las libertades,
definida en trminos constituciones o estrictamente polticos o, como en la "tesis
Gardiner" 18 (que fue predominante afinales del siglo diecinueve y principios del veinte),
como una lucha religiosa, la "revolucin puritana".
'
42-55.
97
'e
~
..j
'j
e. Hill, Ecooomic Problems vi che Curr:h: From Arr:hbishop Whilgift lo che Long Parliamenc. Oxford. Oxford
Universil)' Press. 1956.
" R.H. Tawney. ReJigion and che Rise oiCapitJ1ism. Londres. 1926: edicin revisada, Hannondswonh, Penguin.
1965. pp. 11.
11 ef.'The English Civic war: [nteJ1ll'eled by Marx and Engels". Scienceand Sociery, 12 (1948), pp. I 30-65: ysu
"Soviellnlerpretations of the English Interregnum". en Economic Hislory Review, 8 (1938). pp. 159-67: "Land in !he
English Revolution", Science ami Sociery. 13 (1948-9), pp. 29-49: Tambin "Agracian Legislation of!he Revolution".
,. As llamada porque la desarroll S.R. Gardiner (1829-1902) en su obn. en varios volmenes HisloryolEngllJld.
1603-56. Extendida por Charles Finh (1857-1936) en The Lasl Yem oi PrrJIecrorare. 1656-58 (1909). Sobre la
historiografa de I1 evolucin. cf. R.e. Ricbardson, The Debate 011 che English Revolurion. Es la mejor revisillde~tema
ypresenta un buen debate sobre Hill en ese contexto.
(
HARVEY J. KAYE
98
i(
.1,
:l
~
Aunque la tesis de la revolucin burguesa lleg (con razn) a ser asociada con el
trabajo de Hill, ste no desarroll la tesis en solitario, ni siquiera fue el nico historiador
britnico que la present. La idea de que la revolucin inglesa fue burguesa se desarroll,
por supuesto, entre los historiadores marxistas. Existan las atirmaciones de Marx y
Engels yla investigacin de los historiadores soviticos que Hill se encarg de presentar
a los lectores ingleses. y, lo ms imponante, entre los escritos histricos marxistas
britnicos de la poca, estaba la obra de A.L. Morton, A Peop/e History ofEng/and H , y
la de Maurice Dobb, Studies ip the Deve/opment of Capitalism 25.
APeople's History ofEng/and fue escrita por Morton paraofrecer una interpretacin
marxista, amplia ypopular de la historia inglesa. Es una Hhistoria popular" en todo su sentido, diseada para una audiencia popular, en oposicin a una meramente acadmica, y
sus anlisis de la lucha de clases implica elementos de una historia de abajo arriba, no slo
una historia de la monarqua y las clases altas. No es de extraar que los levantamientos
del siglo diecisiete destaquen sobremanera en el libro de Morton. La interpretacin que
ofrece es que, ;'a pesar de todo lo que se ha dicho en contra no se puede insistir con exce
siva fuerza en que la guerra civil tuera una lucha de clases. fuera revolucionaria y fuera
progresista" :6.
El primer ensayo importante de Hill, Te Eng/ish Revolution, 1640 17 , se public
en 1940. En L tambin presenta la tesis de la revolucin burguesa: HLarevolucin inglesa
de 1640-60 fue un gran movimiento social como lo fue la revolucin francesa de 1789.
El poder estatal protegiendo el viejo orden, que era fundamentalmente feudal, fue
derrocado violentamente, el poder pas a las manos de una nueva clase, y as se hizo
posible un desarrollo ms libre del capitalismo". Adems, contina, "la guerra civil fue
una guerra de clases, en la que el despotismo de Carlos I era defendido por las fuerzas
reaccionarias de la iglesia y de los conservadores seores de la tierra. El Parlamento
venci al rey porqu' supo conquistar el apoyo en'tusiasta de las clases mercantil e
industrial tanto en la ciudad como en el campo; el apoyo de los pequeos hacendados y
de la hidalgua progresista, yde amplias masas de la poblacin que tuvieron la posibilidad
de entender libremente el verdadero sentido de la lucha" 28.
" Tawney no solo escribi historia sino tambin critica sociaL en alguna ocasin incluso en fonna de libro. ej.: Ie
AcquisitiveSociecy. Londres. 1920. y Equalicy. Londres. Unwin. 1931. Sobre Yawney. cf. R, TerriL R.H.. Tawneyand
His Times: Socialism as FelJowship, Londres, Andre Deutseh. 1974.
" R.H. Tawney, 1e Agrnrill1l Problem in che Si,fteenrh Century, Londres, 1912; Relgion and (he Rise of
Capila.lism. Londres, 1926; y"The Rise oftheGentry.1558-1640". Economic History Review, (1941. reimpreso en E.M.
Carus-Wilson led.), Essays in Economic HislOty. Londres. Edward Amold. 1954. Volumen l. pp. 173-214.
:, M. Weber. Ie Protestant Erhic and che Spirit of Capitalism, Nueva York. Charles Scribner's Sons, 1956.
" La conlT1)versia no slo alcanz a Tawney sino tambin a Lawrence Stone y H.R. Trevor-Roper. Cf. R.e.
Richardson. Debate on che English Revolution. pp. 89-96. Tambin, para eXllactos de las contribuciones al debate. cf.
Lawrence Slone (ed.), Social Change and Revolution in Englanct. 154().164O, Londres, Longman. 1965.
:J Este anlisis debe mucho al escritor del siglo diecisiete. James Hatrington. cuyo trabajo Tawney debate en
-Hanington's In!eIpreCllion of His Age". Proceedings ofthe 8ritish Academy, 27 (1942); reimpreso en Lucy Sutherland
(ed.), Studies in HisIrxy, 8ritish Acameny Lecrures, Oxfool. OKford Univernly Press. 1966.
99
" A.L. MOl1on. APeople's HistOty ofEng.lll1Id. Londres. Lawrence and Wishan.1979. edicin revisada. Publicado
en 1938.
- " 'vi. Dobb, Studes in che DevelopmentofCapitalism. Londres. Routledge and Kegan pauJ. 1946; edicin revisada
de 1963.
" A. L. Monon, A People's Hiswry ofEnglll1lct. 229.
" C. Hill.1eEnglish Revo/ution. 1640. Londres. Lawrence and Wishart 1955. El ensay se public origina.lmente
en 1940 corno parte de una coleccin de treS ensayos, pero fue depus publkado individualmente con el mismo trulo. De
ahora en adelante. me referin: al como 1640.
" !bid. p. 6.
ori~ina.lmente
&
?'
i
i
I~
Un suceso tan complejo como es una revolucin debe ser considerado en su totalidad.
Grandes masas de hombres ymujeres fueron arrastrados ala accin poltica por causa de
sus ideales religiosos ypolticos adems de por necesidades econncas" Jj.
En la historia de la acumulacin primitiva, odas las revoluciones son hilOS que actan
como palancas para la clase capitalista en curso de fonnacin,
KarfMarx J6
.~
,'
..
'~
101
HARVEY J. KAYE
100
" Keith Tribe, "The Problem of Transition and Question of Origjn". en su Genealogies oiCapitalismo Londres.
Macmillan. 1981, pp. 1-34.
JO !bid. Para la "posicin oficial" del Grupo de los HjslOriadores sobre el lema, cf. "State and Revolution in Tudor
and Sruan England", Communist Review. (luly 1948), pp. 20714. Tambin de Hill. "The English Revolution and he
State", en Modero Quarrely, 4 (Primavera 1949), pp. 11028.
)1
Kuczynski. historiador laborista aleman. escribi Labour Conditions Under Industrial Capitalismo Londres,
1942, y 7e Rise oi the Worlcing Cla.s.s. Londres, Weidenfeld and Nicolson, 1967
" Como he sealado anleS, IGeman. profesor retirado de Hjstoria Moderna en la Universidad de Edimburgo, fue
un miembro destacado del Grupo de los Historiadores yautarde numerosas obras. Sus libros ms recientes son: State and
Society in Europe. 1550-1650, Oxford, Basil Blaclwell. 1980. y European Empiles {rom Conquestlo Collapse. 1815.
1960, Londres. Fontana, 1982. Tambin, cf. su Manism and Imperialism, Londres. Macmillan, 1974, y 7e Lords oi
Human Kind. Londres, Weindenfeld aod Ncolson, 1969.
)] El mismo HiU lo seala en la nueva introduccin que redact para la edicin rey isada de la obra, editada con
Edmund Dell, 7eGood Old Cause: 1640-1660. Loodres, Frani..Cass aod Co., 1968, PI', 19-21.
H cr. el debalede HiII en "Hislorians on lile Rise ofBritish Capilalism", Science and Society, 14 (1950), en especial
pp,307-10.
Para poder apreciar sus aportaciones, es importante entender lo que Hill defiende
con la tesis de que la revolucin inglesa es una revolucin burguesa. Sus ms recientes
escritos demuestran que no quiere decir que fue una revolucin "hecha o querida
conscientemente por la burguesa" 37. Ms bien, quiere decir que la "revolucin... despej
el camino para el desarrollo capitalista que hizo posible que Inglaterra se conviertiera en
el pas de la primera revolucin industrial" 38. Es ms, al defender que la revolucin
inglesa prepar el camino para el rpido desarrollo del capitalismo, no quiere decir que
signific un cambio poltico-econmico ms que un cambio institucional, poltico o
religioso: "una revolucin abarca todos los aspectos de la vida y la actividad social" 39,
Es cierto que el elemento bsico de la tesis de Hill ha sido siempre que la revolucin
impuls fuertemente el desarrollo del capitalismo (y a partir de ste la industria) y,
tambin es cierto, que siempre ha insistido en que sta debe entenderse como una
totalidad, Sin embargo, la tesis de la revolucin burguesa no siempre se ha limitado a
tal argumento, ni Hill ha sido siempre capaz de ofrecer un anlisis de la revolucin que
la haya considerado en su totalidad. Aunque su argumento bsico ha perdurado desde
sus primeros escritos hasta los ms recientes ha hecho algunas modificaciones.
En su empeo temprano por ofrecer un anlisis de lucha de clases del siglo diecisiete
(e,g.1640), Hill present la revolucin como una confrontacin memorable entre dos
clases claramente definidas yconscientes de s mismas la aristocracia y la burguesa representando al feudalismo y al capitalismo, respectivamente, Por tanto, fue una
revolucin burguesa no slo por lo que se refiere a sus consecuencias, sino tambin
C. Hill, "Recenc Interprewions of che Civil Wai' (1956>. editado de nuevo en Puritanism and Revolution, p. 31.
" K. Marx, Capital, Hannondsworth. Penguin. 1976, Vol 1. p. 876.
;1
C. Hill. "A Bowgeois Revolution?" en J. G, A. Pocock jed.), Three British Reyolutions: 1641. 1688. 1776.
Princeton, Nj: Princetoo University Press, j 980,1'.110.
lB C. HiU. Sorne fnll:lJectual Consequenccs oitheEnglish Rcyolution. Madison, Wi: University ofWisconsinPn:ss.
1980,1'.34.
" C. HiU, ABourgeois Revolurin'!, p. 132.
)j
1
.....
~
HARVEY J. KAYE
porque fue llevada acabo -si no querida conscientemente -por la burguesa (una "nueva
clase de comerciantes y agricultores capitalistas"), como intento para arrebatar el poder
poltico ala aristocracia feudal ya la monarqua, as como para impulsar el desarrollo del
capitalismo (es decir, los propios intereses econmicos de esa clase).
de los comerciantes y terratenientes poderosos, estaba el grupo que Hill llama clase
"media", constituido por la "mayora de comerciantes, artesanos ricos, minifundistas
independientes (yeomanry) yagricultores acomodados". Al final estaban los rdenes ms
bajos, sin propiedades, que dependan del trabajo asalariado y/o la caridad para su
supervivencia. Este ltimo grupo, con segmentos del "tipo medio", constitua "el pueblo
llano". Hill despus presenta la transformacin de la sociedad inglesa en las reas de la
agricultura y las"relaciones agrarias, la industria, el gobierno, la poltica exterior, la
religin y la vida intelectual a travs del anlisis de la lucha de clases. Por ejemplo, en
cuanto a la agricultura y las relaciones agrcolas, seala que, aunque hubo revueltas
campesinas alo largo de los siglos diecisis ydiecisiete, la creciente diferenciacin entre
los campesinos impidi que ninguna rebelin de la clase campesina "alcanzara el xito".
Porque los campesinos ms acomodados trataban de compartir "las perspectivas e
intereses de los caballeros y comerciantes ms que las de los trabajadores sin tierra y
agricultores necesitados"H. As, un resultado importante de la revolucin inglesa fue el
impulso al proceso de cercamiento y, por lo tanto, ala expansin del capitalismo agrario,
que facilit la acumulacin de capital necesaria para el desarrollo industrial.
102
,[
Las dos primeras monografas importantes que Hill escribi, Economic Problems
ot'the Church (1956) YSociety and Puritanism in Pre-Revolutionary England( 1964), as
como numerosos artculos 44, especialmente "Protestantism and the Rise ofCapitalism" 45,
tratan de la relacin entre religin yclase (a la luz del desarrollo del capitalismo) y su
contribucin al desarrollo de la revolucin inglesa. Aunque rechaza la tesis de la
revolucin puritana de Gardiner, Hill reconoce que la religin fue una institucin
demasiado importante en la Inglaterra del siglo diecisis ydiecisiete - materialmente y
en otros aspectos - para reducirla alo meramente econmico olo meramente ideolgico.
El tema histrico que enmarca el trabajo de Hill es, por tanto, la aparicin del
capitalismo. En Inglaterra, el capitalismo agrario se desarroll en el curso de los cambios
producidos por las luchas de clases entre los terratenientes ylos campesinos a finales del
periodo medieval, pero su crecimiento posterior y su reconversin en capitalismo
industrial no estaba tan claro.
En Refonnation to Industrial Revolution: A Social and Economic History of
Britain, 1530-1780 (1969) 42, Hill considera este periodo de transicin como de "formacin
de la sociedad inglesa moderna", acentuando siempre la interaccin entre la poltica yla
economa. No analiza los cambios (ni la continuidad) en la sociedad inglesa durante estos
250 aos como simples adaptaciones al desarrollo del capitalismo, concebido como un
campo autnomo determinante de actividades econmicas, sino como resultados de
acciones y luchas entre las clases. Al principio de su trabajo, Hill presenta las clases
sociales de la Inglaterra pre-revolucionaria del siglo diecisis. Exista la clase dirigente
terrateniente, que estaba compuesta en primer lugar por la aristocracia, pero que progresivamente iba incluyendo aotros hacendados. "En la cspide" tambin se encontraba la
acaudalada clase mercantil, en especial la londinense. Despus, pordebajo de las familias
r,
" C. HiU. 17Ie O:ntury oi Revolucion. /603-/7/4. Edimburgo, Thomas Nelson, 1982. edicin revisada, p. 4.
Originalmenle 1961.
.. C. Hill. "A Bourgeois Revolution'?". p. 111.
" C. HiU. Refonnation to /ndusaial RevoJurion: A Social and Economic History oi Bntain. /530-I78Q
HarmondswOl1h, Penguin, 1969.
103
Aunque Hill dice que Economic Problems ofthe Church es un estudio econmico,
es, de hecho, un estudio poltico-econmico de la iglesia inglesa en relacin con el
desarrollo del capitalismo en los siglos diecisis ydiecisiete. Hill seala que la iglesia,
que fue una institucin tan poltica yeconmica como religiosa, se enfrent auna serie
de problemas importantes aconsecuencia de los cambios econmicos del periodo, entre
los que se encontraba el saqueo de las propiedades de la iglesia como parte de la Reforma
inglesa. Ms adelante defiende que la manera en que la jerarqua eclesistica trat de
resolver esos problemas, o contradicciones, contribuy de forma significativa a la
formacin y al alineamiento de los dos bandos de la guerra civil. Escribe: "fueron las
soluciones involutivas de la jerarqua, inaceptables para los grupos sociales alos que la
':
n
u
cr. algunos anculos de Hill reimpresos en Puritanism and Revoluciony Change andContinuiry in Sevenreenth-
104
HARVEY J. KAYE
Cmara de los Comunes representaba, lo que forz a los obispos a una estrecha colaboracin con el gobierno la cual alcanz su zenit bajo Laud, (arzobispo de Canterbury,
1733-45) y produjo el hundimiento conjunto de la iglesia yel estado" 46.
lic
)t
Una caracterstica propia del trabajo de Hill es que reconoce yresalta las conexiones
entre reas aparentemente discretas de actividad social y prctica cultural. Adems
explica las tensiones inherentes y las contradicciones potenciales de la experiencia,
prcticas e ideas puritanas en el contexto de la estructura y las luchas de clase de la
Inglaterra de los siglos diecisis y diecisiete. En este sentido, Society and Pun'tanism
puede considerarse el mejor libro de Hill. No se puede leer este estudio sin tener en cuenta
las imgenes unidimensionales tradicionalmente asociadas con el puritanismo. Por un
lado, la idea de una relacin entre el puritanismo yel desarrollo del capitalismo ingls es
confirmada por Hill. Porotro, tambin indicacmoestos mismos aspectos del pensamiento
yla prctica puritanos que contribuyeron al desarrollo capitalista le eran potencialmente
subversivos, ya que apuntaban a una democracia radical. {El desarrollo del aspecto
democrtico radical del puritanislJ,lO lo trata Hill en sus estudios posteriores, como
vermos)...
....
Society and Pun'tanism podra parecer una confirmacin de la tesis presentada por
Max Weber yR.H. Tawney en cuanto ala relacin entre puritanismo ycapitalismo. Pero,
en realidad, Hill est recomponiendo la tesis de stos. Mientras que la tesis WeberTawney tiende a"poner las ideas en el prembulo de cualquier explicacin de los grandes
cambios sociales que tuvieron lugar en Inglaterra" ;0, HiII comienza por cambiar el orden
de prioridad. En este sentido es especialmente significativo su rticulo. "Protestantism
and the Rise of Capitalism" (escrito originalmente, de hecho, para una publicacin en
~\
" [bid.. p. xi. Al mismo tiempo. la obra de Hill no ha ignol1ldo a los dirigentes. er. su God's Englishman: O/iver
Cromwell and theEnglish Revoiution, Hannondswonh. Penguin. 1972.
' C. HiU, Soc:iecy and Puril8Jlism. Sobre "La Definicin de un puritano". cf. pp. 13-29: y sobre "The lnduslrious
Son of PeopIe", cf. pp. 124-44.
105
.,
~
107
HARVEY J. KAYE
honor de Tawney) 51. En l Hill reconsidera la tesis de "la tica protestante" yofrece su
propia versin de ella (al mismo tiempo que presenta una hiptesis sobre las fuentes del
individualismo moderno). Compara la doctrina protestante de la justificacin por la fe con
la doctrina catlica romana de justificacin por las obras. Seala que los protestantes
criticaban a los catlicos por la naturaleza ritual de la representacin de las llamadas
"buenas obras" que parecan estar impulsados por la misma Iglesia Catlica. Por contra,
los puritanos crean que el espritu con el que un hombre actuaba era ms importante que
las mismas acciones; esto es "un hombre que era bueno haca una buena obra, no es que
una buena obra hiciera un buen hombre". Es ms. la nica persona que puede juzgar los
motivos, intenciones y la fe correspondientes era el mismo creyente, en oposicin a los
padres de la iglesia. Por tanto, el creyente tena que "examinar su propio corazn", una
prctica que dio al protestantismo su rasgo fundamentalmente individualista. Al mismo
tiempo no haba nada especficamente caracterstico del protestantismo que generara
capitalismo automticamente. Su significacin era que "destrua los obstculos que las
instituciones ylas ceremonias ms rgidas imponan". La gente de tipo medio podra estar
"convencida ntimamente de que la industria era una buena obra, para el bien comn...
Pero los hombres no se volvan capitalistas porque fueran protestantes. ni tampoco
protestantes por que fueran capitalistas". Ms bien, "en una sociedad que ya se estaba
volviendo capitalista, el protestantismo facilit el triunfo de los valores nuevos". En otras
palabras, el nfasis protestante sobre la frugalidad. el trabajo duro, (y) la acumulacin no
se debi a algo nicamente inherente a la teologa protestante sino que fue una
"consecuencia natural de la religin del corazn en una sociedad donde la propiedad
capitalista se estaba desarrollando". Es ms. el protestantismo tuvo diferentes "efectos"
en los diferentes pases yentre las diferentes clases. Como Hill seala, el mismo conjunto
de ideas y principios que atraa a la clase media en Inglaterra tambin atraa'a grupos
bastante distintos de disconformes en otras sociedades, "como la clase acomodada de
Hungra y Escocia, o los plebeyos de las ciudades holandesas". Es ms, "las iglesias
protestantes se establecieron en Escandinavia (y) Europa central" pero al parecer "slo
contribuyeron de fcirmasuperficial ycasual al desarrollo del capitalismo" ;2.
.
106
El trabajo de Hill sobre las bases sociales de las ideas en la Inglaterra del siglo
diecisis ydiecisiete, especialmente las ideas que atraan ala gente de tipo medio, no se
limita a la religin sino que incluye su estudio de Intellectual Origins oi lhe Englsh
RevoJution 53. En este trabajo, Hill considera el desarrollo de las nuevas ideas en, y las
nuevas concepciones de, la ciencia, la historia y la ley, ylas contribuciones de stas a la
f J. fisher(ed.l, Essaysin che Economic lJJId Social HisroryofTudorand Sruan England. Cambridge, Cambridge
Press. 1961.
i2 C. HiI!, Change and Continuicy, pp. 83-84, 95. Y99.
1]
Basado en sus tres conferencias de 1962. El trabajo de HilI sobre esre lema fue cOl1D'Ovenido. cr. Los ensayos
en Past & Presenten 1964y 1965, reunidos posrerionnenle en el libro C. Websler(ed.l, The Ina:I/eclUal Revolution ofthe
SevenlI!enth Cenrury, Londres, Roulledge and Kegan Paul, 1974.
t
"-"!
Hill se dedica alos estudios de la gente de tipo medio en particular porque fue esta
clase (aunque no sola) la que convirti la guerra civil en revolucin. Ellos no comenzaron
la guerra civil ni desearon conscientemente un nuevo orden que condujera al desarrollo
posterior del capitalismo, pero hicieron de esa lucha la revolucin inglesa (sobre la pregunta de quin comenz la guerra civil, Hill manifiesta que comenz como una lucha
entre dos facciones de la clase de los terratenientes dirigentes. Cada una de las facciones
se detina en parte por sus respectivas relaciones con la corona, una corona incapaz de
gobernar a la manera tradicional, y a la vez incapaz de evolucionar) ;;. Hill trata de demostrar que la gente de tipo medio que apoy al parlamento en contra del rey ysus seguidores, no actuaron simplemente por inters econmico sino que estuvieron motivados por
ideas y valores desarrollados a partir de la totalidad de la experiencia de clase -econmica, poltica, religiosa, etc.-. Tampoco desearon conscientemente que la revolucin impulsara al capitalismo. Pero de las revueltas a las que ellos contribuyeron, yque sus lderes quisieron dirigir, hacia 1660 se produjeron cambios en laestructura poltica ysocial
que, independientemente de las intenciones de aqullos que los haban provocado, tuvie-
;1
Unive~ity
;' c. Hill,
HARVEY J. KAYE
ron el efecto de hacer posible una enorme aceleracin en el desarrollo del capitalismo
ingls 56.
108
Una vez ms debe sealarse que estos estudios representan tanto cambios como
continuidad en la tesis de Hill desde sus primeros escritos hasta los ltimos. Indican cambio por cuanto la concepcin de Hill de una' revolucin burguesa es modificada. Ya no
se refiere necesariamente a una confrontacin entre la aristocracia feudal y la burguesa
capitalista. Al mismo tiempo, sin embargo, existe continuidad en el argumento bsico del
Hill segn el cual la revolucin inglesa fue una revolucin burguesa en tanto en cuanto
sus consecuencias favorecieron de forma decisiva el desarrollo del capitalismo 57.
El desarrollo posterior del anlisis de la lucha de clases de Hill no slo ha dado lugar
amodificaciones en la tesis de la revolucin burguesa, sino tambinen su conceptualizacin
de la totalidad de la experiencia de clase. Siempre ha estado especialmente interesado en
la cultura y las ideas del siglo de la revolucin, como indican, en este trabajo temprano,
su refencia aT.S. Eliot y sus comentarios sobre Milton y otros 58. Sin embargo en sus
primeros escritos, apesar de su inters sincero por el pensamiento de la poca, existe una
aproximacin terica a la totalidad social en trminos del modelo base-superestructura:
"el estado econmico del desarrollo determina finalmente tanto la superestructura
poltica como la ideologa de esa sociedad" i9. Posteriormente, como por ejemplo en sus
estudios sobre la clase media, trat de presentar una sociologa de la cultura yde las ideas
que continuaba siendo materialista, pero ya no basada en aquel modelo. As, en
Intellectual OriginsoftheEnglishRevolution, advierte contrael determinismo econmico:
"una aproximacin social ala historia intelectual conlleva sus propios riesgos. El mismo
Marx no cay en el error de pensar que las ideas de los hombres eran meramel!te un plido
reflejo de sus necesidades econmic~s, sin historia propia; pero algunos de sus sucesores,
incluyendo muchos que no se llamaran marxistas, han sido mucho ms economicodeterministas que Marx". Al la vez escribe, "Me parece que cualquier cuerpo de doctrina
que desempea un papel primordial en la historia -la de Lutero, la de Rousseau, la misma
de Marx -"prende" porque satisface las necesidades de grupos importantes de la sociedad
en la que se da aconocer" 60.
109
Aunque esta seccin se centrll. en aquellos escritos en los que Hill ha puesto el acento
en las frustradas luchas democritcas de la revolucin inglesa, sera errneo hacer una
diferencia profunda entre stos y sus estudios de la gente de tipo medio que ya han sido
discutidos. Society and Puritanism e Intellectual Origins ofthe English Revolution no
tratan simplemente sobre la clase media en relacin con el naciente capitalismo, sino que
tambin sealan la realidad radical-democrtica opotencial de los valores oprcticas del
puritanismo y del pensamiento cientfico-intelectual del momento. El mismo Hill
subraya que todos fueron parte de una "sola revolucin".
Dentro de esta nica revolucin inglesa. sin embargo, Hill identifica dos revoluciones unidas, pero diferenciadas, una de las cuales triunf, mientras que la otra fracas.
La que triunf fue la revolucin burguesa que termin con la expulsin violenta de
Jaime II de Inglaterra en 1688. En el curso de esta revolucin tuvo lugar "la guerra civil
de 1642-6, el juicio yejecucin de Carlos r, la proclamacin de la repblica inglesa, [y]
la abolicin de la cmara de los lores". Polticamante signific que los esfuerzos de los
reyes Estuardo ysus obispos por crear un rgimen absolutista haban fracasado. Es ms,
" Cf. 17re Cencury ofRevoluciom y God's Englishman: Oliver Cromwell and the English Revolucion de Hill. Su
ltima palabra sobre el lema apllltCe en "A Bourgeois Revolution?".
5' Para su razonamiento completo, cL Refonnacion 10 Induscrial Revolucion y 77re Cencury ofRevolucion de Hill.
\! cr.. por ejemplo, "The English Civil War: (nlefllreled by Marx and Engels". pp. 152-56. Y"Historians and lhe
Rise ofBritish Capiralism", pp. 319-21, de Hill.
" C. HiI!. "Marxism and History", Science md Soc:iecy, 3(Primavera 1948), p. 53.
'" C. HiI!. Inrelleccual Origins.p. J. El pmlfo lermina: "Estoes lo opuestoadecirque una vez que hemosrelacionado
la ideasde Lull:ro con susociedad, entonces pueden serdespreciadas. Existe el problemade que los historiadores, atrapados
parel mtodo Namier. pueden asumirdemasiado ligeramente que las ideas que influyeron ahombres y mujeres en el pasado
pueden ser desechadas como hipocresa. racionalizaciones o irrelevancias".
" C. HiU. HiIl. "Parta! HiSlOrians and!he Total HiSlory". Times Lirerary Supplement. 24 de Noviembre de 1972,
p.3.
" Colonel Rainsborough. in G. E. Aylmer(ed.). Tbe !.eveilers and the EDglisb Revo/ution. Lon~. Thames and
Hodson. 1975. p. 100.
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110
HARVEY 1. KAYE
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111
Esto se ve incluso en sus escritos tempranos. En uno de sus primeros ensayos dice que el
desarrollo de la aproximacin marxista a la historia tiene no slo valor acadmico sino
tambin valor poltico en cuanto que "ella sola puede devolver a los ingleses parte de su
herencia cultural que les ha sido robada". Lamenta el hecho de que, mientras para los
franceses 1789 tiene un gan significado, para los ingleses 1640 apenas significa nada:
"Los jacobinos todava perduran hoy en Francia; pero no los leveIlersen Inglaterra". Por
lo que respecta a Inglaterra, HiU culpa a los historiadores de esta amnesia histrica ylos
censura por segu\r propagando la nocin de que la revolucin inglesa es una revolucin
puritana. El problema es que la teora de la revolucin puritana pone nfasis en "las
diferencias entre nuestros antepasados del siglo diecisiete y los ingleses actuales, entre
sus luchas ylas nuestras. De esta manera los estudiantes encuentran aburridas las historias
mas atractivas de nuestro pas. El marxismo al demostrar la unidad de la sociedadJa base
clasista de los conflictos polticos e ideolgicos puede hacer revivir el pasado'65. Esta fue,
desde luego, la intencin de Morton en A People 's History oiEnglandy se convirti en
un aspecto importante del trabajo del grupo de historiadores del Partido Comunista. De
hecho, como ya se ha dicho, Hill escribi su clsico ensayo, "The Norman Yoke"66 para
la publicacin del grupo. Democracy and the Labour Movement, lo cul confmna que
1956-7 no debe tomarse como una "ruptura" en el trabajo de Hil!.
"The Norman Yoke" es una obra clsica tanto por la naturaleza de su argumento
como porque representa - a manera de aproximacin a la historia yala sociologa de las
ideas - una de las aportaciones ms importantes de Hill a la teora de la determinacin
de clases, Ya que ofrece un anlisis de la historia de la teora del Yugo Normando en
trminos de las diferentes maneras en que fue interpretada segn las distintas clases. De
la misma manera que previene contra la postura de que las ideas de los hombres son
"meramente un plido reflejo de sus necesidades econmicas", tambin previene en
contra de la postura de que las ideas de la clase gobernante son necesariamente las ideas
de los gobernados, incluso aunque lo parezca durante un cierto tiempo. Escribe "El hecho
de que las mismas palabras puedan significar cosas distintas en momentos diferentes
. debera ayudamos a comprender que las mismas ideas pueden llevar a conclusiones
diferentes para las distintas class en un determinado momento"67. (Aade que, desgraciadamente, los "historiadores , debido a la naturaleza de los testimonios que perduran,
siempre tienden aencontrar las opiniones de la clase dirigente ms fciles de recuperar
en cualquier sociedad: la reconstruccin del punto de vista del desposedo es ms penosa
y fraccionaria").
Hill debate la teora del Yugo Normando como la versin especficamente inglesa
" C. Hill. "HiSlorians and thge Rise of Brilish CapitaJism", p. 321.
\O C. Hill. "111e Norman YoIee", in John Saville (ed, l, Democracy and che Labour Movemen~ Londres, Lawrence
:md Wishart. 1954; editado de nuevo en Puritanism and Revolution, pp. 50-122.
; C. HiIl. Change and Concinuily, pp. 2823.
~'
HARVEY 1. KAYE
de la "teora de los derechos perdidos", omito de una Edad de Oro, que ha existido en casi
todas las comunidades. Es una teora que tuvo muchas formas y que dej mucho que
desear como relato histrico real de la Conquista Normanda y la historia subsiguiente.
Hill la resume as:
.
normando, defendida por los Diggers; "portavoces de los desposeidos" yel "grupo ms
radical de todos", Segnesta versin, paraque Inglaterrafuera purificadade nonnandismo
ypudiera serestablecida una verdadera repblica, no slo era necesario instituir reformas
polticas y legales, sino tambin dar fin a"todas las reliquias feudales y a la propiedad
de la tierra" 70.
112
Antes de 1066 los habitantes anglosajones de este pas vivan como ciudadanos libres e
iguales. autogobernndose por medio de instituciones representativas. La conquista nonnanda
les priv de esta libertad, yestableci la tirana de un rey yunos seores de la tierra extranjeros.
Pero el pueblo no olvid los derechos que haban perdido. Lucharon continuamente para
recuperarlos. con suerte diversa. Algunas concesiones ( la Carta Magna, por ejemplo) se
consiguieron de los gobernantes de vez en cuando. y la tradicin de la libertad anglosajona
perdida fue siempre un estmulo para las incesantes demandas dirigidas a los sucesores de los
usurpadores nonnandos 68.
113
El aspecto ms destacado del ensayo es que, en l, Hill examina la teora del Yugo
Nonnando dndole una interpretacin basada en la diferencias de clase. Explica que al
principi alcanz a "todos los desamparados", Incluso lleg a los comerciantes y a la
hidalgua quienes, si bien se iban incorporando progresivamente a la clase dominante,
sin embargo permanecan en un status secundario en relacin con la aristocracia "feudal"
yla monarqua absoluta, la cual, de acuerdo con la teora del yugo normando, haba sido
introducida en Inglaterra por medio de la conquista nonnanda. De hecho, la versin
realista de la teora justificaba el absolutismo y las prerrogativas feudales por el hecho
de la conquista. Estos comerciantes y la hidalgua "sintieron que sus propiedades peligraban acausa del gobierno arbitrario, lafiscalidad arbitraria, yla obligacin de los pagos
feudales", yvieron en la "ley comn", la cual, de acuerdo con su concepcin del yugo normando, haba sobrevivido a la conquista nonnanda, "la encamacin de las libertades
anglosajonas", Representados por los parlamentarios conservadores, propusieron que
para terminar con el yugo normando era absolutamente necesario abolir la monarqua
represiva, en favor de la norma de la ley comn.
Otra versin de la teora del yugo normando fue ofrecida por [os Levellers.
Representando "a los pequeos propietarios de la ciudad ydel campo", los Levellerseran
demcratas radicales. Para ellos la abolicin de la monarqua era insuficiente para librar
a Inglaterra del normandismo. Ms bien, era necesario llevar a cabo drsticas reformas
polticas y legales, incluyendo una amplia extensin del sufragio masculino. Para los
Levellers, la victoria del parlamento deba ser seguida de la creacin de un parlamento
ms representativo de los ingleses 69. Hubo todava otra versin de la teora del yugo
En este libro Hill estudia directamente la revolucin inglesa "que nunca ocurri,
aunque de vez en cuando amenaz", Si realmente hubiera existido, "podra haberse
establecido una propiedad comn, una democracia mucho ms ampliaen las instituciones
polticas y legales, la iglesia estatal podra haberse desligado del sistema y haberse
rechazado la tica protestante", The World Tumed Upside Down es un estudio de los
movimientos radicales del pueblo llano -Los Levellers, los Diggers, los Ranters yotros
grupos religiosos- que surgieron en los aos 1640 y1650, cuando "literalmente cualquier
cosa pareca posible"71.
" C. Hill, 'The Norman Yoke", pp. 87-88 donde aparece un resumen de las distintas ve~iones sobre el siglo
diecisiete.
" C.HiIl.Antichris(inSevenreentiJ~nlUly EngJand.O~ford.Oxford Unive~ity Press,1971. p_LOI. OrigiJlaJml:me
presentado como las RiddeII Memorial Lectun:s en la Univmidad de Newcastle upon Tyne; en NoyieolJ:R- de I~
1! C. Hill, The WorJd Tumed Upsidt: OoWll, pp. 15 Y14.
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....-,t'"
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114
HARVEY J. KAYE
LOS HISTORIADORES MARXISTAS BRITANICOS
Hill tambin estudia los Ranters. Este fue un grupo que a primera vista parece no
haber tenido ninguna 'poltica". Pero Hill demuestra que la tica de los Ranters "supona
una autntica subversin respecto ala sociedad existente yasus valores". Crean que la
tierra haba sido creada para el hombre, y que todos los hombres eran iguales. Es ms,
muchos Ranterspredicaban que no haba ni cielo ni infierno, ni vida ms alla yque "todo
lo que importa es aqu y ahora". Subrayaban la unidad de la creacin yel amor de Dios
y, de hecho, normalmente predicaban y practicaban el "amor libre". Por supuesto, Hill
nos hace ver las ideas de los Ranters como "reaccin negativa" para el desarollo del
capitalismo. Describe su movimiento como "un grito en favor de la fratmidad humana,
la libertad y la unidad contra las fuerzas divisorias de una tica severa forzada por la
severa disciplina del mercado" 7;.
Hill aclara desde el comienzo del libro que est escrito desde lo que l llama "el
punto de vista del gusano". Su intencin es reconsiderar los grupos religiosos radicales
que tradicionalmente han sido vistos como "el sector marginal" por los historiadores de
la revolucin inglesa y con esto demostrar que ellos y sus ideas tuvieron significado
poltico ycultural en trminos especficamente histricos del siglo diecisiete, "Al revs
es. despus de todo, un concepto relativo", nos dice Hill. Se pregunta si no estamos tan
acostumbrados aentender los desarrollos de los ltimos tres siglos como la nica forma
en las que las cosas podan ocurrir que somos incapaces de ser "justos con los que en el
siglo diecisiete percibieron otras posibilidades". Pero, considerando que an seamos
capaces de una cierta identificacin histrica, sugiere que tengamos en cuenta la
" Winslanley, citado por HiIl en Tht World Turnee! Upside Down. p, 133.
" Este episodi se ha namdo en una novela, Comrade acob. de David Caute, 1961. y en una pelcula.
Winstanley". producida en 1976.
" C. HilL 1e World Tumed Upside Down. pp. 339, Y340. Tambin. ef. A. L. Monon, The World ofrhe Rantm,
Londres. Lawrence and Wishan, 1970.
115
'i
HARVEY 1. KAYE
enemigos comunes, pero esta lucha puede producirse mucho antes de que pueda hablarse
de "conciencia de clase" 81. En segundo lugar, defiende que la supuesta conciencia de los
miembros de la clase delos terratenientes dirigentes en la Inglaterra de los siglos diecisis
y diecisiete estaba necesariamente determinada por su propia nocin del antagonismo
entre las clases, la tensin y la lucha, que caracterizaron a la sociedad que gobernaban y
que en potencia podan desembocar en una rebelin 82. Adems, debemos recordar que
su experiencia del antagonismo entre las clases se expres, como poda esperarse, en trminos del siglo diecisiete. y, portanto, con bastante frecuencia, en trminos especficamente
religiosos. "Por supuesto", Hill escribe, "es posible que diferenciar excesivamente el
escepticismo general, la poltica y la religin pueda conducir a error" 83.
116
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Pero la figura del siglo diecisiete que Hill aprecia ms es la del lder Digger, Gerrard
WinstanJey. Sus escritos sobre 'vYinstanley incluyen un largo debate en The Worid Tut
ned Upside Dowrr; una amplia introduccin a una seleccin de opsculos de Winstanley
que l edit, bajo el ttulo The Law ofFreedom and Other Writings(l973) 88; yuna corta
monografa, titulada The Reiigion of Gerrard Winstaniey (1978) 89. Hill defiende que,
aunque el pensamiento de WinstanJey estuvo influido por la imagen y los valores de una
"comunidad rural" que se extingua, se aproximaba hacia el pensamiento socialista y
comunistade laeradel capitalismo industrial. Dice que es tpicamente moderno en cuanto
que reconoce que "el poder del estado se relaciona con el sistema de propiedad y con el
cuerpo de ideas que sustentan ese sistema. Es ms, contina, Winstanley se dio cuenta
de que la libertad polticadepende en ltimo trmino de la igualdad econmica y, por ello,
para establecer la libertad era necesario eliminar la propiedad privada y el trabajo
asalariado. Hill admite que Winstanley no cre el primer anteproyecto de una sociedad
comunista pero, defiende, que el trabajo de Winstanley fue original porque fue escrito en
el zenit de una revolucin, en la lengua del pueblo llano, con la intencin de convocar a
las "clases pobres al activismo poltico".
117
Los estudios de Hitl sobre el siglo diecisiete i4 incluyen escritos sobre tres
personajes concretos de las dcadas revolucionarias: -Oliver Cromwell, John Milton and
Gerrard Winstanley. En God's Englishman: OiiverCromwelJ and the English Revoiution
(1972) no evita la crtica aCromwell yasu poltica, aunque su aprecio por el hombre es
evidente. De igual manera que Hitl lamenta el fracaso de la revolucin democrtica,
aunque a pesar de ello reconozca el legado histrico de la revolucin inglesa - incluso
como burguesa -admite la importancia de Cromwell. En realidad, su libro pone de
manifiesto que Cromwell ha sido considerado como la personificacin de la revolucin.
Era puritano ehidalgo: derrot alos" realistas involucionistas" ysofoc aalos radicales
yde este modo dirigi los cambios que preparaban el terreno para el desarrollo posterior
de Inglaterra como sociedad capitalista y la expansin del capitalsmo britnico a nivel
mundial. Pero el Cromwell que atrae eHUI de manera especial es "el lder exuberante y
confiado de la dcada de 1640... cuyas verdades crudas yduras resuenan durante siglos".
Afmna que mientras la gente siga luchando por cuestiones de libertad e igualdad, las
luchas yactividades de Olver Cromwell permanecern atrayentes y polmicas 85.
\{jiton and the Engiish Revoiution es uno de los estudios ms importantes de Hill.
En l Milton ysu obra son analizados en profundidad en el contexto del siglo diecisiete
y de la revolucin con la que estuvo tan estrechamente comprometido. Y lo que es ms
importante, Hill ve a MUton relacionado con "dos crculos imbricados" Uno de los
El afecto especial por WinstanJey que se pone de manifiesto en los escritos de Hill
se debe en gran parte a la originalidad del pensamiento de Winstanley ya sus esfuerzos
por llevarlo a la prctica. A su vez parece ser debido al hecho de que los escritos de
Winstanley permiten a Hill declarar que Inglaterra no slo fue la fuente de los "textos
iniciales" del "pensamiento conservador-individualista ydemocrtico-liberal", sino tambin del pensamiento socialista-comunista_ Es ms, Hill no slo ve el pensamiento de
WinstanJey pertinente para la historia de las ideas, sino que tambin tiene algo que decir
hoy en da a las luchas socialistas y del tercer mundo 90.
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HARVEY J. KAYE
El trabajo que Hill desarrolla en la actualidad trata la cuestin de qu pas con los
radicales ycon sus ideas despus de las dcadas revolucionarias. Ello es interesante no
slo para los historiadores intelectuales. El anlisis que hace Hill de las dcadas revolucionarias ya ha demostrado que las expresiones de opresin de la clase baja y las
visiones de rdenes sociales alternativos pueden ser mejor articulados si se les da esa
oportunidad. As, pues, es bastante posible que antes de 1640 ydespus de 1660existieran
los mismos sentimientos pero expresados de diferente manera, yen distintos lugares. La
conclusin terica es que "no debemos excluir la posibilidad de que una sociedad dominada por las clases puedaencerrar una sociedad igualitaria luchando por aflorar; ni asumir
que la hegemona de un conjunto de valores excluya la posibilidad de que existan otros
valores, a un nivel social ms bajo, o en los intersticios, geogrficos o sociales, de una
sociedad aparentemente homognea" 91.
118
'(
"' C. HiU, "Why BlJIber about the MuggJeIOllians'/, en The Wor/d ofrhe Mugg/etoni8lls. pp. 11. 13. Taml>in. d.
las consideraciones linales en "From LoUards lO Levellers",
" E. Hobsbawm. "TIle Historians' Group oflhe Commumst Party", en M. Cornforth (ed.), Rebe/s and Their Causes.
pp. 38. 44.
119
?J
'(
'{
Pierre Vitar I
1
p, Vilar, "Marxist HislOry. AHislOry in !he Making: Toward a Dialogue wi!h AI!husser",New Left Review. 80
(Julio-AgoslO, 1973), pp. 65-106.
, "Editorial Sl3lemenl", .'.farxisr Perspeclives, 1 (Primavera 1978), p. 9, YJames Croom. ''Creating a Marxisl
Hisloriography: TIte Conlriburion of Hobsbawm", Radical Hislory Review, 19, (Invierno 1978-9), p. 87-109.
r;
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.(
HARVEY J. KAYE
cultura J. (De hecho, durante ms de diez aos, Hobsbawm escribi como crtico de jazz
bajo el seudnimo de Francis Newton) 4.
124
Aunque, como indicaremos, Hobsbawm ha sido ms reacio que los otros historiadores marxistas britnicos a rechazar el modelo base-superestrucrura, sin embargo
debo insistir en que su trabajo representa ufla contribucin importante a la teora de la
determinacin de clases defendida por stos. Ya que el anlisis de la lucha de clases,
desarrollado desde la perspectiva de la historia de abajo arriba, no slo ha sido central en
los esrudios histricos de Hobsbawm sino que, como resultado de ello, l ha "abierto"
nuevas reas de esrudio, tal como "los rebeldes primitivos", y ha transformado algunas
reas antiguas, como por ejemplo la historia de la clase obrera e incluso, hasta cierto
punto, la historia mundial. De esta manera ha contribuido ala teora de la determinacin
de clases al ampliar nuestro concepto de "experiencia de clase", hasta hacerla "poltica"
y someterla a la determinacin de la lucha de clases.
Aunque Hobsbawm claramente ha sido uno de los historiadores marxistas britnicos, no puede)gnorarse la importancia de su formacin centroeuropea. En un ensayo
titulado "Los intelectuales y la lucha de clases", en el que explica, con perspectiva
histrica ycomparativa, la formacin de los jvenes revolucionarios de mayo de 1968 en
Pars, Hobsbawm tambin comenta su propia "biografa social". Seala que se ve como
un superviviente de la - en absoluto extinguida despus de la primera guerra mundial "cultura de la clase mediajuda'de la Europa central". La desaparicin del orden social
anterior ala guerra, la revolucin sovitica yel resucitado odio hacia los judos no dej
sino catstrofe ysupervivencia problemtica. "Vivamos tiempo prestado ylo sabamos.
Hacer planes a largo plazo no tena sentido.....". Seala que: "Tenamos noticia de la
revolucin de octubre... Esta demostraba que el capitalismo poda y, por supuesto, deba
terminar, nos gustara o no". La experiencia de la guerra y de la revolucin rusa, la
depresin, la intranquilidad poltica yla aparicin del fascismo, stos, escribe Hobsbawm,
"fueron los tiempos en los que me hice poltico", As describe la formacin poltica ylas
"preferencias" de su generacin:
Ene Hobsbawm
Eric John Emest Hobsbawm naci en el verano de 1917 en Alejandra, Egipto. Su
madre era austriaca ysu padre ingls (hijo de un judo ruso emigrado alos barrios del este
de Londres). Poco despus de nacer, la familia de Hobsbawm se traslad a Viena (1919)
Y ms tarde a Berln (1931), donde vivieron hasta que Hitler lleg al poder (1933).
Despus se establecieron en Inglaterra. Hobsbawm esrudi en St. Marylebone Grammar
School, Londres, yluego fue aKing'sCollege en Cambridge, para estudiar historia 5, Ha
escrito que se consider un marxista incluso desde la escuela yque su dedicacin a los
esrudios histricos se debi a que contestaba las preguntas de los exmenes de "forma
inusual", y por lo tanto se le daba muy bien. En Cambridge se vio rodeado de otros
esrudiantes marxistas - de quienes, dice, aprendi ms que de la mayora de los profesores- yfue un miembro activo del Partido Comunista 6 Sus estudios fueron interrumpidos
por la guerra, durante la cual prest servicio en el rea de educacin, volviendo despus
aCambridge para obtener su licenciarura::
~Qu podan hacer los jvenes intelectuales judos en tales circunstancias? No haba
liberales de ningn tipo ya que el mundo del liberalismo (que inclua la democracia social) era
precisamente el que habacaido. Como judos se nos impeda. pordefinicin, apoyar apanidos
basados en alianzas confesionales, o en un nacionalismo que exclua a los judos y. en ambos
casos, antisemitas. Nos hicimos comunistas o algn otro tipo equivalente de marxistas
revolucionarios o, si optamos por nuestra propia versin nacionalista de sangrey-suelo,
sionistas, Pero. incluso la mayor pane de los jvenes intelectuales sionistas se consideraban
como una especie de nacionalistas marxistas revolucionarios. Virtualmente no haba otra
posibilidad. Noimemamos un compromisocontra la sociedad burguesa ycapitalista,puesto que
sta claramente pareca estar en su ltimo suspiro. Simplemente elegimos un futuro en vez del
no fulUro, lo cual quera decir revolucin. Pero signifICaba revolucin no en sentido negativo
sino positivo: un mundo nuevo antes que ningn mundo en absoluto 1,
Adems, explica, " la Rusia Sovitica pareca demostrarnos que un mundo nuevo
era posible". En este sentido, deberamos recordar que cuando Hilton, Hill yThompson
Gunto atantos otros) abandonaron el Partido Comunistaen 1956-7, Hobsbawm permaneci
(al igual que Dobb). Lo hizo, explica, porque crea en la necesidad de un "partido
fuertemente organizado"!,
) P3I1I una lista completa de los escritos de Hobsbawm, cf.la bibliografa de Keith MaClelland in Raphael Samuel
and Gareth Stedman Jones (eds). Culture. ldeologyandPolirics: Essays fOI EricHobsbawm. Londres. Routledge and Kegan
Paul. 1983, pp. 332-63. Recientemente Hobsbawm ha contribuido yeditado The History ofMan:ism. Brighton, Harvesler
Press. 1982, Volumen uno, y, con Terence Ranger, The lnvenrion ofTradirion, Cambridge, Cambridge University Press,
1983.
, cr. Tony Cae, "Hobsbawm and Jazz", en R. Samuel y G,S. Jones (eds.), Culture, ldeologyand PoIitics, pp. 14957, Hobsbawm escribi un libro sobree! tema como francis Newton. The Jau Scene, Londres. Macgibbon and Kee, 1959,
j
Es interesante. de Pieter Keunemann, "Eric Hobsbawm: A Cambridge Profile 1939" en Granta, 7Junio 1939.
editado de nuevo como ltimo caprulo de R. Samuet y G.S. Jones (eds.), Culture. Ideology and Poliri,s, pp. 366-8.
cr.1a "!nterview with EJ. Hobsbawm" en Radical History Review. 19 (Invierno 1978-9) pp. 111-3\. Reimpreso
en MARHO, Visions ofHisEory: lnEetViews with Radic:aJ Historians, Nueva York,Pantheorr Boob, 1983.
125
~,
25().\.
En E. 1. Hobsbawm. Revolurionllfies: Contemporary Essays, Londres, Weidenfeld and Nicolson. 1973, pp.
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HARVEY J. KAVE
126
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4
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127
que es necesario algo ms que los sindicatos y las huelgas para destruir el poder de la clase
gobernante.
Frederick Engels 1)
, [bid. p. ll7
" J. Cronin, "Crearing a Marxisl HisIOriography". p. 109.
,I
E. Hobsbawm. "The Forward March ofLabour Halled'?". publicado. junto con algunas respuestas crticas. como
The ForwarrJ March o{ La.bour Halred?, Londres, New Left Books. 198 I.
i' En esle sentido. cf. An Inter<iew by Eric Hobsbawrn Wilh George Napolilano on the [llIlian Cornmunisl Party.
en The [taJian Road lO Socialismo Londres. Joumeyman Press. 1977.
1)
F. Engels. The Condition ofthe Worlcing Class in England, IntroduCCin de Eric Hobsbawm. Londres, Panther
Books ed. 1969. p. 245.
" E. Hobsbawm (ed.l, La.bour's Tuming Poim. l88D-1900. Londres. Lawrence and Wishan. 1948: Brighton,
Har<esrer Press. 1974. ed. revisada.
1; Cf. su ''The Fabians Reconsidered"en E. Hobsbawm. La.bouringMen: Srudies 11, rhe History oiLa.bour. Londres.
Weidenfeld and Nicholson. 1964. pp. 25G-71.
16 E. Hobsbawrn yG. Rud. Caprain Swing: A Social History oi rhe GIW EngJish AgriculturaJ Uprising oi l8Ja
Londres, Lawrence and Wishan. 1969.
11 Sobre los Webb como hisloriadores laboristas. cf. Rovden Hartson. '1e Webbs as Historians of Trade
Unionism". en Raphacl Samuel (ed.), PeopJe's Histrxy and SociaHst Theory. Londres, Roudedge and Kegan Paul. 1981.
pp. 322-6; Ysobre los Harnmood y los Webb; cf. David SUIIOll. "Radical Liberalism, Fabianism. and Social Histocy". en
R. Johnsoncl al.. (eds.l. Mating Histories: Studies in rhe History- Writing and Polirics. Londres, HucehinsOll. 1982. pp. 1543. Y por supuesto. G.DR yMargaret Cole.
r
129
HARVEY 1. KAYE
la historiografa obrera britnica". El inters de Breatrice Webb por el movimiento cooperativo ysus difciles ydesiguales relaciones con el sindicalismo se combin con el inters de Sydney Webb porel sindicalismo ye[ socialismo yello [es llev abuscar "nuevas
relaciones entre el socialismo y e[ sindicalismo tanto en [a teora como en [a prctica...
[De esta manera] los Webb aspiraron aser cronistas... (y] consejeros de los trabajadores,
estuvieran stos escribiendo su historia o.. :tratando de hacer[a" 18. Entre sus obras hay
libros como The History of Trade Unionism (1894) e Industrial Democracy (1920). La
mayorcrtica asu innovadorahistoriadel obrerismoes que eraexcesivamente institucional,
estrictamente poltica y elitista, centrndose en la legislacin y las actividades de los
sindicatos, en especial las actividades de [os lderes. A[ mismo tiempo, sin embargo, era
pionera de la historia obrera como materia poltica tanto en trminos de su contenido
como en su relacin con el movimiento obrero.
Es decir, como ellos mismos indicaron, [os Harnmonds estaban interesados en la experiencias del pueblo llano. De hecho, se [es consideracomo antecesores de los historiadores
marxistas britnicos por sus esfuerzos por desarrollar la perspectiva de [a historia desde
abajo arriba. Hobsbawm, en una nueva introduccin a TIre VilJage Labourer, seala que
su trabajo, "supuso e[ descubrimiento de que los pobres son iguales que los ricos y los
influyentes. aunque [a historia del mundo ha sido escrita principalmente por, o en trminos de, estos. ltimos, y la mayor parte de la documentacin sobre la que los.
historiadores trabajaron dej las vidas yluchas de los pobres en la obscuridad" 21.
128
A John y a Barbara Hammond se les conoce mejor por su triloga, The Village
Labourer(1911), The Town Labourer(l917), y The Skil1edLabourer(l9l9), que George
Rud describe de la siguiente manera: "Cada parte de la triloga tiene su propio y
distintivo campo de investigacin. pero todas formaban parte de un tema comun: el
impacto de la revolucin industrial sobre e[ pueblo llano en Inglaterra, sobre [os artesanos,
los trabajadores domsticos, los trabajadores urbanos yrurales quienes, en el proceso de
industrializacin estaban siendo configurados como clase trabajadora." Un aspecto
importante de las historias de los Harnmonds, continua Rud, es su argumento de que
"este proceso no era e[ de una asimilacin gradual, menos todava el de la mejora de
niveles, oportunidades yexpectativas. Fue una "edad sombra". una era de explotacin
brutal, de miseria ydegradacin social, en [a que "el xito se evaluaba por el valor de [os
beneficios" yen [a que "la historia de Ing[aterra.... suena ahistoria de guerracivil" 19, De
esta manera, los Harnmonds se con\lirtieron en los exponentes de la visin "pesimista"
de la revolucin industrial inglesa, con la que tanto Hobsbawm como E.P. Thompson son
identificados ahora.
La contribucin de los Harnrnonds a la historiografa obrera britnica no se limita
aesta visin. A[ mismo tiempo que exponan laseveridadde[impactode laindustrializacin
sobre [os pobres trabajadores, tambin documentaron [os esfuerzos de la clase obrera para
combatir al capitalismo industrial. Aunque trataron de dar poca importancia a[ aspecto
poltico de muchas luchas (e.g. motines de subsistencia ylulismo) porque tales luchas no
parecan haber hecho contribuciones claras y directas "al crecimiento del Movimiento
Obrero" 20, sus historias no se limitan, sin embargo, a las actividades de [os sindicatos.
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130
HARVEY J. KAYE
aspectos de la vidade laclase trabajadora, sus escritos sobre lahistoria obrera contribuyeron
en gran manera a la ampliacin de este campo. Es ms, su distanciamiento de esa historia
por considerarla limitada a'las instituciones y a las organizaciones no supuso, en teora
oen la prctica, un desplazamiento hacia una historia donde la "poltica" estuviera excluida (como algunos parecen entenderla) D, aunque s supusiera una reconceptualizacin
de lo poltico (como tambin vimos en la obra de Christopher Hill). Para Hobsbawm,
estudiar la totalidad de la experiencia de la clase obrera no slo ha significado ampliar la
perspectiva "horizontal", sino tambin la "vertical"; esto es, situar a la clase trabajadora
en el "escenario de la lucha de clases ... y en el escenario ms amplo de la historia
nacional; no podemos tratarla como si actuara en solitario" ]4,
" er,
Los debates sobre la corrienle de la historia socia! apoltica de Elizabeth Fo~-Genovese and Eugene
Genovese, "The Politica! Crisis of Social HislOry: A Mar.<.ian Perspective",Joumal ofSvcial Hiscory, 10 (Invierno 1976),
pp. 20520: y Tony Judt. "A Clown in Regal Purple: Social HislOry and [he Historian". Hiscory Worl:shop, 7(Primavera),
pp_ 66-94.
" E. Hobsbawm, "Labour HiSlory and Ideology",Joumal ofSocial Hislory, 7 (Verano 1974), pp; 37181.
" E. Hobsbawm, "The Machine Breakers" originalmente publicado en 1952, editado de nuevo en Labouring Men.
pp. 517.
&.'''''.'
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131
HARVEY J. KAYE
parte de su discusin sobre imperialismo y la reforma social JO. ,Haba un estrato de lite
en la clase trabajadora que, debido a su diferenciacin del resto de la clase contribuy a
laestabilidaddel orden socialcapitalista britnico del periodo victoriano? (Estaestabilidad
era muy significativa porque segua el radicalismo de la dcada de 1830 y principios de
la de 1840). Lenin defiende que la aristocracia obrera era un estrato de lite de la clase
trabajadora britnica que haba sido sobornada por los capitalistas, que pagaron los
sobornos con los "grandes beneficios" derivados del imperialismo J l. Esta teora, explica
John Field, se convirti en ortodoxa en los crculos comunistas durante los aos del
estalinismo, y por ello apenas se analiz crticamente 32.
132
i(
Cf. Hobsbawm. 'nin and me Arisroeracy of Labour'... en Revo/ucionaries. PP. 12\ -9.
Cf. V.I. Lenin. Imperialism: The Highesl Scage ofCapicaJism. Nueva Yock.lnremarional Publishels. 1939. pp.
106-8.
i(
!2 J. field. "Brilish Historians and me Concepl of he LaboUI AriSIOCcaCy". Radical History Review. \9 (lnviemo
1978-9), pp. 6\-85. Tambin. eL GregorMcLennan.Macxismandche Mechad%lPes ofHislOl)'.Londres. New Lefl Boolcs,
1981. pp. 206-32.
;' J. foster. C/m Suugge/ and che Industrial Revolution: Eariy lndusuial CapicaJism in Three Eng/ish Towns,
Londres, Weidenfeld and Nicolson, 1974.
,;{~,
133
" R. Gcay, The Labour Arislocraey in ViclOrian Edillburgh. O~ford. O~ford Unive~icy Press, 1976.
Jl Cf. R. Gray "Bourgeois Hegemony in Viclorian Britain,. en J. Bloomfield (ed.). C/ass. Hegemony and parry.
Londres, Lawrence and Wishan. 1977, pp. 73-93.
JO R. Gcay. The Labour Arisloccacy in Viclorian Edinburgh. pp. 188. Y 190.
J7 Cf.la bibliografaen R. Gcay. The AIistocracyofLabpourin Nineleenth-CentUIyBrilllin. c. 1850-1914; Loocms.
Macillan, 1981, pp. 69-76. Para sociologa histrica. por ejemplo er. H.F. Moorhouse. "The Mw.isl TheO!y of tbeLabour
Arisroeracy". Social Hisllxy, 3 (Enero 1978), pp. 61-82.
HARVEY l. KAYE
que Hobsbawm no slo desarrollaba una prctica marxista, sino tambin una prctica de
la historia obrera al dirigir sus argumentos a los activistas socialistas y obreros. En su
momento seal que "la historia de la clase obrera es por tradicin un tema altamente
poltico, yque durante mucho tiempo madur fuera de las universidades" 40. De nuevo,
como ocurriera con su obra sobre la historia obrera. su argumento dio lugar a un debate
muy animado.
134
Aunque los estudios sociolgicos de tIobsbawm sobre la clase obrera fueron los
grandes pioneros de lo que ahora se conoce como la "nueva historia social", l no ha
escrito mucho sobre historia de la clase obrera desde la dcada de 1960 19. Aeste respecto
debe reconocerse que sus estudios de historia de la clase obrera parecen algo limitados
en contraste con el trabajo nonnalmente realizado por muchos historiadores. Hoy la
historia social de la clase trabajadora incluye estudios sobre mujeres, la familia, la
comunidad, la cultura y la ideologa, adems de estudios del movimiento obrero y sus
distintos modos de lucha, y los cambios tcnicos y econmicos que han moldeado la
experiencia de la clase obrera. Pero, por supuesto, fue Hobsbawm ( yms tarde Tompson)
quien instig los cambios que sentaron las bases para los estudios que ahora realizan otros.
'\~(
Una obra reciente escrita por Hobsbawm ,es la ya citada Marx Memorial Lecture,
de 1987 , "The Forward March of Labour Halted?" En ella describe los ltimos treinta
aos del movimiento obrero britnico como periodo de crisis. Seala que su intencin es
examinar la crisis desde "una perspectiva, a largo plazo, de la estructura en evolucin
del capitalismo britnico ydel proletariado relacionado con l". Lo hace considerando la
composicin del proletariado y los cambios que presagiaban una cohesin mayor en el
siglo siguiente a la muerte de Marx; despus sigue examinando los avances que representan nuevos retos a la solidaridad de la clase obrera. Hobsbawm cierra su estudio
estructural con la observacin de que, de hecho, ha habido un crecimiento del "seccionalismo" en la dcada de 1970, cuando las diversas secciones "persiguieron su propio
inters econmico sin tener en cuenta al resto". Finalmente, reconsidera si la militancia
renovada de los sindicatos en los aM setenta representa o no una mayor "conciencia de
clase" por parte de los trabajadores britnicos. Sus datos son las cifras de miembros de
los partidos yel ndice de voto del Partido Laborista. En ambos casos, los nmeros "son
preocupantes" yal fin concluye que el movimiento obrero ysocialista "parece haberse
estancado" yque es necesario ser "realista" sobre la naturaleza de la crisis )9.
La apreciacin que Hobsbawm hizo sobre el movimiento obrero parece haber sido
confmnada por las elecciones generales britnicas de 1979 y 1983. Su modo de anlisis
es similaral de sus trabajos anteriores. En particular se centra en los aspectos sociolgicos
yestructurales del capitalismo britnico ydel movimiento obrero. Sin embargo, no dio
su conferencia para sembrar el pesimismo y el abatimiento sino para generar un serio
debate sobre qu se debe hacer en este periodo crtico. En este sentido, debemos recordar
:(
:, Para epnplos de estudios recienres de Hobsbawm sobre la historia obrera. d. "Religion and the Rise of
Socialism". Marrist Perspectives. 1 (Primavera 1978). pp.l4-33. Y E. Hobsbawm and loan Wallach Scolt. "Political
Shoemaket", Past ti Present. 89 (Noviembre 1980). pp. 86-114.
135
Campesinos y ~ primitivos
Villa fue un proscrito ducantre veintids aos. Cuando era slo un chico de diecisis.
repaniendo leche en las calles de Chihuahua, mat aun oficia! del gobierno ytuvo que marchar
a las montaas. La hislOria es que el oticial haba violado asu hennana. aunque es posible que
Villa lo matara acausa de su insoponable insolencia. Esto, por s solo. no lo hubiera proscrito
mucho tiempo en Mjico, donde la vida humana es barata; pero siendo un refugiado cometi
la falta imperdonable de robar ganado a los ricos hacendados. Y desde enlonces hasta el
comienzo de la revolucin de Madero el gobierno mejicano puso precio a su cabeza.
Iohn Reed. Insurgenc Mexico"
HARVEY 1. KAYE
136
'(\
Otra influencia durante los aos en los que Hobsbawm estaba escribiendo Primitive
Rebels fue el veinte congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica yel proceso
de desestalinizacin. El mismo se refiere a su trabajo como "poltico a la vez que
histrico" 45. Recuerda que haba sido necesario reconsiderar los modelos de activismo
revolucionario que "los comunistas militantes haban aceptado en el pasado". En efecto,
dice, Primitive Rebels puede ser considerado como un "intento de averiguar si estabamos
en lo cierto al creer en un partido fuertemente organizado". En relacin con la pregunta
mantiene que la "respuesta es, s". Aade, sin embargo, que el libro muestra que tal ruta
no era el nico camino hacia adelante 46
En Primitive Rebels Hobsbawm examina lo que denomina formas "arcaicas" de
movimientos sociales. Especficamente, sus estudios son de: '\bandolerismo del tipo Robin Hood, sociedades secretas rurales, varios movimientos revolucionarios de campesinos
de tipo milenario, "tumultos" urbanos'pre-industriales ymotines, algunas sectas religiosas
de la clase obrera yel uso del ritual en la organizacin revolucionaria yobrera temprana".
La importancia de tales estudios, explica, es que mientras los historiadores han estudiado
el pre-capitalismo "antiguo y medieval (las sublevaciones de los esclavos y los levantamientos de los campesinos) ymodernos, es decir capitalista industrial ("movimientos
socialistas yobreros"), los historiadores han trabajado poco (o nada) sobre los movimientos
sociales "modernos" (es decir desde la revolucin francesa) de los grupos precapitalistas
en su confrontacin con el creciente capitalismo. Centrndose en la Europa del oeste y
del sur (Italia en especial), Hobsbawm presenta estudios de los movimientos sociales urbanos y rurales que, aunque se pudiera pensar que acaecieron en la edad media, ocurrieron en los siglos diecinueve yveinte.
i/
137
Aqu en especial, podemos ver la utilidad del anlisis de la lucha de clases desde
la perspectiva de abajo arriba. Hobsbawm reconoce claramente la especificidad histrica
de la poltica 'moderna". No considera tales movimientos como no polticos oapolticos,
como los historiadores ylos antroplogos tienden ahacer slo porque no haba "comits,
programa oplataforma" oporque no eran parte de la "alta poltica" de la lucha por el poder
del estado" ~8. El anlisis de Hobsbawm insiste en que se puede reconocer la dimensin
poltica de estos movimientos. Donde otros slo han visto actividad criminal en el bandolerismo oen la Mafia, ehisteria religiosa en los movimientos milenarios, Hobsbawm
descubre lo poltico. Por ejemplo, en su presentacin del bandolerismo, que est ms
ampliamente elaborado yrefinado en un librito fascinante, Bandits, Hobsbawm explica
que no todo bandolerismo es rebelin primitiva. Al que s es, lo denomina bandolerismo
social. Esencialmente los bandidos sociales se distinguen de los delincuentes rurales
comunes por su relacin con la sociedad campesina de la que forman parte. Aunque sean
identificados por los que detentan el poder como "criminales", para sus compaeros campesinos estos proscritos son "hroes, defensores, vengadores, luchadores por la justicia,
quiz incluso lderes de la liberacin, yen cualquier caso hombres que admirar, ayudar
yapoyar."
Hobsbawm observa que, aunque el bandolerismo social es un fenmeno global,
parece limitado desde el punto de vista socio-histrico. Defiende que aparentemente
surge en esas sociedades que "se sitan entre la base evolutiva de la organizacin familiar
ytribal y la sociedad industrial ycapitalista moderna", pero incluyendo esos momentos
en los que tales sociedades estn experimentando el proceso de transicin hacia el
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HARVEY J, KAYE
capitalismo agrario. As, pues, comenta que, mientras el punto lgido del bandolerismo
social en "la mayor parte de Europa [fue] en los siglos diecisis ydiecisiete", la gran edad
del bandolerismo en muchas partes del mundo ha sido a partir de 1800. Pero, aade, que
"ahora est prcticamente extinguido, excepto en unas pocas reas" 49,
en colaboracin con George Rud 52, Es un estudio del tema originalmente tratado por los
Hammonds en The Village Labourer. Hosbawm yRudescribieron su propio libro, manifestaron, no slo porque haba ms que decir sobre el levantamiento. sino tambin, porque
haba que"hacer nuevas preguntas sobre los acontecimientos: sobre sus causas ymotivos,
sobre su modo de conducta poltica ysocial, la composicin social de los que tomaron
parte en ellos, su significacin y sus consecuencias".
138
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.. _,%.
139
Explicaron que, antes de 1830, los trabajadores agrcolas haban dejado de ser
campesinos aunque el orden social en el que vivan todava era "tradicional, jerrquico,
patemalista y, en muchos aspectos, reacio atoda la lgica del mercado", Esta no fue una
situacin esttica, sin embargo, y en las dcadas anteriores a 830 esta sociedad rural
experiment cambios importantes motivados por "el extraordinario desarrollo agrcola"
(y las subsiguientes, aunque breves, depresiones). Los cambios llevaron consigo la
enajenacin de las tierras de los trabajadores y la transformacin de sus contratos de
trabajo, esto es, la proletarizacin real osuperior de la fuerza obrera. Es ms, la limitacin
de la relacin entre granjeros ytrabajadores al mero "vnculo-monetario" priv al obrero
de "los modestos derechos tradicionales que como hombre (aunque subordinado) saba
que poda reivindicar". Y a pesar de todo, los trabajadores del campo eran "proletarios
slo en el sentido econmico ms general", ya que la naturaleza de su trabajo y el orden
social en el que "malvivan" impedan el desarrollo de "Ias ideas y los mtodos de
autodefensa colectiva que los habitantes de la ciudad supieron descubrir", Sin embargo,
(finalmente) instigados por la crisis econmica de 1828-30 y estimulados por las
revoluciones francesa y belga de 1830 y la crisis britnica coetnea, los trabajadores
agrcolas expresaron sus demandas por diversos medios: "incendios premeditados, cartas
con amenazas, octavillas incendiarias ycarteles.... y[lo ms signifIcativo] la destruccin
de distintos tipos de maquinaria", Estas demandas, "para alcanzar un salario mnimo y
terminar con el desempleo rural", parecen meramente econmicas o "(aunque no
formalmente) sindicalistas". Sin embargo, aunque el levantamiento no fue nunca revolucionario (ni hubo nunca un llamamiento ala 'reforma agraria), el anlisis de Hobsbawm
y Rud demuestra que "haba un objetivo ms amplio: la defensa de los derechos
tradicionales de los desheredados rurales como ingleses nacidos libres que eran, y la restauracin del orden social estable que - al menos as lo pareca retrospectivamente - les
haba dado seguridad" 5J,
,-.
..
\'
" E. Hobsbawm. Sandits. Nueva Yoric, PaDlheron Books. 1981 edic. revisada, pp, 1718 Y23.
'. E. Hobsbawm, Primi/ve rebe/s. p. 2, Tambin. cf. su "Prepolilical Movemems in Modero Polilics", en Alkis
Kontos led.), Powers. PossesslOns and Freedom: Essays in Honour o{ C.S. Macpherson, Toronto, Ont, Unive~i(y 01'
Toronlo Press. 1979,
" E. Hobsbawm. BandilS, pp, 138-50. Un ejemplo imponanre de la primera crtica mencionada se encuentra en el
libro de Anton BloIc, The Mafia o{a SiciJian ViJlage. 1860-1960, Nueva Yori<. Harper & Row, 1974, en especial pp.
99-102.
" E. Hobsbawm yG. Rud, Captain Swing. George Rud es autor de The Crowd in cheFrench Revo/urion, Oxford.
Oxford Unive~iry Press. 1959: Wi/kes and Liherty, Londres. Lawrence and Wishart 1983 edc. reVIsada; The Crowd in
Hisrory. Londres. Lawurence and wishan. 1981 edc. reVisada; e ldeoJogyand Po/pujar Proles!, Londres, Lawrence and
wishan, 1980.
;) E. Hobsbawm and G. Rod, Caplain Swing, pp. 124. 16, 195 Y 16.
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HARVEr LKAYE
140
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visin nueva de sus consecuencias. La visin ms difundida del levantamiento era que
se trataba de un fracaso yque slo consigui acelerar la transformacin de la clase trabajadora agrcola "en esa masa desmoralizada, aborregada... que una gran parte de sus
superiores victorianos vean en los pueblos ingleses". Pero esta visin (exagerada) era
inostenible. Como Hobsbawm y Rud revelan, los observadores contemporneos no
estaban tan convencidos de que el levantamiento fuera el acto fmal de la lucha de los
trabajadores. Ms bien, vean el levantamiento como la primera prueba de que una,
anteriormente, "inerte masa.... era capaz de una movilizacin coordinada a gran escala,
oal menos uniforme, en una gran parte de Inglaterra". Sin embargo, la parcialidad urbana
de los historiadores de los movimientos sociales dio lugar a un estado de ignorancia en
relacin con las formas de descontento agrario entre el levantamiento de 1830 y el
desarrollo del sindicalismo rural al principio de la dcada de 1870, que entonces fue
interpretado como ausencia de disconformidad. La idea, sin embargo, era errnea.
Hobsbawm yRud dicen que incluso un examen superficial de los datos revela que "la
inquietud agraria continuaba bien entrada la dcada de 1850, y el incendiarismo social
puede retrotraerse hasta 1860". As pues, la cuestin principal que surge en este contexto,
y para la que tratan de encontrar una respuesta, es."Por qu la revuelta de 1830 y la
primeraexplosin nacional de sindicalismo rural de comienzos de ladecada de 1870estn
separadas por un periodo tan largo?"
Sin embargo, como Hobsbawm yRud reconocen, el levantamiento fue un fracaso
por cuanto no consigui restaurar el viejo orden social, ni hizo mucho - excepto durante
un breve periodo -por elevar el nivel de vida de los trabajadores. Ysin embargo el movimiento de los trabajadores agrcolas triunf en un aspecto importante: "las trilladoras no
volvieron en las proporciones anteriores. De todos los movimientos de de~truccin de
mquinas del siglo diecinueve, el de los dbiles y desorganizados obreros del campo result ser el ms efectivo. El nombre verdadero del Rey Ludd era Swing" 54.
Adems de estos estudios europeos (y britnicos) Hobsbawm tambin ha trabajado
en un estudio sobre los campesinos latinoamericanos, que surgi de sus viajes a Amrica
del Sur durante los aos sesenta. Sugiere, en un artculo, que ciertas regiones de Latinoamrica son de inters especial para los historiadores del pasado europeo porque proporcionan ejemplos contemporneos de un proceso que Europa ya ha sufrido, es decir. la
transicin al capitalismo. As, teniendo presentes los cambios que han ocurrido en el
propio proceso, los historiadores pueden estudiar. en el contexto latinoamericano los
complejos (y, a veces, aparentemente contradictorios) cambios poltico-econmicos de
la transicin al capitalismo agrario, ytambin las luchas pre-polticas ypolticas que surgen de l. Siguiendo su propio consejo, Hobsbawm ha escrito ensayos como "A Case of
i(
'
:" 'i"
".".,
141
Los editores de Festschrift de Hobsbawm han escrito que lo que sigue siendo ms
.<, E. Hobsbawm. "A Case 01' Neo-Feudalism: La convencin. Pen. "JoumaJ ofLa.tn American Stucfies. I (Mavo
1970), pp. 3150: "Perasanl Land OcCUpations". Pase &- Presen~ 62 (Febrero 1974), pp. 120-52.
.
;6 E. Hobsbawm, "PeasaDls and Rural Migrams in Politics", en Claudio Velz(ed.), The PoficicsofConformjcy in
Latn Amt'nea. Oxford, Oxford Unive~lly ?ress, 1967, pp. 43-65.
1
;
E. Hobsbawm."CIass Conscousnessin History", in 1. Meszaros (ed.),Aspeasof1fistory and C1as5Consciousness,
Londres. Routledge and Kegan paul. 1971,pp. 6-7.
;a E. Hobsbawm,"FromSocial HiSlorytothe HistoryofSociety",DaedaJU5, IOO(Inviemo 19711,p.J7; y"PeasaDls
and Politics", p. 5.
59 E. Hobsbawm, "Peasallls and Politics", p. 11.
./
HARVEY J. KAYE
142
1\
,.j
:( J
o. R. Samuel and G.S. Jones (eds). CultuJe. Ickologyand Polities. Preface. p.~.
" E. Hobsbawm. "KarI Mar.t's COlllribunon lO HislOnography", en Robin Blackbum (ed.), Ideology in Social
Scieoce, Londres. Fonlalla.1972. pp. 265-83.
O)
New Sta/emano 2 Febrero. 1979. pp. 154-5. A. Cohen. KarI Marx 's Theory ofHislOry A Oefence,Orlorel.
Odord University press. 1978.
" Por ejemplo. cf. E. Hobsbawrn. "The COlllribution of HiSIOry lO Social Science", Inremational Social Scienee
JoumaJ, 33 (1981), pp. 624-40.
.. E. Hobsbawm. "KarI Marx's Connibution lO HislOriography", p. 274, nota 10.
143
6J E. Hobsbawm. "CUSlom. Wages and work-load in Nineleemh-cenrury Indusrry", reimpreso en Labouring Men.
pp. 344-70.
" E. Hobsbawm. "%en: are rile Brilish HisIOlans GoingT. Marxisr QUarteriy, 2 (Enero (955). p. 22; tambin.
"Progress in Hislory", Marosm roday, (Febrero 1962). pp. -14-8.
6J Por ejemplo. la introduccin de Hobsbawm a Karl Marx, Pre-Capil81isr Eeonomie FormaJions. Londres,
Lawn:nce and Wishan, 1964. pp. 9-65.
.. E. Hobsbawm, "Economc and Social Hisrory Divided", New SOiety. 11de Julio de 1974. El nfasis es mo.
1,
HARVEY J. KAYE
aThompson, no ha ofrecido un-estudio detallado de los procesos por los que una clase
"en el ms amplio sentido" surge de una lucha de clases, determinada tanto por el
desarrollo del capitalismo como por las costumbre, valores, yprcticas de la propia clase
trabajadora. Tampoco el evidente inters de Hobsbawm por los temas culturales e ideolgicos ha proporcionado los tipos de anlisis de las ideas del pueblo llano que se
encuentran en los escritos de Hil!. Aunque esto puede estar relacionado con los
testimonios con que han trabajado, Hill permite una mayor autonoma a las ideas en su
anlisis de la lucha de clases. Sobre esto debemos notar que la utilizacin por parte de
Hobsbawm del concepto "hegemona" ha sido objeto de crticas, porque en su libro, The
Age ai Capital, 1848- 1875 (1975) 69, identifica con demasiada facilidad hegemona con
"predominio ideolgico", yde esta manera parece no apreciar adecuadamente el carcter
complejo ycontradictorio del proceso 70. Estas deficiencias en la obra de Hobsbawm
pueden muy bien deberse a su persistente adhesin al modelo base-superestructura. Se
ha sugerido que derivan de la prolongada pertenencia de Hobsbawm al Partido
Comunista. Aunque ha insistido mucho en la reconsideracin de los modos de rebelin
primitiva, quiz ha estado demasiado comprometido con la necesidad de un liderazgo
intelectual de un partido fuertemente organizado ypor esta razn subestime el significado
de la "ideas inherentes" del pueblo llano 71.
144
1\
145
.. E. Hobsbawm, The Age oi Capital, 1848-1875. Londres. Spherc Books. 1977. pp. 291-3. Originalmente 1975.
10 Joseph Femia. Gramscfs PoJiticai Though~ Oxford. Oxford University press. 1981, pp. 23. 257. nota 1. El
concepto de "hegemona" ser discutido en el prximo captulo.
71 i'aJa un ejemplo de estacrtica de Hobsbawm. d.los dos artculos de James Scan, "Hegemonyand the Peasanay".
PoJitics and Society. 7(1977), en especial pp. 2935. Y"Revolutionin the Revolution: Peasants and Commissars. Theory
and Society, 7(Enero-Marzo 1979), pp. 97-134; Yel ensayo de James CronJr, "Crcating aMarxis! HislOriography: The
ConDibution of Hobsbawm", pp. 98, 105-6. YnOlaS 37 y 39.
12 Por ejemplo, su conDibucin a E. Hobsbawm yT. Ranger (eds.), The InveatiOll of TradiliOll.
" c. Hm. "lntroduetion". en Trcvor Aston (ed.l. Cdsis in Europc: {560- {66O,Londres. Routledge and Kegan Paul.
1965. p.2.
" E. Hobsbawm, '1'be Crisis of the Seventeenth<entury", Pasl & Presen~ 5 y 6 (1954); editado de nuevo con una
nueva posldataen T, Aston (ed.). Crisis in Europe: 1560-1660. p. 5. Tambin. c. E. Hobsbawm. "The Sevenleenm Century
in the Development of Capitalism". Science and Society. 24 (Primavera 1960. pp, 97112.
" E. Hobsbawm, hrdusay and Empire, Hannondsworth. Penguin. 1969.
" w.w. ROSlOW. The StRges of ecOllOOIlC Growrh, Cambridge; Cambridge University Prcss. 1960.
71
E. Hobsbawm.lndusay and Empile, p. 21.
1,
146
HARVEY J. KAYE
LOS HISTORIADORES MARXISTAS BRITANlCOS
el desarrollo del mundo moderno, divide este siglo en tres fases distintas: The Age of
Revolucion, 1789-1848 (1962), The Age ofCapitai, 1848-1875 (1975), Y The Age of
Empre, 1875-1914 78
Para apreciar adecuadamente su esfuerzo y su contribucin a los estudios de la
historia mundial, debemos recordar que el paradigma dominante cuando l comenz a
escribir era la teora de la modernizacin. (Una excepcin digna de ser mencionada es la
obra de Barrington Moore). En esta teora, los mismos procesos que deban serexplicados,
"por ejemplo el crecimiento de la poblacin, la industrializacin de la economa, y la
modernizacin del estado", se convertan en los "mviles ms obvios del cambio" 79.
Adems, en oposicin aestructuras sociales especficas desde el punto de vista histrico,
caracterizadas por relaciones concretas de explotacin y dominio, y las luchas para
combatirlas, los historiadores de la modernizacin nos ofrecen procesos de "liberacin"
a los que los grupos (verdaderamente) "modernos" y"racionales" se adaptan so.
'1
" 17le Age ofRevo/urion. Londres. Sphere Books, 1977. originalmente 1862. 17le Age ofCapira/. Londres. Sphere
Books. 1977. originalmente 1975. y The Age ofEmpire. Londres. Weidenfeld andNicolson. 1987.
" PeterSteams.European Socieryin UpheavaL Londres. CoUierMacmillan.1975 edc. revisada. p.l. Originariamente
1967. Para hislOria econmica er. David Landes. 17le Unbound Promerheus, Cambridge. Cambridge Umversity Press.
1972, en especial pp. 6-40.
,. P. Steams. European Sociery in UpiIeavaL pp. 25. Lacrlica de Tony Judt a la historia social contempornea se
dirige en particular a los historiadores de la modernizacin. cr. "A Clown in Regal Purple".
" E. Hobsbawm. The Age of Revo/utioo. p.l7.
147
del avance masivo de la economa del capitalismo industrial mundial, la del orden social
que sta representaba, yla de las ideas ycreencias que parecan legitimarlo yratificarlo:
razn, ciencia, progreso y liberalismo. Es la era de la burguesa triunfante". Aade que
la era de la revolucin en cierto modo no haba acabado por completo, la "burguesa europea todava dudaba si deba someterse ala norma poltica pblica". Esto se debi al hecho
de que los trabajadores ylos campesinos todava parecan amenazar a las clases medias
de Europa: " an'se vea a "la democracia" como un preludio rpido y seguro al "socialismo" S2.
Estos dos libros son ejemplos particularmente interesantes de los esfuerzos de
Hobsbawm por tratar el problema de la "totalidad". Porque, a pesar de su adhesin al
modelo base-superestructura. en ninguno de los dos libros (como James Cronin seala,
en particular con respecto a The Age ofCapital) trata Hobsbawm de establecer relaciones
casuales simples entre la economa yla poltica o la cultura S3. The Age ofRevolution y
The Age of Capital son estudios de los respectivos periodos como totalidades en
desarrollo, en los que la economa poltica ylas relaciones de clases ylas luchas del capitalismo industrial(izante) determinan, estructuran o configuran dicho desarrollo, incluyendo el progreso de las ciencias, las ideas, la religin y las artes.
Por ejemplo, en relacin con los orgenes de la revolucin industrial en Gran
Bretaa, Hobsbawm critica alos que la explican en tnninos de la supuesta superioridad
tecnolgica ycientfica de Gran Bretaa. Segn seala, Francia estaba ms avanzada en
esos aspectos. Es ms. defiende que los avances tcnicos necesarios eran modestos y
realizados por "artesanos inteligentes". En oposicin a la explicacin generalizada,
Hobsbawm - siguiendo la tradicin de Marx yDobb -dirige nuestra atencin histrica a
la revolucin inglesa del siglo diecisiete, que dio lugar aun estado en el que "el provecho
privado yel desarrollo econmico ... fueron aceptados como los objetivos supremos de
la politica gubernamental". yauna agricultura que fue "preparada para cumplir sus tres
funciones fundamentales en la era de industrializacin: incrementar la produccin y la
productividad, para poder alimentar a una poblacin no agrcola en rpido crecimiento;
proporcionar un enorme y creciente excedente de suministros potenciales para las
ciudades y las industrias; y proporcionar un mecanismo para la acumulacin del capital
que sera usado en los sectores ms modernos de la econorna"S4. Acontinuacin sigue
reftrindose a la industria yal mercado mundial.
Ms tarde, en The Age ofRevolution, Hobsbawm vuelve aconsiderar la "paradoja"
" E.Hobsbawm.17leAgeofCapicaJ.p.15.
" Este es el tema del ensayo de Crooin. 'Creating aMarxist HislOriography: The Conoibulion of Hobsbawm". Se
centra sobre 17le Age ol Capital.
"
E.Hobsbawm.17leAgeofRevo/ution,pp.44-7.
:
HARVEY J. KAYE
religiosa (en Europa) durante este periodo, y ms adelante se dedica a examinar los
"rivales contemporneos de la religin en sus formas ms intransigentes, irracionales y
emocionalmente coactivas", En ambos casos ofrece anlisis que especifican el carcter
diferenciador clasistade los fenmenos. Porejemplo ,nota los significados especficamente
clasistas de militante, literal, en la religin a la vieja usanza:
148
'1
Entre los cambios polticos de la revolucin dual, Hobsbawm seala que fue en este
periodo cuando las experiencias de los trabajadores pobres llevaron al desarrollo de los
movimientos obreros. No es, por supuesto, que la accin colectiva no existiera con
anterioridad aeste periodo, pero lo que era original en estos momentos era la conciencia
de clase yla ambicin de clase; esto es, "los pobres" ya no se enfrentaban a los "ricos".
Una clase especfica, la clase trabajadora. obreros, o proletariado, se enfrentaba a otra,
la de los patronos o"capitalistas". Adems, mientras la revolucin francesa proporcion
confianza a las clases trabajadoras europeas ,la revolucin industrial les convenci de la
necesidad de la movilizacin permanente. Significativamente, "la conciencia proletaria
fue vigorosamente combinada con, y reforzada por, la que mejor podemos denominar
como concienciajacobina", de esta manera el movimiento obrero estableci una relacin
simbitica con el movimiento democrtico 86.
El desarrollo de la ciencia, las ideas y las artes tambin son examinadas por
Hobsbawm en relacin con la revolucin dual de estructura clasista. Por ejemplo. en un
debate, que ocupa un captulo, sobre el-romanticismo yque es uno de los mejores de estas
caractersticas, Hobsbawm trata el movimiento cultural que caracteriza las artes de la
poca. debatiendo tanto las experiencias histricas nicas de los artistas romnticos como
las maneras en que ellos articularon esas experiencias en su propio trabajo. Escribe que
" si una simple oracin engaosa debe resumir las relaciones del artista con la sociedad
de esta era, podramos decir que la revolucin francesa le inspir con su ejemplo, la
revolucin industrial con su horror y la sociedad burguesa, que naci de ambas,
transform su propia existencia ysus modos de creacin" 87.
t(
149
Para las- masas fue, sobre todo. un mtodo para soportar la cada vez ms triste e
inhumana opresin del liberalismo de la clase media: en frase de Marx ... era "el corazn de
un mundo sin corazn. el alma de unas condiciones desalmadas el opio del pueblo". Incluso
ms: trataba de crear instituciones sociales aveces educativas ypolticas en un ambiente que
no proporcionaba ninguna... su liberalismo, emotividad y supersticin se oponan a la
sociedad totalmente dominada potel clculo racional y alas clases superiores que moldeaban
la religin a su propia imagen. Para las clases medias... la religin poda ser un poderoso apoyo
moral. una justificacin de su existencia social frente al odio yal desdn unidos de la sociedad
rradicional y un motorde expansin... Alas monarquas yalas anstocracias... les proporcionaba
eatabilidad social. Haban aprendido de la Revolucin Francesa que la Iglesia era el apoyo ms
fuerte para el trono !8.
Oo,
~~
150
HARVEY 1. KAYE
151
lisis histrico del siglo diecinueve, se dedica a la edicin de una History of Marxism 90
en diversos volmenes ypromete continuar su estudio de "poltica popular"que comenz
con Primitive Rebels y Bandits. Adems colabora regularmente en varias revistas no
marxistas yen otras publicaciones peridicas entre las que se incluye Marxism roday
(publicado por el Partido Comunista, Hobsbawm forma parte del comit de redaccin).
Estos artculos son especialmente interesantes, porque en ellos ofrece un comentario
poltico y social desde una perspectiva histrica. Con frecuencia parece hacer recomendaciones no ortodoxas, pero las fundamenta tanto en precedentes histricos como en
lo que l considera realidad contempornea. Por ejemplo, en Marxism roday, (Enero
1983), aparece su ensayo lFalklands Fallout" en el que analiza el patriotismo y el
jingosmo *que caracterizaron alos britnicos durante los enfrentamientos con Argentina
en el verano de 1982. Apartir de ejemplos tomados de la segunda mitad del siglo pasado,
demuestracmo la historia temprana del movimiento obrero britnicoestuvo fuertemente
imbuida de fervor patritico. Pero observa que la izquierda en general ylos marxistas en
particular han descuidado -ohan sido hostiles hacia -el patriotismo como fuerza. Como
resultado, la derecha ha podido apropiarse de l ymonopolizarlo para sus propios fInes.
Mantiene que esta es una situacin lpeligrosa", yanima a la izquierda aque reconsidere
sus nociones sobre patriotismo con intencin de recuperarlo para el movimiento obrero
ysocialista. Sus dos artculQs, '"1'he State of the Left in Western Europe",(Octubre 1982),
y"Laoour's Lost Millions", (Octubre 1983), tambin aparecieron en Marxism roday. En
ambos proyecta la perspectiva histrica sobre los problemas de estrategia poltica de la
izquierda actual. En el ltimo ensayo vuelve a la cuestin de lFoward March of Laoour
Halted?" a la luz de las elecciones de 1983. Llega a sugerir que la posibilidad de una
alianza de los partidos de la oposicin debera intentarse para hacer frente yderrotar alos
conservadores en elecciones futuras 91.
En otros casos sus obras no son tan especfIcamente polticas. Pero tambin aqu
su imaginacin histrica proporciona perspectivas originales sobre temas y problemas
contemporneos. As, en un ensayo titulado "Are We on the Edge of aWorld War?", defIende que la resucitada guerra fra no debe ser comparada al periodo anterior. el inmediatamente posterior a la Segunda Guerra mundial sino con los aos previos a la Primera
Guerra mundial 91. Por supuesto, seala, las consecuencias fInales seran diferentes esta
vez. El propio Hobsbawm resume las intenciones que subyacen en estos ensayos cuando
dice: "Cada vez estoy ms de acuerdo con la antigua opinin de que en poltica es muy
til tener una perspectiva histrica para saber qu hay de nuevo en una situacin"9J.
jingoismo. es una forma de poltica reacciOllaria y agresiva a lodo elemento e~tranJCro (Nota del edilor).
., Volumen l . .\{1lIXism in Mane's Dar ;e public en 1982
" Para las respueslilS al ~nlo de Hobsbawm por parte de los socialistas del !'anido Laborisla, cf. New
Socja1is~ 15 (Enero/Febrero 1984).
" E. Hobsbawm. "Are Weon me ElIge of a Wortd War"?", 19 Enero 1984, pp. 83-5.
" "[nrerview wllh EJ. Hobsbawm:' pp. 129-30.
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La historia social no puede limitarse a describir los aspectos externos de clases antagnicas. Tambin debe explicar la perspectiva mental de cada clase
George Lefebvre I
t
Historiador. ensayista y activista poltico. E.P. Thompson es posiblemente el historiador marxista britnico ms ampliamente conocido yel ms polmico. Conocido como historiador sobre todo por su libro The making ofthe English Working Class(l963) 2,
tambin es autor de una serie de artculos influyentes, as como del libro Whigs and
Hunters, (1975) ), sobre la historia y la sociedad inglesa del siglo dieciocho, y un
importante estudio biogrfico, Wil1iam Morris: Romantic lO Revolutionary, (1955).1. En
una amplia coleccin de ensayos trata temas como la experiencia histrica inglesa
moderna yla "defensa" de la historia, especficamente del materialismo histrico, frente
a ciencias sociales y filosofas histricas. (Los mas significativos entre ellos se han
publicado juntos en The Poverty of Theory [1978]) i. Como ensayista poltico, sus
escritos incluyen piezas crticas sobre la cultura poltica de la guerra fra, lo que l ve
como una crisis de las libertades civiles britnicas (algunos de los mejores aparecen en
su libro, Writing by Candlelight [1980]6), y algunos artculos sobre la amenaza del
holocausto nuclear y la necesidad de organizarse para conseguir el desarme nuclear
I G. Lefebvre. "Revolutionary Crowds" en I. Kaplow (ed.l. New Perspeca'ves on che Freneh Revolucioll, Nueva
York. Iohn Wiley and Sonso 1965. p. 175.
o E.P. Thompson. !he MlJking ol"che English Womng elass. Hannondsworth. Penguin. 1968. addenda revisada
con nueva addenda: 1980 edicin con nuevo prefacio.Originalmente 1963.
] E.P. Thompson. Whigs ami Hunrers. Hannondswonh. Penguin. 1977 edicin con nueva adeoda. Originalmente
1975.
, E.P. Thompson. William Mortis: Romande co RevolucionlllY. New York, Panmeon Book.l. 1977 edc. revisada
coo nueva addeoda. Originalmente 1955.
s E. P. Thompson. The Poveny 01" cheory. Londres. Medio Press. 1978. Las referencias son de la cuana edicin.
6 E. P. Thompson. Wriring by CandJelight. Londres. Merlin Press. 1980.
.~
156
HARVEYJ. KAYE
157
E. P. Thompson
Edward Palmer Thompson naci en 1924. Su padre, Edward 1000, era ingls; su
madre, americana de origen. Ambos era liberales (con "1" pequea) y crticos del
imperialismo britnico. Edward10OO, escritor, haba sido maestro misionero en la India
ylleg aser conocipo como amigo de la causa del nacionalismo hind (y amigo personal
de Nehru y otras personalidades 'del Congreso) I l. ;'E.P." (como se le conoca para
distinguirlo de su padre) creci cerca de Oxford yse educ en Kingswood (una escuela
privada metodista). Fue a la Universidad de Cambridge, donde comenz literatura y
despus se cambi a historia. Como a la mayora de sus contemporneos, la guerra interrumpi sus estudios. Fue oficial'del ejrcito y lucho en Italia yFrancia.
En la Universidad, antes del servicio militar, Thompson ingres en el Partido
Comunista 12. En los aos inmediatamente despus de la guerra, volvi aCambridge para
terminar su carrera, pero tambin pas algn tiempo en Yugoslavia y Bulgaria como
voluntario para la reconstruccin de vas y otras obras. Considera esta experiencia
importante en su explicacin del concepto de la lucha popular colectiva !J,
Fue en Cambridge. despus de la guerra, donde Thompson conoci a su mujer,
Dorothy, que es tambin historiadora y profesora de historia moderna en la Universidad
de Birmingham. (De hecho, Dorothy tom parte ms activa que Edward en el Grupo de
Historiadores del Partido Comunista) 14. En 1948, los Thompson marcharon a Halifax,
Yorkshire, donde l fue profesor asociado en la Universidad de Leeds yde la Workers'
Educational Association. (Fue a principios de los cincuenta cuando Thompson escribi
su libro sobre William Morris. que segn dice fue consecuencia de su actividad
docente) 15.
Afinales de los cuarenta y principio de los cincuenta, Thompson tom parte muy
activa del Partido Comunista. Pero, como l mismo ha escrito, en relacin con su retirada
fbid_ pp. l()"ll. Tambin. cf. E.P. Thompson, ''The Nehru Tradition", en Wn'ting by Candleligh~ pp. 135-49.
Siempre se ha reconocido que el hermano mayor de Thompson, Frank. hroe de guerra ycomunista. influy con
anrerioridad en su vida. ef. el libro que escribi Thompson con su madre, There is a Spiril in Europe: AMemoirofMajor
11
l'
E. P. Thomson. aro Optioo. Londn:s, Merln ?ress, 1982. En Estados Unidos apareci como Beyond the Cold
E.P. Thompson yD. Smith. Prolest and Survive, Harmoosworth. Penguin, 1980. En Estados Unidos se public
una edicin especial. con el mismo ttulo. Nueva Yor1c, Monthly Review press. 1981.
, Paraestudios ms amplios soble la obra de Thompson, cf. Perry Anderson. ~uments Within English Marxism,
Londres. New Lef! bokis. 1980. YBryan Palmero 1e Making of E.P. Thompson, Toronto. New Hogtown Press, 1981.
Ambos libros contienen bibliografas de las obras de Thompson.
10 Por ejemplo.d. "!merview wth E.P. ThOlllpson" ,RadicalHislOryReview, 3(Otoo 1976), p. 25. Por supuesto,
la tradicin marxista brirnica con la que ThOlllpson se identifica no se limita a los historiadores especficos que se
consideran aqu.
'
158
HARVEY J. KAYE
'lA
..'_~.
159
,t'....
del Partido en 1956: "Comenc arazonar amis treinta ytres aos, y, apesar de todos mis
esfuerzos, nunca he conseguid librarme de este hbito" 16. Fue ese mismo ao cuando
l y 1000 Saville empezaron a publicar Toe Reasoner 17. La salida de Thompson del
Partido, como la de Hi1ton y la de Hill, no representaba rechazo del socialismo o del
marxismo. Indicaba, sin embargo, rechazo del marxismo-leninismo. As, pues, desde que
abandon el partido, Thompson ha defendido su socialismo como humanismo socialista,
ysu marxismo como marxismo morrisoniano', esto es, un marxismo transformado por las
preocupaciones y los valores presentes en la obra de William Morris 18. De hecho, su
salida del Partido no signific que Thompson repudiara el comunismo (con "c" pequea)
como movimiento, aunque ahora se identitica como un "comunista libertario, democrtico" \9.
I{
..
,.J'
Como los anteriores bosquejos biogrficos, ste tambin ha sido breve. Afortunadamente , en el caso de Thompson, se ha escrito ya mucho (y, sin duda, se seguir
escribiendo) sobre l y sobre su obra. Por ejemplo, de Perry Anderson, tenemos
Arguments Within English Marxism, y del historiador canadiense Bryan Palmer, The
Making oi E.P. Thampsan ". Entre estos escritos sobresale por su inters una corta,
aunque inteligente, recensin sobre The Poverty oi Theory del historiador americano
Henry Abelove 23. Abelove defiende que un aspecto fundamental de la vida yla obra de
Thompson ha sido'su inters por la poesa. (De hecho. la intencin primera de Thompson
fue ser poeta, no historiador. Tanto su padre como su hermano fueron poetas). Demuestra
que incluso como historiador Thompson ha estado en contacto con la poesa. La mayor
parte de su carrera docente la ha dedicado a la educacin de adultos lo cual, dada las
caractersticas de tal tarea, le ha permitido integrar literatura/poesa e historia en sus
clases yen sus tutoras 24. Adems, con frecuencia, los estudios histricos de Thompson
estn enmarcados por referencias alos poetas yla poesa histricamente contemporneos.
El mejor ejemplo est en The Making, que comienza ytermina con referencias a Blake.
En l Thompson defiende lo mucho que se perdi cuando ladoble oposicin de los poetas
romnticos yde los artesanos radicales al capitalismo no logr aunar esfuerzos 25. Otro
ejemplo se aprecia en Whigs and Hunters, que termina con un debate sobre los poetas
Pope ySwift 26. Finalmente, Abelove seala:
Cuando Thompson titula su gran libro The Making orlhe English Working Class, trata
de atraer la atencin sobre el paralelismo entre el arte y la lucha popular que es de hecho el
argumento de todo su trabajo como historiador. Porque la palabra "making" es ambigua.
"Maker" es el antiguo tnnno ingls para poeta, y "making" significa tanto la escritura de la
poesa como construir. conseguir. The Making orthe English Worfeing Class da nombre a lo
que Thompson ha hecho como escritor, pero tambin a lo que los trabajadores ingleses han
conseguido para s mismos por medio de la lucha. En el ttulo el paralelismo converge !7.
" B. Palmer, The MakingofE.P. Thompson. Tambin. cf. Fred lnglis. RadicalEamesmess: English Social Theory,
188()../980. Oxford. Manin Roberson. 1982. pp. 193-204.
" H. Abelove, "Review Essay of!he Poverty ofTheory", HislOry and Theory, 21 (1982), pp. 132-42.
" Cf. E.P. Thompson. "Education and Experience", conferencia dada en la Universidad de Leeds en Junio de 1967.
" E.P. Thompson. The Making, p. 915.
" E.P. Thompson, Whigs and Hunrers, Appendix 2.
" H. Abelove. "Review Essay of the Poverty ofTheory". p. 142. Tambin, cf.los comentarios de James Henrelta
sobre Thompson en "Social Hislory as Lived and Wrinen", en American HislOrical review, 84 (Diciembre 1979), pp. 1293
m. ParaeJemplos de la propia poesiade Thompson, cf. "King ofmy freedom here". en P. Bub/e (ed.).FreeSpirics: Annals
of me lnsurgen/lmaginalion (f), San Francisco, City Lights Books. 1982. p. 29, Yla compilacin de Thompson, 7e lnfan/
and me Emperor, Londres, Merlin Press, 1983.
R:
160
HARVEYJ.KAYE
mediados del pasado siglo; luchas que no dejan de ser gloriosas porque hayan estado ocultas
en la obscuridad o sofocadas por historiadores de clase media.
Kar} Marx 2!
'(
En sus estudios histricos y ensayos crticos, Thompson ha mantenido persistentemente una lucha intelectual contra esas variedades de marxismo yde ciencia social
que estn caracterizados por el determinismo econmico y la negacin de la accin
humana. Es ms, ha insistido en que el marxismo puede entenderse mejor como una teora
de la historia, no como leyes de la historia, en las que los seres humanos viven patrones
de desarrollo predeterminados, y en que la clase es un concepto histrico no slo una
categora oconstruccin sociolgica. As, en el primer volumen de The New Reasoner,
Thompson presenta sus objeciones al modelo base-superestructura. Seala que, apesar
de que Marx y Engels siempre han "tenido presente [la] interaccin dialctica entre la
conciencia social... y el ser social", la metfora base-superestructura redujo [su]
concepto de proceso aun torpe modelo esttico", Es ms, es un "modelo malo ypeligroso,
ya que Stalin lo utiliz no como un modelo de hombres que evolucionan en sociedad,.~ino
como un modelo mecnico, funcionando semi-automticamente e independientemente
de toda accin humana consciente"29,
En 1961, en una recensin sobre el libro de Raymond Williams, The Long
Revolution JO, Thompson expresa su preocupacin sobre la necesidad de desarrollar
alternativas al modelo base-superestructura y a otros modelos similares. Propone que
Williams olvide su vocabulario de "sistemas" y "elementos", que los marxistas
abandonen su metfora de la base yla superestructura yla nocin detenninista de "ley",
y que ambos reconsideren el concepto de "modo de produccin". Citando a Alisdair
MacIntyre. escribe que "lo que .... hace el modo de produccin es proporcionar, '. un
ncleo de relacin humana a partir del cual todo lo dems crece") '.
Presentar una concepcin orgnica del todo social como alternativa al todo
mecnico no resuelve necesariamente el problema (algo que l mismo percibe, como se
ver ms tarde en este mismo captulo), pero las intenciones de Thompson son claras. El
ha intentado. por medio del anlisis de la lucha de clases, reconceptualizar, dentro de lo
posible, la dialctica materialista del ser social yde la conciencia social desde un modelo
esttico a uno dinmico. Aunque nunca fue una tarea fcil, dado que el carcter esttico
del modelo base-superestructura y su tendencia al determinismo econmico tambin
:(
" K. Marx. citado en Dona Torr. Tom Mann and Bis Times. Londres, Lawrence and Wishart, 1956. p.15.
" E.P, Thompson, "SociaJist Humanism", The New Reasoner, Verano, 1957, p. 113.
JO R. Williams. The Long Revolucion. Hannondsworlh, PenguD, 1965. Originalmente en 1961.
;Recensin deThompson de 1e Long Revolucion. Part 1I"de R. Williams en New Left Review, 10 (Septiembre.
Octubre 1961). p. 38. El ensayo se public en tres partes; la parte 1apareci en el n' 9 y una pgina accidentalmente olvidada
apareci en el n' 11.
"
. . .... ...'..
l.
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..~
161
afectaron al concepto marxista de clase. Este fue el problema intelectual central a que
Thomson se enfrent al escribir The Making, como l mismo indic en los diversos
artculos que escribi en tomo a 1960 32
The Making es un estudio sobre la formacin de la clase trabajadora en Inglaterra
desde 1790 hasta principios de la dcada de 1830 yla aparicin de la conciencia de dicha
clase. que habra de culminar en el cartismo, el primer partido poltico de la clase
trabajadora. Es Posiblemente la obra ms importante de historia social escrita desde la
Segunda Guerra mundial. Adems, como Thompson dese, ha sido importante tanto en
trminos de historiografa como de teora social. Escribe: "Espero que este libro se
considere como una aportacin a la comprensin de clase" JJ. Y, en una afirmacin ya
clsica, expresa claramente lo que considera ser la tarea del historiador.(p.12):
Trato de rescatar al pobre calcetero, al recolector ludita, al "obsoleto" tejedor manual.
al artesano "utpico" e incluso al decepcionado seguidor de loanna Southcotl, de la enorme
condescendencia de la posteridad. Sus oficios ytradiciones pueden haber sido anticuados. Sus
ideales comunitarios pudieron ser fantasas. Sus conspiraciones revolucionarias pudieron ser
temerarias. Pero ellos vivieron en tiempos de profundos disturbios sociales, ynosotros no. Sus
aspiraciones fueron vlidas en trminos de su propia experiencia; ysi fueron vctimas de la
historia, permanecen. condenados en sus propias vidas. como vctimas.
!\
162
HARVEY J. KA YE
Thompson, por supuesto, no slo se dirige a los socilogos, sino tambin a los
historiadores sociales y econmicos interesados por la revolucin industrial. Cree que los
historiadores econmicos consideran alos trabajadores "como fuerza obrera, emigrantes,
o como datos para series estadsticas" y. en consecuencia, ilustran una concepcin
extremadamente reducida de la experiencia humana y del proceso de cambio social.
Piensa que los historiadores sociales y los socilogos de la historia, que trabajan desde
la perspectiva de la teora de la modernizacin yel funcionalismo estructural. reducen los
conflictos de clase aun "injustificado sntoma de conmocin", ytienden a"obscurecer
la actuacin de los trabajadores, (y] el grado en el que han contribuido por medio de
esfuerzos conscientes, ala formacin de la historia" (pp. 11-12) 35. Esto no se ha limitado
a los historiadores "burgueses" y a los cientficos sociales. Los mismos historiadores
marxistas han escrito con frecuencia como si la clase trabajadora fuera una mera creacin
de los nuevos instrumentos de produccin relacionados con la revolucin industrial.
Tales ideas pueden incluso encontrarse en las obras de Marx y Engels (e.g. en The
Condlon oilhe Workng Class in England de Engels). Perduraron, sin duda. debido al
uso prolongado del modelo base-superestructura. y todava se reproducan en los aos
sesenta. en trabajos, por lo dems interesantes, como The Rise oilhe WorkingClass 36,
de Jurgen Kuczynski.
Thompson no presenta un idealismo o un simple voluntarismo en lugar de un
determinismo econmico y/o tecnolgico. Escribe: "la experiencia de clase est en gran
manera determinada por las relaciones productivas en las que el hombre nace - o en las
que entra voluntariamente-... , la conciencia de clase es la manera en la que tales
experiencias se manejan en trminos culturales: encamadas en tradiciones, sistemas de
valores. ideas y formas institucionales". Sin embargo, "si la experiencia aparece como
determinada. la conciencia de clase no. Se puede apreciar cierta lgica en las respuestas
de grupos ocupacionales similares y que pasan por experiencias similares, pero no
podemos formular ninguna ley. La conciencia de clase surge de manera similar en diferentes momentos y lugares, pero nunca exactamente de la misma manera" (p.9).
;j
Thompson se refera, en particular. a la obra de Neil J. Smelser. Social Change in rhe Industrial Revolucion.
Chcago. Unversil)' of Chcago Press. 1959.
'. J. Kuczynsk. The Rise ofthe Working C/ass. Londres. Wedenfeld and Nicolson. 1967.
163
No debemos olvidar que laclase. como fenmeno histrico, tambin es una relacin
histrica: "no podemos tener dos clases diferenciadas, cada una con una naturaleza
independiente, para despus hacer que entren en relacin entre ellas. No podemos tener
amor sin amantes, tampoco sumisin sin hacendados y trabajadores. Y la clase ocurre
cuando cienos hombres como resultado de la experiencia comn... sienten yarticulan
la identidad de sus intereses entre ellos, yen contra de otros hombres cuyos intereses son
diferentes de (y nermalmente opuestos a) los suyos" (p.8). Aqu de nuevo, el argumento
de Thompson ha de entenderse como una crtica a los socilogos que desarrollan unos
estudios de estratificacin social como si las clases fueran meras capas de roca
superpuestas.
Hay otra dimensin de The Making que debe ponerse de relieve. No slo se
proyect como un trabajo de historia y teora, tambin se proyect como un trabajo
poltico (rasgo compartido por la obra de los historiadores marxistas britnicos).
Thompson no slo escribe contra las prcticas de los historiadores y de los cientticos
sociales. sino tambin contra una determinada prctica intelectual (y sus consecuencias
polticas) de la izquierda, especficamente el elitismo. una caracterstica tanto de la
"antigua" como de la "nueva" izquierda. En relacin con la vieja izquierda, se opone a
idea de que la clase trabajadora tenga una existencia real- objetivamente definida -desde
la que se pueda deducir la conciencia de clase que "sta" debera tener (aunque rara vez
tiene) si "sta" fuera consciente de su propia posicin yde sus intereses y la propuesta
que sigue, segn la cual un "partido, una secta, oun terico"se necesitan para que puedan
describir la conciencia "no como es, sino como debera ser" (p.9). En relacin con la
nueva izquierda, Thompson se opone a la idea de la clase obrera como "inevitablemente
capturada, econmica y/o ideolgicamente, por el capital" (tal como aparece tanto en la
tesis de los socilogogQS sobre el aburguesamiento como en la tesis del hombre
unidimensional de Herbert Marcuse ylos tericos de la escuela de Frank.furt) que produce
su propia variacin de substitucionismo. es decir, intelectuales y/oestudiantes defendiendo
laconciencia de clase de los trabajadores. En ambos casos. debate Thompson, lo que falta
es el sentido de la historia y un entendimiento claro de la lucha de clases 37.
Thompson afirma. en el prefacio a The Making, que el libro est compuesto por una
serie de estudios relacionados en vez de por una narracin consecutiva, pero en general
se coincide en que la obra es un todo, una narracin, una historia. El libro est dividido
en tres partes. En la primera, "El ArOOI de la Libertad", Thompson examina tres
tradiciones populares que influyeron de manera significativa en la agitacin jacobina
inglesa de la decada de 1790. Primero repasa la tradicin de la disidencia y los cambios
que sta sufri en su versin metodista. Despus reconsidera la coleccin de suposiciones
yexpectativas populares que juntas hicieron lo que se entiende como los" derechos de
" ef. E.P. Thompson. "Cornmilment in Politcs". Univetstty and Len Review. 6(Primavera 1959). pp. 50-5.
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HARVEY J. KAYE
164
1(
165
Hubo otros dos rasgos de la tradicin disidente que fueron importantes segn
Thompson: sus continuas "ideas y experimentos comunitarios... que a veces aparecen
asociados con el milenarianismo". ysu nfasis en la "libertad de conciencia", el gran valor
que el pueblo llano haba conservado de la comunidad (pp.5l- 3. 56-7), Seala que
tambin haba elementos de la tradicin de la disidencia que iban aser heredados, aunque
transformados, por el metodismo. perdurando. por lo tanto, como experiencias en la
formacin de la clase trabajadora. (Como veremos. discute el metodismo de forma
bastante crtica y extensa en la segunda parte del libro).
El que mejor articul esta tradicin fue Tom Paine, ylo hizo de forma original ymuy
significativa. En su popular obra Righ{s ofMan (su respuesta al libro de Edmund Burke
Ref1ections on (he Revolution in France) Paine proporcion "una nueva retrica de igualitarismo radical, que alcanz las respuestas ms sentidas del "ingls nacido libre" yque
alcanz las actitudes sub-polticas de los trabajadores urbanos" (p.103). Los argumentos
en Rjgh{s olMan abundaron en la categoras y las convenc.iones Del constitucionalismo
que haban estructurado el consenso moral e impulsado derechos democrticos ms
amplios que tan necesarios fueron para el nacimiento del movimiento obrero.
., er. G. Rud. The Crowd in HislOry. Londres. Lawrence and Wishart. 1981 edc. revisada.
., Sobre el populacho londinen~. c, G. Rud. Wilkes IUld Libeny, Londres. Lawrence and Wishal1. 1983 edc.
revisada. Thompson. como veremos. vuelve aellos en sus eSlUdios sobre el siglo dieciocho.
HARVEY J. KAYE
Lo que Thompson destaca de esta primera fase de la revolucin industrial son los
cambios en, e intensificacin de, el proceso de acumulacin de capital como experiencia
social yhumana. Aunque l mismo no lo describira en tales trminos, nos est ofreciendo
el proceso que Marx define en el Capital como la absorcin "formal" en oposicin a la
absorcin "real" de la clase obrera por el capital. La absorcin formal de la clase obrera
es el proceso en el que las relaciones capitalistas de la produccin se establecen. Esto proporciona la base o premisa, sobre la que la absorcin real de la clase obrera, o industrializacin, puede ocurrir. Marx seala que la absorcin formal puede suponer una intensificacin del trabajo hecho, una extensin de la cantidad de tiempo trabajado, o el trabajo
puede ser ms continuo yordenado bajo la supervisin del capitalista interesado. Pero no
implica necesariamente cambios significativos en el proceso mismo del trabajo; esto es,
no est acompaado necesariamente por cambios en la divisin o tecnologa del trabajo ~O. Mientras Marx parece discutirlo como proceso universal en el desarrollo
capitalista, y tiene aplicaciones contemporneas en el Tercer Mundo, en Gran Bretaa
esto parece haberse producido despus de la primera acumulacin del capital en el primer
movimiento de cercamientos, yantes de la industrializacin del siglo diecinueve, aunque
relacionado con ambos. Su significacin social es que "aclacomo una fuerza determinante
166
!{
La tarea de Thompson es, por lo tanto, demostrar que lo que parece haber sido
diversidad de experiencia fue, de hecho, una experiencia comn compartida. Puede llevar
a cabo tal tarea porque, en contra de los historiadores que estudian la revolucin industrial como un proceso tecnolgico y/o econmico, Thompson se centra en particular en
las relaciones sociales de produccin yen las relaciones de clase. Da como experiencia
comn de la revolucin industrial la intensificacin de las dos formas intolerables de
relacin: la de la explotacin econmica y la opresin politica. Es ms, aade, la inten-
167
En la agricultura, los aos entre 176Q y 1820 son los aos de proliferacin de
cercamiemos, durante los cuales los pueblos iban perdiendo sus derechos comunales, y los
desposeidos y en el sur -los empobrecidos obreros pasaron a mantener a los granjeros, a los
terratenientes ylos diezmos de la iglesia. En las industrias domsticas, desde 1800 en adelallle,
se extendi la tedencia de que los pequeos patronos cedieron su lugar a los grandes patronos
(fabricantes o intermediarios) y la mayora de los tejedores, calceteros, o claveros se convirtieran en temporeros asalariados con empleos ms o menos precarios. En las fbricas
textiles yen muchas zonas mineras stos fueron los aos del empleo de los nios (y las mujeres
clandestinamente); y laempresa a gran escala, el sistema fabril con su nueva disciplina, las comunidades de fbricas -donde el empresario no slo se enriqueca acosta del trabajo "manual"
sino que poda apreciarse el enriquecimiemo en una sla generacin -. todo contribua a la
transparencia del proceso de explotacin y a la cohesin social ycultural de los e.\plotados.
'" Cf. K. Marx. Capilal, Hannondsworth. Penguin.1976. Volumen l. en especial el Appendix. pp. 1019.34.
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168
HARVEY J. KAYE
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sobre diversas clases de trabajadores, ycomo experiencia unificadora entre ellos, incluso
antes de que el proceso de la "subordinacin real" los incorpore atodos ylos "reuna" en
la fbricas" 41.
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'1
Ellen Meiksins Wood. '1be Politics ofTheory and!he Concept ofClass: E,P, Thompson and His Critics", SlUdies
in Polirica1Economy. 910too 1982). pp. 578. Este ensayo muestra muy bien Jo equivocados que estn los que consideran
que la obra de Thompson es 'Culruralismo'. De ahora en adelante. "The Politics of Theory and !he Concept of Class",
" R.Johnson. 1bompson.Genovese and SocialistHumanist History", History Workshop.6iOtoo 1978). pp, 79100. Tambin. para una crticade Thompson hecha porun colega de Johnson. cf. Gregor McCLellan. "E.P. Thornpson and
[he discipline ofhistorical cOOle~", en R.lohnson et al. (eds).Making Hisrories: SlUdies in Hisrory- Wriring and Polirics,
Londres. Hutchinson. 1982. pp. 96-130, Ftnalmente. hay que sealar que Thompson escribi un interesante comentario
a SlUdies en el Cambridge Universiry Socia/isr Club BuJJetin, 2(29 de Noviembre de 1946). pp. 23.
'J P. An.derson. AJ:!umenrs Wirhin EngJish Maaism. pp. 32-5. Tambin. Bryan Palmer muestra con propiedad que
algunas de las crlicas de An.derson son bastante inJustas. Por ejemplo. con el fin de sealar deficiencias en The Making,
Anderson cita diversas obras escritas una dcada posterior. cuyos autores reconocen [a inspiracin y la influencia de
Thompson. Aadir que una gran parte de la ctlica de An.derson se presenta como si The Making fuera en realidad
defICiente. en oposicin a lo que en ~dad pudo desear An.derson: mostrar que el trabajo planteaba todo un conjunto de
cuestiones que an han de ser dilucidadas en futuros esrudios e investigaciones. (Para la crtica que Palmer hizo de
An.derson. d. su The Making of EP. ThompSOR. pp. 8-18).
169
,o,.
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'if/i.
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" K. McClelland.."Sorne Comments on Richard Johnson. Edward Thompson. Eugene Genovese, and SocialislHumanis! History. Hisrory Workshop. 7(Primavera 1979). p. 111.
" E.P. Thompson; The Making. Chapler 10. "~odelos y periencias'. pp. 347-84. Ahora Thompson considera
el caplUlo "inadecuado", Sobre Hobsbawm y los Hammonds. d. mi debate en el capitulo 5.
170
HARVEY J. KAYE
fuera percibida. Por ejemplo, cita, "esos sindicatos, como el de los mineros de carbn, en
donde los salarios reales mejoraron entre 1790 y 1840, pero acosta de ms horas y ms
intensidad de trabajo, de forina que el que ganaba el sustento estaba agotado antes de los
cuarenta. En trminos estadsticos esto revela una curva hacia arriba. Para las familias
implicadas poda resultaren empobrecimiento" (p.23 I). Debemos sealar que es este tipo
de afirmacin por parte de Thompson la que es considerada como culturalista osubjetiva.
Pero no es ms culturalista que economicista. Lo que trata de mostrar Thompson es que
esos historiadores econmicos que se basan en ndices del nivel de vida concretos no
logran reconocer la intensificacin igualmente "objetiva" de la explotacin. Al mismo
tiempo, Thompson muestra que la explotacin, incluso en el sentido estricto de las relaciones econmicas, supone causas tanto subjetivas como objetivas. De esta forma deja
bien claro que la explotacin no es un mero concepto inventado por marxistas preocupados
por la poltica y la economa con intenciones moralizantes, sino que fue claramente
sentida por quienes realmente la experimentaron. Es ms, llama la atencin por el hecho
de que los cambios en las relaciones sociales de produccin no slo supusieron una
intensificacin de laexplotacin sino tambin una inseguridad mayor. As puede concluir
que "para 1840 la mayora de la. gente tena mejores condiciones de vida que sus
predecesores cincuenta aos antes, aunque haban soportado yseguan soportando esta
ligera mejora como una experiencia catastrfica"(p.23I ).
En la segunda parte del libro, Thompson lleva a cabo un examen crtico del
metodismo: "Puritanismo -disidencia -inconformismo: el declive da paso ala rendicin.
La disidencia todava mantiene el grito de resistencia a Apollin y la prostituta de
Babilonia, el inconformismo es autodestructivo yapologtico: quiere que lo dejen solo"
(p.385). Esencialmente, Thompson presenta el metodismo como una fuerza importante
en el desarrollo de una disciplina de trabajo industrial. Pero la cuestin principal, afmna,
es porqu tantos trabajadores deseaban someterse aesta forma de explotacin psquica.
Da tres razones: "el adoctrinamiento directo, el sentido comunitario del metodismo, ylas
consecuencias psquicas de la contra-revolucin" (pAll). El adoctrinamiento directo se
refiere a lo que tena lugar en las escuelas dominicales, que l llama "atrocidades psicolgicas". El sentido metodista de la comunidad (el "alma de un mundo desalmado") fue
importante porque la tensin entre las tendencias autoritarias ydemocrticas de la vieja
disidencia persisistan en l, por ms que la direccin metodista tratara de romper tanto
con las tradiciones intelectuales como con las democrticas de la disidencia (pAII-17).
(1,
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"
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"
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',.
...'.'.
171
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" En su agenda de 1968 a TIte Making Thompson defiende y clarifica ms su argumento contra las crticas, pp.
917-23.
11 AThompson se le critic poreUo en gran manera. Su respuesta consisti en insistir en una relacin cada vez ms
fuelle. cr. la addenda de 1968 a The Making. pp.923-37.
d
HARVEY J. KAYE
el radicalismo popular insurrecto y' derrotado" (p.781). Escribe sobre la cultura artesana
radical y culta y cmo, en las luchas sobre temas como la prensa sin franquicia, los
artesanos ylos trabajadores hicieron suya la tradicin de libertad ydel ingls nacido libre.
Tambin estudia el desarrollo del pensamiento poltico llevado a cabo por William
Cobbett, despus por Carlile, Wade y Gast, y Robert Owen. Finalmente, concluye, la
clase trabajadora lleg aestar formada o, mejor; hecha, a principio de la dcada de 1830
. de nuevo influida por la Revolucin Francesa (1830) yreforzada polticamente por las
lneas de clase trazadas por la clase media en la Reforrn BilJ de 1832.
Anderson presenta como reto a la idea de que la clase trabajadora se form en la dcada
de 1830, Thompson siempre ha insistido en ver la experiencia de la clase trabajadora en
trminos especficamente histricos y como proceso. De esta manera, como Anderson
reconoce, el propio Thompson pide un estudio de los cambios ydiscontinuidades de la
experiencia yla conciencia de la clase trabajadora durante ese periodo 51, como por ejemplo, el trabajo llevado acabo por el historiador, Garreth Stedman Iones 52, Yque ensalza
extraordinariamente;
Thompson defiende que la idea segn la cual, durante la dcada de 1830 "clases
trabajadoras" representa una denominacin ms exacta que "clase trabajadora", es un
gran error. Exista, insiste, el desarrollo de la conciencia de clase yel desarrollo de las
formas correspondientes de organizacin poltica e industrial: "Para 1832 haba
instituciones de la clase obrera de base firme yconciencia propia -sindicatos, sociedades
amistosas, movimientos educativos yreligiosos, organizaciones polticas, publicaciones
peridicas - tradiciones intelectuales de la clase obrera, patrones comunitarios de la clase
obrera, y una estructura de sentimiento de la clase obrera" (pp.212-13).
172
Por supuesto, han habido crticas de historiadores no marxistas sobre The Making'8.
Pero tambin han habido crticas de marxistas. Ya he mencionado dos crticas relacionadas
presentadas por Richard Iohnson y Perry Anderson. Hay otra crtica de Anderson que
debe ser tenida en cuenta en este momento, ya que va dirigida al argumento central del
libro. Siguiendo una crtica de The Makingofrecida en 1964 por su colega en La New Lefr
Review, Tom Naim .19, Anderson pregunta hasta qu punto debe pensarse que la clase
trabajadora se podra haber formado en caso de que laindustrializacin no hubiertllegado
aproducirse 50. La respuesta de Thompson tendra seguramente doble sentido. En primer
lugar, como ya hemos visto, demuestra que la formacin de la clase trabajadora inglesa
no fue el resultado de la industrializacin, como se ha considerado tradicionalmente, sino
que fue determinada por la experiencia previa d~ explotacin yacumulacin capitalista
que dio lugar a, yestructur, el proceso especfico de la industrializacin. Sin embargo,
volviendo a la crtica de Keith MaClelland, Thompson presenta ocasionalmente lo econmico como excesivamente objetivo y, de esta manera, lo que falta en The Makinges
la forma en la que la clase trabajadora en realidad determina el curso posterior de la industrializacin capitalista. The Making seala la manera de trabajar en este sentido, pero no
trata la cuestin propiamente. En segundo lugar, en relacin con las discontinuidades y
los cambios radicales de la experiencia de la clase trabajadora del periodo 1850-80, que
I{
" sobre las crlicas. cf. F.K. Donnelly, "Ideology and Early English Working-Class Hislory: Edward Thompson
and His Crilies". Social History, 3 (Mayo 1976), pp. 219-38. Tambin d. la respuesta de Thompson a las crlicas en la
mnda de 1968 a The Making.
" T. Naim. "The English Woriting-Class". New Left Review, 24 (Marzo-Abril [964), pp. 43-57.
'o P. AndeISOll. Argumencs Wirhin English Marxism. pp. 43-9.
173
r:
174
HARVEY J. KAYE
;; E.P. Thompson. "The Peculiarities of me English", originalmente en The Socialist Register 1965; reimpreso en
Te Poverty ol Theory. pp, 245302.
;6 P, Ander.;on. "Origins of me present Crisis". New Lele Review. 23 (Enero Febrero 1964) reimpreso en P,
Ander.;on yR. Blackbum (eds.J, Towards Socialismo Londres. Fontana Books. 1965. pp. 1152. La respuesla de Ander.;on
al ensayo de Thompson es "The Miyths of Edward Thompson. or Socilism and Pseudo-Empiricism". New Left Review.
35. pp. 2-42. Tambin. cf. el ensayo de Andeoon, "Components of lhe National Culrure", en A. Cockbum yR. Blackbum.
(eds.), Studenr Power, Harmondswonh, Penguin, 1969. pp. 214-84.
J7 Las interpretaciones de T. Naim estn rodas en New Leir Review: "The British Political Elite", n' 23 (1964), pp.
19-25: ''The English Working Class", n' 24 (1964) pp. 43-57; "The Anatomy of dle Labour Pany", n'27 y28 (1964), pp.
38-65 y33-62. Naim es IalIIbin autor de Te Breakup ofBritain, Londres, New Left Books, 1977.
" P. Andeoon. "Origins of dle Present Crisis", pp. 12-13.
" Sobre el carcter intelecmal del inlert:::lIllbio Thompson-Ander.;on, cf. Keim Nield, "A Symptomalic Dispute?
~otes on dle Relation belWeen MalXism Theory and HistoricaJ Practice in Bricain",SocilliResearrh, 47 (Otoo 1980), pp.
479-506.
!O P. Andeoon, "Origins of dle Present Crisis", p. 29.
,,~
175
~~.
176
'i
HARVEY J. KAYE
teoria, tambin la reconstruye" 66. Como veremos, a partir de su trabajo sobre el siglo
dieciocho Thompson articula mejor su concepcin de clase -yla teora de ladeterminacin
de clase de los historiadores marxistas britnicos y comienza a ofrecer un modelo
alternativo al modelo base-superestructura para describir la totalidad social.
Resta la tarea, por tanto, de "encontrar un modelo del proceso social que permita una
autonoma a la conciencia social dentro de un contexto que, en el anlisis final, siempre
ha estado determinado por el ser social". Estas palabras deben leerse con cuidado, porque
una proposicin similar aunque bastante diferente - se presenta con regularidad en los
estudios marxistas. Thompson no defiende el modelo presentado por los estructuralistas
marxistas, derivado de algunos comentarios de Engels, en el que la "base, o nivel
econmico, es determinante en ltima instancia", porque "si el movimiento econmico"
se remite al rea de la causa ltima, entonces, como la primera causa de Bacon, puede
quedar olvidado en su empreo. Si lo relegamos ala determinacin memorable del anlisis
final. .. entonces puede cuestionarse hasta qu punto excepto en momentos de transicin
entre pocas histricas este modelo tiene alguna relevancia". Tampoco busca Thompson
un nuevo modelo para describir la vieja relacin entre economa y cultura. Retando la
ecuacin asumida del" ser social" yla "economa", escribe: ;'Incluso si la "base "no fuera
una mala metfora tendramos que aadir que sea lo que sea. no es slo econmica sino
tambin humana - una relacin humana caracterstica con la que se entra involuntariamente en el proceso productivo.. , . los fenmenos sociales yculturales no siguen
a los econmicos hasta algn lugar remoto; estn en su origen. inmersos en el ncleo
. mismo de las de relacion~s':,. Este argumento es importante para el anlisis histrico,
social y poltico, pues'to que'insiste en el hecho de que los modos de explotacin no son
slo "econmicos" sino ms bien configuraciones histricamente especficas de las
relaciones sociales. Al mismo tiempo. seala el hecho de que la sola idea de la existencia
de una dimensin particular de la vida humana - la econmica - que puede ser aislada y
tratada separadamente de las relaciones sociales no econmicas, es la consecuencia
misma de una fase concreta de la evolucin socialista. Adems. aade, la lucha contra el
capitalismo ha supuesto, al menos en una de sus formas, oposicin a la tendencia
capitalista a"reducir todas las relaciones humanas a deflIlciones econmicas"6l.
La "importancia de la historia real", dice Thompson es que, no slo comprueba la
r,
!bid. p. 289.
" Ibid. p. 291 Y294.
"
171
Sus dos primeros ensayos sobre el siglo dieciocho tratan de temas derivados
directamente de The Makng. En "Time, Work-Discipline. and Industrial Capitalism"67,
Thompson trata un fema que Weber haba ofrecido en The Protestant Ethic and the Spirit
ofCapitalism 68, Yque l mismo haba debatido en relacin con el metodismo 69; esto es,
la transformacin de la tica obrera y la orientacin de la clase trabajadora impuesta por
el desarrollo del capitalismo industrial. Demuestra que esto supona la imposicin e
internalizacin posterior de una "orientacin temporal" del trabajo y de la vida en
contraste con - ydesplazando a- una "orientacin artesanal". Es ms, en oposicin a los
tericos de la modernizacin. defiende que los cambios no deben ser tomados como un
"proceso supuestamente neutro, tecnolgicamente determinado, conocido como
ndustrializacin". Aunque es verdad que los cambios en la tcnica manufacturera. , . requieren una mayor sincronizacin del trabajo y una mayor exactitud en las rutinas
temporales de cualquier sociedad, debemos darnos cuenta de que la forma en que estos
cambios se manifiestan puede variar. Seala que puesto que "la transicin" no se limita
a lo meramente especfico del proceso del trabajo, sino que afecta a la cultura toda, es
necesario considerar los cambios en trminos de las estructuras "de poder, relaciones de
propiedad, instituciones religiosas, etc.". Insiste en el hecho de que el proceso de cambio
"No es hacia el industrialismo" tout court sino hacia el capitalismo industrial o(en el siglo
veinte) asistemas alternativos cuyos rasgos todava no estn diferenciados". As pues, es
necesario considerar el sentido del tiempo como condicin tecnolgica ycomO medida
del tiempo en cuanto medio para la explotacin del trabajo" JO.
El segundo ensayo que surgi de The Making, "The Moral Economy of the English
Crowd in the Eighteenth Century (1971)" 71 ampla el anlisis previo de Thompson sobre
una forma especfica de actividad de la multitud, los motines de subsistencia. Seala que
"eran una forma muy compleja de accin popular directa, disciplinada y con objetivos
claros". Era la manera con que el pueblo llano reafirmaba la economa moral tradicional
.. "Imerview Wilh E.P. Thompson", p. 16.
,; E.P. Thompson. 'Time. Work-Discipline. and Indusuial Capllalism". Past &: Presen~ 38, (Febrero 1967). pp.
56-97
" M. Weber. 1e ProtesrantEthic and the SpiritofCapita1ism. Nueva Y0It. Charles Scribner's Sonso 1956. p. 60.
" E.P. Thompson, 1e Making, e.g. pp. 391-8,
'o E.P. Thompson. ''Time, Work-Discipline and InduslJ'ial Capitalism". p. SO. EsIO debe leerse junto al ensayo de
ChriSlOpher Hill. "Ponage for Freebom Englishmen: Anirudes lO WageLabour', en su Change and CommlJIJity in
Seventeenth CenruryEngland.Londres. Weidenfeld andNichol.lon. 1975, pp. 219-38: yEric Hobsbawm. "Cuslom. Wages
and WOIt-Load" en su Labowing Men, Londres. Weidenfeldand Nicholson, 1964. pp. 31643.
71 E,P. ThompsOll. '11Je Moral Economy of tbe English Crowd in !he Eighteentb CenlUry", Past & Present. 50
Febrero 1971). pp. 76-136.
f'
178
HARVEY J. KAVE
frente a la nueva economa poltica de la plaza del mercado, as como de recordar a las
autoridades ya los ricos sus responsabilidades en el cambiante modelo del orden social
paternalista yde indicarles que los trabajadores ylos pobres, podan perturbar ese orden
social si no cumplan con sus obligaciones. Los motines de subsistencia fueron "amenazas
de la guerra de clases" ydeberan por tanto ser considerados como acciones polticas.
t~
" Douglas Hay, Peter Linebaugh and E.P. Thompwn (eds.l. rllbion's FacaJ Tree; Crime andSvcieey in EighteenchCcnIUIy England. Hannondsworth, Penguin. 1975. Prefacio. p. 13. Thompson fue uno de los editores y contribuy al
volumen (''The Crime of Anonimiry". pp. 2553441.
" E.P. Thompson. Whigs and Huncers. p.64.
179
HARVEY J. KAYE
mercado ydel liberalismo poltico en el diecinueve") 78. Desde una perspectiva relacionada,
aunque diferente, sus estudios, en palabras de Thompson, "nos recuerdan que la estabilidad, no menos que la revolucin, puede tener su propio tipo de terror" 79.
180
En otros dos artculos, "Patrician Society, Plebeian Culture" (1974), y"Eighteencentury English Society: class struggle without class? (1978) 30, Thompson se esfuerza
de nuevo por proporcionar una reinterpretacin del siglo dieciocho, yllega apresentar su
anlisis en trminos del concepto de hegemona de Gramsci. Por hegemona (y esto es
importante) Thompson no quiere decir consenso. Al menos en el siglo dieciocho, dice,
"la hegemona no conlleva aceptacin alguna de un patemalismo de la baja nobleza por
parte de los pobres, ni segn los trminos de aqulla ni en los de su propia imagen". Ms
bien, se refiere aun orden de lucha que es constantemente discutido ynegociado, pero que
no llega aser conflicto revolucionario, tampoco supone el uso continuo de la fuerza fsica
o coercin por parte del estado (o autoridad similar) para mantener el orden social. Esta
explicacin de hegemona es posiblemente la que Gramsci defenda cuando la present,
yest compartida por Eugene Genovese, en particular en su libro, Roll, lardan, RoJJ: The
World the 51aves Made 31. En respuesta alos crticos que no haban entendido propiamente
el argumento de su trabajo con respecto ala relacin hegemnica entre amos yesclavos,
Genovese escribe "la hegemona supone lucha de clases y no tiene sentido separada de
ellas... no tiene nada en comn con la historia del consenso yrepresenta su anttesis, una
manera de definir la resignacin histrica de la lucha de clases durante las pocas de
aparente tranquilidad social'~2. En la Inglaterra del siglo dieciocho, Thomson atirma,
haba una vigorosa cultura plebeya enormemente distanciada de la cultura patricia yde
su concepcin del orden social - a veces enfrentndose o incluso oponindose a l - a
veces acomodndose a l pero, sin embargo, operando dentro de sus lmites. mmantenimiento del orden hegemnico, no fueun proceso sencillo, en especial siguiendo a las
revueltas ycambios del siglo diecisiete.
EiJ. "Patrician Society, Plebeian Culture" Thompson debete los cambios que se iban
produciendo en el orden social y las relaciones entre la baja nobleza rural y los traba-
il
" D. Hay, "Property, Authory and the Criminal Law". en D. Hay el al. (eds).Albion's Faral Tree. pp. 1764.
" E. P. Thompson, Whigs and Hunrers, p. 258. Para una visin dslinta. cr. l.H. Plumb. The Growrh oifolidcal
Srabi/iry in England, Hannondswonh. Penguin, 1969.
lO
E.P. Thompson. "Panician Sociecy, Plebeian Culture". Joumal ofSocial Hisrory, 7 (Verano 1974), pp. 382405:
y"Eighleenthcentury English Sociecy: dass sllUggle Wlhoul dass?", Social Hisrory, 3 (Mayo 1978), pp. 133-65.
" E. Genovese, Roll. Jordan. Roll: The World rJre Slaves Made. Nueva York. Pantheon. 1974.
" E. Genovese. "A Replay lO Crilicism", Radical Hisrory Review, 3(Winter 1977) p. 98. Aunque Richard lohnson
esrequvocadoen suscrlicas aThompson yGenovese.liene razn al llamar la alencin sobre la similitudentre The Making
Y Ro", Jordan, Ro". Sobre este punlo, aadira que no estoy de acuerdo con el argumenro de Alan Dawley en "E.P.
Thompson and!he Americans", Radical Hislory Review, 19 (Inverno 1978-79), pp. 33-ro y, aunque estoy en tOlal acuerdo
con el debate de Bryan Palmer sobre la relacin Tbompson-Genovese. difiero en algn lema especfico. (Cr. H. Kaye.
''Tolalicy: lts Applicalion 10 Historical and Social anaIysis by Wallerstein and Genovese", Hisrorical Refieclions/
RefielCions Hisroriques, 6(Invierno 1979), pp. 405-20.)
-'o;
181
Fue en la distancia inmensa entre las vidas y las actividades de los trabajadores y
la nobleza donde se desarroll la cultura plebeya, Fue una cultura resumida, dice
Thompson. por "el tejedor de Defoe [quien] llamado por la justicia para explicar su falta
[declara]:"no m amo, y.si no le importa seora, creo que soy m propio amo". Esto es,
el tTbajadoransiaba IDerarse "de las humillacionesdiariaseinmediatas de ladependencia"
Pero, al mismo tiempo, las estructuras mS amplias depOOer yautoridad, ylas relaciones
con stas se consideraban tan "inevitables e irreversibles como la tierra yel cielo", Esta
manera de ver el mundo, defiende Thompson, es la consecuencia del proceso de hegemona; "no impide el resentimiento o incluso los actos subrepticios de protesta o venganza, [pero] evita la rebelin declarada".
Para describir el proceso y la relacin de hegemona durante este periodo,
Thompson utiliza la metfora del teatro pblico. Acepta que una gran parte de la poltica
y la leyes siempre teatro, pero lo extraordinario con respecto al siglo dieciocho, es el
estilo y el comportamiento con que se manifestaban por parte de la nobleza. Su repre-
f{
~;-
HARVEY J. KAYE
explicados. Aclara que, al inclinarse por el uso del concepto de clase en el sentido (b),
como instrumento de anlisis, guarda ciertas reservas por el peligro de descubrir
demasiada clase en los testimonios. Todo lo cual le lleva a declarar:
182
~'
183
I(
184
HARVEY J. KAVE
de clase [que] no nos instan a buscar las formas en que la clase realmente impone su
lgica, ya que las clases existen por definicin" 90,
En contra, pues, de las afirmaciones de crticos tales como Perry Anderson yG.A.
Cohen 91, Thompson no niega la presencia de clase en ausencia de conciencia de clase.
De hecho, su formulacin de formacin de clase-insiste en que los determinantes de clase
estructuran la vida ylos procesos histricos incluso sin la presencia de clases en el sentido
ms amplio, De esta manera, la lucha de clases es previa a las clases porque las clases
en el ms amplio sentido "presuponen una experiencia de conflicto ylucha" que partiendo
de las relaciones sociales de produccin toman forma de relaciones de explotacin; y
tambin porque "hay conflictos yluchas estructurados en "formas de clase", incluso en
aquellas sociedades donde (todava) no han surgido formaciones de clases conscientes de
s mismas 92, Adems, Thompson, puede as enfrentarse alos historiadores "burgueses"
y cientficos sociales que niegan la significacin histrica, incluso la existencia, de la
experiencia de clase donde la clase no se manifiesta directamente.
I~
:(
" EJ,f. Wood. '1be Polities of Theory and!he Concepl of Class", p, 50.
" P. AndeMn, Argumencs Witln English Marxism, pp. 423: G.A. Cohen, Karl Marx 's Theory of Hiscory: A
Oefence, Oxfonl. Oxford Univel:lity Press. 1978, pp, 73-7, Tambin. cf. Craig Calhoun. The Question of CJass Stroggle.
Oxford. Basil Blackwell. 1982.
" E.M. Wood. '1be Polities of Theory and !he Concepl of Class". p. 51.
" E.P. Thompson, "Eighteen!h<ennuy English Society", p. 150.
185
Thompson concluye su libro, Whig and Hunters, con un debate sobre el precepto
de la ley en la experiencia histrica inglesa, ylo que considera su tratamiento inadecuado
por parte de los historiadores y los cientficos sociales. Critica a esos historiadores,
influidos por una lectura conservadora de la tradicin de los Annales, que rechazan las
cuestiones polticas y/o legales en favor de la "longue dure"[de] las formaciones de la
historia, demogrficas. materiales, casi geolgicas"95, Igualmente critica a los marxistas
que disminuyen el significado de la ley bien por tratarla como mero instrumento de la
clase dirigente o por reducirla a una parte de la superestructura. En su ensayo, "The
Poverty of Theory", Thompson seala que descubri que:
la ley no se mantuvo cortsmente en un delenninado "nivel" sino que estaba presente en cada
maldito nivel; estaba imbricada en el modo de produccin y en las mismas relaciones
productivas (como derechos de propiedad. definiciones de prctica agraria) y estaba
simultneamente presente en la filosofa de Locke: se introdujo bruscamente en categoras
extraas. reapareciendo con toga y peluca disfraza de ideologa: bail un collln con la
religin. moralizando sobre el teatro de Tyburn: fue un arma de la pollca y la poltica fue una
de sus annas; fue una disciplina acadmica. somelda al rigor de su propia y autnoma lgica;
contribuy a la definicin de la propia identidad tanto de los gobernantes como de los
gobernados; sobre todo, proporcion un marco para la luchade clases. dentro del cual se libraron
nociones alternativas de la ley 96.
186
Lo que Thompson quiere defender es que la ley debe ser examinada como una
prctica yuna ideologa compleja ycontradictoria. Es ms, defiende que los "obstculos
sobre el poder impuestos por la ley parecen ... un legado tan substancial como cualquier
otro trasmitido por las luchaS del siglo diecisiete al dieciocho, yun autntico eimportante
logro cultural" 98. Este no es un tema crucial en trminos histricos ytericos pero sigue
siendo una cuestin poltica crtica que no ha-sido bien tratada por los socialistas. El
propio Thompson defiende que "ningn pensador socialista serio puede suponer que
ningn tipo de precepto legal . aunque sea ley socialista, no ley capitalista - es un
profundo bien humano"99. La dificultaden este rea, que Thompson reconoci, la indica
Perry Anderson en su crtica a la obra de Thompson. Observa que el precepto de la ley
es ms problemtico. porque "incluso los estados ms despticos han tenido generalmente
extensos cdigos legales y han sido gobernados por las leyes"'OO . El tema del precepto
de la ley junto con el tema de los derechos del estado deben ocupar un lugar importante
en la agenda de la historia social, del pensamiento social ydel debate socialista.
'(1
HARVEY J.KAYE
Alo largo de los estudios del siglo dieciocho, Thompson por fin comienza aofrecer
una alternativa al modelo base-superestructura. Lo toma directamente de Marx, en
Grundrisse : "En todas las formas de sociedad existe una determinada produccin con
sus relaciones que asigna a todas las dems producciones yasus relaciones un rango y
una influencia determinada. Es una iluminacin general en la que se sumergen todos los
dems colores yque modifica las tonalidades especficas de stos. Es un ter especial que
define la gravedad especfica de cada cosa que en l se encuentra" 101.
En su ensayo, "Folklore, Anthropology and Social History" (1977) 102, Thompson
repite estacita de Marx yposteriormente explica su ventajacomo concepcin mat~rialista
alternativa ala totalidad social. Recuerda su crtica anterior ala idea de que el ser social
es la base econmica y la conciencia social la superestructura, y defiende que esta cita
tomada de Grundrisse subraya "la simultaneidad de la expresin de las relaciones
productivas caractersticas en todos los sistemas yreas de vida social ms que cualquier
nocin sobre la primaca (ms "real") de lo "econmico", considerando las normas y la
cultura como "reflejo" secundario de lo primario". Despus pregunta si todava es posible
mantenerqueelsersocial determina la conciencia social, alo que responde atirmativamente.
Pero estipula que si somos capaces de hacerlo as. debemos deshacemos de la concepcin
estricta de "econmico" y volver al sentido ms amplio de "modo de produccin". Esta
., E.P. Thompson. Whigs and Hunrers. pp.. 25U9.
.. "lnrerview wilh E.P. Thompson" p. 8.
100 P. Anderson. Arguments Wilhin English Marxism, p. 71. Anderson se refiere a los argumentos de Nicos
Poulanrzas.
101 E.P. ThompsoD. "Eighreenlh,ennuy EngIisllSociecy", p. 151. Para una tradicin similar,d. K. Mm. Grundisse.
pp. 1()(r7.
lO! E.P. Thornpson. 'Folklore. Anthropology. and Social History". Indian Historica/ Review, 3 (Enero 1877),
pp. 247-66.
187
lbid~ pp.
~~
HARVEY J. KAYE
188
.1,
'lhe Poverty ofTheory" I06 es algo ms que una defensa del materialismo histrico
marxista presentado en forma de una crtica a Althusser; tambin est concebido como
un ataque directo al desarrollo del marxismo como estructuralismo 107. Ysupone una
extensin de los argumentos que Thompson ha defendido, al menos desde 1956. Es
esencial recordar el contexto histrico en el que Thompson escribi el ensayo. Aunque
ahora parezca que el althusserianismo fuera una mera moda intelectual, en los aos
setenta apareci como fuertemente enraizado en los estudios sociales y culturales
marxistas en Gran Bretaa. En la vanguardia del pensamiento estructuralista-marxista
estaba la obra iconoclasta de Barry Hindess y Paul Hirst, representada por libros como
Pre-Capitalist Modes of Production 108. Tambin fueron importantes el Centre for
Contemporary Cultural Studies en la University of Birmingham y la revista, New Left
Review. (La seccin de libros de la New Left Review fue la editorial en lengua inglesa
ms importante de laobrade Althuser). Aunque alguien ha defendido que Thompson tuvo
una reaccin excesiva a la "amenaza" de Althusser, tales comentarios pueden estar
basados en una percepcin retrospectiva. Sin embargo, la respuesta de Eric Hobsbawm
fue mucho ms discreta que la de Thompson. Pensaba que "Althusser... prcticamente no
tiene nada que decir a los historiadores" 109.
Thompson defiende que la postura epistemolgica de Althusser le impide entender
los dos "dilogos" a partir de los cuales nuestro conocimiento se forma: el dilogo entre
el ser social yla conciencia socil, que da lugar ala experiencia; yel dilogo entre la orga
nizacin terica de la evidencia (en toda su complejidad), por una parte. y el carcter
determinado de su objeto por otra" ("Poverty". pp.32-3). Esto es, Thompson explica:
Althusser comienza con la idea de que los objetos reales no se presentan directamente a
la experiencia oevidencia, pero luego sigue con la idea incomprensible de que la experiencia o la evidencia no pueden ser las fuentes del conocimiento de los objetos reales.
106
101
t(
'" E.M. Wood. 'llIe PIllitics of Theory and tlte Concepl ofOass". pp. 60-62.
lO! Entre los trabajos ms importantes de Altltusser estn For Marx, Londres. Allen I.ane. 1969. Yjunto a Etienne
Balibar. Reading Capital. Loodres, New Lef Books. 1970.
189
En elle~lo. las referencias alas pginas de uThe Poverty ofTheory" se incluirn entre parntesis como "Poverty".
Ce. Keith Nield and Jolm Seed, '1eorerical poverty ortbe poverty oC theory: Brirish Mmist hisloriOgraphy and
me Althusserians", Economy iIlld Society, 8(Noviembre 1979). pp. 383-416. que considero muy tiles para entender los
argumentos en uThe Poverty oC Theory".
10. B. Hindess and P. Hirsl, PreCapitaJist Mudes oiProtiucriOll. London, Roulledge and Kegan PauJ, 1975.
109 "InterView witlt EJ. Hobsbawm", Radical HistoJY Review. 19 (Invierno 1978-9). p. 123.
HARVEY J. KAYE
Como paraelaborar yverificar los propios hechos Althusseres incapaz de distinguir entre
el empirismo yel mtodo emprico de investigacin-, tennina por rechazar ambos yestablece un procedimiento para la produccin del conocimiento, que proporciona "prctica
terica" para "elaborar yverificar sus propios hechos" en oposicin ala apropiciacin de
un "dilogo entre el concepto yla evidencia". De esta manera, la prctica terica Althusseriana es "totalmente autoconfmnatoria. Se-mueve no slo dentro del crculo de su
propia problemtica sino del de sus propios procedimientos autoperpetuadores y autoelaboradores". Esto es idealismo, no en el sentido de denegar la prioridad de un mundo
material ulterior (cosa que Althusser no hace, por supuesto) sino porque "se trata de un
universo auto-generador de conceptos que impone su propia realidad sobre los fenmenos
de la existencia material ysocial, en vez de comprometerse en un continuo dilogo con
estos" "Poverty", p.l3).1l0
190
:(
'" Robert Hallan critica aThomlSQn porque nos despista al presentarnos una imagen del pensamiento althusseriano
ms propio de Hindess y Hil! que del mismo Althusser. Pero Thompson nOla que mienll'aS Althusser defiende que por
'prcliea terica" se pueden distinguir "el conocimiento cientfico del ideolgico", de hecho, nunca explica cmo. (R.
Hallan. "Hisrory and Sociology in the Worl\ of E.P. Thompson", Australan and New Zeland ouma! of Sociology, 17
(Mano (981), p. 60: yE.P. ThomlSQn. "The Poverty ofTheory". p.ll) Para Oll'aS crticas del pensamiento de Althusser,
cf. la copilacin de ensayos editada por Sirnon Clme. One-Dimensiona! Marxism: Althusserand /he Politics of Culture.
Londres, AJlison and Busby, 198ll'. Alex Callinicos. Althusser's Marxism. Londres, PiulO Press. 1976: yAlfred Schmidt,
Hisroerand SlIUClUre: An &say 011 HegeJian-MllIXStand SlIUcruraJistTheories ofHistory, Cambridge. Mass. MIT Press.
edicin del98 1.
,/
191
r:
HARVEY J. [(AYE
192
...
193
'" Tambin. cf. R.W. CooneU. "A Cririque of!he Althsserian Approacb.lo Oass". Theory and Sociely, 8(Mayo1979). pp. 321-45.
HARVEY J. KAYE
sobre el marxismo como una tradicin comn 113, ahora dice que ha sido forzado a
reconocer que hay dos tradicidones distintas -aquella con la que l se identifica yaquella
en la que reside el pensamiento althusseriano. Esta ltima no es precisamente economa
poltica (en oposicin al materialismo histrico), es estalinismo. De hecho,
"Althusserianismo es estalinismo reducido al paradigma de la teora", porque presenta el
pensamiento marxista como marxismo, (para repetir) un "dogma idealista", un
"estructuralismo esttico que excluye la accin como proceso". En este sentido, tambin
es estalinismo porque es un sistema cerrado que, una vez ms, no tiene medios para
manejar la experiencia, ni la cultura ni otros valores que sean, insiste Thompson, tan
importantes para la lucha de clases como lo es la economa poltica. Es ms, el
pensamiento althusseriano es estalinismo porque trata activamente de reprimir el
materialismo histrico, el moralismo y el humanismo socialista. De esta manera,
Thompson consideraque su"declaracin de guerra intelectual" contra el althusserianismo
es continuacin de la tarea comenzada en 1956 ("Poverty") 114.
escritor socialista ms fino "117. The Making oithe English Workmg Class ha remodelado
la prosa de la historia social de la revolucin industrial, yaunque su influencia se puede
ver en particular entre los historiadores de la clase obrera 118, en absoluto se ha limitado
alos estudios sobre las clase obrera, ni a la historia del siglo diecinueve. Los estudios de
Thomson sobre el siglo dieciocho tambin han sido importantes, yno lo son menos por
haber forzado un replanteamiento de la aparente estabilidad poltica yorden social de ese
siglo.
194
'
III E.P. Thompson. "An Open Lener lO Leszek Kolakowski". en The Social Register 1973. Londres. Merlin Press.
1973. reimpreso en The POVe!1y of Theory.
'" A Thompson se le ha criticado ampliamente por haber acusado a Althusser de estalinismo. Por supueslO.
Thompson se basaba en gran manera en la peltenencia de Althusser al Panido Comunista francs aunque. como Perry
Anderson con razn seala. al menos uno de los "colegas" de Thompson dentro de la tradicin con la que l se idenlifica.
permaneci activo en el Panido Comunista Britnico con poslerioridad a 1956: Eric Hobsbawm. (p. Anderson.Arguments
Within English Marxism. pp. 100-30 sobre "Stalinism")
"' R. JOOnson, 'Thompson. Genovese. and Socialisl-Humanist HislOry".
:" Cr.10s ensayos de Thompson "History from Below". Times Lirerary Supplemen~ 7 de Abril de 1966. pp. 27980; "Anthropologyandthe DisciplineofHislOrical Conrex".J'>1idJand Hisrory,l (Primavera 1972),pp.41-55; "On History.
Sociology, and HSlorical Relevance". British Joumal of SocioJogy. 27 (Septiembre 1976), pp. 387-402: y 'folklore.
Anthropology, and Social HislOry".
195
Hay, sin embargo, otro grupo de escritos de Thompson de naturaleza histrica -los
escritos especficamente polticos en los que. como Hobsbawm, concentra su imaginacin
histrica directamente sobre temas contemporneos. De hecho, ms que ninguno de los
historiadores marxistas britnicos (quiz ms que ningun historiador britnico en los
ltimos aos), Thompson ha opinado einfluido sobre la opinin acerca de temas cruciales
de la vida poltica yla cultura britnicas. Sus ms recientes e importantes escritos de este
tipo se agrupan bajo dos epgrafes: la crisis de las libertades civiles y la amenaza de la
guerra nuclear. El autor de The Making aparece claramente visible en los escritos sobre
la crisis de las libertades civiles 119. En ambos, la tradicin del ingls nacido libre es central
para los argumentos de Thompson. Sin embargo, mientras el tema de The Makinges la
lucha comn de la clase media ylos artesanos radicales por afirmar yampliar los derechos
.y las libenades de del ingls nacido libre, el tema de los ensayos es el del poder yautoridad
siempre crecientes del estado ingls ysu usurpacin de los derechos del birtnico nacido
libre. Entre las cosas que resalta en sus ensayos sobresalen la intromisin del gobierno
en el sistema del jurado, la vigilancia y la persecucin persistente y creciente de los
radicales por parte de los servicios de seguridad, yla utilizacin de la informacin pblica
yde las noticias, que son bsicamente "autorizadas" por la Ley de Secretos Oficiales y
por llamadas al inters nacional. Estas prcticas claramente preocupan aThompson, pero
lo que parece inquietarle ms es el cinismo y la apata que en su opinin caracteriza a los
britnicos, Est especialmente angustiado por la apata de la izquierda. Considera que
esto, en parte, es consecuencia del pensamiento marxista. Dice que los marxistas con
demasiada frecuencia tratan el estado capitalista en trminos de un modelo en el que los
derechos civiles ylas prcticas democrticas se entienden como ideologas que camuflan
el carcter real del estado.
117 P. Anderson, Argumenrs Wirhin E.7gJish Marxism. p. 1. Debemos notar que Anderson y Thompson se han
aproximado aparememenre en el tema del desarme nuclear. Ahora aThompson se le publicaenNew Len Reviewy hadicho
que apesar de que Anderson haya adoptado cieltos conceptos althusserianos. no es un althusseriano; de hecho. Thompson
lo considera como un "camarada" (Interview with E.P. Thompson", p. 18).
'" Parae]emplos americanos. cf. Jim Green. 'Culture. Politics and!he "'oricers' Response lO lndusaializalion in !he
U.S.... Radical America, 16(Eneco/AbriI1982l. pp. 101-28.
'" Todos estos escritos estn reunidos en Writing by CandJeJightde Tbompson. Sobre Thompson como defensor
de los "derechos" de los britnicos. cl. JOOn Silverlight, "Coming lO !he Rescue of!he freeBom Briton". The Obsern:r,'
12 de Abril de 1981. p. 27.
HARVEY J. KAYE
196
~~
I!I
197
198
HARVEY 1. KAVE
esfuerzos para crear una estrategia socialista sobre el desarme. Observa que el concepto
que Thompson tiene sobre el exterminismo parece implicar "determinismo tecnolgico"
que puede fcilmente excluir el examen intelectual de las complejidades del proceso
social. Mientras Thompson concluye en su ensayo que el anlisis de clases est
apropiadamente limtiado al problema, Williams continua ofreciendo un esquema para
dicho anlisis y lo que ste implica para los socialistas. Resulta difcil determinar hasta
qu punto Thompson rehuye un anlisis de lucha de clases acausa de su compromiso por
construir un movimiento de amplia base internacional.
t.
7
LA CONTRIBUCiN
COLECTIVA
'" M. Dobb; On MlIIXism Todar, LllDdJes, Hoganh Press, 1932, p. 20. Previamenle tirado al principio del captulo
2 solxe Dobb. (El nfasis es mo)
I~
RaymondWiJIiams. KeyWords
Como hemos visto en los captulos precedentes, Dobb, RUton, Hill, Robsbawm and
Thompson han hecho todos extraordinarias aportaciones a sus respectivas reas de
estudio histrico. Adems existe su contribucin colectiva. Re defendido que su obra,
considerada como un todo, representa una tradicin terica que trata de reconstruir la \
teora ylos estudios histricos por medio de lo que yo denomino "anlisis de la lucha de
clases" yla perspectiva de la 'historia de abajo arriba". Tambin, con referencia particular
al pensamiento marxista, su obra representa un esfuerzo por superar el modelo basesuperestructura de la totalidad social ysu tendencia inherente al determinismo econmico
al desarrollar el marxismo o materialismo histrico como teora de la determinacin de
clases.
p.
Iza.
R. WiIliams. Keywords: A Vocabu/ary ofCulture and Soclery, Nueva Yor!, Oxfol1l Universicy Press. 1976.
.,r
\
HARVEY 1. KAYE
202
HNoria de abap anIDa
Pienso que la rustoria debe gustarte, como me gustaba cuando tena tu edad, porque trata con
nombres vivos, y todo lo que concierne a los nombres, a tantos nombres como sea posible, a
todos los nombres del mundo en tanto en cuanto forman una sociedad, y trabajan y lucnan y
apuestan por una vida mejor, lodo esto tiene que gus,tarte ms que nada. No es as?
Antonio Gramsci en una carta asu hijo!
1,
pero no se ha limitado atales especialistas. Por ejemplo otro modo de hacer historia crtica
y estudios sociales, caracterizado por la simpatia hacia las victimas y el escepticismo
hacia las demandas de los triunfadores, es lo que podra llamarse "estudios de las estructuras del poder". Especialmente de carcteramericano, estos estudios estn realizados
:1.
, Gramsci escribi la carta poco ames de su muerte en 1937, todava prisionero del fascismo italiano durame ms
de diez aos. Para las canas de Gramsci desde la prisin, ci. el nmero especial de~w Edinburgh Review(l974l, o el
ms accesible Letrers from Prison, lIaducido y p~tado por Lynne Lawner. Nueva YorX. Haqer and Row, 1973.
; Barringlon Moore Ir, Social Orgins ofDictatorship lIld Democraey, Boston, Beacon Press. 1966, pp. 521-3.
20}
por historiadores ycientficos sociales, ysobresalen por llamar la atencin sobre orevelar
las prcticas de dominacin yexplotacin contemporneas e histricas. En general, los
estudios de la estructura del poder incluyen obras como The Power Elite de C.Wright
Milis, Captains oiConsciousness de Stuart Ewen y Labour and Monopoiy Capital -de
Harry Braverman 4. Un buen ejemplo britnicoes The State in Capitah'st Society de Ralph
Miliband j. El problema es que con frecuencia los estudios son una mera versin radical
del clsico modelo m,asa-elite de la estructura, el orden yel cambio social, en el que las
lites se consideran activas yla masa inerte. Esto es, tales estudios tienden a reproducir
la concepcin caracterstica del proceso histrico de la historia desde arriba, en el que la
historia se ve como el producto de las acciones de las lites oclases gobernantes, aunque
en este caso las acciones de las lites se entienden como realizadas "sobre" o"contra" los
intereses de las masas o las clases ms bajas.
La historia desde abajo representa una alternativa por cuanto aleja la atencin de las
lites o clases dirigentes, centrndose en las vidas, actividades y experiencias de las
masas, ola gente. Sin embargo, la historia desde abajo es en realidad un trmino genrico
que incluye diversas aproximaciones, de las que la de los historiadores marxistas
britnicos, es slo una. Entre todas ellas sobresalen las que se han desarrollado como
parte de la tradicin francesa de AnnaJes. Debemos citar en particular la historia de las
"mentalidades" que se origin en los escritos de Marc Bloch yLucien Febvre (int1uidos
asmismo por la sociologa francesa6 ) yla historia "materialista" que tiene sus orgenes,
especialmente, en el trabajo de Fernand Braudel 7.
En su empeo por desarrollar una alterntiva ala historia poltica estricta, que ellos
denominan la "historia de los hechos" (histoire vnernentielle), Bloch and Febvre dan
cabida al posible desarrollo de una historia desde abajo (aunque ellos no la desarrollaran
propiamente) por medio del concepto de "mentalidad" (mentalit), que se define tanto
como "visin del mundo" como por "un modo de pensamiento". Esto es, permiten dicho
desarroll.o proporcionando un concepto que pueda aplicarse a las experiencias y
perisamientos de los que estn fUera de las clases dirigentes. Han existido problemas, sin
embargo. Desde el principio ha habido una tendencia entre los historiadores de los
AnnaJes aconcebir la historia de las mentalidades como historia psicolgica, opsicologa
, C. Wrigh/ MiJls. The PowerElite, Oxford. Oxlord Universiy press, 1956: S. Ewen. Clptains ofConst'iousness,
Nueva ym. McGraw-HiIl. 1976: y H. Braverman, Laborand Monopoly Capi/al, Nueva yon. Montllly Review Press.
1974.
j
R. Miliband. Te State in Clpi/alisr Society, Londres, Quanetr Books. 1973.
, Cf. Andre Burguiere. "The Fate of the Hislory of Men/alits in the Annales", Compmtive 5mdies in Sociely
and History. 24 (Juliuo 1982). pp. 424-37.
Para AntJaIes. cf. Traian Sloi8l1OVich, French Hisrorical Mechod: The AnnaJes I'arIIdigm, llhaca, N.Y. Comell
University Press, 1976. con un prefacio de Brnudel. Tambin, el. el excelente debate de "The Annalcs lradition", de Georg
19gers.en su Hew Directions in EIII'O(Il2I1 Hisroriography. MiddlelOW!l. Cl., Wesleyan Uoiversity Press, 1975, pp; 43-79:
Y A1asIair Davidson. "Hislorical Metbod and !he Social Seiences: A Critique of lhe AnnaIes Hisloriogrnphy", 71Iesis
Eleven, 2( 1981l, pp. 62-78.
~,
HARVEY 1. KAYE
204
Otro problema relacionado es que las mentalidades, alas que generalernnte se alUde
como "mentalidades colectivas", se tratan con frecuencia sin referencia adecuada a las
estructuras sociales, y ms especficamente, a las de clase. Se presentan con frecuencia
como si fueran compartidas o comunes a toda la gente de los rdenes sociales dados y
como si fueran independientes de la clase. Esto se indica con el trmino de los Annales,
"civilizaciones"lo que, en 1946, se sum al ttulo original de la revista (1929), aunque
no se puede aplicar a todos los historiadores de AnnaJes. Adems, yperceptible desde el
mismo Febvre, hay una tendencia derivada al tratar con el concepto (menos "total") de
cultura, a igualar la "cultura impuesta sobre las clases populares" (el pueblo llano) con
la "cultura popular", yde esta manera aignorar la "cultura producida por las propias clases
populares"".
~I ,
Cario Ginzburg. The Cheese and the Wotrns. Hannondswonh. Penguin.1982. p. xxi.
, P. Burke, Soci%gy and History. Londres. George AlIen and Unwin, 1980. p. 75. Tambin. Lucien Febvre, A
New Kind of History ami Other Essays. Londres, Roulledge and Kegan Pau!. 1973, especialmenre "History and
Psychology" y "Sensibilily and History", pp. 1-26. YMichelle Vovelle. "ldeologies and MeOlalilies". en Raphael Samuel
and Garelh Stedman Jones (eds.l, Cu/tuIe, Ide%gy and Politics: Essays for Eric Hobsbawm, Londres, Rourledge and
KeganPau!. 1983. pp. 2-11.
!O Sobre "civilizacin" cf. L. Febvre. "CivilizatiOll: evolution of a wordand group of ideas" en su A New Kind of
Ifistory and Otheressays, pp. 219-57: yF. Braudel. "The Hisuxyof CivilizatiOlls".en su Do Hisrory, (Chicago, University
ofChicago Pres>. 1980, p.. 177-218.
II
C. Ginzburg. The Cheese and the Wonns. pp. uii-uiv. xiv-xvi. En cuanto all/timo problema, Ginzburg se
re{eria al trabajo de Roben Mandrou ea panicular.
11 F. Braude!. The Meditmanean and liJe Mediremmean World in the Abe of PhiJjp /l. Nueva York, H:uper and
Row. 197J.
205
Desde esta aproximacin a la historia hay poca distancia para viajar hacia la
posicin de otro de los historiadores de AnnaJes, Francois Furet, que insiste en que la
"reintegracin de las clases subordinadas a la historia general slo puede ser realizada a
travs del "nmero y el anonimato", por medio de la demografa y la sociologa, "el
estudio cuantitativo de las sociedades pasadas", Todo esto lleva al historiador italiano,
Cario Ginzburg (l mismo influido por las tradiciones tanto de los AnnaJes como por los I
historiadores marxistas britnicos) acomentar: "Aunque las clases ms bajas ya no son
ignoradas por los historiadores, parecen estar condenadas, sin embargo, a permanecer .
calladas" 14.
Dichas crticas no deben ser mal interpretadas, porque ni niegan las contribuciones
de los historiadores de AnnaJes a los estudios histricos ni el desarrollo de la historia
desde abajo. La historia de las mentalidades ha dado lugar en la historia del pensamiento
auna de las alternativas a la versin elitista de la historia de las ideas, yel determinismo
geogrfico yambiental de Braudel debe ser considerado en serio por los tericos sociales
que han sido no slo ahistricos sino tambien "aespaciales" en su pensamiento,!5 y
reconsiderado por los marxistas yotros que con frecuencia han alejado demasiado sus
teoras del mundo fsico y natural 16. Tambin, y no sin problemas, las historias
demogrficas ycuantitativas han contribuido deftnitivamente anuestro conocimiento de
la vida cotidiana de las masas 17. Es ms, como hace notar Raphael Samuel, "a consecuencia de la revuelta estudiantil de 1968", ha habido "una evolucin en la escuela de
AmaJes desde "una historia sin gente" - una historia construida sobre determinantes
impersonales como el clima, el suelo, y ciclos seculares de cambio - a [una] clase de
IJ
Elizaberh Fox-Genovese and Eugene Genovese. The Froits of merchant Capiral, Oxforo, Oxford Univmily
Press. 1983. pp. 187-8. Para un amplio debate del logro de 8raudel. cf. Samuel IGnser. ",4nnaliste Paradigm: TIte
Geohistoreical StruelUralism of Femand Braudel", American Historical Review, 86 (Febrero 1981), pp. 63-110; tambin
Gregor McLennan."Braudel and!he Annales parigm" en su Marxismand cheMethod%giesofHistory, Londres,New Left
Boob. 1981, pp. [29-#.
l' C. Ginzburg. The Chese and the Wonns. p. xx,
I J Deben tenerse encuenla los esfuerzos de AnrhOllY Giddens por reintegrarel tiempo yel espacio en el pensamienlo
social. Central ProbIems in Social Theory, Londres, Macrrullan. 1979.
er. G. McLerman, Marxism and che MedJod%gies of History, pp, 136-44. Sobn: el problemadel marerialismo
yel marxismo, cf. Sebastiano Tunpanaro, Do Materialism. Londres. New Left Books. 1975.
I J cr los comeowios de los Genovese en Froits of Merchant Capiral, pp. 194-6: yTOlIY Judl. AClown in Regal
PurpIe: Social Hisuxy and!he Historians", HiSlory Worb/rql. 7(Primavera,. 1979), ea especial pp. 74-80.
!.
206
HARVEY J. KAYE
I(
" R. Samuel. "People's History", en el volumen por l editado, People 's Hisrory and Socialisl Theory, Londres,
Roudedge andKegan Paul, 1981, p. xvi.
" E. Le Roy Ladurie, The Peasants ofLanguedoc. Origmalmente 1966. En ingls, Champaign, Ill.. Unive~ity of
IIIinois Press, 1974. Esta obra fue, por supuesto, objeto de la crtica de Roben Brenner. Cf. captulo 2.
" cr. Los dos volmenes de ensayos de Ladurie donde apoya su trabajo decididamente: The TenilOry af che
Histonilll. Londres, Harvesler Press, 1979 y The Mind and Mechad of che Hisrorian, Londres, Harvester Press, 1981.
" E. Le Roy Ladurie, Mancaillou, Hannondswonh, Penguin, 1980: y Camival in Romans. Hannondswonh,
Penguin. 1981. Tambin. sobre la recepcin de Jaescuela de Anales en Gran Bretaa, cf. Peter Burke, "Ref1ections on the
Historical Revolution in France: TIte Annales School and British Social Hislory", y EJ. Hobsbawm, "Comments", en
Review. 1(Invierno/Primavera 1978) pp. 147-65.
" Les Paysans du Notli, escrilo en 1924. The GrealFearof/ 789, eserilo en 1932. est pblicado en Londres. New
Left Books, 1973.
" A. Soboul, The Parisan Sans-Culotres andtheFrencb revolution I 793-4, Oxfotli, Oxford Univemty Press, 1974,
y The French Revolulion, 1787-1799, Londres, New Leftlloiks,I974.
207
" T.Jud~ "A Clawn in RegalPurpIe", p. 68. Paraunaespecie de respuesta aTony Judl Yotros crticos,cf.el"SpeciaJ
lssue on Social Hisrory", Theory and Socety, 9 (Sepliembre 1980) pp. 667-720, que incluye conlribuciones de Louise y
Charles TiUy y Edward Shorter.
" E. Fox-Genovese yE. Genovese, The Froits afMerchanl Capital, pp. 196-203. Tambin sobre eslos problemas,
cf. Stuan Hal~ "Marxism and Culture". Radical Hislory revew, 18 (Otoo 1978), ppj-14.
" Cf. E. Genovese, "Solidariy and Servitude", Tmts Literary Suppltment 25 de Febrero 1877. Para ejemplos de
la obra de Guanan. cf. su obra Culrure and Socety in Industrialzing America, Nueva Yon:. Vimage Books. 1977, y The
Blact FamiJyin Slavery and Freedom. 1750-I925, Nueva York, Vintage Books. 1977. Para un debate crtico de la historia
de la clase obrera de Guanan, cf. David Monlgomery, "Guanan's Nineteenth-Cenrury America", Labour HislOry, 19
(Verano 1978), pp. 416-29.
r
208
HARVEY 1. K.-\ YE
;(
" R. Hilton. A medieval Sociecy. Cambridge. Cambridge Universiry press. 1983. Oiiginariamenre 1966.
" C. Hill. Economic Problems of che Churrh: From Archbishop Whigift lO /he LongParliament Oxford. Oxford
Universry Press. 1956.
" E. Hobsbawm. 1e Age ofCapita!. Londres. Sphere Books. 1977.
JO E.P. Thompson. Whigs and Hunters, Harmondswonh. Penguin. 1977.
Ji E. Hobsbawm. Cornments", p. 162.
J! !bid.
209
210
HARVEYJ.KAYE
Samuel fue uno de los miembros ms jvenes del grupo de historiadores del Partido
Comunista con anterioridad a 1956 y por lo tanto el eslabn entre Dobb, los otros historiadores y el movimiento del History Workshopes directo 39.
La influencia de los historiadores marxistas britnicos puede verse especialmente
en el nfasis que puso el movimiento sobre la 0pos,icin popular, que se desarrolla todava
ms como resultado de su compromiso con la historia socialista y feminista. Otros dos
historiadores relacionados con el History Workshop que continan los esfumos
inaugurados por Hilton y otros son Sheila Rowbotham o yGareth Stedman Iones .1.
En los Estados Unidos, la influencia de los historiadores marxistas britnicos se
puede ver, como en Gran Bretaa, a travs de los escritos de la historia social. pero en
especial en los historiadores que trabajan con y/o contribuyen ala revista RadicalHistory
Review. En concreto se puede mencionar a historiadores como Alan Dawley .2, Sean
Wilentz J, William Sewell Ir ySteven Stem 45. Por supuesto, estn los ya mencionados
predecesores, Eugene Genovese yHerbert Gutman, yDavid Montgomery, que se dedica
al estudio de la clase trabajadora americana del siglo diecinueve al veinte .6.
(;
" Samuel ha escrito muchos ensayos yanculos. CLla revista y"History Workshop Series". Londres. Routledge
and Kegan Paul. para ejemplos de su obra. en especial East End Underworld: Chapters in the Life ofArrhurHarding. 1980.
'o Cf. entre otras obras S . Rowborham. Hidden froro History. Londres. Pluto PreS!. 1973; y Woroen. Resistance
and Revolution. Harmondsworth. Pen~uin 1972.
" G.S. Jones. Outcast Landa;' Harmondsworth. Penguin. [976; y Languages of CJass, Cambridge University
Press. 1983.
H
cr. A. Dawley. CJass andCommuniry: 17Je IndustrialRevolution in Lynn. Cambridge. Mass.. Harvard University
Press. 1976.
" Cf. S. S. Wilentz. Chants Democfratic: New Yorlc Ciry and!he Rise ofme American Worlcing CJass (I790 1865
Nueva york.Oxford University press. 1984.
" cr. W. Sewell Jr. Wort and Revoluaon in France. Cambridge. Cambridge University press. 1980.
" cr. s. Stem, Pero 's Indian Peoples and me ChalJenge of Spanisb ConquesL Madison. Wi.. University of
Wisconsin Press, 1982.
" D. Monlgomery, Worlcm' Conrrol in America. Cambridge, Cambridge University Press. 1979.
" S. Hall, "Marxism and Culture", p. 9 Debe tener.;e en cuenta que Hall aade que "los que se benefician de estas
lecciones sobre lacapacidad de resislenciase encuenlrafl ms frecuentemente entre la clase media que entre la propia clase
obrera".
211
ismo)"48 sin embargo, sus estudios histricos tienen consecuencias tericas. Quiz sera
exagerado afmnar que su contribucin terica es "proporcionar una teora" pero, al
menos su trabajo desarrolla el marxismo. o materialismo histrico, como teora de la
determinacin de clases.
La teora de la detlll'IIlinacin de cJa<;es
'. E.P. Thompson, '1'he PoveJl)' ofTheory" en su 17Je Poveny of17Jeory and OmerEssays. Londres. Merlin Press.
1978, p. 170.
" bid. Tambin sobre este tema, cf. R.S. Neale, Class in English History 168().1850. Oxford. Basil Blackwell,
1981.
;0 Rodolro Stavenhagen. Social Classes in Agracian SocieOes. Garden City, NY. Anchor Books. 1975, p. 22.
Sravenhagen hace una crticabreve pero escelente de los estudios de la eslralifJcacin (pp. 19-39), aunque su debate sobre
la alternativa marxisla es desigual.
" EP. Thompson, "~uliamiesofrheEnglish",en 17JePovenyoftheoryandOtheressays. p. 295. Tambin citado
.-:
212
f(
HARVEY J. KAVE
Por supuesto que los historiadores marxistas britnicos han puesto de manifiesto
constantemente su intencin de distanciar su enfoque de lucha de clases del determinismo
econmico, lo que nos lleva aotro aspecto de su "ampliacin" del concepto de clase, y
asus esfuerzos por superar el modelo base-superestructura. En el proceso de cambio del
anlisis de clases al anlisis de la lucha de clases, yla ampliacin del concepto de clase,
han desarrollado el marxismo, omaterialismo histrico, como teora de la determinacin
de clases, la proposicin central de la cual es que la lucha de clases es fundamental para
el proceso histrico. Como Thompson seala, "la lucha de clases es el proceso". Esta
proposicin, como sabemos, se deriva de Marx, pero, como tambin sabemos, no en la
nica direccin en la que el pensamiento de Marx se ha desarrollado - ose ha aceptado.
He tratado de mostrar en este libro que aunque no es la proposicin nica del trabajo de
los historiadores marxistas britnicos (y su tradicin), su efecto ha sido nico en esta
forma de desarrollar el materialismo histrico.
213
;, E. Hobsbawm, ''The Conrribuon of HislOry 10 Social Science",lntemational Social Science JoumaJ, 33 (198 n,
p. 631; Thompson, "Folklore, Anthropoiogy and Social Histary",lndian Historical Review, 3(Enero 1977), pp. 262 Yss.
;, R. Johnson, ''Thompson, Genovese. and Socilaist-Humanisl Histary". History Workshop.6 (Otoo 1978),
pp. 79-100.
r
214
~~
HARVEY 1. KAYE
" R. Williams. Marxsm and LileratuJc, Oxford, Oxford University press, 1977. p. 87; Abrams. HislOrical
Soology, en especial pp. iHvi. 67-70, 323-6: yA. Giddens, CenrraJ Problems in Social Theory. Para un estudio que
reconoce la atinidad entre Thompson y Giddens. d. Derek Gregory. Regional T!lU1salion ami Induscnal Revolucion.
1,
215
Debemos tener cuidado en este punto, ya que los historiadores marxistas britnicos
no slo han sido mal interpretados por sus crticos estructuralistas, sino tambin, hasta
cierto punto, por sus defensores humanistas. Mientras insisten, Thompson sobre todo, en
el carcter total de las relaciones 'de produccin, como he explicado previamente, ellos
no combinan las relaciones sociales de produccin con las relaciones de clase. Sin
embargo, esto es lo que Simon Clark hace en su defensa de Hilton, HiIl, Hobsbawm y
(especialmente)Thompson. Como dijimos al final del captulo primero, es esto lo que en
realidad llev tambin aClarka afmnar (errneamente) que haba una ruptura entre Dobb
y sus colegas mas jvenes 65.
Debemos recordar las contribuciones de Robert Brenner al debate sobre la transicin del feudalismo al capitalismo, en las que ampla la aproximacin de Dobb. El trabajo
de Brenner proporciona la base inmedita sobre la que Ellen Wood ha comenzado la
elaboracin terica de un marxismo poltico, esto es, las relaciones de produccin se
presentan en su "aspecto poltico, el aspecto en el que son realmente discutidas: como
relaciones de dominacin, como derechos de propiedad, como poder para organizar y
gobernar la produccin yla apropiacin". Al mismo tiempo, Wood explica, el marxismo
poltico est tan convencido como el marxismo econmico de la primacia de la
produccin. No especifica la produccin de forma que se pueda evitar su consideracin,
ni la magnfica para que pueda abarcar la totalidad de la actividad social o incluso de las
"experiencias" de clase. Ms bien, se asocia ala propuesta de que un modo de produccin
es un fenmeno social. Adems, el marxismo poltico est efectivamente distanciado del
modelo base-superestructura, porque no presenta la totalidad social como" unaoposicin,
una separacin "regional" entre una estructura econmica "objetiva" bsica, por una
parte, yformas polticas, jurdicas ysociales por otra, sino ms bien comO una estructura
continua de relaciones y formas sociales con diversos grados de distancia del proceso
inmediato de produccin y apropiacin, comenzando por relaciones y formas que
constituyen el sistema de produccin mismo". As, Wood repite que las relaciones de
" Cf. captulo 6, nota 7. para referencias.
.. E.P. Thompson, The Mabng oflhe English Worting Clas5, Harmondsworth. Pengllin, edicin de 1968. En
especial el capwlo "~ploitation". pp. 201-32.
,; S. Clme. "Socialisl-Humanism and the Critique of Econornism", Hislory WO/3/IOp. 8 (Otoo 1979),
pp. 13756.
HARVEY J. KAYE
216
El marxismo poltico puede, pues, ser visto como una extensin de la teora de la
detenninacin de clases de los historiadores marxistas britnicos. De hecho, laexplicacin
de Wood puede ser interpretada como una elaboracin de lo que Thompson seala en su
cita de Grundrsse 67, - que presenta como una concepcin alternativa de la totalidad social
- sin rechazar la proposicin de que el ser social detennina la conciencia social.
Qu hacemos, pues, con la idea estructuralista de Perry Anderson en relacin con
el problema del orden social? Propone este argumento como crtica a la teora de
Thompson yes por tanto, en efecto, una crtica de la concepcin del proceso histrico
de los historiadores marxistas britnicos. Escribe:
Es, ydebe ser, el modo dominante de produccin lo que confiera la unidad fundamental a una
formacin social asignando posiciones objetivas a la clases que pueda haber en ella. y
disuibuyendo los agentes dentro de cada clase. El resultado es, tpicamente. un proceso objetivo
de lucha de clases. Pero la lucha de clases misma no es un prius causal en el mantenimiento del
orden, porque las clases se constituyen por modos de producccin. y no viceversa. El modo
de produccin para el que esto no es cieno es el comunismo - el cual, precisamente, abolir
las clases _68.
.. E. Wood."The Separaonofthe Economic and Ihe Polincal in Capitalism",New Le!! Review, 127 (Mayo-Junio
1981) pp, 77-80.
61 "lnrerview wilh E. P. Thompson". Radical History Review, 3. (Otoo 1976), p. 25.
.. P. Anderson, Arguments Wirhin Engbsh Maros"" Londres, New Left Books, 1980. p. 55.
217
:(
218
conducir a la prctica de identificar una clase como una estructura objetiva en s misma.
La conciencia que debera tener, pero apenas tiene, se deduce as yse encuentra para ser
caracterizada por la "falsa conciencia". Entonces resta un breve camino para la afirmacin
de que un partido, secta oterio particulares son necesarios para desvelar "la conciencia
verdadera de la clase" y"sus intereses reales" .Esta prctica es ms probable que persista
donde las clases estn identificadas por, e igualadas a, sus determinadores objetivos como ocurre en el marxismo estructuralista -. Por ejemplo, podemos reconocer el
potencial o base, para tal prctica en la siguiente definicin de los intereses de clase
presentados por Erik Olin Wright en su anlisis estructural de clases: "Los intereses de
las clases en una sociedad capitalista son esos objetivos potenciales que se convierten en
objetivos reales de lucha en ausencia de mistificacin ydistorsiones de las relaciones del
capital. Los intereses de clases .. , son hiptesis sobre los objetivos de luchas que
ocurriran si los actores de la lucha tuvieran un entendimiento cientficamente correcto
de sus situaciones" 69. Notemos que esto es apesar de los esfuerzos de Wright por superar
el teoricismo de Althusser y Poulantzas y para teorizar relacin y proceso.
Finalmente, podramos recordar las palabras de Eugene Genovese, cuya obra tanto
debe a la influencia de los historiadores marxistas britnicos:
f,
pp. 321-45.
;o E. Cienovese, In Red and Black: MlI1Xian ExpJ()fIllOIIs in SOUlhem and AfrcrAmerican Hislory. Nueva Yort,
(
219
HARVEY 1. KAYE
Esto est lleno de posibilidades, pues podemos ver en ello, primero, un medio para
"rescatar" al esrudio de los valores del descrdito que ha sufrido como resultado de su
asociacin con el funcionalismo estructural parsoniano y, segundo, la base para una
ampliacin de la historia de las ideas 7J yla (re-)introduccin de lo poltico en la historia
de las wentalidades. Adems, potencialmente puede tener consecuencias polticas.
Podramos considerar, por ejemplo el individualismo. Este se ha presentado en informes
de cientficos sociales e histricos como originario del renacimiento y/o la reforma con
la burguesa ycomo responsble de su valor y/o ideologa dominante. Por supuesto, hay
abundante evidencia histrica (y contempornea) para apoyar este argumento. Como
resultado de esta supuesta identidad entre capitalismo e individualismo, la alternativa
socialista se ha presentado demasiado frecuentemente como un modelo de orden social
colectivista-estatista; un modelo que, aparentemente, ha sido rechazado con regularidad
; I W. Sewell le.. Work and RevoJution in France. p. 12.
" E.P. Thompson, 7ePoverryof7eory. pp. 175~.
;; Cf. el escrito ms atractivo de Robin Broolcs. "Showdown at !he Paradgm Corral: E.P. Thompson meets the
Wing-sxead Bunch". San los Stale University, 1982; no publicado)
<
220
HARVEYJ.KAYE
por los trabajadores en el oeste capitalista, democrtico-liberal (en especial en Gran Bretaa yNorteamerica). Esto no ha de sorprender dados los ejemplos histricos reales de
la Unin Sovitica y los llamados estados socialistas. Ahora bien, mientras la explicacin
parsoniana de la cultura comn sera, posiblemente, que tal alternativa es antittica con
el individualismo como valordominante de lacultura, la respuesta (simple) marxista sera
que las clases obreras occidentales han sufrido la.ideologa del individualismo burgus74 .
Pero en ambos casos se asume que el individualismo es necesariamente antittico al
socialismo, basado en el modelo dicotmico de individualismo frente a colectivismo.
.{
Por supuesto, la historia del individualismo ha estado ntimamente unida al nacimiento ypreponderancia de la burguesa, ycomo tal, se ha desarrollado ycon frecuencia
se ha expresado como un elemento significativo de la ideologa capitalista. Al mismo
tiempo, el individualismo no ha sido mera ideologa burguesa oel valor dominante de la
cultura capitalista. Esto es, como prctica, valor, y/o idea, la historia del individualismo
no ha sido tan unidimensional como las teoras de la ideologa dominante ocomo las de
los valores dominantes asumen. Adems, dentro de esa historia ha existido la base para
una concepcin alternativa del individualismo, que no es en absoluto antittica con el
socialismo.
';
d,
1
t
f
221
222
HARVEY 1. KAYE
LOS HISTORIADORES MARXISTAS BRlTANICOS
(:
Quiz, es una pena que los historiadores marxistas britnicos no hayan desarrollado
historias sociales del siglo veinte, pero podernos ver los comienzos de tal tarea en, por
ejemplo, los estudios recientes del historiador de la clase obrera americano David
Montgomery, en especial en WoTters' Control in America. Su obra es particulannente
interesante puesto que l fue con anterioridad un trabajador yun lder obrero 83. Basndose
en su propia experiencia e investigacin, afirma que" tanto mi estudio de luchas.en las
fbricas corno del periodo de Reconstruc~in (es decir, los aos siguientes a la guerra
civil de los Estados Unidos) han subrayado el hecho de que la clase trabajadora siempre
ha formulado alternativas a la sociedad burguesa en este pas, en particular sobre el
trabajo" 84 Y defiende que:
El socialismo crece del trabajo y los esquemas de vida de los trabajadores. Su raz de
penetracin es el mutualismo avivado por la lucha diaria por controlar las circunstancias de sus
vidas. Pero ese mutualismo se manifiesta en valores, lealtades y pensamientos, as como en
acciones, y slo puede triunfar volvindose cada vez ms consciente de s mismo y articulado.
La lucha por el control de los trabajadores slo avanza cuando va de lo espontneo a lo del
" Cf.Victor iGeman, "Socialism, The Prophetic Memory", en B. Parekh (ed.), The ConceplolSocialism, Londres,
Croom Helm, 1975, pp. \4-37.
" K. Marx. '1eCommunist Manifesto". en The revolutionsof 184&edilado porDavid Fembach.Harmondsworth.
Penguin, \973, p.80.
1)
Profesor de hislOria en la Universidad de Yale. MOIIlgomery abandon el Panido Comunista (americano) en el
periodo 1956-7. como hicieran HillOll. Hill YThompsoo.
" "Interview wilh David MOlllgomery", Radial HisIlXy Review, 23 (Diciembre-1980), p.52.
/,
223
liberado, cuando los trabajadores conscientemente se unen y deciden lo que quieren y cmo
quieren conseguirlo ;;.
Aunque no dira que los historiadores marxistas britnicos hayan sido estrategas de
la poltica socialista, sin embargo, en su seguimiento de la historia de abajo arriba por
medio del anlisis de la lucha de clases, de hecho, han desarrollado una estrategia poltica,
que puede ser descrita corno una "esttica" poltica. Con esto no quiero referirme slo al
hecho de que ellds hayan mostrado tanto inters por las artes, aunque esto no este
desligado. Ms bien, me refiero a la formacin de una conciencia histrica socialista y
democrtica. La conciencia histrica puede ser deinida. segn John Berger, como "la
experiencia histrica esencial de nuestra relacin con el pasado: es decir la experiencia
de intentar dar sentido anuestras vidas, de tratar de entender la historia de la que podernos
hacernos agentes activos "~6
No es que el conocimiento histrico pueda informarnos de qu hacer ahora,
especficamente. porque. en el mejor de los casos. el conocimiento del pasado es un aviso,
no una prueba cientfica:, pero da forma a nuestro entendimiento de la experiencia
histrica, de la que el presente es una parte tan importante corno el pasado. Gramsci
reconoci esto cuando escribi sobre la revolucin francesa que "ha abolido muchos privilegios. ha liberado amuchos oprimidos: pero slo ha reemplazado una clase en el poder
por otra. Sin embargo ha dejado una gran enseanza: que los privilegios y las diferencias
sociales, corno producto de la sociedad y no de la naturaleza (a lo Vico), pueden
superarse" 87. 0, como indica Rodney Hilton en su conclusin a Bond Men Made Free:
~Qu podra lener en comn el deslino de las sociedades campesinas en el mundo actual de un
capitalismo de monopolios industriales y comerciales casi a nivel mundial con el de las
sociedades campesinas de la ltima etapa del mundo medieval 7Clammente. las [area~ de
liderazgo en la sociedad campesina contempornea no tienen nada en comn con las larea~ del
pasado. excepto el reconocimiento de que el contlicto es pane de la existencia y que nada se
gana sin lucha IX.
Sin embargo, corno sabernos, para Hilton ysus compaeros historiadores ha habido
algo ms que la mera proposicin de que la historia de todas las sociedades hasla ahora
" D. Momgomery. "Spontaneiry and organizalion: Sorne Commems" en ",,\ Symposium on Jeremy Brecher's
Strike!" en Radical America. 7noviembreDiciembre 1873). p. 77. Cr.la diSl:usin de Momgomery sobre la historia de
la clase obrera esladounidense de Jim Green. Culture. Polilics and Workers' Response 10 Industralizauon in he VS".
Radical A.merca. 16 (EneroFebreroiMarzoAbril 1982) pp. 10128. Tambin. sobre los esrudios de la clase obrera
brilnica. cf. el debate de Richard Price. "Relhinking Labour Hislory: The [mponance ol' work". en James Cronin and
Jonathan Schneer (eds), Social Cont1icl and me Polilical Order in Modero Brirain. Londres. Croom Helm. 1982, pp.
179214.
" J. Berger. Ways olSeeing. Hannondswonh. Penguin. 1972. p. 33.
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" Bond Men Matie free. Londres. Melhuen. 1977. p. 236.
:-'1
HARVEY J. KAYE
224
existentes ha sido la historia de las luchas de clases. Como Christopher Hill seala, "todo
conocimiento del pasado debera contribuir a humanizarnos" 89, ocomo E.P, Thompson
dice, incluso mas explcitamente: "laconciencia histricadebera ayudarnos acomprender
las posibilidades de transformacin y las posibilidades de la gente" 90. El mismo Marx
hubiera suscrito tal estrategia y, sin embargo, ste es un punto con el que los historiadores
marxistas britnicos parecen haberse distanciadp de l, al menos, del Marx que escribi
que "la revolucin social del siglo diecinueve slo puede crear su poesa desde el futuro,
no desde el pasado"91. Porque, mientras los historiadores marxistas britnicos se han dado
cuenta. como Marx, que "el pasado no es para vivirlo". sin embargo. tambin se han dado
cuenta, mejorque Marx., que "es un pozo de conclusiones del que poder extraer para poder
actuar", y un "pueblo oclase que es desposedo de su pasado es menos libre para elegir
yactuar como pueblo oclase que uno que haya podido situarse l mismo en la historia'''J2
En otras palabras, han aceptado que la formacin de un socialismo verdaderamente
democrtico - o comunismo libertario - requiere algo ms que "necesidad" . la lucha
decidida contra la explotacin y la opresin - y algo ms que organizacin. Tambin
requiere el deseo de crear un orden social alternativo. Ysin embargo, incluso eso no es
suticiente. Ha de haber una "previa educacin del deseo" porque. como William Morris
ha advertido: "Si el estado actual de la sociedad se disuelve sin un esfuerzo consciente de
transformacin. el final, la cada de Europa, puede tardar en venir, pero cuando venga.
ser mucho ms terrible, ms confusa ycon un sufrimiento superior al del periodo de la
cada de Roma"9J.
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ABRAMS, Philip, 3.4. 15,213
ALTHUSSER. Louis. 17. 19, 54. 188-4, 218
ANDERSON, Perry, 4. 46, 47,54-8,63, 159, 168. 172-5. [84, 186, 189. 194.208.216-7
E. P. Thompson, 168, 172, 184,216-7
cuestin de la transicin, 54-8
ANNALES, 51, 70. 185. 203-6
BACON. Francis, 107
BALL, John, 86
bandidos, l37 -8, 144, 178
base ysuperestructura. 5-6, 19,35,53-4,90, [08. 118, 126, 1424. 147, 156.159-63, 1757, 185,
187-9.201. 213-8
BENJAMIN, Walter. 209
BERGER, John, 69. 223
BLACK Act (1723), 178-9
BLAKE, Willam, 158-9. 196
BLOCH, Marc. 67, 704.81,203
BRAUDEL, Fernand, 25. 51. 150,203-5
BRAYERMAN. Harry, 203
BRENNER, Robert. 21. 46-7,54,58-62,73.215-6.
BRIGGS, Asa, 18
BURKE, Peter, 3, 204
Capitn Swing, l27, 138-40
CARR, EX, 3-4
Cartistas. Cartismo. 161. 173, 196
CHAYANOV,A.V,,76
CHILDE, V. Gordon,9
CLARKE, Simon, 20, 215
236
237
HARVEY J. KA YE
clase:
anlisis de la lucha de clases. 7.9, 28-30, 34-5. 53. 58-62. 77. 90,108-9,124,143-4. 146.
159-63, 182--+. 192. 197, 198. 20\, 211-20. 223
clase y lucha de clases. 5-7, 29-30. 35. 58-9. 77-9. 81,84-8. 102, 108-9, 115-6. 124. 141.
15963,175,180,182-4.192.208-9.211-20
biografa. 68-9
cuestIn de la transicin. 45-6
definicin de feudalismo. 69-70
definicin de campesinado. 78
levantamiento de 1381. 80-1. 85-7
movimientos campesinos. 80-8
HINDESS. Barry, 189
HlRST. PauL 189
History Workshop. 20.209.2\0
HOGGART. Richard, 18
HOBSBAWM. Eric, 5-21. 29. -15-6. 77. 88.118.121-51.156.169,170.178.182.189.195,198.
201.206,208.209.213.215
aristocracia obrera. 13\-2. \38-40
bandidos y rebeldes primitivos. 135-41
basesuperestructura. 142-4
biografa, 124-6
clase yconciencia de clase. 141
cuestin de la transicin. 46-7
destruccin de mquinas. 130-1
historia mundial. 145-9
movimiento obrero. 134-5
Age oi Capital. 1848-1875. 146-7. 149
238
HARVEY 1. KAYE
239
Muggletonianos, 117
mundial, economa ysistema, 48-52, 62-3, [45-9
NAIRN. Tom, 172, 174, 175
New Lefe Review, 17. 172,174,189,197
NEWTON. Francis, 124
NEWTON, William, 14
OWEN. Robert, l7l-2
PAINE, Tom, 129, 164-5, 196-7
PALMER, Bryan, 159
PARSONS, Taltott, 192
Pase & Presenc. 3, 15, 16.46,58,73. 80
PIRENNE, Henri, 312, 42, 45. 50
POSTAN, M.M., 58. 60, 71. 72, 73, 74, 78, 83
POULANTZAS, Nicos. 218
Radical History Review, 210
RALEIGH. Walter. 107
Reasoner, New Reasoner, 17. 158, 160
REED. John, 135
ROBIN Hood, 89. 136
ROSTOW, W.E.. 145
ROWBOTHAM. Sheila. 96. 210
RUD, George, 11. 127-8, l31. 139-40, \64,206
SAMUEL, Raphael. 9. 10. 11. 96. 205. 209
SAVILLE, John, 9.11. 13-4, 17.18.158
SEWELL. William. Jr.. 210. 219
SHANIN. Teodor. 141
SMELSER, Neil, 192
SMITH, Adam. 26. 61
SOBOUL, Albert. 206
SOMBART. Wemer. 31
SOUTHCOTT. Joanna y los Southcottianos. 161. 171
STALIN. Joseph, 15. 17. 192, 194
STARK. David, 212
STERN. Steven. 210
STONE, Lawrence. 15
SWEEZY, Paul, 39. 41-51. 61. 67
TAKAHASHI, Kohachiro, 44-6
TAWNEY,R.H.. IO.97,98, 10, 105
THOMPSON. Dorothy, 11. 157, 173
THOMPSON. E.P.. 521.54. 96.123,125.128,129.134,141. 143. 144. 153-98,208,209,210,
211. 212, 213, 214. 215, 216, 217. 219. 221. 224
armas nucleares ydesarme, 196-8
base-superestructura, 160. 175-7. 186
biol!rafa, 157-9
clas'"e y lucha de clases, 161-3. 182-4
240
HARVEY 1. KAYE
1"
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