Dimensión Ética de la Vida Humana

Dimensión Ética de la Vida Humana

Elementos constitutivos del ser humano

a) Ser inorgánico

b) Ser orgánico

c) Ser sensitivo

d) Ser intelectual

Esencia o Naturaleza Humana

Cada grado incluye a los anteriores, elevándolos y sirviéndose de

ellos. Los grados inferiores son sujetos o causa material de los
superiores. Cada unidad de vida reposa y se apoya en otras inferiores.

Distinción entre el animal y el hombre

a) Por el conocimiento intelectual

b) Por el descubrimiento de valores superiores

El ser humano como Persona

El cristianismo primitivo dejó como legado y patrimonio universal el

concepto de persona, para referirse al ser humano, como un alguien y
no un algo, como un individuo de naturaleza racional, que existe por
sí mismo, y que existe con otros como él

El ser humano como Persona

Sören Kierkegaard aportó a la filosofía la idea de que el ser humano

es ante todo subjetividad, es un yo, que existe, que es diferente de
las cosas, y que en el ejercicio de su libertad puede a sí mismo darse
ser.

La dualidad constitutiva se manifiesta también en los objetos: objetos

sensibles y presentes, objetos inmateriales y futuros.

Necesidad de unidad: Yo no soy mi alma, dice santo Tomás. Ni los

sentidos solos conocen, ni el entendimiento; sino el hombre entero.
“Lo humano -dice Ortega y Gasset- es, la vida del hombre, no su
cuerpo ni su alma.
Naturaleza e historia en el hombre

Se ha dicho que el hombre no tiene naturaleza, sino historia: “El

hombre no tiene naturaleza, nada en él es invariable. En vez de
naturaleza tiene historia, que es lo que no tiene ninguna otra criatura.
La historia es el modo de ser propio a una realidad, cuya sustancia es
precisamente la variación; por tanto, lo contrario de toda sustancia.

El hombre es, pues, naturaleza e historia; es su cuerpo y su alma, sus

deseos y aspiraciones, sus actos aceptados o repudiados. Es historia
de una naturaleza libre y racional.