UADER CONCURSO ORDINARIO RES. N 526/11 Diego E.

Surez

EL GAUCHO Y LA LITERATURA GAUCHESCA

GAUCHO
SOCIOHIST
RICO
Nombre.
Rol social.

LITERARIO
Voz.
Gnero.
Visin del
mundo.

El Gaucho Histrico
Mestizo, hijo de espaol y aborigen. En los siglos XVIII y XIX, habitaba la Argentina, el
Uruguay y Ro Grande del Sur, en el Brasil, era jinete trashumante y diestro en los
trabajos ganaderos.
Otras denominaciones de la poca: gauderio (Port. gaudrio, holgazn, parsito),
guaso (RAE 1914: Amr. Merid. rstico, campesino), changador (RAE 1914:
Amr. Merid. mozo de cordel) y a veces se lo asimila al camilucho (RAE 1924: Amr.
indio jornalero del campo).
Hiptesis Etimolgicas
-

Segn Paul Groussac (El gaucho [Congreso Mundial de Folclore de Chicago, 14

de julho de 1893]. En El viaje intelectual. Primera serie, 1904): Mettesis de la
voz quichua guacho (hurfano).

Segn mile Daireaux (Caracteres tnicos de la Nacin Argentina. En Vida y

Costumbres en el Plata, Vol. I, 1888) proviene del rabe chauch chaucho en
Espaa que significa tropero.

Segn Fernando O. Assuno (Historia del nombre. Semntica y etimologa. En

El gaucho. Estudio socio-cultural, 1978) proviene del uso figurado del adjetivo
tcnico gaucho, a (del fr. gauche, declive, superficie que no est a nivel).
Genealoga de un nombre
La historia, genealgicamente dirigida, no
tiene como finalidad reconstruir las races
de nuestra identidad (); intenta hacer
aparecer todas las discontinuidades que nos
atraviesan.
FOUCAULT Nietzsche, la genealoga, la
historia.

1. Mozos perdidos. A principios del s. XVII los documentos oficiales califican a los
mestizos de mozos perdidos, mozos vagamundos, ociosos y vagabundos,
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amigos de cosas nuevas. (RODRGUEZ MOLAS, R.: Historia Social del Gaucho. Buenos
Aires: CEAL ,1982; pp. 65-67).
2. Criollos de la tierra, paisanos: Por 1641 las autoridades coloniales los denominan
criollos de la tierra y aclaran tambin que son muy pobres, proponiendo los oficiales
de la Real Hacienda sean ocupados en las compaas de caballera. Otras palabras para
designarlos aluden a diversas aptitudes: domadores, vaqueros, cuereadores, etc. En
otros casos, los funcionarios espaoles escriben paisanos, definiendo en todos los
casos a criollos adaptados al medio y aptos para las labores rurales.
En documentos del siglo XVIII encontramos: mozo espaol asalariado, pen
conchabado, capataz, mozo de faena, domador criollo, rastreador, etc.
Paralelamente, en la Banda Oriental se empiezan a emplear otros trminos:
changadores, gauderios y gauchos. (RODRGUEZ MOLAS, Op. cit.: pp. 70-71).
3. Changadores, gauderios: Gauderio se emplea con anterioridad a gaucho. Por
1756 el trmino se usa para sealar a gente que vive como quiere, sin saber dnde
viven o de qu se aumentan pues no trabajan Tales son los gauderios: vagos y
malentretenidos, peones de estancias, criollos y desocupados. Estos antecesores de
los gauchos son portugueses, africanos, indios, espaoles criollos y, en no pocos casos,
mestizos que migran del interior. A mediados del siglo XVIII encontramos el trmino en
Ro Grande del Sur, Santa Fe, Misiones, Corrientes y Entre Ros. (RODRGUEZ MOLAS,
Op. cit.: pp. 71-72).
Gauderios. En El lazarillo de ciegos caminantes (1773), de Alonso Carri de la
Vandera (comisionado para el arreglo de correos y ajuste de postas entre Montevideo,
Buenos Aires y Lima).
Estos son unos mozos nacidos en Montevideo y en los vecinos pagos. Mala camisa y
peor vestido procuran encubrir con uno o dos ponchos, de que hacen cama con los
sudaderos del caballo, sirvindoles de almohada la silla. Se hacen de una guitarrita,
que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias coplas, que
estropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan sobre amores.
Se pasean a su arbitrio por toda la campaa [...] y pasan las semanas enteras tendidos
sobre un cuero, cantando y tocando. Si pierden el caballo o se lo roban, les dan otro o
lo toman de la campaa. [...] Se convienen un da para comer la picana de una vaca o
novillo: le lazan, derriban y bien trincado de pies y manos le sacan, cuasi vivo, toda la
rabadilla con su cuero, y hacindole unas picaduras por el lado de la carne, la asan
mal, y medio cruda se la comen...
Lo que define a los gauderios es la prescindencia de las reglas de la vida civil
(ociosidad, vestimenta descuidada, nomadismo, desprecio por la propiedad ajena,
maneras salvajes). El nico elemento presumiblemente positivo, el canto, se ve
rebajado: estos mozos desentonan, sus temas de improvisacin son montonos, sus
instrumentos musicales son de mala calidad (es evidente aqu el uso del diminutivo
guitarrita no para indicar tamao, sino para marcar una apreciacin despectiva).
ROSALBA CAMPRA: En busca del gaucho perdido.
Revista de Crtica Literaria Latinoamericana.
Ao XXX, No. 60, Lima-Hanover, 2004, pp. 311-332.
4. Gauchos: Ya a fines del siglo XVIII, las autoridades emplean las palabras gaucho y
gauderio para sealar a un mismo grupo humano: pobladores rioplatenses sin cursos
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econmicos que faenan, por cuenta de otros, animales vacunos para obtener sus
cueros. Provenientes de diversas regiones del interior y del litoral rioplatense trabajan
por cuenta de intermediarios y estancieros en Ro Grande del Sur (Brasil), Uruguay,
Buenos Aires y Santa Fe.
A principios del s. XIX gauchos y gauderios son enrolados compulsivamente con el fin
de integrar las fuerzas militares de la frontera comn entre Espaa y Portugal, al norte
de la Banda Oriental. Aparecen mencionados en una comunicacin de 1808 dirigida al
virrey Sobremonte, donde se informa la incorporacin de cincuenta gauchos para una
compaa a cuyo frente se encontraba Jos Artigas. (RODRGUEZ MOLAS, Op. cit.: pp.
66 y 73).

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GAUCHO
DISCONTINUIDADES SEMNTICAS
(segn aptitudes y defectos juzgados por funcionarios y estancieros)
s. XVII
VAGAMUN
DO
PERDIDO

s. XVIII

s. XIX

CAPATAZ
PEN

CRIOLLO
PAISANO

GAUDERIO
CHANGAD
OR

GAUCH
O
SOLDA
DO

EL GAUCHO LITERARIO
LITERATURA
GAUCHESCA

LITERATURA
GAUCHA

PROYECCIN
LETRADA
DE AUTOR
PUBLICADA

POPULAR
COLECTIVA
ANONIMA
ORAL

Pregauchesca: poca colonial.

Romance Canta un guaso en estilo campestre los triunfos del Excelentsimo Seor Don
Pedro de Cevallos / c.1777 de Juan Baltasar Maziel:
Aqu me pongo a cantar
abajo de aquestas talas,
del maior guaina del mundo
los triunfos y las gazaas,
del Seor de Cabezon,
que por fuerza es camarada
de los guapos Cabezones
que nada tienen de mandrias.
H de puja, el caballero
y bien vaia toda su alma
que a los portugueses jaques
ha zurrado la badana.

El sainete annimo El amor de la estanciera de alrededor de 1787.

Sale CANCHO.
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CANCHO
Maldita sea la Yegua
andariega y relagada
que habia sido maera
me ha perdido la manada.
Todo el campo he caminao
y muy cansado me hallo
lo que ms siento es haora
que estropee mi caallo.
()
Etapas de la Gauchesca
NGEL RAMA: Los gauchipolticos rioplatenses. Buenos Aires: CEAL, 1994.
1) Etapa revolucionaria (1810-1828/30: Ascensin de Rosas a la Gobernacin de
Buenos Aires e independencia del Uruguay). Bartolom Hidalgo: Poeta-soldado de la
Independencia, publica en La Lira Argentina: Cielito oriental (1816), Un gaucho de la
Guardia del Monte contesta al manifiesto de Fernando VII, y saluda al conde de CasaFlores con el siguiente cielito, escrito en su idioma (1820) y Dilogo patritico
interesante entre Jacinto Chano, capataz de una estancia en las Islas del Tordillo, y el
gaucho de la guardia del monte [Contreras] (c. 1822). Su ruptura con el
seudoclasicismo espaol contribuye a la creacin de un pblico y una lengua literaria.
Su poesa es poltica y revolucionaria, producto de la primera integracin del creador
con un pblico popular a cuya conduccin o al servicio de cuyos intereses se entrega,
ofrecindole una imagen artsticamente vlida de su quehacer histrico (Rama,
Gauchipolticos, T. 1., 59). Textos persuasivos dirigidos al gauchaje, para que se sume a
las luchas por la Independencia.
B. HIDALGO: Dilogo patritico interesante entre Jacinto Chano, capataz de una
estancia en las Islas del Tordillo, y el gaucho de la guardia del monte (c. 1822).
CONTRERAS
Con que, amigo, dionde diablos
sale? Meta el redomn,
desensille, votoalante...
Ah pingo que da calor!
CHANO
De las islas del Tordillo
sal en este mancarrn:
pero si es trabuco, Cristo!
Cmo est se Ramn?

VOZ: En su idioma.
GNERO: Potico.
Estilo
popular: versos
octoslabos,
rima asonante en
versos
pares
VISIN DEL MUNDO:
Se alude a elementos
propios del universo
de sentido gaucho.

CONTRERAS
Lindamente a su servicio...
Y se vino del tirn?
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(Le cuenta cmo resolvi su visita y hace comentarios acerca de su caballo)
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Mientras se calienta el agua

y echamos un cimarrn
qu novedades se corren?
CONTRERAS
Novedades... qu s yo;
hay tantas que uno no acierta
a qu lao caer el dos
aunque le est viendo el lomo.
...........................................
Todos disputan derechos,
pero, amigo, sabe Dios
si conocen sus deberes:
de aqu nace nuestro error,
nuestras desgracias y penas:
yo lo digo, s seor,
qu derechos ni que diablos!
Primero es la obligacin,
cada uno cumpla la suya,
y despus ser razn
que reclame sus derechos:
ans en la revulucin
hemos ido reculando,
disputando con tesn
el empleo y la vedera,
el rango y la adulacin,
y en cuanto a los ocho pesos...
El diablo es este Ramn!
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VISIN DEL MUNDO:

Criticismo y opinin
pragmtica. Se
emplean
metforas
encriptadas.