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El Estado de Los Lacedemonios: Génesis
El Estado de Los Lacedemonios: Génesis
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GNESIS
El Estado espartano es uno de los ms precoces de la antigua Grecia. Fundado hacia
el siglo IX a.n.e., su formacin se nos presenta como resultado de un proceso que se
inicia con la invasin de las tribus dorias y concluye con la conquista y sometimiento de
Mesenia por los espartanos.
La migracin doria
Hacia el ao 1200 a.n.e. se produjeron grandes desplazamientos de tribus1 que
afectaron a toda la pennsula balcnica y Asia Menor. Consecuencias de estas
migraciones fueron la destruccin de los reinos de Micenas, de Creta y de la ciudad de
Troya, as como grandes cambios econmicos, sociales y culturales en la cuenca del
Egeo.
Al parecer, el primer impulso de estas migraciones tuvo lugar en la llanura hngara
(Bengtson, 1986), y fueron los antepasados de los ilirios, y de otros pueblos, los que en
la segunda mitad del segundo milenio se vieron empujados hacia el sur. La presin de
los ilirios se transmiti a los dorios que habitaban el norte de Grecia, motivando el
desplazamiento de estas tribus.
El pueblo dorio era una confederacin de tres tribus (phyla) los hyleis, los dymanes
y los pamphyloi , cuya constitucin tena la estructura institucional caracterstica de las
democracias militares tribales: jefatura militar (basileus), consejo de ancianos y
asamblea del pueblo.
Sigue siendo un problema la determinacin exacta de la patria original de los dorios.
Los autores antiguos hablan de distintas comarcas montaosas de la parte septentrional
de Grecia como primitivos asentamientos de estas tribus2; a la vez que insisten en su
falta de sedentarismo estable, lo que permite suponer el carcter pastoril de sus
economas (Dekonski, 1966).
Estas migraciones se consideran motivadas por la accin conjunta de varios factores: el cambio
climtico que afect a Europa; el empleo del hierro; la primera divisin social del trabajo
(ganadera/agrircultura); la descomposicin interna de las comunidades gentilicias debida a la aparicin
de la propiedad privada y de la tendencia a la conquista de tierras, esclavos, ganados y otros bienes.
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Segn Herodoto, los dorios ocuparon, en tiempos remotos (en la poca del rey Deucalin), la Ftitida,
al sur de Tesalia. Posteriormente se trasladaron hacia el norte, a la Hestitida, al pie del Osa y del
Olimpo; de all fueron desplazados por los cadmeos, y se asentaron en el Pindo. (Struve, 1974).
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Struve supone3 que la migracin doria parte del sur de Macedonia en dos oleadas.
Una, la vanguardia de los emigrantes se traslad por mar a las islas de Creta y de Rodas;
y la otra, por tierra firme, baj a la Tesalia y al Epiro. Desde all, atravesando el
desfiladero de la Termpilas, pasaron a ocupar la Dripida a la que denominaron
Drida; de aqu pasaron al Peloponeso. En un primer momento, trataron de abrirse
camino por tierra, a travs del istmo, pero el movimiento fracas. Tras este estropicio,
segn refiere la leyenda, los invasores eligieron la va martima y tuvieron pleno xito.
Atravesaron el Golfo de Corinto y penetraron en la pennsula; pasaron, sin detenerse,
por Acaya y Arcadia y ocuparon Arglida, Laconia, Mesenia y el istmo.
Adems del Peloponeso, los dorios invadieron una serie de islas Creta, Egina, Tera,
Rodas y otras y las costas suroccidentales del continente minorasitico Cnido,
Halicarnaso y otras ciudades.
Junto a los dorios, formaban parte del movimiento migratorio tribus de tesalios y de
beocios. La tradicin antigua recuerda el movimiento de los tesalios del Epiro a la
regin que recibi de ellos su nombre; los invasores expulsaron a una parte de la
poblacin eolia local y redujeron a los que quedaron a un estado de servidumbre
(penestai). Las tribus beocias invadieron la Cadmea, se apoderaron de ella y la
denominaron Beocia.
En apoyo de esta hiptesis cita dos referencias. Una, de la Odisea sobre los pobladores de la isla de
Creta: ... moran all los aqueos; los magnnimos cretenses, sus naturales; los cidonios; los dorios de
cabellos crespos, divididos en tres tribus, y los divinos pelasgos. Otra de la Iliada, en la que se refiere la
llegada a Rodas de Tleplemo, hijo de Heracles:Por fin pudo llegar a Rodas el peregrino que tantas
penalidades ha sufrido, y all se estableci con los suyos, formando tres tribus....
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Historiador griego de la segunda mitad del siglo IV, autor de una Historia Universal (Struve, 1974)
Segn Herodoto, una de las dos dinastas de reyes espartanos era de estirpe aquea.
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que recibieron los nombres de los cinco poblados que formaron Esparta. En estrecha
relacin con esta subdivisin, se distribuy el territorio de Laconia segn distintos
distritos (oba), cuya cantidad y organizacin no se conocen. Esta nueva distribucin
territorial de la poblacin no se basaba en las relaciones consanguneas gentilicias, sino
que estuvo determinada por la organizacin poltico-militar, por la sujecin de los ilotas
y por el surgimiento del Estado.
La conquista de Mesenia
Segn las tradiciones histricas, la frtil y populosa Mesenia fue invadida por los
dorios. All, Cresfonte, heredero directo de Heracles, y, por tanto, consanguneo de los
reyes espartanos, haba fundado la dinasta de los Eptidas (nominada as por su hijo
Epites). Datos histricos y arqueolgicos permiten suponer que los invasores dorios
destruyeron grandes centros de la cultura micnica; sin embargo, la poblacin aquea no
fue subyugada; al parecer, aqueos y dorios se fusionaron parcialmente y se
distribuyeron las tierras6.
Ya en el siglo VIII, el desequilibrio entre el crecimiento de la poblacin y el de la
produccin engendr entre los espartanos una persistente lucha interna en torno a un
nuevo reparto de las tierras. Esta endmica necesidad de tierras domin la poltica
espartana hasta la mitad del siglo VI. Para resolver el problema, el Estado lacedemonio
adopt dos tipos de medidas: una, fue la de enviar colonos al exterior7; la otra, consisti
en lanzarse a la conquista de las tierras limtrofes de Mesenia, Arglida y Arcadia.
As, en el ltimo tercio del siglo VIII, hacia el ao 730 a.n.e., los lacedemonios
emprendieron la conquista de la Mesenia. Tras una serie de derrotas, la resistencia de
los mesenios qued concentrada en la regin montaosa limtrofe con la Arcadia, en el
monte Ithome; all fueron finalmente derrotados8, en el ao 710, y Mesenia qued
obligada a tributar la mitad de cada cosecha anual. Sin embargo, los mesenios no se
sometieron definitivamente y los espartiatas tuvieron que emplear grandes contingentes
para mantenerlos en obediencia.
Los poemas homricos mencionan la Mesenia como un territorio unificado polticamente. Y Eurpides,
en Cresfonte, escribe sobre Mesenia como un pas libre e independiente. (Struve, 1974). Es decir, los
mesenios hasta finales del siglo VIII haban sido hoi Messenioi, una unidad poltica autnoma, que
acababa de convertirse, o estaba a punto de hacerlo, en una polis griega independiente.
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Herodoto refiere la colonizacin de la isla de Tera por los espartanos, y Tucdides da nociones de la
colonizacin de Citera (Struve, 1974).
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Se les dio este nombre a los hijos que tuvieron las mujeres espartanas de sus uniones, durante la guerra
de Mesenia, con varones lacedemonios o periecos. En general, los espartanos dieron el nombre de
prtenios a los hijos ilegtimos, los nacidos fuera del matrimonio; carecan de derechos polticos y
estaban excluidos de la distribucin de las tierras pblicas.
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Tucdides dice de Esparta que estuvo ms alterada por las disensiones internas que ninguna otra
ciudad griega (F. de Coulanges, 1984).
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Hacia la segunda mitad del siglo VII a.n.e. se sublevaron los mesenios. En esta
ocasin los sublevados estaban dirigidos por el rey Aristmenes, de la dinasta de los
eptidas, y contaban con Arcadia, Elda y Argos como aliados. En los primeros aos de
la guerra, los espartiatas sufrieron sucesivas derrotas. En parte debido a que Esparta se
encontraba en medio de una crisis interna; era insistente la reclamacin de un nuevo
reparto de tierras, y el prestigio militar del ejrcito espartano haba sufrido un duro revs
tras los xitos de los sublevados. Cambios en la situacin interna11 y externa12
modificaron la correlacin de fuerzas a favor de Esparta, y al dcimo ao de guerra, en
una batalla decisiva, los mesenios fueron derrotados. Sin embargo, fortificados en el
monte Hira, sus resistencia perdur once aos. Finalmente capitularon a condicin de
poder marcharse libremente a la Arcadia y otras regiones de la Hlade; los que se
quedaron fueron convertidos en ilotas y, junto con sus respectivas parcelas, distribuidos
entre los espartanos. Al norte y al sur se crearon en las poblaciones de periecos
guarniciones espartanas de afianzamiento y el territorio mesenio qued cercado.
La guerra entre Esparta y Argos tuvo por motivo el territorio de la Cinuria, situado
entre el Parnn y el Golfo de Argos. Tras largas batallas de cambiantes resultados, los
espartanos se quedaron definitivamente con las tierras en discordia. Ya a mediados del
siglo VI, tambin arrebataron a los argivos la Tireatide, territorio limtrofe por el norte
con el anterior. Por el contrario, toda la bravura espartana result intil ante los muros
de Tegea. Aqu Esparta hubo de conformarse con el compromiso de los tegeatas de
expulsar a los mesenios refugiados en su territorio y el de enviar contingentes militares
a los lacedemonios.
Resulta as que a finales del siglo VII a.n.e., el rgimen socioeconmico y poltico de
los lacedemonios estaba formado en lo fundamental. A su descripcin estn dedicadas
las lneas que siguen.
RGIMEN SOCIOECONMICO
El rgimen espartano estaba basado en la propiedad agrcola estatal y en la
explotacin fiscal directa e indirecta de las comunidades de periecos.
El Estado era propietario de la tierra y de sus cultivadores, los ilotas. La superficie
cultivable se hallaba dividida en lotes iguales (klroi) distribuidos entre las familias que
formaban la comunidad espartana, inicialmente a cada familia le fue asignado un klros.
El contenido de esta asignacin consista en el derecho a recibir una parte de la cosecha
anual producida en su parcela por los ilotas a ella fijados. No exista la propiedad
privada plena sobre la tierra ni sobre los ilotas. La familia ilota no poda ser separada
del klros al que haba sido fijada, por consiguiente, a la familia titular de la parcela no
le estaba permitido despedir, vender o matar a sus ilotas; adems, la titularidad del
klros era hereditaria y no poda ser vendida, ni cedida, ni legada. Finalmente, hay que
sealar la separacin existente entre la propiedad y la posesin; a los espartiatas les
estaba prohibido cultivar la tierra, dedicarse al comercio o a la artesana, tampoco se les
autorizaba la direccin o administracin de sus explotaciones.
En lo que concierne a los periecos, stos estaban obligados a pagar impuestos y a
servicio militar obligatorio.
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Entre estos cambios destacan: la creacin del ejrcito de hoplitas y el paso del combate singular al
combate en formacin cerrada; la reforma poltica atribuida a Licurgo, que recompuso definitivamente el
rgimen poltico-social espartano y la consolidacin del reparto igualitario de bienes entre los espartanos.
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Al parecer, los mesenios fueron abandonados por sus aliados, especial importancia tuvo la traicin del
rey arcadio Aristcrates.
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Las relaciones descritas dividan a la poblacin del Estado espartano en tres clases
sociales: espartanos, ilotas y periecos. Estas clases vivan obligadamente en territorios
separados13, lo que hace aparecer al rgimen espartano como la articulacin de tres
comunidades o pueblos, donde la comunidad espartana, organizada en Estado,
dominaba y explotaba a las otras dos.
Espartanos
La comunidad espartana viva en Esparta o Lacedemonia. Como hemos referido
anteriormente, esta comunidad estaba fraccionada en dos categoras socio-polticas: los
ciudadanos espartanos con plenos derechos (hmoioi, los iguales) y los que carecan
de plenitud de derechos (hypomeones, los inferiores).
La propiedad de un klros estaba biunvocamente relacionada con la ciudadana
espartana; slo los padres de familia titulares de una parcela gozaban de plenos
derechos polticos y civiles.
Liberados del trabajo necesario, los ciudadanos espartanos dedicaban toda su vida
al arte militar. Tras un prolongado periodo de formacin (Agog), a los veinte aos, el
espartiata ingresaba en el ejrcito, donde permaneca hasta la edad de sesenta aos;
diariamente, acuda a las formaciones y participaba en los ejercicios militares.
Su vida civil, complemento de la militar, estaba organizada en unas asociaciones,
especies de fraternidades, llamadas sysstiai. Cada sysstia dispona de un local en el
que los asociados hacan sus comidas en comn (andrea, phidtia)14 y celebraban fiestas
y reuniones; normalmente, iban armados a estas reuniones y, por los general,
permanecan en estos locales casi todo el tiempo que les permitan sus obligaciones
militares, incluso dorman con frecuencia en el mismo dormitorio. Para ser miembro de
un sysstia se exiga, adems de haber superado la Agog, una aportacin mensual para
financiar las comidas. Pertenecer a una de estas asociaciones era condicin necesaria
para gozar de la ciudadana de plenos derechos. As, cuando algn espartano era
expulsado de su sysstia por no pagar su cuota mensual, por ejemplo perda la plena
ciudadana.
Dividida su vida entre sus obligaciones militares y sus comidas en la sysstia, al
espartano varn le quedaba poco tiempo para la vida familiar, reducida casi toda ella a
la funcin reproductora.
Adems de los hmoioi vivan en Esparta toda una jerarqua de espartanos que,
aunque libres, carecan de plenos derechos. Unos, porque no alcanzaron la ciudadana,
como les ocurra a todos los que no superaban la Agog o a los que eran discutidos
como herederos; otros, perdieron sus derechos, como les ocurra a los que no podan
cumplir con las contribuciones a los sysstiai o a los sobrevivientes vencidos en la
guerra. Todos ellos formaban la categora de los inferiores.
Ilotas
Formaban la masa de la poblacin vencida y subyugada por los espartanos;
campesinos laconios y mesenios que fueron fijados como apndices vivientes a la
tierra que originariamente les perteneci. Habitaban en asentamientos dispersos valles
mesenios y del Eurotas.
Cada klros era cultivado por varias familias de ilotas bajo el control de funcionarios
especialmente designados por el Estado. Tenan que entregar una cantidad dada de
productos (trigo, vino, aceite, queso, etc.) a la familia propietaria del klros, y la parte
13
Esta caracterstica es considerada por Dekonski y otros como propia de la naturaleza primitiva del
Estado (Dekonski, 1966).
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Andrea, banquete de hombres; phidtia, banquetes pblicos
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sean considerados como esclavos pblicos. Pero hechos tales como su autonoma
econmica, ser propietarios de sus instrumentos y enseres, participar en las campaas
militares y el serles permitido contraer matrimonio y tener familia (inseparable del
klros), diferencian apreciablemente la condicin del ilota del resto de los esclavos
griegos16.
El antagonismo entre ilotas y espartanos constituye el hilo conductor de la poltica
interior y exterior del Estado lacedemonio. Tucdides dice que toda la atencin de los
poderes espartanos estaba dirigida al aplastamiento de los ilotas.
Explotados y explotadores vivan en una situacin de guerra declarada permanente.
Los ilotas, caracterizados, en la tradicin histrica, por su irreductible odio hacia los
espartanos, mantenan a stos bajo la constante amenaza de una insurreccin17. Por su
parte, los espartanos, para mantener en orden a los ilotas y debilitar su capacidad
combativa, haban institucionalizado la kryptea. Anualmente declaraban la guerra a los
ilotas; los guerreros espartanos se dispersaban por las regiones rurales y atacaban,
durante la noche, los villorrios ilotas para matar a los sospechosos y a los ms fuertes.
Periecos
Los periecos lacedemonios18 habitaban en el litoral martimo, en las estribaciones
occidentales del Parnn y en la regin de la Escritida, en la parte septentrional del valle
lacnico; tambin existen referencias de comunidades de periecos situadas al norte y
sur de la Mesenia.
Vivan en grandes poblados al parecer en un nmero cercano a los cien formando
comunidades que gozaban de autonoma, o autogobierno, bajo el control de
funcionarios espartanos llamados harmostas (harmosta). Eran individuos libres,
propietarios de tierras y bienes, dedicados principalmente a la artesana y al comercio.
Estas comunidades eran tributarias19 de Esparta, adems estaban obligadas al servicio
militar (levas), pero hasta el siglo V servan en contingentes separados. A pesar de su
condicin de hombres libres, los periecos carecan de derechos polticos20, estaban
excluidos de la Aplla y de la Agog.
La importancia de las comunidades de periecos para el rgimen espartano es debida
al papel que jugaban en la divisin social del trabajo y a su condicin de tributarios. Los
periecos eran los proveedores fundamentales de objetos manufacturados e importados
necesarios para el Estado y su poblacin, as mismo concentraron en sus manos la
actividad comercial de todo el sistema econmico; estas funciones se consolidaron y
desarrollaron a partir del momento en que los espartanos se prohibieron as mismos
toda actividad econmica. Como comunidades tributarias aportaban la mayor parte de
16
Estas diferencias son fundamento para que algunos autores (Ste. Croix, por ejemplo) consideren que los
ilotas no eran esclavos sino siervos del Estado.
17
La ms importante de las sublevaciones ilotas tuvo lugar el ao 464 a.n.e.; aprovechando que un
terremoto diezm considerablemente la capacidad militar espartana, los ilotas mesenios se sublevaron
tambin algunas comunidades periecas se unieron al movimiento. En esta ocasin, para reducir a los
sublevados que se haban fortificado en el conocido Ithome, Esparta tuvo que solicitar la ayuda de
Atenas.
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Segn unos autores, eran aqueos predricos; para otros, se trataba de dorios (lacedemonios). Segn
Eforo, los periecos no eran aqueos, sino forasteros que se haban instalado en los asentamientos
abandonados por los aqueos (Struve, 1974).
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Struve hace referencia a una cita de Eforo, en la que se afirma que los periecos originariamente tenan
los mismos derechos que los espartanos, y que el rey Agis los haba convertido en tributarios de Esparta.
Basndose en esta informacin, y en la de la nota anterior, Struve supone que las comunidades periecas
tenan la condicin de aliadas de Esparta y que ms tarde fueron subyugadas.
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Incluso les estaba prohibido contraer matrimonio con espartanos (Ver nota sobre los partenios).
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los ingresos ordinarios del Estado, adems las levas de soldados periecos llegaron a
convertirse en el grueso ms numeroso del ejrcito espartano. Sus obligaciones
tributarias y militares fueron hacindose cada vez ms pesadas debido a la progresiva
disminucin de los hmoioi.
EL RGIMEN POLTICO
Segn la leyenda, el rgimen poltico espartano fue establecido por rhtra (sentencia)
del orculo de Delfos al mtico legislador Licurgo.
La tradicin refiere que a partir de la tercera generacin los reyes espartanos entraron
en rivalidad con la aristocracia. Durante dos siglos hubo una serie de luchas que
hicieron de Esparta una de las ciudades ms agitadas de Grecia21. En este ambiente tiene
su entrada Licurgo que, segn su bigrafo Plutarco, fue encargado de las funciones de
Legislador durante un motn que oblig al rey Carilao a buscar asilo en un templo. Con
su reforma limit el poder de los reyes obligndolos a prestar juramento a favor de la
comunidad de los iguales22, poniendo as fin a las discordias internas.
21
Estrabon cuenta que uno de los reyes, el padre de Licurgo, pereci en una guerra civil. (F. de
Coulanges, 1984).
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Aristteles, en su Poltica, valora lapidariamente el contenido de esta reforma: Bajo Carilao la
monarqua cedi a la aristocracia.
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Para la historiografa actual est fuera de toda duda que la figura de Licurgo es
legendaria y carente de realidad histrica, dndose como un hecho seguro que la
ordenacin del Estado espartano, tal como se presenta hacia final del siglo VI, no fue la
obra de un nico legislador; ms bien fue el resultado de larga lucha que la comunidad
espartana mantuvo consigo misma y contra una poblacin sometida mucho ms
numerosa, frente a las que la minora de los iguales se encontraba en permanente
estado de sitio. En el transcurso de sus conquistas primero de Laconia y despus de
Mesenia fueron surgiendo las instituciones bsicas del rgimen espartano: ilotismo,
ejrcito hoplita, reparto igualitario de las tierras, comunidad de los iguales, etc.
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Agis IV, nombrado rey en el ao 245, a la edad de 19 aos, fue educado en el espritu
de la filosofa estoica y crey posible regenerar la comunidad espartana volviendo al
rgimen establecido por el legendario Licurgo. El plan de Agis consista en expropiar
las tierras de la oligarqua y dividir las tierras confiscadas en 4500 klroi que pasaran a
manos de los inferiores y de periecos que hubiesen recibido una buena educacin;
los nuevos propietarios pasaran a engrosar las filas de la ciudadana espartanas. Esto
permitira restablecer un ejrcito basado en ciudadanos-guerreros y no en mercenarios.
Tambin se propona restablecer antiguas instituciones y costumbres, especialmente los
sysstiai y la agog. En un primer momento, Agis intent realizar estas reformas
utilizando la va legal: present a la Gerousa dos proposiciones de ley para abolir las
deudas y repartir las tierras; las propuestas fueron aceptadas. Pero la puesta en prctica
encontr la oposicin de los foros, hasta tal punto que Agis se vio forzado al uso de
mtodos ilegales: depuso a los foros y nombr a otros por su propia autoridad. Ms
tarde arm a sus partidarios y estableci un rgimen de terror contra la oligarqua;
durante este periodo aplic la ley sobre las deudas y quem todos los ttulos de los
acreedores en la plaza pblica. Cuando el demos exigi el reparto de tierras, Agis
vacil, y la deseada distribucin qued en suspenso.11[471] El pueblo se consider
traicionado y dej caer a Agis en manos de sus adversarios; aunque busc refugio en un
templo, los foros lo prendieron y decapitaron, era el ao 241 a.n.e.. El gobierno de la
oligarqua qued restablecido.
Cleomenes III, que subi al trono en el ao 235, continu los proyectos de su
antecesor Agis, pero fue ms expeditivo en su ejecucin. Form un poderoso ejrcito
mercenario y derrot a la Liga Aquea.1[1481] Habiendo as fortalecido su posicin en el
exterior, regres a Esparta y dio un golpe de estado: acuchill a los foros y sus sillones
fueron tirados a la calle en seal de abolicin de la magistratura ms odiada por el
demos y los arqueguetas; suprimi la Gerousa; ejecut a una parte de los defensores de
la oligarqua y desterr al resto. Tras la victoria poltica, hizo la revolucin, decret el
reparto de las tierras expropiadas y concedi la ciudadana a cuatro mil laconios.
Esparta se convirti en un foco revolucionario, los demos del Peloponeso intentaron
seguir el ejemplo y la ayuda de Cleomenes para lograr la abolicin de sus deudas y el
reparto de las tierras. Para conjurar el peligro de tales insurrecciones, las oligarquas
peloponsicas no dudaron en pedir ayuda al rey macedonio. Aqueos y macedonios
vencieron a Cleomenes en Selasia (221 a.n.e.); el rey huy a Egipto, y en Esparta fueron
anuladas las reformas y restablecida la oligarqua.
Sin embargo, la oligarqua no poda sostenerse y hubo grandes perturbaciones. Un
ao, tres foros favorables al partido popular acuchillaron a sus dos colegas; al ao
siguiente, los foros fueron partidarios de la oligarqua, el pueblo tom las armas y los
decapit a todos.
La crisis revolucionaria tom nuevas dimensiones cuando se unieron los inferiores
a los ilotas (Dekonski, 1966). El ao 207, el demos adopt un nuevo tirano, Nabis, que
se puso a la cabeza de los desposedos y los condujo a la victoria sobre la oligarqua.
Nabis concedi la ciudadana a todos los hombres libres, elev a los periecos al mismo
rango que los espartanos, emancip a los ilotas, desterr a los ricos1[1491] y reparti
las tierras. El tirano estableci en Laconia un nuevo orden: reorganiz el ejrcito,
reclutando a numerosos mercenarios; someti a Mesenia, parte de Arcadia, y la lida, se
apoder de Argos; form una flota, con la que domin todas las islas que rodeaban el
Peloponeso y extendi su influencia sobre Creta.
La Liga Aquea logr que Flaminio, en nombre de Roma, declarase la guerra a
Nabis. Diez mil laconios, sin contar a los mercenarios, tomaron las armas para defender
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al tirano. Vencedor Flamino, redujo su poder, dejndole reinar en Laconia. Nabis fue
asesinado ms tarde por un etolio, pero su muerte no restableci el antiguo rgimen.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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