Otro Nombre: AREKUNA

Poblacin total: 30.000

Idioma: Idioma Pemn
Religin: Chamanismo, Cristianismo

Localizacin

Los pemones conforman en el tercer grupo indgena

numricamente ms importante en el pas, los pemn
forman parte de la familia lingstica caribe. Su
nombre se traduce como "gente" y les sirve para
distinguirse de la poblacin criolla y de otros grupos
indgenas. Actualmente, habitan en el Parque Nacional
Canaima, en la regin sureste del Estado Bolvar y
reas vecinas de las Repblicas de Guyana y Brasil.

la palabra Pemn, en el idioma de este pueblo

indgena
venezolano,
significa
Gente.
Auto
denominarse as es su manera de distinguirse del
resto del universo humano, formado por otros pueblos
originarios, la vasta diversidad de los criollos y
tambien por los estranjeros que a menudo llegan a su
territorio. igualmente es la manera de diferenciarse de
las plantas y de los animales, pues stos tambin -en
el concepto pemn- son seres con alma. El llamarse
gente les permite, incluso, marcar distancia de las
piedras donde

La palabra pemn significa persona.

Los pemones son indgenas suramericanos que habitan la

zona sureste del estado Bolvar en Venezuela, la frontera con
Guyana y Brasil. Son los habitantes comunes en la Gran
Sabana y todo el Parque nacional Canaima.
Los pemn se dividen en tres(3) subgrupos, que se
corresponden con sus variantes dialectales: kamarokoto,
taurepn y arekuna. No se pueden establecer dilimitaciones
geogrficas rgidas, pero por lo general, los arekuna se
concentran en la zona norte del territorio pemn; los taurepn
hacia el sur, en direccin este-oeste en la boca del ro Maurak;
y los kamarokoto se encuentran en la regin de Kamarata y
Urimn.
Son descendientes de la familia lingstica Caribe.
Representan el tercer pueblo indgena ms numeroso despus
de los wayu y warao.

UBICABION:
El pueblo Pemn objeto de nuestro ensayo, se ubica en
los
municipios: Sifontes, Piar, Ral Leoni y la Gran Sabana
del estado
Bolvar

Los Pemn son un grupo indgena de Venezuela que habita

en la regin sureste del Estado Bolvar y reas vecinas de las
Repblicas de Guyana y Brasil. Es uno de los grupos indgenas
numricamente ms importante en el pas y forman parte de
la familia lingstica Caribe. Su nombre se traduce
como gente y les sirve para distinguirse de la poblacin criolla
y de otros grupos indgenas.
Se encuentran ubicados en la Gran Sabana, en el Parque
Nacional Canaima y en la Sierra de Imataca, estado Bolvar.

POBLACION:
POBLACIN ACTUAL
La poblacin segn el censo de comunidades indgenas del
2001 ascenda a 27.157 individuos.
Segn el ltimo censo realizado en Venezuela en el 2001.
La poblacin pemn es de 27.270 personas de las cuales
13.910 son hombres y 13.360 mujeres.
Unas 14.240 personas pertenecientes al pueblo pemn son
alfabetos.
Durante el empadronamiento realizado a las poblaciones
indgenas 24.307 personas manifestaron que hablaban el
idioma pemn.
El pueblo pemn est integrado por 125 comunidades.
Su territorio es de 6.221.203 hectreas, de ese total solo el
6,5% se encuentra vinculado al conuco indgena y a la
minera.


El pueblo pemn lo conforman 5 grupos indgenas:
Arekuna, Taurepn, Kamarakoto, Arawaio y Macuch, los dos
ltimos habitan en Guyana y Brasil respectivamente.

La estatura promedio del pemn es de 1.60 metros. Son de

piel cobriza, su rostro es de ojos rasgados y oblicuos, nariz
ancha, labios gruesos; cabello lacio y negro; corpulentos y
lampios.
El pueblo pemn se distribuye en 3 municipios del Estado
Bolivar: Gran Sabana, Sifontes y Raul Leoni.

El pueblo pemn est organizado en 8 sectores: La

Paragua, Kamarata, Urimn, Kuyun, Yuruan-Kavanayn,
Santa Elena, Ikabar y Wonkn. Cada uno de estos sectores
cuenta con un capitn general como representante.

ACTIVIDAD ECONOMICA.

Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y

cazadores. La principal actividad de subsistencia es la
agricultura itinerante y de tala y quema, con la cual se elimina
la vegetacin de pequeos bosques, para establecer los
conucos. En ellos cultivan la yuca amarga y dulce, el aj, el
mapuey, la batata, el ocumo, el pltano, el ame y la pia.
Basan su alimentacin en la yuca amarga, de la que obtienen
almidn, casabe y kashiri, una bebida con alto grado
alcohlico. La economa, en algunas zonas tambin est
basada en la minera.

A los hombres les corresponden las tareas como la tala para

los conucos y las labores de cacera.
Las mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y
cosecha de los conucos, y la preparacin de alimentos.

EDUCACION E IDIOMA
Educacin:
pemn es una sociedad grafa pues no posee escritura,
aunque puede llegar a tenerla como ha sucedido con
otros pueblos
Como hablantes de una lengua de tradicion oral, los
pemn centran la educacion de sus ni@s en la
oralidad. Tarde a tarde los ni@s y jvenes escuchan
de boca de sus abuelos las leyendas acerca de los
animales, sus aspectos, conductas y nombres; de las
plantas; del conuco; de la caza y la pesca; de las
formaciones naturales y de los valores que rigen la
conducta familiar y comunitaria.

En el art. 74 del derecho a la educacin de los pueblos y

comunidades indgenas, se plantea que
El Estado garantiza a los pueblos y comunidades indgenas el
derecho a su educacin propia como proceso de socializacin
y a un rgimen educativo de carcter intercultural bilinge,
atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores,
tradiciones y necesidades.

En cuanto a la Educacin propia de los pueblos y comunidades

indgenas el Artculo 75. Plantea que
La educacin propia de los pueblos y comunidades indgenas
est basada en los sistemas de socializacin de cada pueblo y
comunidad indgena, mediante los cuales se transmiten y
renuevan los elementos constitutivos de su cultura.

Idioma:
Los pemones hablan el idioma pemn, de la familia Caribe.
Hay tres dialectos pemones mutuamente intelegibles:
arekuna: dialecto de la zona norte y centro, hablado por un
45% de la poblacin.
kamarakoto: dialecto de Kamarata y Urimn, en la zona
noroccidental, en el Bajo Caron y Bajo Paragua.1
taurepn: dialecto del sur (de la Gran Sabana)
Estos dialectos se diferencian a nivel fontico, gramatical y
lexical.

El pemn con sus 3 variantes evidencia que las lenguas

indgenas tienen la misma dignidad que el espaol, el ingls o
el mandarn. Las 3 variantes coinciden en ubicar la
acentuacin en la ltima slaba de cada palabra. Todas son
agudas y en consecuencia el pemn es un idioma de gran
potencia sonora.

Ank adesek

Cmo te llamas?

Amanon
Anuk adesek?

Bonita.
Cul es t nombre?

Yesek mr

Mi nombre es...

Atnt pay audep

De dnde vienes?

Kanaima

Criminal peligroso.

Srwar!

Ahora!... Ya!

Arepanpk!

Rpido!

Ailo

Chao, hasta luego, adis.

Yesek mr Venezuela

Mi nombre es Venezuela.

Venezuela pata poi dep

Vengo de Venezuela.

HISTORIA:

Es sencillo y profundo a la vez: la palabra Pemn, en el idioma

de este pueblo indgena venezolano, significa Gente. Auto
denominarse as es su manera de distinguirse del resto del
universo humano, formado por otros pueblos originarios, la
vasta diversidad de los criollos y tambien por los estranjeros
que a menudo llegan a su territorio. igualmente es la manera
de diferenciarse de las plantas y de los animales, pues stos
tambin -en el concepto pemn- son seres con alma. El
llamarse gente les permite, incluso, marcar distancia de las
piedras donde, de acuerdo con sus creencias, moran espritus
desencarnados.

Durante siglos, esta manera pemn de entender el mundo ha

luchado por preservarse...y lo ha logrado en buena medida,
pus el pueblo pemn mantiene en alto un rico legado
religioso y un prodigioso conjunto de Saberes, Tradiciones y
Creencias.
Algunos aspectos de esta cultura ancestral venezolana han
sufrido los embates del contacto con el mundo no pemn. por
ejemplo, los misioneros catlicos y adventistas han realizado
una intensa labor de adoctrinamiento. Pero tal es la fuerza de
sus convicciones que ninguna de estas religiones ha emergido
triunfante del contacto. Lo ms que han logrado es que surjan
manifestaciones de fe inditas y exclusivas de la nacin
pemn.
Enclavados en una tierra de monumentales tepuyes y cerros,
a los que consideran sagrados, propietarios de una facinante
cosmogona, estos habitantes de la Gran Sabana y sus
alrededores constituyen otra de las multiples caras de la
venezolanidad originaria.
Viven en la magestuosa Gran Sabana, se mueven con suma
agilidad en la intrincada red de rios trepidantes de Guayana,
tienen a los repuyes, las tierras expuestas ms antiguas del
planeta, como su cotidianidad.
Los Pemnes son descendientes directos de los "Caribes",
tribu nmada y guerrera proveniente del Amazonas, y
teniendo aproximadamente 300 aos en la Gran Sabana. Se
dividen en tres grandes grupos los cuales comparten el
inmenso territorio de "Parque Nacional Canaima" y sus
alrededores.
De complexin media, rasgos finos y fsico esbelto, los
pemnes se desplazan con agilidad y rapidz tanto en la
sabana como en la selva y utilizan frecuentemente los cursos
de agua para la navegacin con "curiaras" talladas con

grandes troncos. Son hombres esencialmente de sabana. Pero

aunque segn su mitologa ancestral la selva les inspira toda
clase de temores y peligros, no pueden vivir lejos de ella, ya
que esta tierra vrgen y rica en sedimentacin de materias
orgnicas es esencial para su supervivencia. Es el lugar donde
practican la agricultura de "conuco", sobre tierras quemadas.
No son nmadas, sino itinerantes a los que la realidad fsica
de la composicin del suelo (arena y tanino) les obliga a
desplazarse constantemente.

En la actualidad, se agrupan en pueblos que por lo general

poseen escuela e iglesia aunque solo sea una simple
habitacin. Estas reagrupaciones son ms familiares que
tribales; en las que los miembros que las componen tienen
todos vnculos de consanguinidad. Las mezclas intergrupales
y los intercambios culturales se han producido bsicamente
por el sistema de trueque, practicado con distintas tribus
como los "Makuschis" por la sal y los "Ye'kuana" por las
cerbatanas.

Algunas de estas comunidades han sido absorbidas por

misiones catlicas o adventistas, permitiendo entre otras
cosas, la escolarizacin en los lugares ms remotos. Otros han
podido beneficiarse de los programas del Gobierno, como los
destindos a vivienda, que sustituyeron sus "churuatas" por
casas rurales. Pero en la mayora de los casos, conservaron su
arquitectura original y sus construcciones tradicionales
(circulares y de techo cnico). Las paredes son una mezcla de
tierra, arcilla y paja cocidas al sol luego de empotrarlas una en
un tramado regular de varas. Los techos, cuya armadura se
forma con largas prtigas unidas por bejucos y sostenidas por
dos crculos de madera flexible, estn cubiertos con palmas

de moriche (Maximiliana Regia), muy utilizadas tambin en la

artesana y la alimentacin de pemnes. Originalmente se
mantiena constantemente una fogata en el centro de la
construccin en la que los muebles se reducen a algunos
taburetes y otros utensilios rudimentarios.

La casa comunal, destinada a albergar a varios ncleos

familiares donde cada familia ocupaba un espacio contra la
pared con "chinchorros (hamacas)" alrededor de una hoguera,
termin por desaparecer.

Estos pequeos pueblos se sitan generalmente cerca de un

ro y nunca muy lejos de la selva. Una vez que el rendimiento
del suelo se agota, es necesario desplazarse a menudo a
varias horas de marcha o de navegacin con el fin de
encontrar un nuevo suelo rico y favorable para la instalacin
de otro "conuco". All construyen otra morada "Tapuruk" en el
lugar donde pasarn la mayor parte del tiempo cultivando y
preparando los productos de su cosecha con ayuda de
instrumentos artesanales que ellos mismos confeccionan
(guayares, sebucanes, tablas para rallar, etc...).

La principal cultura es la de la "yuca" (o mandioca). Existe

distintas variedades, cada una destinada a un alimento
particular, por ejemplo para el "casabe", gran galleta seca que
acompaa generalmente al "tum". El "tum" es una sopa
picante, generalmente preparada con "abros" (especie de
espinaca), acompaada de "cumache" picante o no, extrado
del "yare", jugos venenosos de la "yuca" cocinados durante
varias horas. Otra especie es destinada a la preparacin de
"kachiri" bebida fermentada

Los pemnes son tambin grandes cazadores y pescadores,

partes de su caza o pesca las utilizan a veces en la
preparacin del "tum", sean frescas o previamente secadas
para su conservacin. La utilizacin de la escopeta se aadi
a la del arco y la cerbatana y el anzhuelo a los de las trampas
artesanales "inuk, muroi, taiwe..." y de la utilizacin de
"barbasco", veneno extrado de una raz y que se tira en los
ros, para despus recoger los pescados muertos flotando.

En todas estas actividades, la divisin del trabajo entre el

hombre y la mujer tiene su importancia. El aprendizaje
comienza desde muy jvenes. Los nios crecen y aprenden
desde el principio observando y acompaando a sus padres
en sus distintas tareas diarias. El espritu de comunidad y de
compartir es lo que asigna a este pueblo una hospitalidad
extraordinaria.

Las prendas de vestir tradicionales como el "guayuco" tejido

en algodn, los trajes ceremoniales y las pinturas faciales y
corporales, son a veces utilizados para ocasiones especiales.
Pero en general, los hombres usan pantalones y camisas, y las
mujeres vestidos y tnicas, as como sandalias de moriche
hechas directamente durante su trayecto al recorrer terrenos
pedregosos.

Cada comunidad elige a un "capitn", palabra criolla para

designar al jefe de la comunidad "Epuru" o "Tusawa" y cuya
posicin es meramente representativa. Era solamente en
tiempos de guerra que ste obtena el poder de controlar. Los
criterios de eleccin no dependen ni de la edad, ni del sexo de

los candidatos sino de su capacidad de expresin y su

facilidad de comunicacin. Otro personaje importante en la
comunidad es el "Piasan" que desempea frecuentemente el
papel de curandero.
Los pemnes viven en un mundo poblado de espritus y
personajes sobrenaturales. No creen en un creador, sin
embargo estn abiertos a lo divino. Sus creencias giran en
torno a un mundo original que podra asemejarse a lo que
llamamos el "paraso", poblado por los"Pia", antepasados
msticos que posean todas las cualidades por excelencia.

En este mundo, todo lo que existe, seres, plantas,

constelaciones, etc. son tan perfectos que son como personas.
Ellos tienen, juntos, la capacidad de fusionarse. Es de este
mundo que nacen los mitos pemnes. Cada cosa, con cada
uno de los detalles que la rodea encuentra una explicacin
con la ayuda de una historia sobre estos personajes msticos,
hombres, animales o plantas.

El "Pemn" en el sentido de "Hombre modelo" es el modelo de

la humanidad como punto de referencia para cualquier otro
ser viviente. El tiempo presente "Sereware" resulta de un
accidente ocurrido en el mundo original por la introduccin del
Deseo por parte de los Makunaimas. Portadores de este mal,
ellos engendraron la violencia, el odio, la enfermedad y todos
los males actuales y de este modo causaron la separacin de
seres existentes e incluso de sus relaciones. A raz de este
contagio accidental, cada uno posee entonces una capacidad
malfica "Imoreck" responsable de un mal determinado. Para
poner remedio a esto, y acercarse lo mejor posible a la
fraternidad universal, los pemnes tienen unas frmulas

mgicas llamadas "Taren" que invocan a personajes o

acontecimientos concernientes, recitndolos o resollndolos.

Los pmons creen en el alma "Ekaton" como una energa

inmaterial que puede desprenderse (como consecuencia de la
enfermedad o la debilidad fsica) y una vez fuera del cuerpo,
realizar sus propias actividades. Entre otras cosas, los sueos
son asuntos del alma. Los pemnes les atribuyen una gran
importancia y los interpretan. El Piasan, a travs de rituales
(inhalacin e ingestin de plantas alucingenas, imitacin de
ruidos de animales) hace subir su alma hacia el cielo o a las
cumbres de las montaas. Es el principal mediador entre el
mundo actual y el mundo original. Sus poderes son ilimitados.
Es capaz de entrar en contacto con los espritus "Pia" o los
"Mawari", espritus de los piasanes difuntos, que lo ayudan en
sus funciones de curandero y predicador." Puede ser tanto
hombre o mujer. Sus conocimientos csmicos y su inteligencia
son superiores y su iniciacin larga y dura es a veces fatal.
Los Piasanes son a veces malficos, actuando por venganza,
causando la muerte y las epidemias. Se les da en ese caso el
nombre de Kanaimas. Un Kanaima no mata directamente. El
tiene el don de dejar pasar su alma a otro cuerpo, animal o
insecto, con el fin de destruir a su vctima sin ser percibido. Su
alma penetra entonces en el cuerpo de su vctima y causa los
dolores que desencadenan al cabo de algunos das una
muerte segura. El Kanaima es un enemigo secreto del cual
uno no puede protegerse, por lo tanto uno de los peores para
los pemnes.

La tierra es el principal productor de los medios de

subsistencia de este pueblo. Es por esto que si bien a veces la
relacin que los pemnes tienen frente ella es de respeto y

reconocimiento, en ocasiones su infertilidad es pagada con

malos tratamientos y una negligencia desconsiderada. Es una
de las razones de los numerosos incendios en la sabana, a
menudo causados para una variedad de motivaciones como
limpieza, comunicacin u orientacin, caza y conucos, pero
cuyas consecuencias ecolgicas a la larga son graves.

Los pemnes son gente amable, alegre, hospitalaria, de una

modales discretos. La mejor forma de acercrseles es respetar
sus costumbres y el medio en el cual viven.
Caractersticas de la etnia
Distribucin: ocupan la parte sureste del pas, que
corresponde a la Gran Sabana, y se establecen cerca de la
selva.
Idioma: Su lengua es el idioma pemn de la familia Caribe,
pero existen diferentes dialectos, aunque todos se
comprenden entre ellos.
Vivienda: Habitan casas circulares o rectangulares, de techo
de paja y paredes de adobe o barrotes de madera.
Agricultura: Est fundamentada en la tala y quema; constituye
la base de su alimentacin la yuca amarga. La recoleccin de
productos silvestres completa la dieta.
Caza y pesca: Complementan la dieta agrcola.9
tiles: Su artesana tradicional es tan variada que lo incluye
todo: cermica, cestera y tejidos de algodn.
Matrimonio: La mayora es mongama, aunque est permitida
la poligamia; el esposo pasa a formar parte de la comunidad
de su mujer, teniendo adems que servir, en parte, a los
padres de ella.

Jerarqua: El cacique tiene poca autoridad poltica. Tambin

tienen un brujo (piache o piasn).
Ritos: Los pemones organizaban tradicionalmente ritos de
pubertad, tanto para los varones como para las hembras.
Estos ritos, en que se aplicaba a los iniciados la prueba de las
hormigas, tenan como objeto preparar a los jvenes a la vida
adulta.
Muerte: Los muertos eran enterrados en su chinchorro, los
hombres con sus arcos y flechas, las mujeres con sus ollas y
otros artefactos del hogar. A veces, el casero era abandonado
a raz de alguna muerte sospechosa.
Nota: Las estructuras tradicionales de su cultura se han
transformado mucho debido a la influencia de los misioneros y
de los trabajadores de las minas de diamante que hay en la
regin.

SISTEMA POLITICO

COSTUMBRES Y TRADICIONES

El Parque Nacional Canaima est habitado principalmente por

familias indgenas pertenecientes a la etnia Pemn, entre las

que se encuentran Arecunas, Taurepanes, Kamaracotos y

Yekuanas.

En el lenguaje de esta etnia, la palabra pemn significa

"gente".

Los pemones viven en casas fabricadas con paredes de

bahareque y un techo de hojas de palma tejidas. Son
caractersticas de este grupo aborigen viviendas circulares sin
divisiones en su interior.

Los pobladores del Parque Nacional Canaima se alimentan de

los productos agrcolas que cosechan en pequeos terrenos
llamados conucos, donde siembran yuca, aj, mapuey, batata,
ocumo, pltano y pia entre otros.

Los pemones preparan una especie de pan llamada casabe, el

cual se prepara con una harina de yuca. Entre otras comidas
tpicas de esta etnia destacan un picante llamado Cumache,
con el que acompaan el pescado de ro, y algunas bebidas
fermentadas a base de yuca de nombre Cachiri y Paracari.

Entre la artesana pemn destacan las cestas tejidas, las

hamacas o chinchorros, vasijas de barro, y tallas en madera
de figuras de animales.

ORGANIZACIN SOCIAL

Son un grupo de fuertes tradiciones habitacionales. La tribu

est constituida por pequeos grupos de vecinos. Hay un
capitn (teberu) (o cacique de un sentido muy relajado), lder
local con poderes muy limitados. Se le considera como una
persona ms pero algo destacada. Arbitra las escasas
diferencias que pueden surgir entre los habitantes del
asentamiento; representa a la tribu en las negociaciones con
otras o con los criollos. En sus funciones aconseja, pero no
determina cul debera ser la solucin. Todo esto refleja que la
naturaleza social pemona es altamente democrtica,
equitativa y muy cooperativista.
El matrimonio es la clave de la organizacin social del pemn.
Generalmente se realiza entre personas de edad muy
similares (no ms de cinco aos de diferencia), donde el
hombre es usualmente mayor. Cuando hay diferencias de
edades significativas se debe, generalmente, a que se trata
de segundas nupcias. El divorcio existe y se acepta como algo
normal. A travs del matrimonio es celebrado un tipo de ritual
en donde el futuro yerno solicita el permiso de casarse al
futuro suegro y, una vez que lo concede, el joven se muda a la
casa de aqul con su chinchorro; sin embargo, el matrimonio
no se considera completamente consolidado sino hasta
despus del nacimiento del primer hijo. El matrimonio se
concibe como una unin mutuamente beneficiosa para ambos
cnyuges en donde se establecen fuertes nexos de
cooperacin, de intercambio y cuantiosos beneficios mutuos
familiares y extra grupales.
Las viviendas pemones pueden ser de tres tipos: oblongas o
elpticas, redondas y cuadradas. Probablemente las dos
primeras son las originales, mientras que la arquitectura
cuadrada fue introducida por los misioneros. Sus materiales
de construccin estn conformados por dos tipos:
Las de la sabana con paredes de barro

 Las adyacentes a los ros con paredes de corteza de

rboles o de paja.
En ambos casos utilizan hojas de palma para los techos.
Recientemente, se ha introducido la divisin interna de estas
construcciones con la utilizacin de paredes de barro. Los
chinchorros se cuelgan de las vigas de los techos

RELIGION:
Los Pemn ha sufrido diversas intervenciones en sus creencias, bsicamente el
Pemn no cree en un ser supremo nico y creador de todas las cosas, ms bien
su vida est marcada por la existencia casi mstica de ciertos seres que manejan
diversos estados de la conciencia y los sitios, como especie de demonios o Dioses
con poderes especficos sobre una situacin o lugar en determinado. Podemos
decir que los pemn son un grupo muy dados a religiosidad en su vida diaria, que
se enmarca en la creencia, en lo sagrado, en la actitud y los mitos, pero no hay
dolos, cultos ni oraciones. Desde hace ya muchos aos, el pueblo Pemn ha sido
evangelizado por las iglesias misioneras que llegaron a la Gran Sabana, incluso
han adoptado en muchos casos nombres comunes y han estudiado la fe cristiana.

COSMOVISION:

UNIDAD II VISITANDO LA ETNIA PEMN

ESTRUCTURA SOCIAL

Son un grupo de fuertes tradiciones habitacionales.

La tribu est constituida por pequeos grupos de vecinos. Hay un capitn (teberu)
(o cacique de un sentido muy relajado), lder local con poderes muy limitados. Se
le considera como una persona ms pero algo destacada. Arbitra las escasas
diferencias que pueden surgir entre los habitantes del asentamiento; representa a
la tribu en las negociaciones con otras o con los criollos. En sus funciones
aconseja, pero no determina cul debera ser la solucin. Todo esto refleja que la
naturaleza social pemona es altamente democrtica, equitativa y muy
cooperativista.

El matrimonio es la clave de la
organizacin social del pemn. Generalmente se realiza entre personas de edad
muy similares (no ms de cinco aos de diferencia), donde el hombre es
usualmente mayor. Cuando hay diferencias de edades significativas se debe,
generalmente, a que se trata de segundas nupcias. El divorcio existe y se acepta
como algo normal. A travs del matrimonio es celebrado un tipo de ritual en donde
el futuro yerno solicita el permiso de casarse al futuro suegro y, una vez que lo
concede, el joven se muda a la casa de aqul con su chinchorro; sin embargo, el
matrimonio no se considera completamente consolidado sino hasta despus del
nacimiento del primer hijo. El matrimonio se concibe como una unin mutuamente
beneficiosa para ambos cnyuges en donde se establecen fuertes nexos de
cooperacin, de intercambio y cuantiosos beneficios mutuos familiares y extra
grupales.
RITOS
Los pemones organizaban tradicionalmente ritos de pubertad, tanto para los
varones como para las hembras. Estos ritos, en que se aplicaba a los iniciados la
prueba de las hormigas, tenan como objeto preparar a los jvenes a la vida
adulta.
Muerte: Los muertos eran enterrados en su chinchorro, los hombres con sus arcos
y flechas, las mujeres con sus ollas y otros artefactos del hogar. A veces, el
casero era abandonado a raz de alguna muerte sospechosa.

VIVIENDA

Las viviendas pemones pueden ser

de tres tipos: oblongas o elpticas, redondas y cuadradas. Probablemente las dos
primeras son las originales, mientras que la arquitectura cuadrada fue introducida
por los misioneros. Sus materiales de construccin estn conformados por dos
tipos:
Las de la sabana con paredes de barro
Las adyacentes a los ros con paredes de corteza de rboles o de paja.
En ambos casos utilizan hojas de palma para los techos. Recientemente, se ha
introducido la divisin interna de estas construcciones con la utilizacin de paredes
de barro. Los chinchorros se cuelgan de las vigas de los techos

VESTIMENTA: La vestimenta original era un guayuco, que hoy ha sido totalmente

reemplazado por ropa criolla-occidental, slo los indgenas que acompaan a los
turistas, como los del campamento Kayak, se los colocan para impresionar a los
visitantes.

ALIMENTACIN

Los pemones basan gran parte de su dieta

en alimentos a base de yuka que es de lo poco que se da en estas tierras cidas
de la Gran Sabana, en donde la agricultura no es una tarea fcil. Ellos cosechan
tanto la yuca amarga como la dulce. De la yuca obtienen
elcasabe y almidn adems del kachiri. El kachiri es una bebida fuerte con alto
grado alcohlico, que es usada con diversos fines entre los Pemones. Se obtiene
de
hervir
la
harina
de
yuca
y
dejarla
fermentar.Tambin
cosechan ame, batata, maz, arroz y pltanos entre otros.

ARTESANA

Entre los artculos manufacturados se encuentran la cestera (bandejas de fibra,

cestas, esteras, morrales y el sebucn o exprimidor de yuca); los objetos de
alfarera que incluyen ollas de diferentes formas
y tamaos; los objetos de madera como caas de pescar, bateas, arcos flechas y
banquitos.
Tambin encontramos tejidos como chinchorros y porta infantes hechos todos de
algodn.

ACTIVIDADES DE APOYO