Qu es un Irnml y un rs?

Los Irnml son conocidos como los pioneros. stos eran los
primeros seres enviados al mundo con tareas especficas para
terminar por Oldmr y es tambin importante saber que los
Irnml no eran seres humanos. Los Irnml son los servidores
de Oldmr que actan como intermediarios entre el creador y
nosotros. Cada Irnml fue asignado a un deber especifico para
asistirnos en la complementacion de nuestros destinos y no se
consideran dioses. Recuerden, hay solo un creador y el Irnml es
su asistente.
Los rs son nuestros "ancestros elevados", los coronados, esos
"seres humanos "; quin completaron sus destinos, fueron elevados
por su comunidad, y ahora sirven como modelos para todos
nosotros a modo de poder hacer igual. Los rs asi como los
Irnml no son dioses! Hay solamente un dios y su nombre es
Olrun, Eld, Oldmr, Akamara, solo por darles algunos
nombres del creador.
A continuacion enumeraremos algunas de las cualidades del
carcter de varios Irnml y rs. Es importante observar, que los
Irnml y los rs no era perfectos y cometieron muchas
equivocaciones. Nuestro trabajo es aprender de las buenas y malas
decisiones que ellos hicieron, para poder terminar nuestros destinos
y ser recompensados por nuestros esfuerzos y enviados a Ogb-Itero
(el domicilio de la paz y del paraso).
Antes de entrar en los atributos de los Irnml y de los rs,
siento que es muy importante discutir primero sobre "Or ", porque
"Or " es nuestra ayuda principal mientras estamos en Aiye (la
tierra). Hasta los Irnml y los rs dependieron de su Or para
lograr sus tareas y asignaciones.
Or es nuestra ayuda y gua principal mientras aqu en el mundo
Aiye, y no es un Irunmole o un rs; Ori es su propia entidad. Or es
el que permite que tomemos decisiones con nuestra propia libre
voluntad. Or esta tambin conectado con nuestro doble espiritual,
conocido como "Enkj". Nuestro Enkj es esa parte de nosotros
que permanece en Iwonron para recordarnos nuestro destino
elegido y qu debemos y no debemos hacer mientras estemos aqu en
Aiye. Es esa pequea voz en nuestra cabeza que nos dice que es lo
mejor posible para nosotros.
Or se debe adorar primero antes de cualquier Irnml y rs
porque todos los pensamientos comienzan dentro de nuestra propia
mentes y si nuestras cabezas estn enfocadas, asi estaran nuestras
vidas. Los Irnml y los rs estan all cuando nuestras cabezas se

desalinien de nosotros (Modakeke). Bsicamente, cuando no

pensamos correctamente.
bor, boy, bosse.

ml
Podemos clasificarlos en dos grandes grupos:
1.- Igbaml
2.- run-ml
1.- Igba-ml Seres espirituales superiores que guan todo lo
hecho por Olrun (Dios). Tienen un status superior al de rs y no
se les entregan cabezas ni tampoco llegan en personas. Forman
parte de la energa incondicional del propio Olrun manifestada en
los distintos elementos y fuerzas del cosmos. Son los primeros
Espritus Superiores, anteriores a la existencia del Mundo Material
tal como lo conocemos. Un perodo de cambios o guerras que
estaban transformando el universo, donde fue necesario que
existieran los primeros ml para que se moldeara la Creacin; al
final de la misma, stos ml se adormecieron y aparecieron los
run-ml (knlnrinw Irnmol) que en realidad son los rs
que vinieron al mundo y se quedaron a vivir en l.
Los Igbaml son los primeros 200 Dioses que salieron
respectivamente de la mano derecha e izquierda de Oldmar. Se
subdividen en:
Igba Irnml Owoktn (u Ojktn) , que son las 200
divinidades de la mano izquierda
Igba Irnml Owoks (u Ojks) que son las 200 divinidades de
la mano derecha.
De este modo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de 400
divinidades superiores. Los Igbaml nunca vinieron al mundo, ni
encarnaron como hombres, se mantienen hasta el da de hoy dentro
de la Cmara Celestial de Oldmr, son los rs que le
acompaan y forman el Consejo Divino.
2.- Irn-ml Son los 400 rs creados por Oldmr, que
vinieron al Mundo guiados por gn (la guerra). Son considerados
Entes Superiores que pueden convivir en el planeta Tierra junto al
Hombre sin causarle la extincin. Se les denomina realmente
knlnrinw Irnmol. stos rs son a los que les rendimos
culto directamente, con los que nos comunicamos, a quienes les
hacemos homenajes, ofrendas y quienes se manifiestan en el
2

proceso de trance. Ellos viven en el Aiy junto con nosotros. Junto

con s forman el nmero 400+1. Dependen de s para
comunicarse con nosotros y a la vez para que exista una conexin
entre ellos, los Igbaml y Oldmr.
Cuando vinieron al mundo, el hombre an no haba sido creado y
cada uno busc un lugar donde refugiarse dentro de la naturaleza:
gn, soos, Ikuligbogbo, Akipo, Obalogun, Uja, Oranmiyn,
Oluigbo y Aroni se refugiaron en los montes; sun, Oyan, Oya, Otn,
Yemoja, Yewa, Idi, Ob y Ayana se refugiaron cada una en un ro;
Olokun en el fondo del mar; rk en un rbol que lleva su nombre;
Ols en una laguna; sanyn en las hierbas; Erinl, Ode, Logunede,
Molu e Ibualamo en ros; rnml en la palma de ikin; Obtl en el
algodonero; Ynsn en el delta del Nger; smr en el arco iris;
Onil dentro de la tierra; rs-Ok en la montaa; Snpnn en el
polvo de la tierra caliente; Sng en la atmsfera; Oge en un
bananero; Brukung en una gruta en el fondo de un ro; Nn en el
barro de un pantano; rin en el fuego de un volcn; Aj Slg en
los caures que luego fueron usados como moneda por los humanos;
Dada en las verduras; rs Oko en las praderas; Borom en los
desiertos; rn-Apanad en las huellas de Ogun; rb en un rbol
que lleva su nombre; Or se instal en las cabezas; Aja en una vida
silvestre; Oye en una caverna; Aganj en el descampado; Olorimerin en los termiteros; Oda en el barro de lluvia; bej en una
palma; Ayan en la madera; Iyamase en la costa; Aramife en el fuego;
Alagbede en los metales; Korikoto en las semillas.
Ms tarde, cuando gn hizo los esqueletos, Obtl moldeo los
cuerpos y Elem les insufl vida, apareci el Hombre, a quien Ajl le
coloc su Or. Con la aparicin del hombre, algunos rs cambiaron
sus refugios primordiales y pasaron a tener otros lugares artificiales
donde estar, por ejemplo Alagbede se fue a las herreras; Korikoto y
rs Oko decidieron instalarse en las tierras cultivadas; rnApanad en las calles y caminos; Snpnn y Oya en los
cementerios; Ayan en los tambores; etc.
bor, boy, bosse.

rs

Ancestro divinizado. Espritu que encarn en el Mundo, vivi entre

los hombres y pas a la historia por haber realizado prodigios y
otros hechos que le valieron su divinizacin a travs de rituales que
lo ligaron a algn ml. Hay distintos tipos de rss:

rs dl - El que es cultuado por una familia dentro de su hogar.

rs r - El que acta de guardin de cabeza de cada ser humano.
rs Il - El rs que es venerado por una ciudad entera.
rs Inu - El que representa el inconsciente de cada uno, el "yo"
interno
Egun (en djj) Egngn (en yorb) - Alma de Antepasados. Esos
que deben venir del lado izquierdo al Mundo para poder obtener luz
y elevarse a la categora de rss. Su culto es originario de y.
r - Espritus poderosos, que llegan una vez al ao al pueblo
dejando su se. Cuando pasan por las calles las mujeres y nios
deben estar encerrados dentro de sus casas. Hay sacerdotes
especializados que los van escoltando. Los Or tambin vienen
portando mscaras y con su cuerpo cubierto.
Epa Mscaras que recuerdan a antiguos guerreros hericos,
usadas por los Ekiti (pueblo yorb) durante las fiestas anuales a
Epa. El que porta la mscara, va vestido con tiras de tela y paja de la
costa que cuelgan desde la mscara y lo cubren por completo. Estos
Epa, realizan danzas acrobticas muy llamativas. Son el equivalente
al Egngn de los y.
Gld Mscaras que se usan dentro de la sociedad Gld para
honrar a los hechiceros y hechiceras (ymi j y Os) en las zonas
de los pueblos yorbs Keto y tambin Egba-Egbado. Muy parecido a
las sociedades Egngn y Epa, pero con la diferencia que en
lugar de ser un homenaje a antepasados, se trata de un culto a las
fuerzas de la hechicera, con la conviccin de alejar el mal. En este
tipo de culto juegan un papel importante, s, Obalaiye, Ogn y
Yemoja, siendo que esta ltima es considerada la Madre de la
Hechicera por los Keto y Egba, pasando a ser la diosa gobernante y
quien enviara a sus mensajeros los Gld, que siempre vendran
en pareja (un hechicero y una hechicera), esto basndose en que los
hechiceros tienen cuatro ojos.
ymi j - Son las madres hechiceras, el poder femenino actuando
y manipulando las energas que hacen posible la transformacin de
eventos con fines personales (la brujera). Existe tambin la parte
masculina conocida como Os (brujo o mago), sin embargo la
brujera entera se engloba bajo el trmino ymi j o ymi
srng.
bor, boy, bosse.

Honestidad al pensar (Piedad).

El ser honesto al pensar encierra mucho valor y respeto a
Oldmar. Debes ser de mente abierta, racional y realista hacia ti
mismo, hacia los dems y hacia Oldmar. No debes dispensar mal
de nadie ni de ninguna situacion. No importa la tentacin ni la
persistencia. If dice que mando a los humanos al mundo a hacer el
bien y nada ms. Basado en esto es que seremos juzgados. En j
Ogb If dice:
Solo la traduccin:
Yo me comprto como mi Dios me creo, que siempre hago el bien y
tambien soy honesto;
Yo no hago el mal, tampoco albergo malos pensamientos no sea que
muera infeliz;
Esto es porque cualquier cosa que iniciemos en nuestra juventud
persistir hasta nuestra vejez;
Estas son las declaraciones del orculo a rnml y los 401 runml.
Cuando venian del Cielo al mundo. Oldmar los instruyo para ser
el bien siempre.
Solo rnml aplico la honestidad del pensamiento para combatir
todas las malas maquinaciones.
Es evidente segn el od que con piedad todos los obstculos sern
superados. No slo en los buenos pensamientos. Tambin debemos
tener paz mental siempre.
Contrariamente aquellos que hacen el mal o albergan malos
pensamientos que seguramente morirn infelices a menos que se
arrepientan a tiempo y empiecen a hacer el bien.
Es obvio que necesitamos ser puros en nuestros pensamientos. De
cualquier mal que podamos hacer, la mitad seguramente nos
regresar. Ninguna cantidad de sacrificio puede cambiar esto. La
manera en la que pensemos, hablemos y actuemos determina el tipo
de espiritus que nos rodearan. Si pensamos mal, los espiritus malos
estarin siempre en nuestra compaia y si somos buenos y puros en
nuestros pensamientos los espiritus benevolos estaran siempre con
nosotros.
Para los seguidores de If, honestidad y paciencia son palabras
claves, no importa la situacin. Aunque veamos a otros que parecen
ser prsperos con deshonestidad no debemos unirnos a ellos.
Cualquier cosa que sea amasada por medios fradulentos de alguna
manera desaparecer.
Solo la traduccin:

Si un Babalwo est en una grave busquedad no lo dejes mentir;

Si un yerbero tiene una necesidad no lo dejes ser deshonesto.
No dejes que nadie mienta o muestre deshonestidad por las cuentas
cuando el muera.
Esta fue la declaracin del orculo a rnml.
Cuando gente desconocida empezaron la guerra contra l.
bor, boy, bosse.

Honestidad al hablar (Sinceridad).

Entre la gente yorb hay un proverbio que dice:
"Legun iyni sk leegun gbdo. K ba b leegun tit"
Que significa:
El bulto es el hueso pesado del camote, el olote es el hueso del maiz.
Hablar y encontrar que es veridico es el hueso de lo verdadero.
La verdad es siempre la verdad no importa el tiempo.No puede ser
sorprendida. Entre ms es suprimida ms vuelta da en la cabeza. Por
esta razn deja que todo el mundo sea sincero. Si una persona es
sincera, le ser muy difcil ser mal pensado. La mayoria de la gente
tiene una conducta antisocial porque siente que mintiendo puede
salir fcilmente de sus problemas. Una persona sincera que no
puede mentir simplemente no puede ser malvada, no comete ningn
crimen a menos que quiera ser desgraciada. En If la mentira es la
raiz de todos los pecados.
If dice que es muy difcil el encontrar a una persona sincera.
Tambin dice que generalmente a las personas les gusta oir lo que
les conviene o lo que los hace felices, aunque este lejos de ser la
verdad. En el momento que una persona deja de hablar con la
verdad es cuando esa persona es odiada y perseguida. Esa es una de
las mayores razones por las que la gente prefiere mentir a otros
cuando odian la amarga verdad. En el anlisis final, la verdad
prevalecer. Aquellos que aprecian la verdad triunfarn y las
personas sinceras sern justificadas. En j Ogb If dice:
Solo la traduccin:
Deberiamos viajar de Ocano en Ocano antes de que podamos ver la
pequea especie del pavo real azul;
Deberiamos viajar de rio en rio antes de que podamos ver la pequea

especie del pavo real marron con hichazon en su cuello;

Viajariamos de Ocano en Ocano y de rio en rio antes de encontrar
al verdadero Babalwo Aklbb (caracol).
Estas fueron las declaraciones de If para Igbin cuando fueron al
pueblo de Ily a prcticar If. El se lament, un lamento silencioso;
Hizo de su cancin un lamento directo. El dijo los seres humanos
estn asustados. Los seres humanos son difciles.
Antes de que podremos encontrar al verdadero Babalwo debemos
viajar muy lejos.
En este od vemos como el Babalwo Igbin (caracol, llamado asi por
su lentitud al hablar y al caminar) era perseguido en los pueblos de
Okun, Os e Ily por decir la verdad durante varias consultas. Los
clientes no apreciaban esto e hicieron la vida difcil para l. Fue
forzado a dejar varios pueblos. Hasta que encontro uno donde su
sinceridad fue bienvenida y respetada. Viendo que era aceptado
rompi en llanto de felicidad y proclamo que: Los humanos sinceros
estn asustados, los humanos sinceros son pocos. Para ver a un
Babalwo sincero debemos viajar lejos.
Para aquellos que se comprometen con la mentira. If dice que no es
bueno, como Oldmar juzgar a esa gente por lo que dice. Un
mentiroso puede engaar a otras personas a tal grado de destruir
sus vidas.
El mentiroso ser maldecido tres veces:
Una por mentir.
Dos por guiar a otros por malos caminos y;
Tres por ser instrumento de la destruccin de la vida de otros.
Eventualmente el mentiroso, falso y destructor encontrar su propia
destruccin como su ganancia.
En el od gnd Ogb If dice:
Solo la traduccin.
La deshonestidad eventualmente mata al mentiroso;
La traicin eventualmente destruye al traicionero;
El que llama blanco al negro;
Oldmar te observa desde arriba;
Quien llama hoja de Teca a la hoja de Oriro;
Oldmar te observa desde arriba.
bor, boy, bosse.

Honestidad al actuar (Justicia).

La honestidad al actuar involucra el hacer las cosas correctamente
sin malos intereses. La honestidad al actuar tambin emana de la
honestidad del pensamiento. Debe o no ser acompaada de la
honestidad al hablar.
Si una persona es justa es posible que la gente piense que pueda
tener algn tipo de inters. Algunos lo perseguirn por su
honestidad. If dice que cuando esto pase la persona justa debe
continuar siendo asi pero con ms fuerza. Debe hacerlo ms
abiertamente o ms fuertemente para que el mundo entero lo vea.
No debe minimizar sus esfuerzos y no debe arrepentirse de hacer el
bien. Al final sus acciones se manifestarn para que todos las vean.
En trpn tr If dice:
Solo la traduccin:
Ruega a t y a Irl (deidades del culto de Oro) para que te asistan;
Fue lo que el orculo declaro a rnml, cuando estaban haciendo
el bien y lo mal interpretarn como malvado;
Dilo fuerte y aclara eso. t e Irl nosotros les rogamos;
Dejen que haya paz. Dejen que la mujer embarazada tenga sus bebes
con facilidad;
Dejen que los estriles conciban y den vida.
t e Irl nosotros les imploramos.
If dice que no importa lo que hagamos siempre hay una
recompensa por ello ya sea buena o mala. Cuando hacemos el bien
esperamos ser recompensados con cosas buenas, pero algunos que
hacen el mal no creen esto. If dice que cuando el bien es
recompensado con mal tendemos a estar melanclicos. De cualquier
manera If nos advierte que eso no debe ser porque en la larga
carrera nuestras buenas acciones sern pagadas mltiplemente.
En gnd Mj If dice:
Las buenas acciones no son en vano. La maldad nunca pasa sin
recompensa;
Las buenas acciones son sin recompensas visibles;
Es triste que por esto la gente sienta que todo est perdido.
Estas son las declaraciones de If a Agnn quien sera
recompensado como rey de Olok despus de la muerte del apoyado.
Qu fue lo que hizo que Agnn tuviera exito en el trono de Olok?
Fueron sus buenas acciones las que hicieron que Agnn fuera el
siguiente rey de Olok.
Las buenas acciones!

Por otro lado si la gente nos paga nuestras acciones con maldad o si
no son capaces de reconocerlas no debemos hacerles ninguna
maldad. If prohibe esto. If dice que no debemos ser la victima, el
acusador, el juez y el ejecutor al mismo tiempo. Debemos dejarle
todo a Oldmar.
bor, boy, bosse.