El concepto de ahav (amor)

EN ESCENCIA LA PALABRA AHAV ES DAR O ENTREGAR.

Jer 2:2 Anda y proclama a los odos de Jerusaln,
diciendo que as dice Jehov:
Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud,
del amor de tu desposorio,[b]
cuando andabas en pos de m en el desierto,[c]
en tierra no sembrada.[d]
H160
ahabah (,
,

, H160), amor. Este nombre aparece unas 55 veces con referencia a
diferentes tipos de amor. La primera vez que se usa en la Biblia es en Gn_29:20; aqu el
vocablo trata del concepto general del amor entre marido y mujer. En Ose_3:1 el
trmino se refiere al amor como actividad sexual. En 1Sa_18:3, significa amor entre
amigos: E hicieron pacto Jonatn y David, porque l le amaba como a s mismo. En
1Re_11:2 el trmino se refiere al amor de Salomn y en Deu_7:8 al amor de Dios.
H160

jaba
femenino de H158 y significa lo mismo:- amar, amistad, amor.
Ajab significa en esencia DAR, ENTREGAR
Hay tres niveles de dar o entregar.
1er nivel o bsico dar, entregar
2do nivel cuando enfocamos en alguien particular nuestra dadiva o entrega creando as
una conexin especial con esa persona y por eso es que se crean los amigos o se crean las
parejas en el matrimonio.
3er nivel donde ya no solo canalizamos ajava con alguien en particular donde no solamente
entregamos con alguien en particular sino que es cuando damos aquello que pudo ser
utilizado por mi o por mi beneficio personal pero en lugar de ser usado por mi o para mi lo
entrego a aquella persona y de esta manera la conexin que exista se hace ms fuerte. Este
nivel de entrega normalmente se practica con aquellas personas con las cuales ya tenamos
un nivel previo una conexin ya creada. O sea con los cuales estamos exponiendo el nivel
de ajaba en Segundo nivel.
Cuando lo que damos es lo que necesitamos, lo que nos duele como el tiempo, el dinero, la
vida. Como dijo el mashiaj recuerden que no hay mayor amor de quien da su vida (ser) por
sus amigos, es decir cuando entregamos a nuestros amigos, con aquellos que ya tenemos
una relacin de ajava nuestra vida, entregamos algo que necesitamos.
Jua 15:12 Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he amado. [j]
Jua 15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

El otro ejemplo como cuando mashaij hace una comparacin con dos personas de unos
ricos que dan una gran cantidad de dinero y una mujer que dio todo lo que tena. Quien
tuvo una mayor conexin de ajabah con yhwh? la mujer que dio todo lo que tena, pues dio
todo lo que necesitaba para vivir.
Luc 21:1
La ofrenda de la viuda
(Mc 12.41-44)
Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca de las ofrendas.
[a]

Luc 21:2 Vio tambin a una viuda muy pobre que echaba all dos blancas. [b]
Luc 21:3 Y dijo:
En verdad os digo que esta viuda pobre ech ms que todos,
Luc 21:4 pues todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; pero
esta, de su pobreza ech todo el sustento que tena. [c]
Y concluimos que ajava no nace, se hace, se crea a travs de nuestras acciones en entrega. Y
Como se incrementa esta virtud? Ajava no es dar por miedo no es dar por temor, es cuando
lo damos algo de valor conscientemente, esta es la verdadera ajava. Para lograr esto
tenemos que hacerlo conscientemente, es decir de adentro hacia afuera.
Cuantas veces podemos dar aquello que necesitamos? Normalmente el ser humano no da
lo que necesita, lo guardamos para nosotros, o para seres en particular. Cuantas veces
podemos dar sin esperar recibir nada a cambio siendo la expresin mayor de jesed, es decir
cuando dar se ha convertido en nuestro mayor deseo, porque damos deseando que otro
reciba.
Cuando llega ese crecimiento tan elevado de esta virtud de esta cualidad, donde yo no soy
yo, sino que t y yo somos lo mismo, esto es realmente AMAR A TU PROJIMO COMO A TI
MISMO; cuando cada uno damos con el nico objetivo de desear dar y hayamos
complacencia en el pleno hecho de dar y esto se aplica en todas las reas del ser humano.
Cada una de las mitzvots tiene su aplicacin en nuestra relacin con nuestro compaero o
con YHWH, as como la vida conyugal, al ajava es uno de los fundamentos ms
importantes, cuando se comprende adecuadamente, cuando al unin de ambos esta
motivada para satisfacer el deseo del cnyuge, entonces esta relacin alcanza el nivel
cosher, porque? porque el deseo por la satisfaccin personal es limitada, tiene un tiempo
lmite; sin embargo el deseo por satisfacer a la otra persona siempre puede existir, es
ilimitado, no termina nunca si es que tenemos la cualidad de ajava y la cualidad de jesed.
De esta manera la habitacin matrimonial se eleva en vez de ser vista como un lugar para
satisfacer los deseos carnales viene a ser un medio para elevacin espiritual, un lugar como
un medio para la comunin o intimidacin no solamente sexual, sino un medio para la
intimidad espiritual; y con este trmino no solamente nos referimos a conceptos como
evitar el mal o evitar los malos deseos (pues no hay nada malo en la unin marital entre el
hombre y la mujer), o los malos pensamientos, es ms ni siquiera es hacer el bien, sino
hacer el bien de manera ms elevada, esto es cuando damos o entregamos conscientemente
aquello que necesitamos, cuando damos con la pura intencin de que esta dadiva afecte
positivamente las cualidades.

Esto es realmente una compenetracin espiritual entre el hombre y la mujer en el caso del
matrimonio; cuando damos conscientemente a la otra persona con esta intencin natural y
pura logrando afectar positivamente las cualidades internas, no buscando mi satisfaccin
sino al de la otra persona, as hacemos kosher cualquier relacin fsica. Por ello la
conciencia es lo ms importante en los asuntos de las cualidades o aptitudes espirituales,
trabajar de adentro hacia fuera, que nuestras reparaciones sean conscientes, que las
provoquemos, que las busquemos.