PROGRAMA No.

0691

EFESIOS

Introduccin

Comenzamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio de la epstola del apstol San Pablo a
los Efesios. Cuatro hombres salen de la ciudad de Roma. Es alrededor del ao 62 D.C., y
estos hombres estn en camino hacia la provincia de Asia que est localizada en lo que se
conoce en el presente como Asia Menor.

Uno de estos hombres estaba en camino a

Macedonia. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones ms sublimes de

la fe cristiana. Estos documentos eran tan preciosos que seran de un valor inigualable si
estuvieran en existencia en el presente.

Roma no comprendi el significado de las

escrituras de un prisionero desconocido. Si ellos se hubieran dado cuenta de lo que eso era,
entonces habran detenido a estos hombres y les habran arrebatado esos documentos.
Cuando estos hombres se despidieron del Apstol Pablo, cada uno de ellos recibi una
carta para llevar a la zona donde se estaba dirigiendo. Estas cuatro cartas se llaman en la
Palabra de Dios, las Epstolas de la prisin.

Pablo las haba escrito mientras se

encontraba en la prisin en Roma, esperando presentarse ante Nern, quien era el Csar de
esa poca en particular. Pablo, como ciudadano romano, haba apelado su caso ante el
Csar, y estaba esperando ser escuchado por l.

Estos cuatro hombres y sus lugares respectivos de residencia pueden ser identificados.
Epafrodito era de Filipos, y l llevaba consigo la Epstola a los Filipenses. Tquico era de
feso, y l llevaba la Carta a los Efesios. La referencia bblica en cuanto a Epafrodito la
encontramos en la epstola a los Filipenses, captulo 4, versculo 18; y en cuanto a Tquico
lo podemos ver en la carta a los Efesios. captulo 6, versculo 21. Cuando estudiemos estas

TTB 4657

Pgina 1 de

Programa No. 0691

epstolas vamos a hacer referencia a esto.

Ahora, Epafras era de Colosas, y eso es

mencionado en la epstola a los Colosenses, captulo 4, versculo 12, y l llevaba la carta a

los Colosenses.

Tenemos luego, a un hombre llamado Onsimo, quien era un esclavo que haba huido
de Colosas; eso lo podemos leer en la Carta a Filemn. l tena la carta a Filemn, y
Filemn era su amo, quien era creyente en Cristo. Estas Epstolas presentan un cuadro
compuesto de Cristo, la Iglesia, la vida cristiana y la inter-relacin y funcin entre todas
ellas. Estas facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su ms alto nivel, digamos
de paso.

En la Epstola a los Efesios, la carta que vamos a estudiar ahora, se nos presenta a la
Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Esta es la Iglesia invisible de quien Cristo es la
Cabeza. Y la epstola a los Colosenses nos presenta a Cristo, la Cabeza del cuerpo, la
Iglesia. En Efesios, el nfasis se pone sobre el cuerpo; en la epstola a los Colosenses, el
nfasis est en la Cabeza. En Filipenses, se presenta la vida cristiana con Cristo como la
fuerza dinmica. El apstol Pablo dice all en su epstola a los Filipenses, captulo 4,
versculo 13: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Ahora, Filemn presenta el vivir del creyente, actuando en una sociedad pagana. Pablo
poda escribirle a Filemn, quien era el amo de este hombre Onsimo, y decirle all en su
Epstola a Filemn, versculos 17 y 18: As que, si me tienes por compaero, recbele como a
m mismo. Y si en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta. En otras palabras, amigo
oyente, el evangelio durante el primer siglo, era algo para la vida diaria, y eso daba
resultado. Eso es lo que vamos a ver en el estudio de esta Epstola a los Efesios, as como
tambin en las otras que veremos en el futuro.

El Dr. Arturo Pierson llam a la Epstola a los Efesios: La Epstola de Pablo, del
tercer cielo. Otros la han llamado: Los Alpes del Nuevo Testamento. Es la cumbre del
Aconcagua, en los Andes de toda la Escritura, es la Epstola de la Iglesia. Y hemos llegado
ahora, a lo que muchos expositores de la Biblia consideran como la cumbre de las verdades

TTB 4657

Pgina 2 de

Programa No. 0691

Escriturales, la misma cspide y el pinculo de la revelacin de la Biblia, se encuentra en

Efesios. Ahora, esto puede que sea cierto. Hay algunos que se atreven a sugerir que esta
Epstola a los Efesios es tan profunda, que nadie, sino aquellos elegidos, es decir, los pocos
que han sido elegidos, son los nicos que pueden comprenderla. Nos hemos dado cuenta
que las personas que dicen eso, siempre tienen cuidado de incluirse a s mismos en ese
crculo pequeo.

Permtanos ser honestos, amigo oyente con usted en este da. No deseamos ni siquiera
pretender el ser capaces de sondear y comprender las profundidades de esta Epstola, ni
tampoco de poder elevarnos a su cumbre. Esta Epstola es algo altsimo, encumbrado y es
temerario. Es muy difcil poder respirar este aire rarificado de la Epstola. Usted va a
darse cuenta de eso cuando comencemos este estudio. Vamos a hacer todo lo posible con la
ayuda del Espritu Santo como nuestro gua, para comprender lo que aqu se indica.

Ahora, deseamos hacer una aclaracin aqu al mismo comienzo de nuestro estudio.
Debemos hacerlo dentro de un instante. Los dos Libros de la Biblia que los hombres
siempre han dicho que no pueden comprender son: Efesios y Apocalipsis. El liberalismo
siempre ha gustado decir que el Apocalipsis es simplemente un conglomerado de smbolos
que nadie puede descifrar, y que la Epstola a los Efesios es tan elevada, que es demasiado
encumbrada para nosotros. Bueno, permtanos decir lo siguiente, amigo oyente: los dos
Libros de la Biblia que pueden ser arreglados matemtica y lgicamente, son los libros de
Efesios y Apocalipsis. No hay otros dos Libros que sean tan lgicos como son estos dos.

Uno se cansa en realidad de escuchar a la gente que dice: Yo creo en la Biblia de tapa
a tapa y ni siquiera saben lo que dice en la tapa de ese Libro. Simplemente expresan un
pensamiento santurrn, y su credo es: Yo lo creo. Bueno, amigo oyente, si usted cree que
es la Palabra de Dios, entonces usted va a tratar de descubrir lo que all se dice, y debemos
dejar todas esas artimaas que muchos estn utilizando en el presente, donde siempre
hablan acerca de los mtodos que se puede utilizar, y cmo podemos aumentar el nmero
de los que asisten a la Escuela Dominical; cmo podemos comunicarnos con la generacin
joven; cmo podemos organizar mejor la Iglesia, y todo eso. Bueno, todo eso est bien, y

TTB 4657

Pgina 3 de

Programa No. 0691

todo eso tiene su lugar. Pero permtanos decirle, amigo oyente, que lo importante es
conocer lo que dice ese Libro.

Los Libros de Efesios y Apocalipsis son los Libros de la Biblia ms fciles de bosquejar.
Por qu?

Porque son Libros lgicos, naturales.

No pretendemos ser capaces de

comprenderlos, pero debemos decir que usted los puede bosquejar. El Apstol Pablo es
lgico en la forma en que habla en la Epstola a los Efesios, lo mismo que Juan en el Libro
de Apocalipsis. El Libro de Apocalipsis ha sido bosquejado para nosotros. A Juan se le
dijo que escribiera las cosas que haba visto, las cosas que son y las cosas que sern en el
futuro; all tenemos una triple divisin, y est compuesto segn los nmeros siete. Uno no
lo puede tener de una manera mejor que esa, amigo oyente.

Ahora, la Epstola a los Efesios es lgica, y lo interesante de esto es que uno la puede
bosquejar muy fcilmente, as que ahora quisiramos decir algo en cuanto a las divisiones
de esta Epstola, y luego diremos algo acerca de Pablo en feso, porque eso es importante
de notar de nuestra parte.

Tenemos aqu seis captulos. En los primeros tres captulos tenemos el llamado celestial
de la Iglesia. Esta es la parte doctrinal. En los ltimos tres captulos, tenemos la conducta
terrenal de la Iglesia, algo que es muy prctico. Usted se da cuenta que la Iglesia tiene una
Cabeza; la Cabeza de la Iglesia es Cristo, l est en el cielo, nosotros estamos identificados
con l. Pero nos debemos dar cuenta que los pies de la Iglesia estn aqu abajo en la tierra.
Y el Apstol Pablo no lo deja a uno sentado en los lugares celestiales, porque una de las
cosas que nos dice al mismo comienzo del captulo 4 es: Yo pues, preso en el Seor, os ruego
que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados. Lo que l est diciendo es
lo siguiente: Creyente, es muy hermoso poder estar sentado en los lugares celestiales y
jactarse de la posicin en Cristo, pero el Seor dice: Bjese de su sillita y comience a
caminar, porque usted necesita andar. Y usted deber recordar que en aquel da, ellos
estaban andando en una sociedad pagana en el mundo romano.

Luego, tenemos algo bastante interesante en esta Epstola.

TTB 4657

Pgina 4 de

El Apstol Pablo dice

Programa No. 0691

tambin, que como soldados debemos ponernos firmes. As es que cuando usted se canse de
estar sentado en los lugares celestiales, sera muy bueno que baje a la tierra y comience a
andar en este mundo.
Ahora, eso hace una divisin bastante hermosa, no le parece? Los primeros tres
captulos son doctrinales. Los ltimos tres captulos son prcticos. Y necesitamos ambas
cosas. Nosotros no slo vivimos en los primeros tres captulos, aunque son maravillosos,
sino que tenemos que ponerlo en prctica donde vivimos ahora. Esto es algo bastante
bsico en cuanto a nuestra vida prctica aqu en este mundo; donde usted vive y acta y
tiene su ser.

El captulo 1, es algo muy lgico; la Iglesia es un cuerpo. En el captulo 2, vemos que la

Iglesia es un templo. Y luego en el captulo 3, tenemos a la Iglesia que es un misterio. Estos
son los tres captulos de doctrina.

Luego cuando usted llega a la parte prctica del captulo 4, vemos all que la Iglesia es
un hombre nuevo. Es decir, que la Iglesia tiene que vivir algo nuevo en el mundo, andando
a travs de este mundo como un hombre nuevo.

Tenemos luego, en el captulo 5, que la Iglesia ser una esposa. No se haga la idea de
que la Iglesia es una esposa ahora. La Iglesia no es una esposa ahora, la Iglesia es una
Iglesia. El Apstol Pablo les dijo a los Corintios: Os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo.

(2 Co. 11:2)

Este es simplemente un

compromiso matrimonial con l. Pero la Iglesia algn da llegar a ser la esposa.

Luego, la Iglesia es un soldado de Jesucristo. Eso lo vemos all en el captulo 6 de esta

Epstola. Un bromista dijo en cierta ocasin: Eso es muy interesante; la Iglesia, dicen
ustedes, ser una esposa, y la Iglesia es un soldado. Usted sabe que muchos matrimonios
aqu en el presente, primero se casan, y luego comienzan las luchas. Bueno, no debera ser
de esa manera, amigo oyente, ya que eso no es lo que Pablo nos est diciendo aqu.

Ahora, estos son los aspectos prcticos. La Iglesia es un soldado. Hay un enemigo con

TTB 4657

Pgina 5 de

Programa No. 0691

el cual debe luchar en el presente. Se est desarrollando una batalla y la trompeta ha

sonado para llamar al combate. Y necesitamos mantenernos firmes en Dios, en este mundo
en el presente.

Usted puede apreciar que en el captulo 1, que lo comenzaremos ms adelante, que la

Iglesia es un cuerpo. Y amigo oyente, eso es algo interesante. Y aqu nuevamente se puede
dividir eso en tres partes; ya nos dedicaremos a eso ms adelante, pero quisiramos
mencionar esto ahora. Dios, el Padre, plane a la Iglesia, versculos 3 al 6, del captulo 1.
Dios, el Hijo, pag el precio por la Iglesia, versculos 7 al 12, del mismo captulo 1. Y luego,
Dios, el Espritu Santo, protege la Iglesia, los versculos 13 al 14. Y esto es tan maravilloso,
que Pablo concluye el captulo 1, con una oracin pidiendo conocimiento y poder. Y
nosotros vamos a hacer una pausa cuando lleguemos all, porque creemos que eso es algo
realmente grande, eso es maravilloso, y esperamos que tenga mucho significado para usted
tambin.

Veamos ahora a Pablo cuando estaba en feso, porque esto es algo importante de
apreciar de nuestra parte. Es realmente algo emocionante el poder visitar estos lugares en
Asia Menor. feso, es un lugar que siempre llama la atencin y donde se puede pasar
mucho tiempo pensando en las cosas que aqu se mencionan. Es una gran ciudad, digamos
de paso, como veremos ms adelante.

El Espritu Santo no permiti a Pablo, en su segundo viaje misionero, que entrara a la

provincia de Asia, donde feso era uno de los lugares principales. All en el libro de los
Hechos de los apstoles, captulo 16, versculo 6, leemos: Y atravesando Frigia y la provincia
de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia. Es decir, que el
Espritu Santo les bloque el camino y le dijo a Pablo: T no puedes seguir por aqu.
Ahora, no sabemos por qu, pero ese no era el momento apropiado para hacerlo, as es que
este hombre continu su viaje hacia el oeste, a Macedonia, hacia Filipos, hasta Berea, y
luego visit Atenas y sigui hasta Corinto, luego, en el camino de regreso, Pablo visit
feso. Y cun grande fue la oportunidad que se le present al Apstol entonces.

TTB 4657

Pgina 6 de

Programa No. 0691

All en el mismo libro de los Hechos, captulo 18, versculo 19, leemos: Y lleg a Efeso,
y los dej all; y entrando en la sinagoga, discuta con los judos. As es que, Pablo vio que l
tena aqu una tremenda oportunidad. l se encontraba en su tercer viaje misionero, y
lleg a feso y descubri que otro, llamado Apolos, haba estado all, en el intervalo de su
segundo y su tercer viaje misionero. Pero l haba predicado nada ms que sobre el
bautismo de Juan; no haba predicado el evangelio de la gracia del Seor Jesucristo. En
ese entonces, Apolos no saba acerca de esto. Ms adelante l se convirti en un gran
predicador del evangelio.

Comenz entonces Pablo en ese lugar su ministerio que tuvo gran alcance. Estamos
convencidos que el ministerio principal que ha tenido el evangelio, tuvo lugar en lo que en
el da de hoy llamamos Turqua. En aquel da, como en el da de hoy, haba millones de
personas viviendo en esa zona. Era el corazn del Imperio Romano. La cultura de Grecia
no se encontraba en Grecia; estaba ahora sobre esta costa, la costa occidental de Turqua, y
feso era una ciudad principal; un gran centro cultural, un gran centro religioso. Los
emperadores romanos visitaban ese lugar. Tena un clima muy hermoso, y era una zona
maravillosa para visitar. Haba millones de personas all, amigo oyente. Y all es donde el
evangelio tuvo su mejor acogida.

Efectivamente, Pablo poda escribir ms adelante en su Carta a los Corintios,

diciendo: Pero estar en Efeso hasta pentecosts; porque se me ha abierto puerta grande y
eficaz, y muchos son los adversarios. Pablo tuvo que enfrentar la oposicin en ese lugar.
Pero, como nos dice el Dr. Lucas, all en el libro de los Hechos de los apstoles, captulo 19,
versculos 8 al 10, Pablo fue a hablar en la sinagoga, l habl all valientemente por espacio
de tres meses. All se nos dice: Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por
espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios.

Pero

endurecindose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se

apart Pablo de ellos, y separ a los discpulos, discutiendo cada da en la escuela de uno
llamado Tiranno.

As continu por espacio de dos aos, de manera que todos los que

habitaban en Asia, judos y griegos, oyeron la Palabra del Seor Jess. El impacto del
evangelio en esa zona, amigo oyente, fue tremendo. Y Pablo haba comenzado a hablar all

TTB 4657

Pgina 7 de

Programa No. 0691

en la sinagoga.

Hay quienes nos escriben, que son super separatistas, y escriben una cartas que son
bastante duras. Ellos pueden ser creyentes muy buenos, pero, la verdad es que no escriben
cartas muy hermosas.

Nos critican si visitamos un monasterio para presentar all la

Palabra de Dios. Nos preguntamos lo que ellos habran dicho acerca de Pablo, cuando l
iba a hablar a la sinagoga, que en aquel entonces era un lugar mucho ms alejado de Dios
que cualquier monasterio. Permtanos decirle amigo oyente, que pensamos que Pablo ira
a cualquier lugar si all l pudiera predicar el evangelio. Y ya que as es como l haca las
cosas, queremos hacerlo de la misma manera nosotros.

Ahora, no queremos llegar a ningn compromiso en cuanto al sistema de esa Iglesia.

Creemos que el sistema est completamente equivocado. Cuando estudiemos el Libro de
Apocalipsis, usted nos va a escuchar decir algunas cosas que son bastante fuertes. Algunos
se van a preguntar cmo es que hemos hecho para permanecer transmitiendo todos estos
aos.

Pero deseamos dejar esto bien en claro: Que vamos a cualquier parte donde

podamos presentar el evangelio, a presentar la Palabra de Dios.

En cierta ocasin hubo personas que criticaban al Dr. Harry Rimmer en la ciudad de
Los ngeles, en los Estados Unidos, por ir a hablar a una Iglesia muy liberal, y l contest
de la siguiente manera, especialmente a una seora que estaba hablando, le dijo: Pues,
seora, yo ira hasta el mismo infierno a predicar el evangelio si me dieran un pasaje de
regreso. En el da de hoy, amigo oyente, existe esta idea de que tenemos que estar bien
separados. Sin embargo, debemos decir que tenemos que presentar la Palabra de Dios y
llevarla a cualquier lugar con tal que la gente all nos permita presentarla en la forma
debida. Podemos decir con toda honradez que siempre estamos presentando la Palabra de
Dios, nadie puede negar eso. As es que, podemos ir al lugar donde sea necesario presentar
la Palabra de Dios. Y as podemos visitar toda clase de Iglesias.

Aqu tenemos un buen ejemplo, amigo oyente; Pablo comenz en feso y la Palabra de
Dios sali de ese lugar, de tal manera que cada uno en Asia oy acerca de ella. No quiere

TTB 4657

Pgina 8 de

Programa No. 0691

usted amigo oyente, que la gente lo escuche en el da de hoy? Prediquemos, dediqumonos

a esparcir la Palabra de Dios!

Y luego de esta extensa, pero necesaria introduccin a la carta del apstol Pablo a los
Efesios, en nuestro prximo programa, Dios mediante, daremos comienzo al estudio del
primer captulo. Efesios contiene pensamientos asombrosos, casi increbles. Pablo quiere
que sus lectores entiendan cul es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura del
amor de Cristo. Por tal razn, le sugerimos, amigo oyente, que estudie este primer
captulo y est as listo para iniciar este recorrido que le deparar grandes bendiciones del
Seor.

TTB 4657

Pgina 9 de

Programa No. 0691