Etnias de Santa Cruz

LAS ETNIAS DEL ORIENTE BOLIVIANO
Origen, costumbres y mestizaje

Por: Bismark A. Cullar Chvez (*)
El origen de un gran nmero de etnias del Oriente boliviano tiene un tronco comn: los Arawak. En
este anlisis vamos a realizar un ligero estudio de cada una de ellas.
Los Arawak o Arawacos

El gran Tronco Lingstico y tnico Arawak, es una de las etnias ms diseminadas del mundo, la cual
abarca todo el continente sudamericano y de la cual se desprenden infinitos grupos tnicos que hoy
poblan Amrica del Sur. Su origen es proveniente de las migraciones de grupos que cruzaron el
estrecho de Bering hace 25 mil aos y que luego de recorrer las distancias, por otros miles de aos,
llegan hacia Centroamrica, en donde controlaba todo el sector de las Antillas, la zona a la cual se
conoci como Caribe, las Bahamas, la cabecera norte del continente sudamericano y las costas
orientales de Brasil, hasta el ro Amazonas, desde donde inicia la migracin hacia el sur, logrando
copar extensas tierras de Brasil, Colombia, Venezuela, Ecuador, Per, Chile, Paraguay, Argentina,
Uruguay y Bolivia. En este ltimo pas, se asent tanto en el oriente como en el occidente, ocupando y
desarollando culturas en las zonas altas, como el Lago Tititicaca y el Lago Poop. Flix de Azara1,
incluye a los Arawak como parte de un grupo que l llama de Nu-Aruac, de quienes tambin se
desprenderan los Guan (Chan), los Terenos, los Quiniquino y los Layans.
Su actividad principal era la agricultura y se los relaciona con la dispersin de la mandioca (yuca), la
achira, la batata, el algodn, el maz y otros frutos en muchos de los lugares de centro y sur Amrica,
siendo ellos quienes llevaban estos frutos de la tierra durante sus migraciones a los diversos espacios
geogrficos, ya que estos frutos, aparte de ser base en su alimentacin, son de fcil siembra y de
rpido germinado (tres meses), lo que facilitaba la alimentacin durante su traslado.
Con relacin a esta afirmacin de que seran los Arawak los padres de la alimentacin
sudamericana, durante el estudio del cultivo de maz en el rea andina 2, los expertos, citando a Brown
(1960) indicaban: las tribus Arawak, que prescisamente se concentraron en las regiones entre el lago
Maracaibo y el ro Caracas, llevaron a las indias occientales, una raza de maz que todava se
cultiva en venezuela. Un estudio de la FAO3 sobre la mandioca (yuca), indica que el tubrculo fue
bautizado por ingleses como Cassava, trmino que proviene del Arawak Casabi, que significa
Raz, en lengua arawaca. Luego fue nombrada de yuca por los espaoles, manioc por los franceses,
mandioca por los portugueses, cassave por los holandeses y maniok por los alemanes. Esta planta,
base de la alimentacin Arawak, fue llevada por los comerciantes europeos, quienes la introdujeron
para su produccin en frica en el siglo XVI. Sobre la Achira los estudios indican que es probable
que esta planta se lleg a los Andes orientales acompaando la migracin de los Arawak, quin
habran llevado la planta desde la costa norte del continente, del amazonas, y no proviene de la costa
oeste, como se cree4. La patata, cuyo trmino deriva del Arawak batata, fue tomada por los espaoles,
quienes la llamaron de papata (papa) y los ingleses de potato5.
1
Geografa, fsica y esfrica de las provincias del Paraguay y misiones guaranes. 1790.
IICA-BID-PROCIANDINO. 1991. Experiencias en el cultivo de maz en el rea Andina. Edicin: PROCIANDINO. Quito,
Ecuador, 939. Octubre 1991
3
La economa mundial de la Yuca: Fondo Internacional de Desarrollo Agrcola Organizacin de las naciones unidas para la
agricultura y la alimentacin.Roma 2000.
4
Races andinas: contribuciones al conocimiento y a la capacitacin, pag. 26. Juan Seminario. ISBN: 92-9060-233-3 LimaPer 2003
5
La papa, produccin, comercializacin y programas - Douglas Horton ISBN: 92-9060-154-X, ao 1992, pag. 27.
2
Historia de Santa Cruz, sus orgenes y sus pueblos
Su habilidad para hacer producir la tierra para su alimentacin, principio bsico humano, y su perfecta
organizacin permiti que esta etnia pueda afincar y expandirse hacia los lugares antes citados. Dicha
expansin fue posible por la inexistencia de alguna otra etnia, en los citados lugares, que haya podido
frenar su avance milenario, ya que se la considera como la etnia primignia en el continente, con una
antigedad entre los 10.000 a 15.000 aos en el territorio y madre de muchas otras. Si hacemos
coincidir la cosmovisin Urus (Arawak) con los estudios de Arthur Posnansky, nos damos cuenta que
los Arawak se encontraban en este territorio, y ya haban construido una gran cultura llamada
Tiahuanaco, cuando sobrevino el cataclismo glacial, lo que sucedi el ao 11.000 a.C.
En cuanto a lo lingstico, segn Alain Fabr6, los Arawak o maipur, se dividen en cinco grandes
grupos, el Maipure septentrional, con 5 subgrupos y 17 lenguas, geogrficamente ubicadas en la zona
del extremo Norte Amrica; el Wapishana con una lengua, ubicada geogrficamente en la zona media
del continente americano norte; el Maipure oriental, con 5 lenguas, ubicadas geogrfiamente en la
zona de Mxico y el Golfo del mismo nombre; el Maipure meridional, con cinco o seis lenguas,
ubicadas en la Amrica Central y el Caribe; y el Maipure pre-andino, con 3 subgrupos y 8 lenguas en
total, ubicadas geogrficamente en toda Amrica del Sur, excepto las reas andinas de Per y Chile,
adems del estrecho de Magallanes. Segn Cestmr Loukotka7, las lenguas derivadas de los Arawak,
alcanzan a 165 en toda Amrica.
Como ya hemos indicado, los Arawak llegaron a la zona, conocida hoy como Mar Caribe, durante el
paleoltico (Edad de Piedra), en donde adoptan el nombre de Arawak y se diseminan por todas las
islas de la zona, incluyendo Florida y las Antilla, con quienes se encuentra Cristobal Coln al arribar
al continente, cuya familia lingstica, gentica y cultural analizaremos en las siguientes pginas.
Tainos
Efectivamente, cuando arriba Coln a la Isla que llam San Salvador, sta estaba poblada por los
Tainos (significa bueno), uno de los desprendimientos de los Arawak, quienes en ese momento
sostenan una intensa guerra en contra de los Caribes, quienes ya se haban apoderado de las islas de
las Antillas menores y pretendan avanzar a tomar los dems territorios Arawak y esclavizarlos. El
arahuaco tano fue histricamente la primera lengua autctona de Indias con que se encontraron los
descubridores, conquistadores y colonizadores esuropeos del nuevo orbe americano. Fue asimismo la
primera que se extingui frente al contacto con las lenguas de superestrato poltico y cultural que nos
llegaron por la va inicial de las nsulas del mar Caribe, con las gestas pica del encuentro colombino
con este mundo allende del Atlntico y con los hechos posteriores dirigidos a su sometimiento militar
y subsiguiente proceso de colonizacin8.
Su organizacin poltico social contemplaba tres niveles, una lite gobernante, una media
administrativa y la ms baja compuesto por los esclavos. La lnea sucesoria del poder, se daba en
forma hereditaria por lnea materna, ya que a un Jefe lo suceda el hijo mayor de su hermana mayor.
En cuanto a su actividad econmica, contaba con alta capacidad y conocimiento para la agricultura, la
pesca, la caza, la orfebrera, tallado en madera, trabajos con metales nobles como el oro y el tejido de
hamacas, vestimenta y otros. As mismo se sabe que trajeron consigo la tcnica para el cultivo de la
mandioca o Yuca, as como el juego de pelota, muy similar al actual beisbol y la construccin de
muros de piedra con barro para delimitar las propiedades de las diferentes familias. Su expresin
cultural se caracterizaba por la pintura, bijutera, tallados en madera, conchas, piedra, barro y hueso,
siendo sus favoritos las formas animales y humanas, como tambin la fabricacin de herramientas de
Diccionario Etnolingstico y Guia Bibliogrfica de los Pueblos Indgenas Sudamericanos: Alain Fabr. 2005.
Sur quelques langues inconnues de lAmrique du Sud. 1949. Cestmir Loukotka. (cita de A. Fabr)
8
Arqueologa lingistica: Estudios modernos dirigidos al rescate y reconstruccin del arahuaco tano, (pag. 17). Manuel
lvarez Nazario. Editorial de la Universidad de Puerto Rico. 1996. ISBN 0-8477-0229-4
7
2
Bismark A. Cullar Chvez
labranza, de caza, de defensa y utensilios domsticos. Su alimentacin estaba compuesta bsicamente

de Bammy (pan de harina de Yuca o Mandioca) con pescado, muy comn hasta hoy en Jamaica.
Algunas palabras en Taino, utilizadas por el Oriente Boliviano9.
AJI
Picante Caliente
ANANA
Pia (Ver Yayama)
AREPA
Torta de Maz
BATATA
Patata
CACIKE
Jefe
CANEY
Casa Larga, Casa del Jefe Mximo o Anciano del Tribu o Pueblo Taino
CANOA
Barco Pequeo, Embarcacin
CHICHA
Cerveza, una bebida fermentada del maz
HAMACA
Cama colgante, hecho de algodn
HURACN
Centro del viento: Hura= viento y Cn= centro
IGUANA
Lagarto Grande Verde
JEJE'N
Mosquito
JIBA
Monte, o Bosque
JIBE
Cedazo, usado para colador de la harina de yuca
MACANA
Garrote, Garrote de Guerra
PIRAGU
Lancha Larga o Lancha de Guerra, Embarcacin
SABANA
Valle Grande o Llanura Grande
Luego de su asentamiento y posesin del Caribe, los Arawak avanzan hacia el continente
sudamericano, formando diversas tribus a su paso, quienes asumen diferentes nombre. Por ejemplo en
Colombia encontramos a los: Zenes10 a quienes se les atribuye conocimientos de hidrulica, riego y
cultivos de alta produccin, la que realizaban en altos camellones de tierra construidos para
aprovechar la subida de las aguas en poca de lluvias. Estos camellones servn tambin como
caminos.
En la misma zona encontramos a los otros descendientes Arawak: los curripacos11, piapocos12, Wayu
o Guajiro, Muipures (con ms de 4.000 aos de antigedad en la zona), witoto, ticuna, miraa,
yucuna, muinane y bora pertenecientes a las familias lingsticas witoto, arawak y tucana. Hablan en
su mayora el witoto, los Arauca. En Brasil, se apoderaron de todo el territorio, siendo sus primeros
habitantes, adoptando el nombre de Tup.
En la zona de Bolivia, la familia lingustica Arawak disemin tribus por todo el territorio de norte a
sur y de este a oeste, hasta las faldas de la Cordillera de los Andes. Se cuentan como tribus Arawak
los: Araonas, Chamas, Pacaguaras, Chacobos, Cavineos, Itnez, Cuyababas, Tacanas, Itonamas,
Baures, Pausernas, Reyesanos, Lecos, Mosetenes, Chimanes, Ignacianos, Trinitarios, Sirions,
Yuracars, Yukis, Chans, Tiwanacotas, Urus Chipayas y muchos otros en la zona sur.
9
Diccionario Taino-Espaol. Diccionarios Digitales. Madrid, Espaa

Geografa Humana de Colombia Tomo IV Regin Andina Central Vol. III - Los Indgenas Zenes: Susana Jaramillo y
Sandra Turbay.
11
Kuripako Indian primer for teaching children to read Sophie Muller.
12
Vocabulario Piapoco-Espaol by Deloris A. Pharris de Klumpp. 1995
10
3
EL ORIENTE BOLIVIANO PRECOLONIAL

Antes de iniciar este viaje por la historiografa oriental boliviana, cabe hacer notar que el territorio con
el que nace la Provincia de Mojos el ao 1560, abarcaba desde el nacimiento del ro Javari por el
Norte (707 latitud Sur, 7347 longitud Oeste - actual territorio en manos de Per y Brasil) hasta la
conjuncin de los ros Paraguay y Bermejo por el Sur; desde la orilla occidental del ro Paraguay por
el Este, hasta cercanas de la frontera del actual departamento de La Paz por el Oeste, incluyendo los
territorios del norte paceo, adems de los territorios del Noreste de Chuquisaca, parte de Tarija y el
Centro-Este-Norte del departamento de Cochabamba y otros aledaos. Por ello realizaremos es
estudio general prehistrico de toda la zona sealada para conocer lo que suceda antes de la llegada
de los espaoles en dichas reas.
Origen del Hombre en el Oriente boliviano
El hombre prehistrico del actual Oriente boliviano, es producto de un desprendimiento de la etnia
Arawak del Caribe centroamericano, los que a su vez proviene de mltiples migraciones realizadas
desde el centro asitico, pueblo de mongoles, chinos, rusos y otros, tal como lo hemos demostrado
abundantemente en las pginas que preceden a este acpite y cuya estructura gentica esta compuesta
de los haplogrupos A, C y D.
Etnias de tronco Arawak, del rea del Oriente boliviano
Luego de analizar las etnias parientes de los Arawak ubicadas en el continente sudamericano,
pasaremos a estudiar las etnias descendientes o emparentadas lingsticamente y genticamente
ubicadas en el territorio del Oriente boliviano, antigua provincia de Moxos, creada el 1560 por el
virrey Garca Hurtado de Mendoza, Marqus de Caete, con amplios territorios que hoy se los conoce
como Beni, Pando, Santa Cruz, parte de Cochabamba, Chuquisaca, La Paz y Tarija, adems de los
territorios tomados por Brasil, Paraguay, Argentina y Per.
Apurin.- Su lengua se llama kaxiriri y geogrficamente se encuentran asentados los territorios que
antes pertenecan a la provincia Mojos (1560) y que hoy son parte de Per y Brasil. Su ubicacin
exacta es el departamento Madre de Dios del Per y el Estado de Acre y Amazonas en Brasil,
extendindose su asentamiento por lo largo del ro Purs o Acre, pasando por el ro Branco hasta
llegar a Manaus13.
Baure o Maure.- Segn los estudios de Swintha Danielsen (2007), esta etnia se ubica
geogrficamente en el departamento de Beni, provincia Itenez 14. Las primeras descripciones de la
lengua baure remontan al perodo de los jesuitas. Datos lingsticos ms actuales sobre el baure
empiezan a ser publicados en los aos 1960 por Priscilla Baptista 15. Dicha autora escribi varias obras
sobre el tema, tambin una gramtica de la lengua, que fue publicada en ingls y espaol.
ltimamente, Danielsen (2007) ha publicado una extensa gramtica de la lengua.
Alain Fabr Obra citada.

Danielsen, Swintha 2007. Baure. An Arawak language of Bolivia. Indigenous Languages of Latin Amrica (ILLA), 6. Leiden:
CNWS.
15
Baptista, Priscilla 1964. Fonemas del baure con atencin especial a la supresin de la vocal. ILV-NLB 7.
1965. Baure. En: Gramticas estructurales de lenguas bolivianas 3: 1-98. Riberalta: ILV.
1955-56b. Textos baures. Mf. IC 112, T-280. Bolivia: ILV.
1956-57. Listas de vocabulario (dialectos de San Joaqun, El Carmen, Cairo y Baures). Mf. IC, T-569. Bolivia: ILV.
1959. Datos para el anlisis morfolgico del baure. Mf. IC 200, T-558. Bolivia: ILV.
1959-63. Datos gramaticales del baure. Mf. IC 212, T-560. Bolivia: ILV.
1960. Notas de la sintaxis del baure. Mf. IC 211, T-559. Bolivia: ILV
1967. Baure. Bolivian Indian Grammars I: 27-84. Norman: SIL.
13
14
4
Segn el antroplogo boliviano Wigberto Rivero Pinto16, el padre jesuita Cipriano Barace contact a
los Baures alrededor de 1690, despus de la fundacin de las reducciones de Moxos. Las parcialidades
fueron reducidas en nueve misiones: Pursima de la Inmaculada Concepcin de Baures, El Carmen,
San Joaqun, San Juan, Santa Mara Magdalena, San Miguel, San Nicols, Santa Rosa y San Simn, a
partir de algunas de las cuales hoy se forman los centros regionales como El Carmen, Magdalena y
Baures y la otras reducciones desaparecieron. La fundacin del pueblo Baure fracas en los primeros
intentos y fue establecido definitivamente el 8 de diciembre de 1708 por el padre Lorenzo Legarda,
comisionado por el padre superior Lorenzo Orellana, da que festejan la fiesta patronal de Baures.
Moxeo Ignaciano Trinitario.- Antes de hablar sobre los mojeos, debemos aclarar que dicho
nombre fue asignado por los espaoles al identificar la zona en donde viva el Rey Blanco o Moxos
poseedor de muchas riquezas, las que fueron buscadas por ms de un expedicionario durante la poca
colonial, entre ellos el mismo uflo de Chves. Asimismo, debemos recordar que el ao 1560, el
virrey Caete crea la Provincia de Moxos, abarcando todos los territorios desde el Chaco boliviano
hasta el extremo norte.
Al estar muy confusa la frontera lingustica-cultural entre el mojeo ignaciano, trinitario, joaquiniano,
javeriano y loretano, vamos a hacer un anlisis global del Mojeo que se encuentra comprendido en
las provincias Cercado, Marbn, Moxos y Ballivin del departamento boliviano de Beni, aunque,
cuando corresponda, se harn las aclaraciones pertinentes.
Alain Fabr, en su Diccionario etnolingistico y gua bibliogrfica de los pueblos indgenas
sudamericanos, ubica a los mojeos en diferentes provincias del departamento de Beni, como ser: en
la provincia Cercado, en la provincia de Moxos, en la parte sur de las provincias de Yacuma y
Ballivin en el Territorio Indgena Multitnico, al oeste, noroeste y sudoeste de San Ignacio de Moxos
(Este territorio corresponde a grandes rasgos a la zona que se llam hasta hace poco "Bosque de los
Chimanes", y en la cual estn radicados 4.800 trinitarios segn el censo de 1992). Adems de
trinitarios, hay tambin ignacianos (de la familia Arawak), chimane, movima y yuracare (estos
tres ltimos son lenguas aisladas).17
La vida nativa en la zona data de varios miles de aos, producto de las normales migraciones de
grupos provenientes del Caribe, los Arawak, tronco lingustico y gentico de donde descienden los
nativos, identificados con el nombre de mojeos. Este grupo nativo posea grandes cualidades de
agricultor y tena el dominio de la hidrulica, eso podemos comprobarlo al observar el sistema de
camellones, canales, terraplenes hechos a mano, en donde se produca y servan de caminos en pocas
de lluvias o de inundaciones. Por la extensin de este sistema de produccin y vial, se supone que la
poblacin sobrepasaba el cuarto de milln de habitantes. Este mismo sistema de produccin ha sido
encontrado en tierras altas, como Tiwanaku, lo que supone que este grupo migr hacia las montaas,
pobl dicha regin y construy una de las culturas ms importantes en dicho lugar.
Iapari.- Esta etnia de origen Arawak, se ubica geogrficamente en Per, Brasil y Bolivia, en el rea
llamada de BOLPEBRA, lugar en donde se unen las fronteras de los tres pases. Segn Fabr, en el
Per, se ubican en el departamento Madre de Dios (extremo noreste), en el Parque Nacional de Manu
en los ros Cujas, Purus, Tahuamano, Mishahua y en la confluencia de los ros Sabaluyo y de las
Piedras; En Brasil: al sur del Estado Acre y en Bolivia: extremo noroeste del departamento de Pando.
Reciben varias denominaciones segn el rea de asentamiento: iapari, cujareo y mashco (-piro).
Joaquino o joaquiniano.- Esta etnia de origen Arawak, se ubica geogrficamente en el departamento
de Beni, a orilla de los ros Mamor y Machupo, en la provincia Mamor, en los municipios de San
Joaqun, San Ramn y Puerto Siles. Cuentan con asentamientos en varias comunidades como San
16
17
Wigberto Rivero Pinto. Pueblos Indgenas de Bolivia. Portal: www.amazona.bo

Alain Fabr Obra citada.
5
Joaqun, San Ramn, San Pablo, San Rafael, Santa Rosa de Vigo, Puerto Siles, Lago Bolvar y otras
aledaas de reciente creacin.18
Piro.- Esta etnia de origen Arawak, antes era boliviana, lo que cambi luego que Per y Brasil se
repartieran el territorio alto y bajo del ro Purus, quitando a Bolivia dichos territorios. Habr que
destacar que Bolivia perdi los territorios del Acre en la guerra y posterior Tratado con Brasil. Con la
nueva distribucin territorial de la zona, diremos que los Piro, se encuentran asentados en territorios
brasileros, bolivianos y peruanos. En el Per, ocupan la provincia La Convencin del departamento de
Cusco, la provincia Atalaya del departamento de Ucayali, la provincia Manu del departamento de
Madre de Dios y parte del departamento de Loreto. En Brasil, ocupan el Estado Acre, en el ro Iaco,
mientras que en Bolivia se ubican en el ngulo formado por los lmites entre los tres pases,
bsicamente el municipio de Bolpebra, en donde se los conoce con el nombre de Machineri. Esta
etnia, recibe varios nombres como ser: Piro, chontakiro, manchineri, manitenri, maxinri;
shimirinchi, aunque ellos se denomina Yineru (verdaderos hombres).
Saraveka.- De origen Arawak, se ubican geogrficamente en el departamento boliviano de Santa
Cruz, al noreste de la provincia Velasco (Plaza & Carvajal 1985), entre Huanchaca y Las Petas,
Murillo y Magabalito (Sierra Ricardo Franco) (Horn Fitz Gibbon 1962 en Key & Key 1967)19. Segn
Ethnologue (1992), la lengua saraveka sera extinguida, si bien algunas personas parecen afiliarse a
este grupo tnico.
Los saraveka parecen, o parecan hasta hace poco, evitar el contacto con la sociedad nacional. Para
1962, la mayora hablaba chiquitano. En la poca de Alcide D'Orbigny (principios del siglo XIX),
algunos saraveka estaban asentados en la misin de Santa Ana (al sureste de San Ignacio de Velasco),
otros en Casalvasco (a orillas del Guapor, al sur de Vila Bela, hoy territorio brasileo). La mayora se
mantena independiente a lo largo del ro Verde (afluente del Guapor), lo que correspondra, a
grandes rasgos, a la situacin actual.
Cotejando vocabularios de diversos idiomas de la familia Arawak, Crqui-Montfort y Rivet (1913)20
llegan a la conclusin de que el paress es el idioma que ms se asemeja al saraveka. Las otras hablas
Arawak de Bolivia tales como el baure o el mojo no parecen mostrar afinidades lxicas estrechas
con el saraveka. Los autores concluyen que histricamente, los baure y los mojo llegaron a sus
asentamientos actuales en una ola ms tarda de pueblos Arawak que los saraveka y paress.
Chan, Chan o Guan.- Esa lengua de tronco Arawak se hablaba en diferentes zonas geogrficas
del oriente boliviano, hoy est casi desaparecida o se encuentra confundida con otra, especialmente la
del Chaco boliviano, en donde el Chan se diferencia y se distingue como grupo tnico, aunque su
lengua se haya fusionado o ha sido sustituida por el Tup-Guaran de los llamados chiriguanos. Para
poder identificarla a cabalidad, vamos a apuntar todo lo que registra Alain Fabr y otros especialistas,
sobre esta lengua.
Maria Eunice Jardim Schuch, el ao 1995, present uma disertacin de Masterado en la Universidad
UNISINOS de So Leopoldo, Brasil, bajo el ttulo Xaray e Chan: ndios frente expanso
espanhola e portuguesa no Alto-Paraguai, en donde hace una descripcin completa sobre la presencia
Chan en la frontera actual de Brasil con Bolivia, en el Matto Grosso. Sobre los Teren, Fabr apunta
que stos formaban parte de los pueblos Arawak ms meridionales, llamados Chan o Chan y Guan,
los que vivan con grupos mbay (familia guaykur, cuyos descendientes son hoy los kadiwu), con
los cuales entretenan relaciones de interdependencia, si bien los mbay actuaban como los dueos de
18
Wigberto Rivero Pinto. Pueblos Indgenas de Bolivia. Portal: www.amazona.bo

Horn Fitz Gibbon, F. von 1962 (ms). El idioma Sarabeka: breve vocabulario de los trescientos veinticuatro voces ms usuales
[citado en Key & Key 1967]. (Cita A. Fabr)
20
Crqui-Montfort, Georges de - Paul Rivet 1913. Linguistique bolivienne. La langue Saraveka. JSAP 10: 497-540.(Cita: A.
Fabr)
19
6
los guan. Vivieron en el Chaco, al oeste del ro Paraguay, hasta la segunda mitad del siglo XVIII,
cuando cruzaron dicho ro para asentarse en la zona que hoy forma parte del sur del Estado Mato
Grosso do Sul (Mtraux 1946; Oberg 1949).
Hay registros coloniales que hablan de los Chans a orillas del ro Paraguay, basta recordar que el ao
1537, el primer Adelantado del Ro de la Plata, don Pedro de Mendoza enva, desde Buenos Aires, a
su segundo al mando, Juan de Ayolas (Oyolas) a explorar y descubrir tierras adentro del continente.
Ayolas se interna por ro Paraguay hacia el norte y luego ingresa por las candentes tierras del Chaco
hasta las cercanas de Potos, desde donde regresa cargado de oro y plata, ayudado por los indios
Chans, pero luego es muerto a orillas del ro Paraguay por los indios Payagus. Segn lo relatado por
Ruy Diaz de Guzmn21, esta informacin le fue dada a Domingo Martnez de Irala, por un indio
Chan que se encontraba a orillas del ro Paraguay, quin hablaba espaol.
Tambin debemos recordar, que el ao 1543, Domingo Martnez de Irala informa al 2do. Adelantado
del Ro de la Plata, Alvar Nuez Cabeza de Vaca y al Cabildo de Asuncin, que haba realizado una
expedicin en busca de descubrir nuevas tierras a nombre de su Majestad y que haba navegado, ro
arriba, por el ro Paraguay, hasta llegar a un lugar en donde viven unos indios que se llaman a s
mismos como chans o chaneses y que habitan en una zona muy buena y productiva, y que crey
conveniente y as lo hizo en nombre de su Majestad, de crear una ciudad que llam de Puerto de los
Reyes, en lo que hoy es Puerto Quijarro en la laguna La Gaiba, provincia ngel Sandoval, Santa Cruz,
Bolivia). Describi adems que los indios, chans o chaneses y otros llamados orejones, eran
agricultores, criadores de gallinas, patos y muchos otros animales que le servan de ayuda y
alimentacin. Posteriormente el mismo Adelantado tendra la oportunidad de conocerlos.
Otro explorador que nos da cuenta de esta etnia es Ulrich Schmidel, un germano que haba venido en
la delegacin del primer Adelantado del Ro de la Plata, Pedro de Mendoza y quin acompaa a
Domingo Martnez de Irala y a uflo de Chvez, el ao 1548 en una expedicin siguiendo los pasos
de Oyolas. Esta expedicin llega a orillas del ro Parapet, en donde encuentran a los indios Chaneses,
quienes son esclavos de los mbay (guaranes) 22.
Etnias de otros troncos linguisticos, del rea del Oriente boliviano

A raz de constantes migraciones y mestizajes, aparecen en el territorio Arawak, otras lenguas
forneas que se afincan y prevalecen en el Oriente boliviano, las cuales analizaremos a continuacin,
apoyndonos en los estudios realizados por Wigberto Rivero Pinto, Alan Fabr y otros.
Famlia Liguistica BORRO
Etnia ubicada geogrficamente en el Estado brasilero de Mato Grosso y en la chiquitania boliviana.
Segn Fabr, esta pequea familia lingstica est conformada, adems de un nmero incierto de
lenguas desaparecidas, por una lengua viva, el borro y otra cuyos ltimos hablantes falleceron en los
aos 1980, el umutna. Una tercera lengua, el otuk o otukis se hablaba todava a principios del siglo
XX en la antigua misin de Santo Corazn (sureste del departamento de Santa Cruz, Bolivia, a unos
120 kms en lnea recta al oeste de la frontera entre Bolivia y Brasil, a la altura del 18 S). CrquiMontfort & Rivet (1913)23 y Alfred Mtraux (1942: 135-136)24 sealan como posibles dialectos del
21
Historia argentina del descubrimiento y poblacin y conquista de las provincias del Ro de la Plata. Rui Daz de Guzmn.
1612. Pag. 45-46.
22
Viaje al Ro de la Plata 1534-1554: Pag. 251-252. Ulrich Schmdel. Buenos Aires, Cabaut & Editores 1903
23
Crqui-Montfort, Georges de - Paul Rivet 1912. Linguistique bolivienne. Le groupe Otuk. JSAP 9: 317-337.___ - ______
1913. Linguistique bolivienne. Les affinits des dialectes otuk. JSAP 10: 369-388. (cita A. Fabr)
24
Mtraux, Alfred 1942. The native tribes of Eastern Bolivia and Western Matto Grosso. Bulletin 134.
Washington:Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology. (cita: A. Fabr)
7
otuk, aunque ya en tiempos de Alcides DOrbigny, quien los visit durante la primera dcada del
siglo XIX, sus hablantes eran lingsticamente integrados a los chiquitano, el koraveka (DOrbigny
los estimaba en cien personas en la misin de San Rafael, a unos 50 kms en lnea recta al sureste de
San Ignacio de Velasco, departamento de Santa Cruz, Bolivia, el kurav (150 personas en la misin
de Santo Corazn de Chiquitos segn DOrbigny), el kurukaneka (cincuenta personas en la misin
de San Rafael segn DOrbigny), el kuruminaka, y quizs tambin los cincuenta tapii de la misin
de Santiago de Chiquitos, a unos 120 kms en lnea recta hacia el oeste/noroeste de Puerto Surez
(ciudad fronteriza entre Bolivia y Brasil), un poco al norte de la va frrea que une Santa Cruz de la
Sierra a Puerto Surez y Corumb. De la lengua hablada por los otuk se dispone de datos publicados
por Crqui-Montfort & Rivet. Las otras lenguas mencionadas, sin embargo, no pueden sino
tentativamente, por falta de materiales lingsticos, estar incluidas dentro de la familia lingstica
borro. Lo nico que habla en favor de dicho hiptesis seran algunas tradiciones recogidas por
DOrbigny al pasar por las tierras chiquitanas. La familia lingstica bororo ha sido clasificada como
macro-j, pero faltan estudios comparativos concluyentes al respecto.
Debemos recordar que don Sebastin Ramos, Gobernador de la zona en el eplogo de la colonia
espaola, tena a su servicio a los indios Borro en la zona de Salinas, Campos Alegres y Jaur,
territorios antes bolivianos y que luego, con estos mismos indios se funda la poblacin de San Matas,
capital de la provincia ngel Sandoval del departamento de Santa Cruz en Bolivia.
Famlia Liguistica CAYUBABA o KAYUVAVA
La etnia del mismo nombre, es la nica que representa a esta familia lingistica. Geogrficamente se
encuentra ubicada en el departamento de Beni, en la provincia Yacuma. Fabr nos indica que
tradicionalmente, los kayuvava vivan al oeste del ro Mamor y en la orilla occidental de dicho ro,
as como en la zona del Lago Rogaguado y al norte del ro Yacuma, afluente occidental del Mamor.
Sus vecinos orientales, desde la orilla opuesta del Mamor, eran los kanichana (de lengua aislada).
Hacia el sur, sus vecinos eran los movima (de lengua aislada). En direccin al norte, lindaban con
grupos pano como los chcobo.
Segn la historiacin realizada por Rivero Pinto, los primeros datos sobre los Cayubaba, se presentan
con las primeras incursiones de los misioneros. En el ao1704, el padre Gariza funda la misin de
Exaltacin de la Santa Cruz, al margen izquierdo de ro Mamor, a la altura de la desembocadura del
ro Iruyane, con el propsito de rendir a los Cayubaba, iniciando as una etapa determinante por esta
su vinculacin a las misiones. Posteriormente se fundaron las misiones de San Carlos, Concepcin y
las Peas.
Famlia Liguistica CHAPACURA o CHAPAKURA
De acuerdo a Alain Fabr25, si bien la clasificacin interna del grupo chapakura fue hasta una fecha
reciente dificultada por la falta de datos gramaticales y la pobreza de los materiales lxicos y
gramaticales, un equipo de investigadores de la Universidad Federal de Rondnia (con sede en
Guajar-Mirim) viene desempeando sus esfuerzos desde mediados de la dcada del '90, con miras a
sentar las bases para una clasificacin interna cientfica del grupo chapakura, del cual pueden citarse
los siguiente idiomas/ dialectos/grupos tnicos: Kitemoka (kitema); Kuyubi; Miguelenho-Wanyam
(Huanyam); Mor (Itenez); Napeca; Oro Win; Pawumwa (Cabishi); San simoniano?; Tor;
Urup; Wari (Pakaa Nova, Orowari) y Yaru.
Kitemoka / kitema.- Etnia de la familia lingstica Chapacura, ubicada geogrficamente en el
departamento de Santa Cruz, provincia uflo de Chvez en el municipio de Concepcin, cerca del ro
Uruvaito. Debido a las reducciones jesuitas, es posible que esta etnia y lengua se haya perdido, aunque
25
Diccionario Etnolingistico y Gua bibliogrfica de los pueblos indgenas sudamericanos. Alain Fabr.
8
W. Dostal indicaba que el ao 1972 haba detectado 10 hablantes aunque confundido con el
Chiquitano. A su vez, Alfred Mtraux (1942:115) considera tanto a los kitemoka como a los napeka
de la misin de Concepcin de Chiquitos como chapakura, los que, sin embargo, han sido en
ocasiones clasificados como chiquitano. En vista de su ubicacin geogrfica, pudieron haber
cambiado su lengua original26.
Mor More.- Etnia de la familia lingstica Chapacura, ubicada geogrficamente al norte del
departamento de Beni, en las provincias Mamor e Itnez. Segn Fabr se encuentran en la mrgen
derecha del ro Guapor, entre los ros Mamor e Itonama; al oeste del Forte Principe da Beira
(situado en la banda izquierda del ro Itenez/Mamor) y alrededores. Dez Astete & Murillo (1998:
159) mencionan, adems de las dos comunidades mor de Monte Azul (= Mor) y Vuelta Grande
(municipio de Puerto Siles), otros asentamientos mixtos mor, baure e itonama de Alejandria/ Santa
Rosa de Vigo (provincia Mamor, Departamento del Beni) y alrededores.27
Segn Rivero Pinto, la ubicacin de los Mor, cuando tuvieron el primer contacto con los espaoles es
la actual, slo que con mayor poblacin y expandida en los ros Machupo, Itonama y Blanco al
sudeste y a la Misin de Exaltacin al oeste. La Misin que fundaron los jesuitas en la zona fue la de
San Miguel, entre 1762- 1963; la que rpidamente se disolvi, quedando los indgenas a su albedro y
propia voluntad.
Napeca / Nape.- Esta etnia y lengua de la familia lingstica Chapakura, la que se ubica
geogrficamente en el departamento de Santa Cruz, en la provincia Velasco, cercanas de la Laguna
Chitiopa, prxima a la frontera con Brasil. Debido a que no se han encontrado muchos hablantes, es
imposible hacer un estudio de esta lengua perteneciente a la familia Chapakura. Segn estudios, se
han identificado 20 hablantes (Plaza & Carvajal 1985); 40 personas citadas en Dostal (1972) que los
incluye sin embargo como locutores del chiquitano.28
Pawumwa / Cabishi / Kabix 29.- Esta lengua y etnia, desprendida de la familia Chapakura, se ubica
geogrficamente en los territorios de Brasil y Bolivia. En Bolivia al nordeste del departamento del
Beni, parte este de la provincia Itnez, en el ro Blanco (San Antonio y Carmen). No hay confirmacin
reciente de la existencia de este grupo, muy prximo a la zona del san simoniano. Mientras que en
Brasil se los ubica en el Estado de Mato Grosso, Planalto do Parecs, mrgen derecha del ro Guapor
entre los ros So Miguel y Prto, a unos 250 kms. en lnea recta al sur de la ciudad de Ariquemes y al
este de Costa Marques.
San Simoniano30.- Etnia de la familia lingstica Chapakura, ubicada goegrficamente en la zona del
Cerro San Simn, en la frontera enre los departamentos de Santa Cruz y Beni, cerca de la confluencia
de los ros Guapor y Paragu, al oeste de la localidad de Piso Firme. Rivet & Loukotka (1952) los
sitan en la misma zona, a orillas del ro Danubio, pequeo afluente izquierdo del Guapor. Para
Tovar (1961), Tovar & Larrucea de Tovar (1984), Loukotka (1968), Snethlage (1935) y Rivet &
Loukotka, el sansimoniano sera un dialecto del chiquito. 50 personas para 1974 (Mayer & Masferrer
1979:281). No se sabe si se trata del grupo tnico en conjunto o del nmero de hablantes.
26
Mtraux, Alfred 1942. The native tribes of Eastern Bolivia and Western Matto Grosso. Washington.
Dez Astete, lvaro - David Murillo 1998. Pueblos indgenas de Tierras Bajas, Caractersticas principales. La Paz:
Ministerio de Desarrollo Sostenible y Planificacin, VAIPO, PNUD.
28
Mtraux, Alfred 1942. The native tribes of Eastern Bolivia and Western Matto Grosso. Washington. Cita Fabr.
29
Chamberlain, Alexander F. 1912. The linguistic position of the Pawumwa Indians of South America. AA 14:632-635. Hasemann, J.D. 1912. Some notes on the Pawumwa Indians. AA 14/2: 333-349. Cita Fabr.
30
Snethlage, Emil Heinrich 1935. Nachrichten ber die Pauserna-Guarayu, die Siriono am Ro Baures und die S.Simonianes in
der Nhe der Sierra San Simn. ZE 67: 278-293. Cita Fabr.
27
9
Familia Lingstica GUAYKUR

Los Guaykur
31
Al momento de estudiar esta familia lingstica, Alain Fabre indica que al tiempo de los primeros
contactos con los espaoles, se supone que las tribus guaykur32 estuvieron concentradas en la zona
situada al oeste del ro Paraguay, entre los ros Pilcomayo y Bermejo, y en las zonas adyacentes, es
decir en la parte oriental de las actuales provincias argentinas de Formosa y Chaco. Las noticias ms
antiguas que tenemos de ellas las hacen desbordar al sur del Bermejo y norte del Pilcomayo. No
obstante, los datos arqueolgicos no parecen respaldar la hiptesis de una fuerte concentracin de
guaykur entre estos dos ros (Braunstein, comunicacin personal 27-02-96). En su mxima
extensin, el territorio guaykur lleg a alcanzar, al norte, la zona de Corumb (Brasil, Mato Grosso
do Sul, en el ro Paraguay, prximo a la frontera boliviana), al este la zona de Villa Montes y el ro del
Valle, al pie de las ltimas estribaciones andinas, y al sur la actual provincia argentina de Santa F. La
adquisicin temprana del caballo dio un fuerte impulso a tal extensin territorial. Algunos grupos
guaykur, como los payagu33, se movilizaban con sus canoas, con las cuales solan surcar el ro
Paraguay, no sin causar estrago en las poblaciones ribereas.
Pilag.- Esta etnia-lengua, se ubica geogrficamente en la Repblica Argentina, en territorios propios
y otros que antes pertenecieron a Bolivia como la actual provincia argentina de Formosa. Fabr nos
aclara que con referencia al pueblo, el gentilicio ms usado es pilag (autodenominacin: pitelaka o
qom). Los pilag llaman su lengua pitelaka laqtak (Vidal 2001)34. El nombre toba(-pilag), empleado
por varios autores hasta la segunda mitad del siglo XX, refiere en realidad a una parcialidad toba hoy
ms conocida como toba del oeste de Formosa.
Segn varios autores, los toba-pilag son, desde el punto de vista tnico, un subgrupo toba, aunque
lingsticamente deberan ser considerados como pilag. Gordillo (1992) afirma que los propios tobapilag se consideran a s mismos como un grupo de los toba, rechazando ser pilag, a la par que
Bruno & Najlis (1965)35 consideran que el pilag es una variedad dialectal del toba ms que otra
lengua de la familia guaykuru.
Toba.- Etnia-lengua geogrficamente ubicadas en Argentina, Paraguay y Bolivia. Fabr indica que, en
vista de la confusin persistente entre toba, pilag y toba-pilag. Sus autodenominaciones actuales
son: qom, namqom, qomlek (en masculino) (qomi, qo'omi "nosotros"). Toba y toba-qom son los
ms usuales, pero algunos autores llaman tambin <tocowit> o <(na)toqoit>36 a los toba. La
etimologa de la palabra toba es guaran (tov 'rostro, cara, frente'; esta palabra debe ser puesta en
relacin con la denominacin espaola de frentones, calco lingstico del guaran, antiguamente
aplicada a poblaciones guaykur que solan raparse la frente).
Los principales asentamientos se encuentran en: Argentina en la provincia del Chaco, Formosa37,
Salta38, Santa Fe y en la provincia de Buenos Aires, donde muchos toba han migrado. En el Paraguay
31
(Extractado ntegramente del articulo publicado en Suplemento Antropolgico, 41/2 (2006):7-132. Asuncin,Paraguay. Por
Alain Fabr, Profesor de la Universidad de Tecnologa de Tampere (Finlandia). Direccin electrnica: alain.fabre@tut.fi.
32
Colini (1945b: 249) advierte que la palabra <guaycur> tuvo, en un principio, un uso genrico, que refera a diferentes
grupos tnicos. En la actualidad, solo se usa con referencia a aquel conjunto de lenguas cuyo parentesco ha podido ser
demostrado segn los mtodos de la lingstica comparativa.
33
Ante la escasez de materiales lingsticos, la pertenencia de los payagu a la familia guaykur stricto sensu sigue siendo
algo controversial, razn por la cual no aparece en este cuadro. Citas Fabr.
34
Vidal, Alejandra. 2001 Pilag Grammar (Guaykuruan family, Argentina). Ph.D. diss. Eugene: University of Oregon.
35
Bruno, Lidia N. y Elena L. Najlis 1965 Estudio comparativo de vocabularios tobas y pilags. Centro de Estudios Lingsticos,
Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.
36
<natoqoit> es el nombre que los mocov aplican a los Toba.
37
Nota del Autor de este libro: Esta provincia, en su totalidad, perteneca a Bolivia hasta el 1935. Al crearse la Provincia de
Mojos el ao 1560, esta rea perteneca a ella.
10
se los encuentra en el departamento Presidente Hayes39. En Bolivia, en los tiempos de Karsten

(1932)40, haba tobas en la orilla izquierda (norte) del Pilcomayo, entre Villa Montes y la actual
frontera con Paraguay, al norte de grupos chorote. En los mapas de Nordenskild (1910, 1915), los
toba de Bolivia estn ubicados un poco ms al sur, entre Crevaux y d'Orbigny, y tanto sus vecinos del
norte como los del sur son chorotes. Desde 1916, los toba empezaron a ser empujados a la orilla
derecha (sur) del Pilcomayo, y finalmente expulsados de Bolivia. Terminada la guerra del Chaco
(1936), ya no quedaba ningn asentamiento Toba en dicho pas (Alvarsson 1988).
Famlia Lingistica PANO-TAKANA
Esta familia lingstica Pano-Tanaka geogrficamente se ubica en la antigua regin crucea de
Moxos, luego bautizada como provincia de Caupolicn, la que posteriormente fuera separada de Santa
Cruz y luego dividida para dar paso a las provincias del norte de La Paz, oeste de Beni y de Pando. De
acuerdo con Alain Fabr, este tronco de la selva peruana, boliviana y brasilea, se divide en dos
grupos, pano y takana. Casi todas las clasificaciones modernas coinciden en reunir los dos grupos de
lenguas pano y takana bajo el mismo tronco, pero no hay que descartar la posibilidad de que las
correspondencias lxicas, bastante numerosas, entre estas dos familias, se deban a un contacto real
antiguo, lo que parece denunciar las correspondencias morfolgicas, mucho ms tenues que las
lxicas, y que mejor podran explicarse por contacto real que por filiacin gentica.
Araona.- Etnia perteneciente a la familia lingstica Pano-Takana, ubicada geogrficamente en la
provincia Iturralde del departamento de La Paz (Bolivia), municipio Ixiamas [comunidad de Puerto
Araona (cabeceras del ro Manupari, entre los ros Madidi y Madre de Dios)]. Algunas familias
dispersas viven en las zonas de Conquista, Sena, Nueva Etea, Montecristo, San Antonio (al sur de la
frontera con el departamento de Pando, Bolivia) y hasta Riberalta.
Segn Wigfredo Rivero Pinto41, la primera referencia que se tiene sobre los araona, es la que
menciona que vivan en el ro Madre de Dios, la documentacin corresponde a los misioneros
Franciscanos Manuel Mancini y Fidel Codenach en enero de 1867 (Armentia 1883: 74) 42. Pese a
aquella visita realizada en los albores de la conquista del Norte, no se logr reducirlos a misin a
causa de las dificultades y riesgo que ofreca su hbitat. Cuando se dio inicio a la conquista del Norte
Boliviano, a raz del descubrimiento de la goma elstica, en las selvas del Territorio Nacional de
Colonias, los araona conformaban el grupo indgena ms extenso y expandido de la regin. Datos
ofrecidos por el industrial Antonio Vaca Dez en "Historia de la Colonizacin del Ro Orthon" (1888)
dan cuenta de que este pueblo originario (Araona) poblaba la mayora de los ros bolivianos del
noroeste. Crnicas de viajeros de esa poca coinciden en sealar, que los araona, estaban ubicados en
distintas partes de la regin. Segn Fabr, los araona eran exgamos. Tradicionalmente, los hombres
araona podan casarse slo con mujeres kavia y viceversa (Mtraux 1942). Los actuales araona
38
39
40
Karsten, Rafael.- 1932 Indian tribes of the Argentine and Bolivian Chaco. Helsingfors.
41
Rivero Pinto, Wigberto 1984. Etnocidio en las selvas de Pando. Boletn IWGIA 4/3-4: 35-41. Copenhague. ______ 1985a.
Cultura y aculturacin entre los grupos tnicos del norte boliviano. En: Conferencia Episcopal Boliviana. Encuentro Nacional
sobre Minoras tnicas de Bolivia. La Paz: Conferencia Episcopal Boliviana. ______ 1985b. Indgenas de Beni y Pando.
Boletn del CIDOB, 5/19-20: 19-23. Santa Cruz de la Sierra. _____ 1985c. )Jahu nia hax jonai? )Jahu nia cahai? Estudio de
filosofa de la cultura de los araona, chcobo y eseejja de la Amazona boliviana. Cochabamba: Universidad Catlica
Boliviana, Departamento de Filosofa. ______ 1985ch. Los indios araona de la Amazona boliviana. Yachai 2/4: 53-80.
Cochabamba. _____ Pueblos Indgenas de Bolivia.
42
Armentia, Nicols 1890. Diario del viaje al Madre de Dios, hecho por el P. Fray Nicols Armentia, en el ao mil ochocientos
y cuatro y mil ochocientos y cinco: en calidad de comisionado, para explorar el Madre de Dios, y su distancia al ro Acre y
para fundar algunas misiones entre las tribus araonas. La Paz.
11
descienden de dos familias, una araona y otra kavia. Por su parte, Mariano Chiovolone (2001)43
afirma que los araona solan desplazarse junto con los toromona.
Cashinahua / Yaminahua.- Esta lengua y/o etnia de la familia lingstica Pano-Takana se ubica
geogrficamente en Bolivia, Brasil, Per, en parte del territorio que antes era de la Provincia Moxos.
En el Per se los encuentra en el extremo oriental del departamento de Ucayali, en la provincia Purus.
En el Brasil en el Estado de Acre y en Bolivia en el departamento de Pando, provincia Nicols Surez,
en el municipio de Bolpebra, comunidad Puerto Yaminahua. Fabr nos aclara que la lengua-etnia,
cuenta con diversos nombre: Cashinahua (dialecto: sheminahua); sainawa (gentilicio empleado por
sus vecinos del grupo lingstico pano); Yaminawa, yawanawa (subgrupos: mastanawa
[considerados tambin como sharanawa], boronawa, chandinawa, chitonawa, coronawa,
masronawa, maxonawa, nehanawa, nixinawa y xaonawa), aunque se autodemoninan Junikuin.
Cavinea.- Lengua-etnia perteneciente a la familia Pano-Takana. Su ubicacin geogrfica se
concentra en los departamentos de Beni, Pando y norte de La Paz. De acuerdo a lo que indica
Wigberto Rivero Pinto, en 1764, se fund la Misin Franciscana de Esmeralda, aunque las primeras
referencias sobre este grupo se encuentran en Eguiluz (1696)44. Los traslados de los Cavineo
propiciados por los religiosos fueron varios y generalmente se debieron a los conflictos armados que
los Cavineo tenan con los Esse Ejja, conocidos tambin como Chamas. (Segn Metraux en 1834
haba 1.000 Cavineos en Cavinas). La Misin cambi de nombre en el siglo XIX, denominndose
Cavinas. En 1910 la Misin es nuevamente cambiada, llegndose a ella por Puerto Cavinas, que era el
puerto fluvial, a 3 Km. de la Misin; el mismo ao el sacerdote franciscano Mariano Montero, tramit,
en la sede de gobierno, la dotacin de tierras para los Cavineo, las que fueron otorgadas en el orden
de las 72.000 has.
Chboco.- Etnia-lengua de la familia lingstica Pano-Takana, ubicados geogrficamente en territorio
boliviano, en el departamento de Beni; provincias Vaca Dez, Yacuma y Gral. Ballivin, en los
municipios de Riberalta y Exaltacin. Alain Fabr indica que ellos se autodenimonan No=iria
(>gente=) y los encuentra al Sur de Riberalta (mrgenes de los ros Yata, Ivon y Benicito). Rivero
Pinto los ubica tambin en las comunidades: Nuevo Mojos, Siete Almendros y Cuyases.
Ese Ejja / Guarayo.- Etnia-lengua de la familia lingstica Pano-Takana, geogrficamente ubicada en
el departamento de Pando, bsicamente en la provincia Madre de Dios y otras aledaas. Alain Fabr
los posesiona en Per y Bolivia. En Bolivia, Fabr los ubica en el Departamento de Pando, en la
Provincia Madre de Dios, banda occidental del ro Beni desde Riberalta, al norte, hasta la frontera con
la Provincia Iturralde (departamento de La Paz); departamento Beni, Provincia Vaca Dez, banda
oriental del ro Beni; departamento de La Paz, en la provincia Iturralde, en la banda occidental del ro
Beni.
Recurrimos a lo escrito por Rivero Pinto45 para que nos haga conocer un poco ms de la historia,
costumbres y organizacin social, poltica y econmica de esta etnia-lengua: El pueblo Ese Ejja, vive
actualmente en el noreste de Bolivia y en el sudoeste del Per. Un estudio realizado por J. Shoemaker
43
Chiovolone, Mariano 2001. Pueblo araona. http://amazonas.rds.org.co/Libros2/Bolivia/Bol00008

padre Diego de Eguiluz - Relacion de la Mision apostlica de los Moxos, publicada en 1696. Choix des lettres difiantes, t.
VII. Missions de lAmrique, t. I. p. 308: t. II, p. 64.]
45
Rivero Pinto, Wigberto 1985a. )Jahu nia hax jonai? )Jahu nia cahai? Estudio de filosofa de la cultura de los araona,
chcobo y ese=ejja de la Amazona boliviana. Cochabamba: Universidad Catlica Boliviana, Departamento de Filosofa.
______ 1985b. Cultura y aculturacin entre los grupos tnicos del norte boliviano. En: Conferencia Episcopal Boliviana.
Encuentro Nacional sobre Minoras tnicas de Bolivia. La Paz: Conferencia Episcopal Boliviana. ______ 1985c. Indgenas de
Beni y Pando. Boletn del CIDOB, 5/19-20: 19-23. Santa Cruz de la Sierra. ______ 1985ch. Tierra y derechos de los indgenas
amaznicos. Riberalta: Instituto de Promocin e Investigacin de la Amazona Boliviana._______ Pueblos Indgenas de
Bolivia.
44
12
(1975)46 anota que hasta inicios del presente siglo toda la poblacin Esse Ejja vivi concentrada en la
frontera del Per con Bolivia, cerca de los ros Heath y Tambopata. Los primeros contactos con el
mundo occidental parecen haberse producido en le siglo XVII, pero estos no pasaron de ser
espordicos y fugaces. Este tipo de relacin se mantuvo hasta el siglo 19 y recin en la primera dcada
del siglo 20, se establecieron contactos ms fluidos a partir de algunas expediciones de cientficos
naturalistas y de militares que exploraron la frontera amaznica entre Per y Bolivia. A fines de la
segunda dcada del siglo 20, sacerdotes franciscanos persuadieron a un grupo de Ese Ejja a ser parte
de una misin que regentaban cerca de puerto Maldonado (Per). Este hecho da inicio a una
permanente relacin entre los Esse Ejja, el mundo occidental y a grandes procesos migratorios que los
llevaron a dispersarse por las extensas cuencas de los ros Beni y Madidi. El permanente contacto que
empiezan a establecer con las sociedades Peruana-Boliviana incidi en el decrecimiento de la
densidad poblacional.
Segn Alain Fabr, esta etnia-lengua recibe varios nombres, como ser: Guarayo, chama, tiatinagua,
tambopata-guarayo; sonene (del ro Heath); bahuajja (del Per); equijati (del ro Beni), echoja,
guacanahua aunque ellos se denominan Ese'ej(j)a. De acuerdo a investigaciones realizadas por
Shoemaker en 198347; el idioma Ese Ejja procede de la familia lingstica Takana, al igual que el
Cavineo, Araona, Maropa y Takana. Adems tiene 17 consonantes y 4 vocales (a, e, i, o). Este
idioma se caracteriza por sus palabras largas y guturales, el tono de voz es relativamente alto,
concordante con su vida diaria en contacto con ros lo suficientemente ruidosos. (Rivero, 1995).
Maropa / Reyesano.- Etnia-lengua de la familia lingstica Pano-Takana ubicada geogrficamente en
el departamento de Beni, en la provincia Ballivin, suroeste del ro Beni, desde Reyes hasta cercanas
del lago Rogagua. Segn Fabr, la lengua recibe los nombres de: Reyesano y San borjano, aunque se
atodenominan Maropa. Para Montao Aragn (1987), los reyesano seran los descendientes de los
antiguos maropa, lo que parece confirmado por la autodenominacin del grupo sealada por
Guillaume (2009) ob.cit.
Segn Rivero Pinto, la historia del pueblo maropa est ntimamente vinculada a la antigua Misin de
Los Santos Reyes, que fue creado con el objetivo de evangelizar a los grupos indgenas del rea
ubicada entre el ro Beni y el lago Rogaguado. Tambin es importante destacar en la historia del
pueblo maropa el auge de la explotacin de la quinina y posteriormente su traslado al norte amaznico
para ser utilizados en la explotacin del caucho (siringa). La organizacin del pueblo maropa recae en
las centrales de comunidades ubicadas entre el ro Beni y el lago Rogagua y en el rea suburbana del
pueblo de Reyes. La organizacin poltica todava se encuentra en proceso de reconstitucin, pero ya
se encuentran relacionados con la Central de Pueblos Indgenas del Beni. El pueblo maropa pertenece
a la familia etnico-lingstica Tacana, por lo que comparte en mucho los aspectos culturales con los
tacanas de la regin de Tumupasa. El idioma tiene muchas similitudes.
Pacahuara.- Etnia-lengua perteneciente a la familia lingstica Pano-Takana ubicada geogrficamente
al noroeste del departamento de Pando, provincia Romn, ro Pacahuaras, alto ro Negro al sur del ro
Abun. Los asentamientos actuales corresponden al municipio de Riberalta, provincia de Vaca Diez y
Manuripi, en los departamentos de Beni y Pando. Actualmente, un grupo de once pacahuara viven en
la comunidad de Tujur [arroyo Ivn, afluente del Beni, prximo a la aldea chcobo de Alto Ivn, en
la zona de Riberalta]; otros viven en la zona de Bolsn de Rapirn [provincia Abun, hacia el norte
del ro Orthon, prximo al ro Negro]; otro pequeo grupo pacahuara reside en el Brasil, entre los
karipuna del ro Madeira (Fabr).
Segn Rivero Pinto los Pacahuara en el pasado conformaban una etnia numerosa, que se resisti
muchas veces a ser sometida por las misiones religiosas de la Colonia. Las primeras referencias se
46
47
Shoemaker, Jack ___ - Dean E. Arnold 1975. Migraciones de los Ese Ejja. Riberalta: ILV.
Shoemaker, Jack ______ 1983. Relaciones comunicacionales en la gramtica ese'ejja. Riberalta: ILV.
13
encuentran en 1678, segn el padre Cards. Los contactos con este pueblo no fueron pacficos sino
hasta 1785, cuando el padre franciscano Simn Jos de Souza, fund la Misin de Cavinas con
indgenas Cavinas, Pacahuara y Tirigua, la que se extingui en 1790, por no haber aguantado el
asedio constante de los Pacahuara de la selva virgen y las enfermedades. En el ao 1795, la misin
Santiago de Pacahuara fue fundada por el P. Jos Perz, la cual al momento de su fundacin contaba
con 26 familias Pacahura. En 1796 misioneros de la Misin de Exaltacin de Cayubaba, lograron
incorporar a unos cuantos indgenas Pacahuara y Sinabo a su grupo, pero stos pronto fugaron. La
poca del caucho fue tal para los Pacahuara, como lo fue para todos los pueblos indgenas de la
Amazona, fueron vctimas de constantes epidemias de enfermedades llevadas por los criollos a su
territorio; muchos murieron como esclavos en las barracas gomeras o fueron eliminados por las armas
de fuego, cuando eran capturados y se resistan; algunos fueron llevados a la misin de Cavinas para
ser protegidos, pero el resto se dispers por los montes, buscando alejarse del hombre blanco. Este
conjunto de factores termin por desestructurar la etnia, al punto de que ya no pudo recuperar el nivel
mnimo bsico de reproduccin entonobiolgica, declinando en este aspecto hasta el da de hoy.
Tacana / Takana
Esta etnia-lengua se ubica geogrficamente en el departamento de La Paz, Pando y Beni. Alan Fabr
los ubica de la siguiente forma: (1) Departamento La Paz, Provincia Iturralde. (2) Departamento
Pando, Provincia Madre de Dios. (3) Departamento de Beni, Provincia Vaca Dez.
Nos indica Rivero Pinto que la historia de los Tacana se remonta a la prehistoria, ya que los estudios
arqueolgicos demuestran importantes asentamientos precolombinos en la regin que habitaban los
Tacana en forma originaria, a la llegada de los espaoles. Ya no quedan dudas de la influencia inca en
la regin, imperio que estuvo mucho ms integrado al Antisuyo. La invasin inca logr desustructurar
la organizacin social Tacana, obligndolos a aceptar un rol de intermediacin entre la cultura andina
y las de la Amazonia. Sin embargo se ha sostenido tambin que la interaccin entre las tierras altas y
las tierras bajas data desde el periodo de la cultura Mollo (1200 d.C.). Los espaoles, realizaron ms
de 12 expediciones militares, buscando el gran Paititi, estas incursiones las hicieron en el rea
comprendida entre los ros Tambopata, Madre de Dios, Tuichi y Beni. Informaciones de Pedro
Anzrez (1539), dicen que los indgenas vivan en asentamientos de 100 a 300 personas, en casas
comunales, combinando la agricultura con la caza y la pesca. Eran dirigidos por jefes (Ecuai) y
chamanes, sostenan diversos conflictos intertnicos, especialmente con los Lecos y los Mosetene.
Toromona
De esta etnia-lengua, se tienen muy pocos datos, es posible que se haya unido con otra y no se la
pueda ubicar con precisin. Su localizacin geogrfica es en al noroeste del departamento de La Paz,
provincia de Iturralde, entre el alto Madidi y el ro Heath (afluente derecho del Madre de Dios, al
lmite con el Per). En cuanto a los hablantes, se consideraban 200 personas segn Varese (1983) y
Riester (1976); 25 personas para 1974 (Montao Aragn 1987) 48. Muy cercano al araona, talvez un
dialecto de ste.
Famlia Liguistica TUPI
Del Diccionario Etnolingistico y gua bibliogrfica de los pueblos indgenas sudamericanos
publicado por Alain Fabr, extraeremos fragmentos de estudios puntuales sobre las diversas lenguasetnias, pertenecientes a esta familia lingstica, las que se encuentran geogrficamente asentadas en el
territorios del antiguo y actual Oriente boliviano, incluyendo algunos aclaraciones o notas del autor
del presente artculo.
48
Montao Aragn, Mario 1987. Gua etnogrfica lingistica de Bolivia I. La Paz: Editorial Don Bosco.
14
Segn Fabr, el tronco tup es uno de las ms importantes de Amrica del Sur. Se divide en ocho
familias -- una de las cuales es el tup-guaran -- ms dos idiomas sueltos que parecen tener ms
vnculos con la familia tup-guaran propiamente dicha que con las otras (Rodrigues 1958, 1984-85,
198649; Dietrich 199050).
En contraste, segn el parecer de Lathrap (1970), el tronco tup habra tenido su origen en la cuenca
del ro Amazonas, entre el Tapajoz y la boca del Madeira, mucho ms al norte que la regin propuesta
por Susnik (1975) y Migliazza y Campbell (1988). Lathrap, basndose en afirmaciones de Noble
(1965) que tratan de los contactos entre los antepasados de los Arawak y tup-guaran, supone que
los proto-tup-guaran habran comenzado sus migraciones recin en 500 a.C., otros sitan las
migraciones entre unos 3.500 a 3.000 aos a.C.
Chiriguano (Ava Guaran), Izoceo (Chan), Guarayo/Guaran occidental y Guaran andeva
(Tapiete)51.- De acuerdo a lo sealado por Fabr, esta etnia-lengua se ubica geogrficamente en el
departamento de Santa Cruz, en los Baados del Izozog y a lo largo del ro Parapet (izoceo).
Av-cordillerano: ambos lados de la lnea frrea Santa Cruz-Yacuiba, desde el ro Grande o Guapay
hasta la frontera argentina; limita al oeste con las estribaciones orientales de los Andes, siguiendo el
trazado de una lnea imaginaria Abap-Monteagudo-Cuevo-Camantindi: departamentos de Santa
Cruz, Chuquisaca [zona este] y Tarija. Segn Meli (1988b)52, en la provincia Cordillera del
departamento de Santa Cruz, los chiriguanos estaran asentados en 91 comunidades. A los tapiete se
los ubica en el extremo sureste del departamento de Tarija (provincia Gran Chaco, cantn
Samayhuate, entre el Pilcomayo y la frontera paraguaya).
A los guaran paraguayos, los Guaran-andva (tapiete), se los encuentra en diez comunidades en
el departamento Boquern y una en el departamento de Nueva Asuncin, todas en el Chaco. Al
guaran occidental (guarayo), se lo ubica en cinco comunidades en el departamento Boquern, en el
Chaco, y una en la orilla oriental del ro Paraguay. Todos, incluyendo a los jvenes, hablaban guarayo
cuando las autoras realizaron su encuesta (mitad de la dcada del 70). En los dems asentamientos,
slo algunos ancianos hablaban todava el guarayo, y los dems hablaban el guaran paraguayo y/o
castellano]. Estos dos grupos guaran llegaron al Chaco paraguayo a raz de la Guerra del Chaco
(1932-1935).
En la Argentina, en la provincia de Salta se encuentran a unos 300 avachiriguanos, unos 1.200 chan,
unos 1.000 tapi o tmka, 2.500 chiriguano, unos 750 tapiet para fines del siglo XX, mientras qye
enla provincia de Jujuy se encuentran diseminados por toda la provincia, tanto chiriguano y chan,
sin especificarse el nmero.
Segn Fabr, esta etnia-lengua recibe varios nombres como ser: Chiriguano: (1) subgrupo tapiete
(yanaigua, nanaiga, angua [aunque entre los tapiete del Izozog, esta palabra se usa para referirse
a los ayoreo, del grupo lingstico zamuco], tapy-y-i, guasurange, [guaran] andva, tirumbae,
en el Chaco paraguayo; la denominacin andva no debe ser confundida con el andva
propiamente dicho del Paraguay oriental); (2) subgrupo guaran occidental del Chaco paraguayo
49
Rodrigues, Aryon D. 1958a. Classification of Tup-Guaran. IJAL 24/3: 231-234.____ 1958b. Die Klassifikation des TupSprachstammes. Proceedings of the 32th ICA, Copenhague, 1956: 679-684. Copenhague. Cita Fabr.
50
Dietrich, Wolf 1990. More evidence for an internal classification of Tup-Guaran languages. Indiana Beiheft 12. Berlin.
51
Por razones prcticas, no van en entradas separadas los subgrupos chiriguano (av-guaran), izoceo (chan), tapiete
(guaran andeva) y guaran occidental (guarayo). A pesar de representar entidades tnicas diferentes, los integrantes de
estos grupos hablan variedades lingsticas estrechamente emparentadas. Como la literatura no sola siempre distinguir
claramente entre estos pueblos, que por lo dems comparten a veces un mismo espacio geogrfico, la presentacin de cada
unidad por separado hubiera necesitado muchas repeticiones de entradas bibliogrficas. Si bien es verdad que el gentilicio
chiriguano ha venido cayendo en desuso, sobre todo en Bolivia donde el nombre ha adquirido conotaciones injuriosas, falta un
nombre que abarque todas estas varidades y las distinga unas de otras. (A. Fabr).
52
Meli, Bartolom 1988b. Bibliografa general comentada [sobre los chiriguano]. En: Meli 1988a.
15
(guarayo, mby, av); (3) subgrupo av(-cordillerano), hablado principalmente en Bolivia (llamado
chahuanco/chawanku en las misiones argentinas; los izoceos del lado argentino suelen llamarlos
tambin simba y tembta); (4) subgrupo izoceo (Bolivia y Argentina, donde son llamados tambin
tapi, tmka, tapui y tapiete); (5) subgrupo chan (de origen Arawak, pero guaranizado; en
Bolivia, son considerados como izoceos, pero en Argentina parecen distinguirse por lo menos
tnicamente, ya que viven en asentamientos separados de los otros chiriguano). Ellos se
autodenominan Mby, wa, guaran, tapiete (de acuerdo con el grupo considerado); kwareta,
andereta (autodenominacin de los guarani occidentales del Chaco paraguayo, segn Estival 2002).
Tanto Nordenskild (1910)53 como Susnik (1989) sostienen que los tapiet fueron originalmente un
grupo mataguayo, chiriguanizado a partir del siglo XVI. En cuanto a los chan, se sabe que fueron un
pueblo Arawak vasallo de los chiriguanos que adopt la lengua de sus amos. ltimamente, Hebe
Gonzlez (2002)54, que viene realizando investigaciones de campo entre los tapiete de Argentina,
propone reconsiderar el estatus etnolingstico de los mismos: ...la hiptesis segn la cual los
tapietes seran una tribu chaquea chiriguanizada ha afectado considerablemente las relaciones
entre los tapietes y los investigadores que se interesaron en este grupo (negndoseles a estos ltimos
cualquier tipo de contacto con la comunidad tapiete (H. Gonzlez 2002). Segn esta autora, la
intercomprensin de las variedades av-chiriguano y tapiete seran de tipo asimtrico, siendo mucho
mayor el grado de comprensin de la primera variedad por parte de los tapiete que al revs. Luego,
aade que ...en el caso de que efectivamente el tapiete sea el resultado del contacto entre una
lengua chaquea y una lengua guaran (el av-guaran), esta adopcin debe de haberse producido en
un estadio anterior al av-guaran actual (op.cit.). Gonzlez sugiere que hasta la fecha, los
investigadores han minimizado las diferencias lingsticas entre el tapiete y las dems variedades
chiriguano, lo que podra llevar a una reconsideracin de las hipotesis previas. Vase tambin la tesis
doctoral de la misma autora (2005) quien, por primera vez, ofrece una descripcin gramatical de la
lengua tapiete hablada en la zona de Tartagal (Argentina) 55.
El trmino guarayo, empleado en el Paraguay, no debe ser confundido con el guarayo de Bolivia
(otra rama del guaran) ni con el ese'ejja (tronco pano-takana), llamado tambin a menudo guarayo.
En el Paraguay, dos lenguas tup-guaran diferentes son referidas por el nombre andeva: la aqu
tratada, variedad del chiriguano hablado en el Chaco, y otra hablada en la parte este del pas
(andva-apytere-chirip.
El Guaran boliviano
Ya hemos visto anteriormente, que el guaran boliviano se ubica geogrficamente en la zona oriental
de los departamentos de Tarija, Chuquisaca y en la zona sur y noreste del departamento de Santa
Cruz.
Rivero Pinto nos indica que la historia guaran en el territorio boliviano comienza con tres grandes
corrientes migratorias conocidas. La primera entr desde el Mato Grosso, Brasil, por territorio
Chiquitano, hasta ro Grande o Guapay; la segunda vino por el Chaco hasta la Cordillera; y la tercera
ingres desde el ro Paran y entr por el ro Pilcomayo. La razn de estas migraciones podra haber
sido la bsqueda mtica del ivy imara o la tierra sin mal; tambin se seala el inters por encontrar
53
Nordenskild, Erland 1910. Sind die Tapiete ein guaranisierte Chacostamm? Globus, 98/12: 181-186.
Gonzlez, Hebe 2002a. Los tapietes: esbozo etnogrfico y socilingstico. En: Ana Fernndez Garay & Luca Golluscio
(eds.), Temas de lingstica aborigen, II: 265-287. Buenos Aires: Instituto de Lingstica, Facultad de Filosofa y Letras, UBA.
______ 2002b. El tapiet (tup-guaran) y la posibilidad de una educacin bilinge adecuada. En: A. Tissera de Molina & J.
Zigarn (eds.), Lenguas e interculturalidad: 43-52. Salta: CEPIHA, UNSa.
______ 2005a. A Grammar of Tapiete (Tupi-Guarani). Ph.D. diss., University of Pittsburgh.
______ 2005b. Contacto de lengua en tapiete (tup-guaran): una aproximacin fonolgica. En: Claudine Chamoreau &
Yolanda Lastra (eds.), Dinmica lingstica de las lenguas en contacto. Hermosillo: Universidad de Sonora, Divisin de
Humanidades y Bellas Artes.
54
16
metales en las tierras altas. Estudiosos del tema calculan que estas migraciones se realizaron alrededor
del ao 1.000 d.C. Los espaoles tomaron contacto con los guaran por el ao 1521; a partir de
entonces se dieron diferentes tipos de relacin, desde el enfrentamiento y guerras, hasta
evangelizacin y alianzas espordicas. Los guaran fueron famosos por resistir a la conquista, tanto
ante los incas como contra los espaoles. Tambin se los consider como extremadamente belicosos
con las tribus y pueblos que no fueran parcialidades suyas y aparecieran en medio de su camino de
desplazamiento nmadas, hacia el norte, donde parecan dirigirse en pos de la realizacin del mito
ancestral.
Las grandes aldeas que encontraron los primeros espaoles que los contactaron, tenan campos
cultivables de maz. Antes de los espaoles los guaran haban encontrado a los chan, grupo de
lengua arawak, a quienes dominaron mestizndose con sus mujeres de ah provienen los Guaran
actuales de Izozog.
Guarayo
A esta Etnia-lengua perteneciente a la familia lingstica Tupi-Guaran, Fabr los ubica
geogrficamente en el departamento de Santa Cruz en la provincia Guarayos. El pueblo de Yota,
situado en la zona sur de asentamientos guarayo, est ubicado a unos 200 km en lnea recta al norte
de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y 240 km al sudeste de la de Trinidad. Se cree que el origen de
los guarayos se d a inicios de la llegada de los espaoles al rea de Asuncin del Paraguay. Don
uflo de Chvez, fundador de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra viene con un grupo de guaran
desde Asuncin y funda la ciudad el 1561. Aos despus, el fundador es muerto por manos de uno de
ellos, por lo que huyen hacia el norte, asentndose en la zona que hoy ocupan.
Segn indica Rivero Pinto56, con la llegada de las misiones franciscanas, los guarayos fueron
concentrados en reducciones a pesar de la resistencia de ste pueblo. Finalmente, durante el gobierno
del Mariscal Andrs de Santa Cruz y mediante Decreto Supremo de fecha 22 de enero de 1830, el cual
fue posteriormente elevado a ley, los franciscanos del colegio Tarata organizan las misiones
administrndolas hasta el ao 1938; ao en que se crea la Delegacin Nacional de Guarayos,
dependiente del Ministerio de Colonizacin que tena bajo su jurisdiccin a las Misiones Apostlicas
de Guarayos quedando su administracin bajo la autoridad del Delegado Nacional quien rega las
relaciones entre los misioneros y el pueblo indgena, relegando las funciones de los padres
franciscanos slo a la conversin y catequizacin de la fe cristiana.
Pauserna o Guarasugwe
Es una etnia-lengua perteneciente a la familia Tupi-Guaran, ubicada geogrficamente en el
departamento de Beni, propiamente en los municipios de Magdalena y Puerto Siles, de las provincias
Itnez y Mamor respectivamente. Se han contabilizado unos 31 habitantes, de los cuales tan solo los
ancianos an hablan su lengua madre, siendo un pueblo con alto riesgo de extincin.
Fabre indica que los pocos pauserna-guarasug'we que han logrado sobrevivir, destribalizados desde
fines de los aos 1960, viven en la zona de la desembocadura del ro Paragu en el Itnez/Guapor, en
el lmite entre Brasil y las provincias bolivianas de Alto Itnez (departamento del Beni) y Velasco
(departamento de Santa Cruz). Reciben el nombre de Pauserna aunque ellos de autodenominan
Guarasu-gw ("hombres").
Segn Rivero Pinto, su historia indica que el padre Pesciotti57 en el siglo XIX, fracas como
misionero entre los Pauserna, ya que stos se negaron a vivir en misin. Entre los aos 1940 y 1945,
signific una ola desastrosa para los Pauserna por la nueva boga de demanda de caucho. Los
56
57
Rivero Pinto, Wigberto: Pueblos Indgenas de Bolivia.

Pesciotti, Bernardino Jos 1912. Pausernas. Archivo de la Comisara Franciscana de Bolivia, IV/47: 350-352.Tarata.
17
antroplogos Erland Nordenskild, Emil Heinrich Snethage58 y Friedrich von Horn Fitz Gibbon59, se
contactaron con los Pauserna entre los aos 1951 y 1961.
El gentilicio pauserna, dado por los mestizos de la regin, proviene del potugus pau-cerne ("corazn
de madera"). Los pauserna fueron encontrados por Joo Severiano da Fonseca (1880). Haban
cruzado el ro Guapor y se haban asentado en la margen izquierda desde mediados del siglo XIX.
Sirion.Etnia-lengua de la familia lingstica Tupi-Guarani, ubicada geogrficamente en los departamentos de
Santa Cruz y Beni. En Beni se los encuentra en: (a) provincia de Cercado, (b) provincia Mamor, en
la regin de Puerto Siles, (c) provincia de Moxos, (ch) provincia de Itenez, en las mrgenes del ro del
mismo nombre y diseminados por toda la provincia. (2) zona en que limitan los departamentos de
Santa Cruz (provincia uflo de Chvez) y del Beni (provincia Marbn). La variedad eoze se habla (o
hablaba) en los ros Grande y Mamor. El sudialecto jor se hablaba (debi extinguirse en la dcada
del 60) en la zona de la laguna Jor, situada al este del ro San Joaqun y la laguna llamada Bolsn de
Oro (departamento Beni, provincia Itnez), algo al norte del lmite con el departamento de Santa Cruz,
al sur de la localidad de Baures (Beghin 1980)60.
Segn Fabr, esta etnia-lengua recibe los nombres de: Siriono (sirion); chori (voz regional del
oriente boliviano para referirse a indgenas brbaros); eoze (palabra inexistente debida a un
malentendido por parte de Wegner [1934, 1936]61, y que luego reaparece en la literatura con
referencia a los siriono); jor (no est seguro que ste sea una variedad del siriono, aunque se trata de
una lengua del grupo tup-guaran). Ellos se autodenominan Mba.
Rivero Pinto nos comenta que sobre el origen de los Sirion hay distintas versiones entre
investigadores, por la insuficiente informacin histrica. Una dice que los guaran que venan del
Paraguay se establecieron en dos reas: un grupo se movi hacia las estribaciones orientales de los
Andes y fue conocido como chiriguano ava; el otro grupo se desplazo hacia el nordeste y se le
conoci como chiriguano izoceo; se especula que un tercer grupo de esta avanzada, los mbya, se
hayan dirigido hacia las selvas del norte (Sirion) y a las del oeste (yuki). Otra versin, propone que
los guarayo, los sirion, los yuki y los guarasugwe, llegaron desde el actual Brasil, de las costas del
Atlntico y el Matto Grosso por el este de Santa Cruz. Otra versin habla de un poblamiento ms
reciente, a raz de la entrada del conquistador uflo Chvez, que regresando del Paraguay en 1564,
trajo consigo 3.000 itatines, quienes habran huido hacia las regiones de los actuales guarayo y sirion
de Salvatierra, de quienes seran antepasados.
58
Snethlage, Emil Heinrich 1936. Nachrichte ber die Pauserna-Guaray, die Sirion am Rio Baures und die San Simonianos in
der nhe der Serra San Simn. ZE 67: 278-293.
59
Horn Fitz Gibbon, Friedrich von 1950-61. Cartas inditas escritas al Seor Max Fuss, San Ignacio de Velasco, desde
Remanso, Provincia Alto Itenz, Depto. Beni. En: Riester, Jrgen, 1977.
______ 1952. Algunos datos etnobotnicos sobre los indios pauserna del Norte de Velasco, Bolivia. Revista de la Universidad
Autnoma Gabriel Ren Moreno 5/10: 83-89. Santa Cruz de la Sierra.
______ 1955. Breves notas sobre la lengua de los indios pausernas. El aradu-e-e. Sociedad de Estudios Geogrficos e
Histricos de Santa Cruz de la Sierra.
______ 1952. Algunas notas para un estudio de la lengua de los indios pauserna o wadune (un dialecto del oriente boliviano)
(ms. citado por Antonio Tovar).
60
Bghin, Franois-Xavier 1980. Voyage chez les Indiens Jora de la Bolivie. Bruselas: Le Cri.
61
Wegner, Richard Nikolaus von 1934a. Die Qurugu'a und Sirion. Akten des 24o CIA, 1930: 161-184. Hamburg.
______ 1934b. Bemerkungen zu dem Artikel von P. Anselm Schermair, O.F.M. "Kurze Mitteilungen ber die Sirion-Indianer
im stlichen Bolivien". Anthropos, 29/5-6: 814-817.
______ 1934c. Bemerkungen zu dem Artikel von P. Anselm Schermair, O.F.M. Kurze Mitteilungen ber dieSirion-Indianer
im stlichen Bolivien. Anthropos 29: 814-817.
______ 1936. Zum Sonnentor durch eines Indianerland. Darmstedt.
18
Tapiete
La etnia-lengua Tapiete, pertenece a la familia lingstica Tup-Guaran, aunque Fabre nos indica que
el tapiete pertenece al mismo conjunto dialectal que el chiriguano y el guarayo del Paraguay
(diferente del guarayo boliviano); Aryon D. Rodrigues lo menciona aparte. Tanto Nordenskild
(1910)62 como Susnik (1989) sostienen que los tapiet fueron originalmente un grupo mataguayo,
chiriguanizado a partir del siglo XVI.
Geogrficamente se los ubica extremo sureste del departamento de Tarija (provincia Gran Chaco,
cantn Crevaux y Samayhuate (Samawate), entre el Pilcomayo y la frontera paraguaya) [40-50 tapiete
(Riester 1976; Berreman 1982)]. Fernndez-Erquicia (2004)63 se refiere concretamente a tres
haciendas: (a) Samayhuate, (b) Cutaiqui y (c) Cercada. Existen comunidades en Paraguay y
Argentina.
Yuki / Yuqui
Esta lengua-etnia de la familia lingstica Tup-Guaran se encuentra goegrficamente ubicada en el
corazn de Bolivia, en el Chapare cochabambino, en la provincia de Carrasco: ro Chimor entre
Puerto Villaroel y Todos Santos, rea de Arepucho, Vandiola, Icuna y Puerto Villaroel. Valenzuela
64
(s.f.) escribe que hay 156 bi en Bi Rekuat y aade que se rumorea de un grupo itinerante,
estimado en unas 14 personas. Todos los integrantes del grupo tnico bi, incluso los nios, hablan su
idioma ancestral, si bien stos aprenden castellano en la escuela; tambien los hay en el departamento
de de Santa Cruz, provincia Ichilo (Montao Aragn 1987). Se les conoce con el nombre de Yuki o
Yuqui, aunque ellos de autodenominan Bi; bi y 'lengua de la gente' (Fabr).
Los yuk parecen ser un grupo siriono desgajado de stos hace unos 300 aos. Hace 50 aos, los yuk
se escindieron en dos subgrupos, siendo el de la misin del ro Chimor el nico de que se tiene datos
confiables. Sus propios integrantes ya no tienen ningn tipo de relaciones con el otro grupo, que se
mantiene todava aislado. El grupo de la provincia Ichilo fue trasladado al Chimor con la Misin
Nuevas Tribus en Bi Rekuat (Alb 1995; Valenzuela s.f.); El grupo que fue contactado hacia
mediados de los 1960 tena entonces 43 miembros. En 1986 y 1989 fueron contactados dos bandas
ms, pero son producto de la escicin del primer grupo que, al crecer, tuvo que dividirse. Parece que
existe un tercer grupo, todava no contactado, entre los ros Chimor y Chapare (Allyn Stearman
McLean 1996, comunicacin personal).
Famlia Liguistica MATAGUAYO MATACO - WEENAHAYEK65
Segn Alain Fabr, esta familia lingstica se conoce en la literatura bajo los nombres matacomataguayo o mataco-mak. El trmino mataco ha servido tambin para referirse a todos los pueblos
de la familia, aunque en la actualidad, se concibe ms bien como sinnimo de wich, uno de los cuatro
miembros de la familia. En un intento de calcular la profundidad temporal de las lenguas
mataguayo66, Swadesh (1959)67 realiz un clculo glotocronolgico que arroj una fecha de 17 siglos
62
Nordenskild, Erland 1910. Sind die Tapiete ein guaranisierte Chacostamm? Globus, 98/12: 181-186.
Fernndez-Erquicia, F. Roberto 2004a. Mythes des Tapiete du Chaco bolivien (1). Le Grand Soir.info, 27/3/2004.
______ 2004b. Mythes des Tapiete du Chaco bolivien (2). ). Le Grand Soir.info, 27/3/2004.
64
Valenzuela, Pilar 1995 (?). Bia Ye (Yuki): Tup-Guaran (ms.).
65
(Extractado ntegramente del articulo publicado en Suplemento Antropolgico, 40/2 (2005):313-435. Asuncin,Paraguay.
Por Alain Fabr, Profesor de la Universidad de Tecnologa de Tampere (Finlandia). Direccin electrnica: alain.fabre@tut.fi
66
Mataguayo se emple en un principio con referencia a un grupo hoy desaparecido, presumiblemente relacionado con los
ancestros directos de los wich. Su empleo es cmodo para hablar del conjunto de los cuatro miembros de esta familia
lingstica. Las formas que aparecen en Lozano y otras fuentes jesuticas son <mataguas ~ mataguay ~ mataguayes ~
mataguayos> (Lozano 1733/1989).
67
Swadesh, Mauricio 1959 Mapas de clasificacin lingstica de Mxico y las Amricas. Universidad Nacional Autnoma de
Mxico.
63
19
mnimos de divergencia interna68.(2) Los clculos lexicoestadsticos de Tovar (1964a)69 muestran que
las dos lenguas ms estrechamente emparentadas del grupo mataguayo seran el wich y el chorote,
que comparten un 50% del vocabulario bsico, mientras wich y nivakl comparten un 33% de
vocabulario comn y wich y mak solo 20%. El mak y el nivakl, sin embargo, comparten un 43%
de vocabulario bsico comn, hecho que podra ser imputado a una situacin de contacto areal.
Geogrficamente, la familia lingstica mataguayo se inserta dentro de los lmites siguientes: hacia el
noroeste, el lmite sigue una lnea imaginaria que, partiendo de Villa Montes, en el ro Pilcomayo
(Bolivia), se dirige rumbo al sudoeste pasando por Yacuiba (frontera argentino-boliviana), Tartagal,
Pichanal, Yuto y San Pedro (provincias argentinas de Salta y Jujuy). Desde este ltimo punto, esta
lnea se dirige hacia la zona de Rivadavia, en el ro Bermejo/Teuco, prosigue hacia el sudeste
siguiendo el curso del Bermejito hasta la zona de Nueva Pompeya (provincia del Chaco). Desde dicha
localidad, cruce el ro Teuco/Bermejo (frontera entre las provincias de Chaco y Formosa) hasta Pozo
del Tigre y Estanislao del Campo, el punto ms oriental de asentamientos wich. A partir de all, la
lnea se dirige rumbo al nordeste, cruza el Pilcomayo en la zona de San Martn 2, luego pasa por
Laguna Escalante, en territorio paraguayo, en la frontera entre los departamentos de Boquern y
Presidente Hayes. Desde aquella zona, prosigue hacia el norte, cruzando la ruta Trans-Chaco, y
siguiendo esta carretera en direccin al noroeste hasta alcanzar la localidad de Mariscal Estigarribia.
Luego sigue rumbo al sudoeste hasta la frontera entre Argentina, Bolivia y Paraguay, en el ro
Pilcomayo. Desde la triple frontera, sigue el curso del Pilcomayo hasta cerrar el periplo en Villa
Montes. Queda hoy fuera de estos lmites el grupo tnico mak, trasladado frente a la ciudad de
Asuncin despus de la guerra del Chaco.
Chorote
Etnia-lengua de la familia lingstica Mataguayo, ubicada en el departamento paraguayo de Boquern,
territorio antes perteneciente al departamento boliviano de Santa Cruz.
Fabr nos informa que el nombre que ms aparece en la literatura es chorote. Gerzenstein (1983)70
indica que los hablantes de la subvariedad 2 (Argentina) se autodenominan /jowuwa/, mientras que
los de la subvariedad 2 (Paraguay) se autodenominan /manuk/71. Los nivakl se refieren al subgrupo
/jo'wuwa/ con el gentilicio manjui (/manxui/), que es la forma plural de /manuuk/ (masculino
singular). Para referirse a una mujer se dice /mance?/72. El subgrupo /jofwaxa/ es conocido tambin
bajo el nombre eklenjui (/eklenxui/), plural de /eklenuk/ (masculino), siendo /eklemce/ la palabra con
la que se refiere a la mujer. se usa para mencionar al subgrupo Tanto /jowuwa/ (o para algunos
autores /jowuxwa/ como /jofwaxa/ (variante ortogrfica: yofwaja) son autodenominaciones de dos
subgrupos que hablan variedades diferenciadas. Gerzenstein (1983) menciona como subvariedades del
Fecha a partir de la cual el protoidioma mataguayo habra empezado a escindirse en lenguas hijas. Cabe recordar que el
valor de la glotocronologa para la lingstica histrica sigue siendo un tema altamente debatido entre los especialistas. En
particular, este procedimiento no prevee ningun dispositivo para dar cuenta de los contactos areales que se dan entre pueblos
vecinos. El cmputo de las diferencias lxicas entre dos o ms lenguas puede, sin embargo, servir para formarse una idea
aproximativa del grado de intercomprensin que se puede esperar entre sus hablantes.
69
Tovar, Antonio 1964a El grupo mataco y su relacin con otras lenguas de Amrica del Sur. Actas del 35o Congreso
Internacional de Americanistas, tomo II: 439-452. Mxico.
70
Gerzenstein, Ana 1983 Lengua chorote. Variedad N:o 2. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.
71
Nordenskild (1929:9) dice que los matacos llaman <mnuc> o <mniuc> a los choroti. Gerzenstein (1983) y Tomasini
(1995) consideran que el gentilicio es de origen nivakl, hecho confirmado por el diccionario nivakl de Seelwische (1980),
que consigna <manuuc> (singular) y <manjui> (plural), traducidos por chorote(s). La palabra wich correspondiente lleva
una slaba antepuesta: /hwomanuk/ (singular) segn el vocabulario de Vias Urquiza (1974). De todas maneras, resulta obvio
que la raz del gentilicio es compartida a la vez por el wich y el nivakl.
72
Segn Vias Urquiza (1974, v. ms abajo la bibliografa del wich), los wich se refieren a los chorote con un nombre casi
idntico, si no fuera la primera slaba: /hwomanuk/. Los textos wich editados por Laureano Segovia llaman a los chorote
<fwomanhui>, que es plural del gentilicio citado por Vias Urquiza.
68
20
manjui/wikina wos/73 habitantes de la zona donde fue fundada la misin Santa Rosa, y /lawaa
wos/74.
Mak
Etnia-lengua de la familia lingstica Mataguayo, geogrficamente ubicada en el Chaco paraguayo, en
el departamento Presidente Hayes. Se lo incluye en este estudio ya que este territorio perteneci al
departamento boliviano de Santa Cruz desde el 1560 hasta el 1935, cuando le fue arebatado en la
Guerra del Chaco (1932-1935). Segn indica Fabr, a esta etnia-lengua en la actualidad se les conoce
como mak75. De acuerdo con Gerzenstein (1995)76, el pronombre personal /in-e-khewe-l/ nosotros
(inclusivo)77, se refiere exclusivamente a un individuo que pertenece al grupo tnico mak.
Nivakle (Chulup)
Etnia-lengua de la familia lingstica Mataguayo ubicada geogrficamente en el Chaco paraguayo, en
los departamentos de Presidente Hayes y Boquern, ambos antes del boliviano departamento de Santa
Cruz desde 1560 hasta 1935, cuando le fue arrebatado en la Guerra del Chaco (1932-1935).
En los textos que tratan de los grupos tnicos chaqueos de la Argentina, el gentilicio chulup/
chunup (y variantes grficas) acarrea confusiones en cuanto sola emplearse tambin con referencia a
un grupo perteneciente a la familia lingstica lule-vilela.
Wich (Mataco) / Weenhayek
Esta etnia-lengua de la familia lingstica Mataguayo que se ubica geogrficamente en el Chaco
paraguayo, en los territorios que pertenecan al departamento boliviano de Santa Cruz desde 1560
hasta 1935, cuando le fue arrebatado a raz de la Guerra del Chaco. (1932-1935).
Segn Fabr, esta etnia-lengua recibe varios nombres. Wich es la autodenominacin actual del grupo
tnico en la Argentina. Los hablantes se refieren a su lengua como wich lhamts (/wici lamtes/). En
Bolivia, existe la variante /wikyi?/, pero la autodenominacin del grupo es weenhayek wikyi, que
Alvarsson (1988: 2 y 1993: 19)78 traduce por el pueblo diferente (plural weenhayey los diferentes).
En Bolivia, se los encuentra geogrficamente ubicados en las provincias Gran Chaco de Tarija, en los
municipios de Villamontes y Yacuiba, en las poblaciones de San Antonio, Capirendita, Quebracheral,
Algarrobal, San Bernardo, Villa Esperanza, resistencia, Viscacheral y otras.
Rivero Pinto (ob.cit.) nos indica que en las crnicas e informes coloniales, en registros republicanos a
los Weenhayek se los conoca como matacos (hasta ahora), la conquista del Chaco fue una empresa
que se caracteriz por expediciones punitivas, exterminio de poblaciones enteras y el despojo
/wikina/ norte, o sea norteos.
Siffredi (1973) nota <thlawa thlele>, y traduce viento-oeste su morador. Segn esta investigadora, stos viviran en la zona
de la caada Strongest.
75
Forma femenina /maka-ki/ mujer mak. De acuerdo con de la Cruz (c.p., 1997), el gentilicio mak es originalmente el
nombre aplicado a este grupo tnico por los toba y los pilag. El diccionario toba de Buckwalter & Buckwalter (2001) registra
el gentilicio <imca> /imka/ (o <nemca>), que traduce precisamente mak.
76
Gerzenstein, Ana 1995a Lengua Mak. Estudio descriptivo. Archivo de Lenguas Indoamericanas. Facultad de Filosofa y
Letras, Instituto de Lingstica, Universidad de Buenos Aires.
1995b El registro bilinge del lxico mak. Un diccionario etnolingstico. Ponencia a las II Jornadas de Lexicografa (ms.)
1995c Los pronombres demostrativos en la lengua mak. En: J. Shobinger (ed.), Humanismo Siglo XX: 261-268. San Juan:
Universidad Nacional de San Juan.
77
Gerzentein (1995) analiza esta forma como sigue: /in-/ primera persona de plural inclusivo, /-e-khewe/ tema pronominal, y
/-l/ plural. Se puede tambin aadir el sufijo femenino /-ki/ para formar el pronombre equivalente: /in-e-khewe-l-ki/.
78
Alvarsson, Jan-ke 1988 The Mataco of the Gran Chaco. An ethnographic account of change and continuity in Mataco
socio-economic organization. USCA 11.
1993 Yo soy weenhayek: Una monografa breve de la cultura de los Mataco-Noctenes de Bolivia. La Paz: Museo de Etnografa
y Folklore.
73
74
21
constante de tierras y bienes. Las misiones evangelizadoras de jesuitas primero, y de franciscanos

despus, lograron al menos evitar el exterminio total de los pueblos que pusieron mayor resistencia.
Las misiones ingresan al Chaco en 1609; en 1775, se fund en Tarija el Colegio de Propaganda Fide
(franciscanos) y a partir de esa fecha hasta 1860 se fundaron 22 misiones. En esta ltima se fund la
Misin de San Francisco del Pilcomayo, hoy Villamontes, donde se refugiaron los mataco, al igual
que en la Misin de San Antonio. En 1905 el gobierno decreta la secularizacin de la Misiones del Sur
y con eso termina la labor franciscana.
Famlia Ligistica ZAMUCO
Las etnias de la lengua zamuca, son originalmente procedentes del Chaco boliviano, geogrficamente
ubicadas al sur del municipio de San Jos de Chiquitos, en el departamento boliviano de Santa Cruz.
Segn el estudio de Alain Fabr los nicos sobrevivientes, de esta lengua, de los cuales se tiene
referencia son los llamados Ayoreos y Chamacocos que corresponden a sendos grupos tnicos. stos,
y los otros idiomas extintos de la misma familia, fueron y/o siguen siendo hablados en el Chaco
boreal, tanto en el Paraguay como en el sudeste de Bolivia.
Antiguamente, los zamuco vivan hacia el sur de los asentamientos chiquitano,con los cuales
mantenan relaciones hostiles. Sin embargo, algunos zamuco se trasladaron a la misin chiquitana de
San Juan Bautista. El ramo oriental de la familia zamuco (caitpotorade y timinaha) viva entre los
ros San Miguel y Zamuco. En la poca de D'Orbigny (1839), parcialidades zamuco vivan en barrios
de los asentamientos chiquitano, y haban adoptado tanto la lengua como las costumbres de stos
(Susnik 1981, 1989)79.
El gentilicio zamuco aparece por primera vez en 1726, en la Relacin historial de los indios del
Paragay del P. Fernndez (1994). En fechas anteriores a esta publicacin, como por ejemplo en
Schmidl80, segunda edicin alemana de 1567, algunas denominaciones aparecen, que podran ser
formas antiguas del gentilicio zamuco, tales como la tribu samacocis del cerro San Miguel (llamado
tambin Yoibide), en la zona de la actual frontera entre Bolivia y Paraguay, al sur de San Jos de
Chiquitos. El gentilicio actual chamacoco podra tambin ser derivado de samacoci(s)/zamuco,
posibilidad que fue barajada por autores como Guido Boggiani (1894) y Herbert Baldus (1927). Los
zamuco se distinguan de los dems pueblos del Chaco por el hecho de tener clanes.
Los Ayoreos
Etnia-lengua perteneciente a la familia lingstica Zamuco, con ubicacin geogrfica diversa,
inicindose en el Chaco cruceo, al sur del municipio de San Jos de Chiquitos, luego pasan a la
Misin de San Juan, luego pasan a fundar la Misin de San Ignacio de Loyola, hoy de Velasco, y por
ltimo, se asientan en la zona cercana a Pailn.
La autodenominacin actual del pueblo es ayor (feminino singular), ayori (masculino singular),
ayordie (feminino plural) ayoriode (masculino plural), que significa persona(s) y nosotro/as.
Algunos autores emplean formas derivadas de estas palabras como ayoreo o ayoweo, lo que tiene la
ventaja de agilizar la lectura. Este grupo tnico, ha sido llamado de diversas formas, como: moro,
morotoco, samococio, takrat, coroino, poturero, guaraoca; yanaigua, tsirkua (estos dos
gentilicios se usan entre los tapiet del Izozog para referirse a los ayoreo). De acuerdo con Jos A.
Perasso (1987: 22)81, el nombre guaran pyta jovai taln en frente, se debe a la creencia de que
tienen otro taln a cambio de dedos en los pies, creencia no sin fundamento cuando se lleva en cuenta
79
Susnik, Branislava 1981 Los aborgenes del Paraguay, III/1. Etnohistoria de los chaqueos 1650-1910. Asuncin: Museo
Etnogrfico Andrs Barbero.
80
Schmidl Ulrich Viaje al Ro de la Plata.
81
Perasso, Jos A. 1987 Crnica de caceras humanas. La tragedia ayoreo. Asuncin: Ed. El Lector.
22
que los ayoreo emplean a menudo sandalias de madera o de cuero de tapir para caminar en el monte o
en temporada de lluvia.82
El trmino ayor(o) aparece por vez primera en la literatura en 1955, en conexin con un grupo de
este nombre visitado por Horn Fitz Gibbon en el ro Paragu (Bolivia), al norte de San Jos de
Chiquitos (Haekel 1955)83.
Los principales asentamientos de esta etnia es en departamento boliviano de Santa Cruz y en el
departamento de Alto Paraguay de dicha repblica.
El primer contacto con los espaoles se remonta a 1537, cuando ingresa a la regin del Chaco, Juan
Ayolas. Luego sucedieron los contactos no pacficos con las incursiones de uflo de Chvez (1546),
Irala (1547) y nuevamente con uflo Chvez (1559). Entre 1691 y 1724 los jesuitas tomaban
contactos difciles con los ayoreos, que se resistan a formar misin, solo algunos fueron incorporados
en una Misin Chiquitana). El padre Juan Bautista Zea trabaj en la toma de contacto e intentos de
sedentarizacin entre 1711 y 1724: en esa fecha el padre Ach logr agrupar a varios clanes Zamuco y
fundar la primera Misin con Ayoreos que fue San Ignacio de los Zamucos (1724-1745).
Durante el pasado siglo el contacto de la sociedad nacional con los ayoreos fue espordico y penoso.
Durante la guerra del Chaco, los ayoreos al igual que los guaran ava e izoceo, se encontraban en el
centro de la contienda, teniendo que abandonar sus territorios, porque los ejrcitos de ambos bandos,
ocupaban los sitios de agua y sal que eran sus fuentes de uso tradicional; los Ayoreo huan al monte y
entraban en tierras de los Chiquitanos, estableciendo a veces alguna convivencia. Recin retomaron
contacto con los ayoreos, a comienzos de los aos cuarenta, algunos sacerdotes catlicos; fue una
poca en que se desat una guerra entre ayoreos del norte y del sur. A partir de 1947 se produjo un
contacto de caractersticas ms permanentes con misiones norteamericanas de la Misin de Tobit,
tarea que desgraciadamente cost la vida a tres de ellos que murieron flechados en 1943. En 1950 se
fund el asentamiento Rincn del Tigre, ese mismo ao se introdujo la Misin Sudamericana entre los
ayoreos de Zapoc y en 1957 en Santa Teresita.
Chamacoco / Ishir
Etnia-lengua perteneciente a la familia Zamuco, ubicada geogrficamente en Brasil, Paraguay y en
territorios que antes pertenecieron a Bolivia.
De acuerdo a Fabr, esta etnia tuvo diferentes denominaciones, aunque la autodenominacin actual es
r, ishr ("persona")84, aunque el gentilicio ms empleado en la literatura sigue siendo chamacoco.
Herbert Baldus (1931) menciona, como autodenominacin alternativa de las tres tribus que cita,
(h)rio que significa nosotros (exclusivo)85 como el guaran ore.
Famlias Liguisticamente AISLADAS
En este subttulo, estudiaremos a las lenguas que no tienen, aparentemente, un tronco comn o de una
familia lingstica ampliada o ramificada y se encuentran dentro del antiguo o anterior territorio de
influencia en el Oriente boliviano.
82
Vanse las descripciones de estas sandalias en Fernndez Distel (1983: 27-28, e ilustraciones pg. 63). Fernndez Distel,
Alicia A. 1983 La cultura material de los Ayoreo del Chaco Boreal. Scripta Ethnologica, Supplementa, 3. Buenos Aires.
83
Haekel, Josef 1955 Berichte. Studienreise eines jungen sterreichers in Ostbolivien. Wiener Vlkerkundliche Mitteilungen,
3/1:100-103.
84
Baldus (1931b) escribe, siguiendo la ortografa alemana, schero. Baldus, Herbert 1931b Indianerstudien in nordstlichen
Chaco. Forschungen zur Vlkerpsychologie und Sociologie. Leipzig: Hirschfeld.
85
Susnik (1972: 108), en su transcripcin idiosincrtica e ininterpretable, escribe or, este pronombre de primera persona del
plural exclusivo. Si bien las transcripciones errticas de la autora impiden formarse una idea clara de la pronunciacin, este
ejemplo confirma la interpretacin semntica de esta palabra.
23
Canichana / Kanichana
Etnia-lengua de familia lingstica no clasificada o aislada, geogrficamente ubicada en el
departamento boliviano de Beni, en la provincia Mamor y otras. Segn Fabr, sus vecinos
tradicionales nor-occidentales eran los kayuvava (de lengua aislada). Hacia el nordeste, el territorio
kanichana lindaba con el de los itonama (de lengua aislada). Hacia el occidente, eran vecinos de los
movima (de lengua aislada), y hacia el oriente de los baure (familia lingstica Arawak). Hubo
tambin asentamientos tradicionales kanichana a orillas del Mamor, algo al oeste de su territorio
actual, as como entre el ro Mamor y la zona de la misin de San Joaqun. Es de lamentar la
inexistencia de estudios lingsticos modernos sobre el kanichana, que obliga a recurrir a los
materiales ya antiguos publicados por Crqui-Montfort & Rivet (1913-14)86.
Nos hace conocer Rivero Pinto que desde los inicios de la colonizacin espaola en Moxos, se sabe de
los Canichana. Las iniciales y tambin ulteriores experiencias de contacto, los describen como
aguerridos y extremadamente belicosos, que atacaban permanentemente a los Cayubaba y a los
Itonama. Vivan a lo largo del ro Mamor, al lado noreste respecto a los Mojeos. El P. Agustn
Zapata, quien los encontr en 1693, pudo por fin fundar en 1696 la reduccin de San Pedro de
Canichana, ahora el poco conocido San Pedro Viejo. Antes de la expulsin de los jesuitas se los
traslad a un nuevo asentamiento, San Pedro Nuevo. Luego de la expulsin, los Canichana en su gran
mayora se dispersaron por la selva, siendo ocupada la Misin paulatinamente por los criollos y
mestizos. San Pedro Nuevo tiene un gran prestigio durante la colonia, porque all se fundan campanas
que se llevaban a todas las misiones de Moxos y porque los indgenas se destacaban en la elaboracin
de piezas de platera con fines religiosos, adems de ser excelentes talladores.
Pero el comportamiento de los Canichana, hacia los gobernadores espaoles que se quedaron en el
pueblo fue ambiguo, hasta el punto de que muchos indgenas canichana se pusieron a la orden de ellos
formando milicias que vestan uniforme espaol. El caso extremo lo protagoniz el Cacique Juan
Maraza, quien despus del alzamiento contra el corrupto gobernador Zamora, en 1802, lo expuls y
mand a expulsar a todos los administradores espaoles de los pueblos de Moxos. Cuando lleg un
nuevo Gobernador, Pedro Pablo de Urquijo, ste nombr a Maraza Cacique Vitalicio, ste sostena
enfrentamientos con sus propios hermanos indgenas Moxeos, en la poca de las rebeliones de Pedro
Ignacio Muiba, pero tambin rebelndose finalmente contra el gobernador Francisco Javier de
Velasco, quien mat a Maraza de un tiro de pistola, dando lugar este suceso (1822) a nuevas
rebeliones en la regin de Moxos.
Sobre el levantamiento del cacique Pedro Ignacio Muiba, la historia registra que este nativo mojeo se
levanta contra el dominio espaol, secundado por el cacique de Loreto Jos Bopi, proclamando que
el rey de Espaa ha muerto, nosotros seremos libres por nuestro propio mandato. Las tierras son
nuestras por mandato de nuestros antepasdos a quienes los espaoles les quitaron. A su vez, los
espaoles contaban con ayuda de otros grupos nativos como los canichanas comandados por Maraza y
los javiereos al mando del cacique Toms No, quienes derrotan a Muiba dndole muerte a fines de
enero de 1811 y exhibiendo su cabeza en la plaza de San Pedro de Canichana.
Chimn
Etnia-lengua considerada lingsticamente aislada, al no pertenecer a ninguna de las familias
clasificadas y comnmente confundida con los moseten y los tsimane (desde donde puede provenir el
vocablo chimane). A fines del presente estudio los mantendremos separados.
Se ubican geogrficamente en el departamento de Beni, en las provincias Moxos, Ballivin y Yacuma,
en los municipios de San Borja, Rurrenabaque y Santa Ana, en las comunidades San Ambrosio, San
86
Crqui-Montfort, Georges de - Paul Rivet 1913-14. La langue kaniana. MSLP 18: 354-377.
24
Salvador, Rosario del Tacuaral, Jorori, Naranjal, Remanso, Socorro, San Antonio y otras. Se estima
una poblacin de 8.528 nativos. (Rivero Pinto).
En la ltima dcada del siglo XVII, que se tuvieron los primeros contactos con los Chimn. En el ao
1693, se fund la sexta Misin jesutica, la de San Francisco de Borja, existieron otras dos misiones
entre los Chimn, la de San Pedro y San Pablo de Chimn. Este pueblo se encontraba al este de la
Misin de Santa Ana, entre Covendo y Mojos, al sudeste de Reyes y San Borja, fue descubierta por P.
Herrero, quien no pudo complacer a sus habitantes, que les pedan un misionero, por la carencia de
sacerdotes para atender misiones. Los P. Valls y Crda, conversores de Santa Ana y Concepcin de
Magdalena de Guachi en 1850 repitieron la visita y tuvieron un entusiasta recibimiento, trataron de
unir los grupos ms numerosos pero se les pudo convencer de formar una sola Misin y formaron 2
misiones, San Pablo y San Pedro. En 1854, el Colegio Franciscano de La Paz, envi al P. Reynaud a
San Pablo y a Mancini y Bottini a San Pedro; trabajaron para implantar la religin catlica entre los
Chimn, pero al poco tiempo una epidemia diezm las dos misiones, determinaron reunir a los
sobrevivientes en San Pablo y los religiosos Mancini y Bottini se fueron a Cavinas, dejando solo al P.
Renaud, quien fue asesinado el 4 de junio de 1862 y la misin se perdi para siempre. El pueblo
Chimn, nunca estuvo reducida en su totalidad por los misioneros, recin en 1953, entr la Misin
Catlica Ftima, que se encuentra situada a orillas del ro Chimn y posteriormente la Misin Nuevas
Tribus con base en la comunidad La Cruz, cerca del ro Maniqui.
MOSETN / TSIMANE
Esta etnia-lengua est considerada como Aislada, ya que no pertenece, ni se encuentra clasificada,
como parte de alguna familia lingstica, aunque, segn Fabr, se la ha clasificado como miembro del
macro-pano (Surez 1969; 1973)87, como perteneciente al macro-guaykur (Greenberg 1956), o
como relacionado con el grupo chon (Swadesh: sonchon =moseten + chon). Ninguna de estas
clasificaciones ha sido comprobada con base a materiales fiables y metodologa comparativa
adecuada.
Geogrficamente Fabr la ubica en Bolivia, en la zona suroeste del departamento Beni, provincia
Ballivin, zona occidental y meridional del Bosque de los Chimane [lmite occidental del Bosque: ro
Maniqui desde la zona de Remanso, al noroeste, y la de Cosincho, al sudoeste; lmite oriental: ro
Apere desde la zona de Puerto San Borja, a unos 20 kms al oeste de San Ignacio de Moxos, hasta las
nacientes del ro Apere; lmite sur: Serranas de Mozetenes; el lmite norte del Bosque sigue una lnea
imaginaria uniendo la zona de San Ignacio de Moxos, al este, a la zona de Remanso, al noroeste].
Se le asignan varios nombres como: Chiman(e), mosetn, tsimane, epereji aunque ellos se
autodenominan como metki ("personas"); tsinsi=-mik (>nuestra lengua=, Sakel 2003).
El hbitat de los Mosetn fue paso obligado de los primeros espaoles que buscaban el Gran Paititi;
antes haba sido territorio explorado por el Inca Yupanqui, la tierra de los chunchos, el misterio de los
Antisuyo.
La conquista de los llanos de Moxos y las acciones de evangelizacin emprendidas por jesuitas y
franciscanos signific la fundacin de poblaciones en los territorios de Apolobamba o Caupolicn
(hoy provincias Iturralde y Franz Tamayo de La Paz), entrando por los Llanos de Moxos por
occidente. Fue el franciscano Gregorio de Bolvar (1620-21) quien precis, la ubicacin de los indios
Moxos y los aborgenes que por el oeste colindan con ellos, recibieron el nombre de Moxetenes. En
la segunda mitad del siglo XVII (1696), la poblacin de Nuestra Seora de Guadalupe tuvo que ser
trasladada donde actualmente se encuentra. Se convirti en el centro misional, para los tacana y
87
Surez, Jorge A. 1969. Moseten and Pano-Tacanan. AL 11: 255-266.
25
cavineos en San Jos Uchupiamonas, Tumupasa, Ixiamas, pero tambin para seguir al sudeste a los
Mosetn y ms bajo a los Yuracar.
Chiquitano/Chiquitos
El grupo multicultural-lingistico Chiquitano, se origina a raz de la formacin de Reducciones o
Misiones creadas por los religiosos Jesutas llegados a la zona del Oriente de Santa Cruz el ao 1691.
Errneamente identifica como chiquitano a todos los habitantes de la zona oriental del departamento
de Santa Cruz en Bolivia, sin individualizar culturas y/o lenguas. Segn Fabr, es una lengua aislada,
aunque ltimamente se han aportado algunos elementos que parecen indicar una relacin con el
Macro-j (Area Cavalcante Santana, 2006)88.
Geogrficamente, Fabr los ubica en Brasil y en Bolivia. En Bolivia en el departamento de Santa
Cruz, en las provincias de uflo de Chvez, Velasco, Sandoval, Germn Busch y Chiquitos. El limite
sur de la zona de habla chiquitana sigue la lnea ferrea Santa Cruz-Corumb (Brasil); al oeste limita
con el ro Grande o Guapay, al este con la frontera brasilea y al norte con el ro Itenez (Guapor).
Algunos chiquitanos viven incluso en el departamento del Beni, en los gomales de la provincia de
Itenez, y otros se han asentado en el lado brasileo de la frontera. Sus principales asentamientos en
territorio boliviano se encuentra en las zonas de San Javier, Concepcin, San Ignacio, San Jos de
Chiquitos, Santiago, San Juan, Santo Corazn, Lomero, Santa Rosa, Santa Ana, San Rafael y San
Ignacio de Velasco. El dialecto churapa se habla en la zona de Buena Vista. En el departamento de
Beni, en la provincia Alto Itnez y en Brasil en el Estado de Mato Grosso, en los municipios de Porto
Esperidio, Cceres y Pontes e Lacerda [2.400 personas en total, con prdida notable de la lengua
materna (Annimo 2002)].
En el ao 1561, cuando se funda Santa Cruz de la Sierra (la Vieja), a pocos kilmetros de lo que ahora
es San Jos de Chiquitos, se tom el primer contacto con algunas tribus de este pueblo. En 1604 se
traslad Santa Cruz de la Sierra y se perdi el contacto con los Chiquitano hasta 1691, cuando los
jesuitas fundaron la primera Misin Chiquitana, San Francisco Xavier (hoy San Javier), con grupos
piocas y penoquiquias. En los aos siguientes se fundaron otras reducciones, la de San Rafael en
1696; San Jos de Chiquitos en 1698; San Juan Bautista en 1699; Concepcin en 1709; San Miguel en
1721, San Ignacio de Chiquitos en 1748. En 1767, los jesuitas fueron expulsados y comenz la
esclavizacin, despojo, y matanza de los indgenas. Durante la Repblica, particularmente a partir de
1880 empez la devastacin de los pueblos Chiquitanos en los gomales, periodo en el que la
destructuracin de las comunidades Chiquitanas, fue casi total. En 1952, la Reforma Agraria favoreci
solo a algunas familias individuales de indgenas mestizos, entregando en cambio la mayor parte de
las tierras a los nuevos ricos. En 1967, ingres el I.L.V., al mundo Chiquitano, con los traductores del
Nuevo Testamento Martn y Dorothee Kruesi, quienes produjeron algunos textos sobre la lengua y
cultura Chiquitana.
Fabr nos aclara que la lengua chiquitano a sido identificada con diferentes nombres: Chiquitano,
chiquito (dialectos: churapa, javierano, Concepcin, San Ignacio de Velasco, Santiago, San Miguel,
tarapecoci, moncoca), aunque se la conoce y agrupa como Bsiro declarado Patrimonio Intangible de
Bolivia. La poblacin hablante en Bolivia, se estima unos 50.000 y en Brasil unos 2.400.
Han participado de la gnesis del pueblo chiquitano varios grupos Arawak y otros de la regin,
habindose de esta manera cristalizado a partir de grupos lingsticos distintos. De los 40.000
chiquitanos, entre 15.000 y 25.000 hablan an la lengua (Galeote 1993 citado en Valenzuela et al.
88
Santana, urea Cavalcante 2006. Comparaes preliminares entre a lngua Chiquitano (Brasil/ Bolvia) e o Proto-J.
Ponencia al 52 Congreso Internacional de Americanistas, Sevilla, julio de 2006.
26
1995)89. El censo de 1992 estim en 30.814 la poblacin total chiquitana. Lomero y San Ignacio son
las zonas donde ms se conserva la lengua (Alb 1995 ob.cit.).
Segn las fuentes tradicionales, recopiladas en Loukotka (1968), los dialectos del chiquitano eran los
siguientes:
(1) tao (ynkarirsh, hablado en las antiguas misiones de San Rafael, Santa Ana, San Miguel,
San Ignacio, Santo Corazn y Concepcin).
(2) pioco (en las misiones de San Xavier, San Jos y San Jos de Buenaventura).
(3) penoqui (hablado en la misin de San Jos).
(4) kusikia (hablado al Norte del dialecto penoqui).
(5) manasi (en las misiones de San Francisco Xavier y Concepcin)
(6) san simoniano (hablado en la Sierra de San Simn, ro Danubio).
(7) churapa (en el ro Piray).
En Dostal (1972: 417) y Mayer & Masferrer (1979:282), se incluyen como dialectos del chiquitano el
napeca, el kitemoka, el paunaca (quizs subgrupo de los chan-Arawak paikoneka, Mtraux
1942:115)90. Hay mucha confusin al respecto en la literatura, pero queda constancia de varios grupos
que se han ido integrados lingsticamente a los chiquitano. Tradicionalmente se cuenta que el
nombre chiquitano (antiguamente chiquito) les fue dado por el tamao muy reducido de las puertas
de sus chozas. En una nota a pie de pgina, Mtraux (1942: 122) indica otra posibilidad, la de un calco
espaol del guaran tapui mir ("pequeos enemigos").
Dos grupos originalmente Arawak fueron luego chiquitanizados: (1) los paikoneka, que vivan en las
misiones de Concepcin y San Javier, en las faldas occidentales de las serranas de Huanchaca y
Capars, y (2) los saraveka, chiquitanizados segn Montao Aragn en la misin de Santa Ana.
Guat / Xarayes / Jarayes
Etnia-lengua considerada Aislada al no pertenecer a ninguna familia lingstica clasificada, aunque ha
sido considerada tambin como pertenenciente al macro-J. Segn Fabr, se encuentran ubicados
geogrficamente en la frontera entre Bolivia y Brasil, en territorios que antes eran completamente
bolivianos. En Brasil se los encuentra en el extremo noroeste del Estado de Mato Grosso do Sul, en la
frontera entre Bolivia y los estados de Mato Grosso y Mato Grosso do Sul, al norte de la ciudad de
Corumb y al sudoeste de Puerto Jofre: ro Paraguay y ro arriba del So Loureno (ro Paraguas
desde Corumb hasta la Laguna La Gaba, incluyendo a las lagunas Mandior y Uberaba y a los ros
So Loureno y Caracar); AI Guat [munic. Corumb, con 382 guat para 1989 (CEDI 1990);
Los primeros espaoles en llegar hasta ella fueron Domingo Martnez de Irala y el capitn uflo de
Chves en 1543, en su primera expedicin hacia la "tierra rica". En 1558 Chves fue enviado desde
Asuncin a fundar un pueblo entre estos aborgenes, pero en lugar de ello, dobl hacia Occidente,
dando comienzo a la "gran entrada, durante la cual fund Nueva Asuncin y Santa Cruz de la Sierra.
Los jarayes eran agricultores, con cultivos de maz, yuca, man, practicaban la caza y pesca; vivan
agrupados en 4 pueblos.
89
Galeote Tormo, Jess 1993. Manitana auqui besro. Gramtica moderna de la lengua chiquitana y vocabulario. Santa Cruz
de la Sierra: Centro de estudios Chiquitanos.
Valenzuela, Pilar 1995a. Informe sobre la fonologa de la lengua Besro. Pre-seminario, Santa Cruz 25-29 de setiembre de
1995. Santa Cruz de la Sierra (ms.)
______ 1995b. Lengua: Besro (chiquitano) (ms.).
______ et al. 1995. Propuesta de alfabeto de la lengua Besro (chiquitana). Concepcin (ms.).
90
Mtraux, Alfred 1942. The native tribes of Eastern Bolivia and Western Matto Grosso. Washington.
27
Itonama
Etnia-lengua considerada Aislada, al no pertenecer a ninguna de las familias lingsticas conocidas o
clasificadas. Alain Fabr los ubica geogrficamente en los siguientes lugares:
Bolivia: Departamento de Beni, provincias Itenz y Mamor, entre los ros Machupo, hacia el oeste, y
el Baures, hacia el este. El centro de la zona est en el ro Itonama. Esta regin corresponde hacia el
oeste, a la provincia Itnez [municipios Magdalena y Baures], y hacia el este a la provincia Mamor
[municipios San Ramn y San Joaqun]. Dez Astete & Murillo (1998: 125-130) citan 37
comunidades itonama, a las cuales deben sumarse unos 70 asentamientos de unidades domsticas.
Se les conoce con los nombres de Itonama, Machoto, Saramo, aunque ellos se autodenominan
Itonama; sihni-padara ('nuestro idioma', Crevels 2003)91.
Hacia el oriente y el sur, los itonama eran vecinos de los baure (tronco Arawak). Hacia el norte, ms
all de la orilla opuesta del Machupo, vivan los mor (familia chapakura), y hacia el sudoeste los
kanichana (lengua aislada). Algo ms al oeste, en la orilla occidental del Mamor, empezaba el
territorio de los kayuvava (lengua aislada). Dez Astete & Murillo (1998: 127)92 sealan que en
muchas de las comunidades rurales, los itonama conviven con miembros de otros grupos tnicos
como baure, mojeo [ambos de la familia lingstica Arawak], movima [lengua aislada] y
chiquitano [lengua aislada]. Los mismos autores se refieren tambin al nmero cada vez ms escaso
de la lengua itonama.
El padre Lorenzo Legarda dice que los encontr en 1704, en estado de total desnudez, habitando las
sabanas, entre los pueblos indgenas Baure y Canichana. Legarda dice que cont 6.000 personas en 26
aldeas. Anteriormente el Gobernador de Santa Cruz organiz una expedicin con vecinos de esa
ciudad a travs del territorio que estaba ya ocupando los jesuitas (1683), con el objeto de conseguir
gente para el servicio de aquellos en sus casa y haciendas, que se realiz hacia los pueblos de los
indios Chajahuans o Itonamas, los cuales eran vecinos de los Moxos, con los que tenan pacficas
relaciones. (Rivero Pinto ob.cit.).
Movima
Etnia ubicada geogrficamente exclusivamente en el departamento boliviano de Beni, bsicamente en
la provincia Yacuma [municipios Santa Ana, Exaltacin, San Joaqun y San Ignacio].
Segn Rivero Pinto, el primer europeo que tom contacto con ellos, fue el padre Gregorio de Bolvar,
en 162193. l da referencias de la expansin de las aldeas Movima, desde la margen izquierda del ro
Mamor, a la altura del ro Yacuma, abarcando todo el ro ms los ros Rapulo, Apere, Maniqui, Mato,
habiendo ingresado tambin al territorio de los ya extinguidos Maropas o Reyes y las cercanas del
pueblo de San Borja. Desde entonces se pierden las referencias Movima, hasta 1700 en que el Padre
Altamirano, los vuelve a contactar dando cuenta de la existencia de unos 20.000 indgenas repartidos
en 80 poblaciones pequeas. La primera Misin de Santa Ana fue la de San Lorenzo, fundada por el
P. Baltasar Espinoza, en 1708; tambin se fundaron misiones de San Luis y San Pablo y despus las
de San Borja y Reyes. El P. Altamirano, fue muerto a flechazos por los Movima, en la Misin de San
Lorenzo, en la confluencia de los ros Rapulo y Yacuma, por lo que San Lorenzo fue abandonado,
fundndose cerca de all, en pleno ro Yacuma, la Misin Santa. En la Misin de San Borja, en el ao
1767, se reporta que los Movima alternaban con las tribus en una misma poblacin, tale como los
91
Crevels, Mily 2003. Itonama o sihnipadara, lengua aislada de la Amazona peruana? Ponencia del Simposio ALL-15, 51o
CIA, Santiago de Chile.
92
Dez Astete, Alvaro - David Murillo 1998. Pueblos indgenas de tierras bajas. Caractersticas principales. La Paz:VAIPO.
93
Bolvar, Gregorio de (1906). "Relacin de la entrada del Padre Gregorio de Bolvar en compaia de Diego Ramrez de
Carlos, las provincias de indios Chunchos, en 1621." In Juicio de lmites entre el Per y Bolivia, edited by Victor M.
Maurtua. Vol. 8, 205-237. Barcelona
28
maijenas, ticomeris, pacabaris, cabinis y tibois. En el siglo XIX Alcides DOrbigny los encuentra
expandidos en el centro del Beni, colindando con los pueblos Cayubaba al norte, Canichanas al este,
Mojeos al sur y sur este (1839), y se puede agregar ahora a los Tacana al oeste y con los Chimn al
sur oeste. Tanto Cards, Armenta o Ren Moreno, apenas si mencionan a los Movima en sus
consagradas obras. (Rivero Pinto ob.cit.).
Yurakar
Geogrfiamente se ubican en el centro de Bolivia, en los departamentos de Beni (sur de la provincia
de Moxos) y de Cochabamba (noroeste de las provincias de Chapare y Carrasco), esparcidos en los
ros Secur, Ichilo [en este ltimo ro, los asentamientos yuracare llegan hasta Puerto Grether en la
frontera entre los departamentos de Santa Cruz y Cochabamba], Chapare y en la zona de Todos Santos
[provincia Chapare]. Otros grupos de yuracare viven en los cursos altos de los ros Tayota [sur del
departamento del Beni], Isiboro [norte del departamento de Cochabamba, al noroeste de Puerto
Villaroel] y Uteo; ro Aparecito [departamento del Beni, sur de la provincia de Moxos, al suroeste de
San Ignacio de Moxos, en el Bosque de los Chimanes (Lehm 1991).
El ndice de crecimiento de la poblacin Yuracar es positivo. Los Yuracar, se desplazan para
sobrevivir, en busca de trabajo o de nuevas tierras potencialmente cultivables, para realizar el
comercio de sus productos, abastecimiento de vveres, dentro de su regin o fuera de ella, migraciones
que generalmente son temporales.
Segn la Antroploga Eva Knig, las primeras referencias sobre los Yuracar se encuentran en 1548,
mencionndolos como afiliados de los Chiriguanos. La primera noticia explcita, la da el P. Dominico
Toms Chvez, en 1639. El P. Jos Castillo en 1676 da noticias ms amplias sobre este grupo,
habindolos encontrado sobre el ro Yapacan, en la provincia Ichilo de Santa Cruz. La regin
descubierta entonces, el actual TIPNIS, era la ruta que prefirieron utilizar los misioneros espaoles,
para dirigirse a Moxos desde Cochabamba y lograr comunicacin directa con las misiones jesuitas del
ro Mamor. El Obispo de Santa Cruz, Francisco de Hervoso, propici la apertura de esa ruta y el P.
Franciscano Marcos Melndez, fund Asuncin de Yuracar en 1768, cien aos despus del primer
contacto, con los indgenas que vivan en los ros Secur, Chapare e Ichilo, en el Chapare
Cochabambino. En la vertiente oriental, en la provincia Ichilo Santa Cruz, hacia 1793 se haban
fundado las misiones de San Carlos, Buena Vista y Santa Rosa (actualmente del Sarah), pero antes, en
1788 la Audiencia de Charcas, haba dispuesto que el comercio con Moxos se desarrolle a travs de
Santa Cruz, con lo que se conden la prosperidad de las misiones de la regin Yuracar, volviendo
rpidamente los indgenas a recuperar su independencia y vida nmada en las selvas. Por el ao 1795,
el explorador cientfico Tadeo Hanke, report las luchas intertnicas de los Yuracar con los Sirion y
otras tribus. En 1796 se fund el Colegio Franciscano de Tarata, con lo que dieron comienzo los
intentos por reducir a los indgenas en misiones al estilo de los jesuitas, pero una a una fracasaron por
la resistencia natural de los Yuracar a ser concentrados en un solo lugar.(Rivero Pinto ob.cit.).
A partir del siglo XIX, se fundaron varias misiones franciscanas para la cristianizacin de los
Yuracar: Misin de Mamor, Chimor, Coni, Vista Alegre, Concepcin, San Carlos, Bibos. Desde la
segunda mitad del siglo XX, empez la colonizacin del Chapare, formndose varios pueblos; los
Yuracar fueron, desde entonces, empujados hacia las tierras ms selvticas y difciles de habitar, al
norte. Los Yuracar, siempre fueron utilizados como peones en la apertura de caminos, construccin
de puentes y como cazadores-pescadores para los colonizadores quechuas y con la fundacin de
Todos Santos, en 1920, esta situacin recrudeci, hasta que cansados de los abusos, los indgenas
empezaron a meterse a los montes de las tierras bajas para no volver ms a esa parte de su territorio
ancestral. (Rivero Pinto ob.cit.).
El acceso a su territorio est seriamente amenazado por colonizadores, cocaleros, cazadores y
madereros, por lo que los recursos naturales, se encuentran en franca disminucin. El territorio
29
Indgena del Parque Isiboro Secur, ha sido otorgado a los Yuracar, Mojeo, Movima, por DS. 22610
con una cantidad de 1.236.296 has. Otras tierras que los Yuracar comparten son las del Bosque de
Chimanes y del territorio Indgena Multitnico, dotadas por el Decreto Supremo 22611. Ambos
territorios han sido titulados como Tierras Comunitarias de Origen. Estado Territorio Indgena: Los
Yuracar en el marco de la Ley 1715, han solicitado al Gobierno, la dotacin de tierras Comunitarias
de Origen, exclusivamente para ellos, las mismas que se encuentran tituladas.
Segn Fabr, la lengua de esta etnia tiene dos variaciones: Yuracare (dialectos: mansinyo, soloto) y
el yura. La poblacin estimada es de 2.800 - 3.000 yuracare con mediano uso etnolingustico
esparcidos en un mnimo de cincuenta comunidades (Diez Astete & Riester 1996); el 23,7% de los
yuracare es monolinge castellanohablante, siendo el 71.9% de dicho grupo bilinge yuracarecastellano y el 1.2% monolinge en yuracare (Rodrguez Bazn 2000)94 ; 1.500-2.000 [Kelm 1972;
Plaza & Carvajal 1985]; 2.500 hablantes (Ethnologue 1992);. Hacia el sur, sus vecinos son los yuk
(tronco tup); hacia el occidente, el territorio yuracare linda con asentamientos chimane (familia
lingstica aislada), hacia el norte con pueblos ignaciano (tronco Arawak) y hacia el sur con territorio
quechua.
Mayores datos sern presentados en el libro; Santa Cruz, 450 aos de Historia del mismo autor del
presente artculo.
(*) Investigador Histrico.
Miembro de la Sociedad de Estudios Geogrficos e Histricos de Santa Cruz.
Miembro corresponsal de la Sociedad Geogrfica e Histrica de Sucre.
94
Rodrguez Bazn, Luis Antonio 2000. Estado de las lenguas indgenas del Oriente, Chaco y Amazonia bolivianos. En:
Francisco Queixals & Odile Renault-Lescure (eds.), As lnguas amaznicas hoje: 129-149. So Paulo: ISA/ IRD/ MPEG.
30

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LAS ETNIAS DEL ORIENTE BOLIVIANO

Origen, costumbres y mestizaje

Los Arawak o Arawacos

Historia de Santa Cruz, sus orgenes y sus pueblos

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labranza, de caza, de defensa y utensilios domsticos. Su alimentacin estaba compuesta bsicamente

Pia (Ver Yayama)

Barco Pequeo, Embarcacin

Cerveza, una bebida fermentada del maz

Cama colgante, hecho de algodn

Centro del viento: Hura= viento y Cn= centro

Lagarto Grande Verde

Cedazo, usado para colador de la harina de yuca

Garrote, Garrote de Guerra

Lancha Larga o Lancha de Guerra, Embarcacin

Valle Grande o Llanura Grande

Diccionario Taino-Espaol. Diccionarios Digitales. Madrid, Espaa

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EL ORIENTE BOLIVIANO PRECOLONIAL

Alain Fabr Obra citada.

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Wigberto Rivero Pinto. Pueblos Indgenas de Bolivia. Portal: www.amazona.bo

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Etnias de otros troncos linguisticos, del rea del Oriente boliviano

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Familia Lingstica GUAYKUR

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se los encuentra en el departamento Presidente Hayes39. En Bolivia, en los tiempos de Karsten

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Chiovolone, Mariano 2001. Pueblo araona. http://amazonas.rds.org.co/Libros2/Bolivia/Bol00008

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Rivero Pinto, Wigberto: Pueblos Indgenas de Bolivia.

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constante de tierras y bienes. Las misiones evangelizadoras de jesuitas primero, y de franciscanos

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Surez, Jorge A. 1969. Moseten and Pano-Tacanan. AL 11: 255-266.

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