Propuesta de estudio análisis ODDUN

*Nombre del Oddun y su traducción. * Orden jerárquico.

* Nacimiento y contraparte. * Rezos, cantos y mímica.

* Orishas que conversan en el oddun. * Refranes.

* Prohibiciones *Materiales para limpiar el signo.

* Desarrollo del signo y recomendación. * Aspecto primitivo del signo.

* Interpretación del signo expresado en cada orisha. *Visión del signo por genero del
consultado (mujer o hombre)

* Visión del signo por edad del consultado. * Addimu eboses del signo.

*Hierbas del signo. * Patakies.

* enfoque.

OKANA representado en números es el " 1 "Se cuenta el que cae

con la boca hacia arriba. Los otros 15 no están conversando.

Okana. okana…

Uno que camina solo.

*Traduce "el primero tarda más en crecer"

Okana: Nos muestra el balance y equilibrio de la naturaleza, como

también nos muestra la justicia divina.

*Es un oddun mayor

Rezo: okana bata cana, lety kana, okana kuelese kan kuelese melli....

Traduce= el primero es lento para pisar,

El, es lento para escuchar, el tropieza y cae de rodillas.

*Mímica: chasquear los dedos, ó halarse las orejas con las manos cruzadas por el frente de la cara.
Okana es golpe estruendo como trueno.

*Nacimiento: Ofun (10)

*Contraparte: Obara (6)

*Los Oshas, de okana: shango, elegua , Oya, Agayu , Dada , eshu, egun, Ibellys

*Refranes: ofotele obitele: se va un malo y llega bueno. Por uno empieza el mundo.
*Prohibiciones: no golpear a nadie, no comer ajonjolí, ni mani, no comer gallo, ni pellejos, evita
grasa en exceso, cuidado con las alturas y alta velocidad, no mojarse en la lluvia, no irse a las
primeras.

* Materiales del signo: Ewe maravilla, coralillo, pata de gallina, palo, eku, eya, eran Malú, epo, etu
melly, akuko, eyele, aunko, ajakua..

(Nota):

¿Les hago una salvedad la misma palabra que usamos para este oddun de caracol se usa en el obbi
es cierto? Cuando caen tres negros y uno blanco.

Okana, en el coco traduce diferente, aunque habla de uno también.

Sería más o menos.

Okan= uno.

Ran= infectado.

Es una letra de eshu elegua.

Y expresa o advierte que lo que pretendemos hacer está corrupto, infectado es decir debemos
detenernos a ver qué sucede y cómo podemos prevenir lo que advierte elegua.

La Mímica representa un acontecimiento sucedido en el proceso de creación, y lo traemos

acotación a estera para limpiar el mal paso del signo o lo negativo del signo, se hace con el fin de
representar el tropiezo en el oddun para pretender limpiar ese hecho (la mímica solo se hace en el
Ebbo de Estera)

En el Ebbo de Estera el rezo del Oddun es Okana sa Bilari Eshu a watete o, Okana sa Bilari Eshu a
watete o, y es el que cierra el ebbo

Cruzamos los brazos frente a la cara y tocamos nuestras orejas

Significado: hasta el rey tiene que escuchar muy bien el consejo y estar atento a todos lados, y
chasquear los dedos representa el trueno el estruendo, el tropezar de los huesos cuando golpean
el piso

Se reza el signo cuando sale

En una consulta si sale opira (el caracol no habla), se debe recoger el caracol en una jícara y
ponerle agua luego se bota en la puerta de la casa, y se voltea la jícara con el caracol para que una
señorita lo pise

Porque? Con el fin de limpiar el caracol, pero se hace mas que todo por costumbre antigua debe
realizarse cuando sale okana y opira

Lo Oshas que hablan en el Oddun: Eshun, Eleggua, shango, dada, Oya, Agayu, Ibellys

Porque 1-1 es el oddun isalaye de shango, es el oddun donde Shango bajo a la tierra

1-2 manisfiesta el reinado de shango, 1-8 es el oddun isalaye de dada, 1-4 habla de yembo, 1-9 oya
tiene manifestación, 1-4 manifestaciones de agayu

Dominan las acciones recogidas y los aspectos del desarrollo del signo manifestada a través de los
patakis y las vivencias relevantes del orisha en el oddun

Refranes:

1. Ofotele Obitele – uno malo que se va y uno bueno que llega

Los opácalos no son nuestros enemigos o lo negativo de las cosas sino nuestra inexperiencia

El sentido de superación del ser humano, de salir de la oscuridad de la ignorancia para ir creciendo
en experiencia, más que conocimiento, experiencia, crecimiento de la memoria para poder
abordar a los obstáculos que se presenten en su diversidad

2. Okana - Con Uno Comenzó el Mundo

Refranes son una referencia representativa, para desarrollar nuestra interpretación, es una guía
interpretativa
 3. Lo que mas pides, menos se te cumple

Prohibiciones o Ègue del Oddu

Ahí de varios tipos por el signo y el orisha, las culturales y generales por clan por ejemplo respetar
la comida de cada Orisha

Se prohíben porque son elementos que cubren a la espiritualidad de la persona y son para
salvarlas a través del ebbo

Ejemplos:

Los Hijos de Shango no pueden limpiarse con Aleli

Los Hijos de Yemaya no pueden limpiarse con Ruda

Los Hijos de Obatala no pueden limpiarse con Anamu (Pasote) ni con Jabillo

Los Hijos de Eleggua, el ire ashegun ota está en la Guayaba

Los Hijos de Oggun, se les prohíbe el licor

Prohibiciones de Okana

no golpear a nadie, no comer ajonjolí, no comer mani, no comer gallo, no comer pellejos, evita la
grasa, cuidarse de las alturas, cuidarse de la alta velocidad, prohibido mojarse con agua de lluvia,
prohibido irse a las primeras

Materiales Ewe (hierbas) para hacer Ebbo y Addimuses del Oddun (Okana)

Itana (mecha)

Ewe Maravilla, Coralillo, Ewe pata de gallina, un palo del tamaño de la tibia, eku, ella, eran malu,
epo, etu melly, akuko, eyele, aunko, ajakua.

La Comida del Santo también es un material propicio para hacer ebbo

Addimi a=quien di= el que transforma o renace mu= Absorbiendo

Y Addimu fue un personaje que trabajaba con Obatala era esclavo de Obatala y cuando baba esta
muy ocupado, y por ser tan mayor era addimu el encargado del trabajo de obatala

Entonces la palabra addimu significa el que transforma absorbiendo

Según en que santo salga el Okana se marcan los addimu

Ala Addimu es el aque addimu que cubre al santo

Finalidad del addimu propiciar el ire la energía positiva

Interpretación del Signo Expresado en cada Orisha

Este esquema, bastante básico, como inicio del tema de analizar según los orishas y su expresión
por oddun. Pues la realidad es que este esquema tiene mucha más dimensiones y derivados. Pues
existen más deidades de primer orden y de segunda orden, como también su clasificación por
colores. Su vinculación con su energía ebora, aparte de pensar en que, los orishas son al todo,
como las gotas al mar ? O como la luna y el viento dándole dirección a sus corrientes ?
Las sombras De los orishas

Orishas de primer orden los orishas que tienen oddun isalaye, que se asientan, (coronan) que
llevan ita, en definitiva los orishas mayores.... Ogun es mayor por ejemplo.

Energia Ebbora Ejemplo; oshun vive en tus otanes en el canto y en la tu adoración, pero su energía
en la naturaleza es en oddo- río! La energia que vive allí es la energía ebora de oshun.

Alaleyo Angel de guarda

Que es un orisha?

Cómo afectan la vida?

Cual es su función?

Para que adoramos orisha? Que buscamos?

Que desean ellos?

Orisha hijos de olodumare dioses divinidades que tienen su participación en la creación, no solo en
la creación humana sino en la creacion de la naturaleza irunmole

Como afectan a nuestras vidas, pienso que ya nuestra vida esta afectada de hechos buenos y
malos, ya que si pasamos por ese proceso de creación y formación de espíritu y materia para el
nacimiento y en eso proceso se nos olvida todo por la mano de eleggua los orishas nos guian a
poco a poco encontrar esas respuesta o el camino a la cual estamos destinados en la tierra, su
función guiarnos aclararnos brindarnos su sabiduría para nosotros fortalecer nuestro ori y poco a
poco entender nuestra misión en este plano terrenal para luego estar preparados de nuevo para
regresar al mundo de la verdad, los adoramos como parte de retribuirles de una u otra forma cada
consejo cada palabra cada ayuda y guía en nuestras vidas

Por eso en algunas lecturas y estudios he visto que nuestro Ori es mucho mayor que nuestro
orisha tutelar ya que nuestra capacidad de pensamiento nuestra mente tiene un papel clave en la
participación del orisha es parte y parte no es solo del santo sino nuestro ya que ellos nos guian y
nos conducen y nosotros decidimos si queremos recibir o no esa ayuda ya que muchas veces
sabemos que lo que hacemos o hacia donde vamos no es lo planteado en ita y seguimos tercos el
santo nos guía y brinda poco a poco el conocimiento a travez de nuestro destino y nosotros
decidimos si cumplir o no con la palabra del santo
Ok señores okana sería el signo principal cierto quien se encontró con oshe la primera letra en
este caso okana (1) es la parte positiva del signo principal y el segundo signo que en este caso es
oshe es la parte negativa de oddun principal, lo que hace deducir que una consulta el signo
principal u oddun toyale está compuesto de dos oddun y en este ejemplo es okana-oshe ( 1-5)

Ok inmediatamente después de sacar el signo principal voy a ver sí este signo está en iré o en
osbbo y en este caso está de nuestro ejemplo está en osobo y ese osobo es ofo y ofo es perdida.

Cuando okana fue en busca de adivinación a casa de okana este le dijo, tienes que buscar la
manera de ser único en la vida para que nadie opte por dejarte atrás recuerda que todo es causa y
efecto

La causa le dijo al efecto tu no puedes vivir sin mi y efecto le respondió,y tú no puedes decir que
eres útil a la humanidad si yo no existo.

Esto se adivino para SHANGO por eso es que es el rey de oshá oddun isalaye de shango okana
melli.

17/12/2020

Nuestra filosofía dice que venimos a la Tierra para que sea un lugar mejor

para los que nos siguen (ire aye). Sobre la base de la creencia

Yoruba en la reencarnación (atunwa) las generaciones futuras

incluyen nuestro propio retorno al medio ambiente que previamente

ayudamos a formar. Este proceso cíclico es la base tanto de la ética

de nuestra fe como de la visión de la historia de Los ciclos de la vida la

muerte la transformación y el renacimiento a nivel personal se

reflejan en el movimiento entre la dinámica y la forma que caracteriza

la visión cíclica tradicional africana de la historia. Estos son patrones

trascendentes llamados ODDUN y se experimentan como la Fuente de

toda conciencia.

Señores quería empezar con este texto extraído del libro, ebora (espíritu del guerrero) quiero que
identifiquen si hemos trabajado sobre esa filosofía o no? Desde el inicio del análisis de OKANA
Hasta este momento.? 🤷🏾‍♂️

Los Orishas actúan como mediadores, esto justifica que en nuestra creación fuimos clasificados en
tres grupos, para mostrarnos tres tipos de actitudes diferentes, tres características de los seres
humanos.

Grupo 1 los que vinieron a triunfar en la tierra, llamados lideres con la norma conductual de hacer
el bien, a estos los Orishas siempre los benefician y bendicen les dan ciertas ventajas

Grupo 2 son los que vinieron a adular a los ganadores, estos vinieron hacer el mal, los irunmole no
permiten que el mal llegue a las personas que tienen de guía

Grupo 3 son los que vienen a observar como norma conductual son neutros y estas personas son
las que cambia contantemente de cultura, no poseen un criterio propio, son volubles superficiales
no tienen un sentido de pertenencia, cultural, espiritual, no saben quienes son o a que vinieron

De allí la importancia de saber que función cumple nuestro Orisha, nuestro ángel de guarda, que
función cumple en la naturaleza, como se desenvuelve a través de los signos que función
transcendental o importante cumplió en cada signo y en la creación en general, de que se ocupan.

Porque ellos son nuestro modelo a seguir

Los Oddun tienen 3 veces de como conversan un lenguaje especifico de una manera específica, la
fase animal en su narrativa se describe a través de las fabulas, cuando se les dan características
humanas a los animales, la fase Vegetal con una Narrativa de leyendas y la fase Mineral con una
narrativa Mítica, se caracterizan de esa forma porque se presumía que espíritus que no
cumplieron su cometido en su vida anterior regresaron en forma de piedras, animal y vegetal y
comenzaron a generar los patakis con la características de que lo que no hicieron en su vida
anterior lo hicieron en su reencarnación próxima, por ejemplo el ser humano Aberikunlo venció a
la muerte y luego que murió regreso como plata con el mismo nombre y con la misma facultad de
vencer a la muerte.

Los MITOS son relatos sobre sobre seres sobrenaturales, como dioses o monstruos, que sirven
para explicar determinados hechos o fenómenos.

LAS LEYENDAS, en cambio, son relatos de sucesos maravillosos o imaginarios encuadrados en

cierto momento histórico.

La fábula es una composición literaria narrativa breve, generalmente en prosa o en verso, en la

que los personajes principales suelen ser animales o cosas inanimadas que hablan y actúan como
seres humanos

(TIPS Oshun es una santa que habla una sola vez ella es como el mismo rio siempre hacia adelante
nunca para atrás)

(El que niega sus orígenes, niega su existencia)

“Sabemos que desear algo, proyectarse, viajar, establecerse, crecer y aprender, todo eso trae
consigo obstáculos, penalidades, sufrimiento trae connotaciones y todo es parte del sacrificio y de
la inteligencia como se hagan las cosas, el premio que nos dará nuestra cabeza, nuestro buen
pensar, nuestras acciones, nos dará premio en este mundo terrenal y los Orishas en el punto de
Vista Espiritual”

El ser humano es buscador de sanciones, de la búsqueda de más, de lo difícil de sentirse

realizado

“Una consulta es circunstancial es de carácter finito y temporal”

“ITA es atemporal trascendental e infinito en nuestro existir”

Quiero que sepan que la sabiduría de un Oddun se traslada a otros sin ligar refranes ni mensajes.

Esto es de ponerle la debida atención.

Ejemplo el pataki del pez en 1-5 y la historia del pez en 5-4

Okana como fuente principal de enseñanza ya que es precursor ejemplo

El saber caminar se trasladará a tu función como madre (7) (oddi) por qué enseñarás (6 obara) a
tus hijos, con paciencia (8) a caminar ellos (1)

Se mantiene el mismo ciclo

Existe un Oddun encargado de ser quien traslada la información de un Oddun a otro, y ese signo es
(9) regido por Oya que representa la transformación, y por aggayu que representa el traslado.

Osa (9) Es el tren de la información y el saber y cada vagón contiene el saber de cada Oddun.

18/01/2021

Okána en el hombre ,mujer ( adulto ) aprender de sus tropiezos para llevar una vida estable sin
aferrarse al mal pasado deben seguir adelante y sacar provecho de la negativa experimentada
(vivida). En un infante sería q sus padre le vallan a inculcar todo los positivos de su negatividad
vivida siempre y cuando explicándole lo q ellos tuvieron q pasar y el motivo q no quisieran q en
ellos se repitiera la historia de sus vida x decirlo así .y kmo dijiste en un mensaje hablarle claro
para q ellos no crezcan de ese ensayo y error q vivieron sus padres ,osea q no copien esa
negatividad q a la larga lo marcan y atrasan x ejemplo me pongo yo de ejemplo q crecí viendo
algunas cosas q me marcaron q aún vivo con ellas y no me dejan avanzar, Kmo también dijiste
padrino q nos inculcaron q debemos estudiar para hacer alguien en la vida .

Así kmo los q se casan es para toda la vida sin importar lo bien o mal q vivan las parejas, me
explico q hay matrimonios con peleas es normal pero hay otros q solo son grito malos tratos
golpes,vicios pero aún así siguen , pq eso fue lo q le inculcaron sus padre q pase lo q pase deben
mantener su relación algo así NC sé si me supe explicar .

Es importante saber que si una mujer está embarazada y vemos okana hay que ver si es iré u
osogbo, por qué puede existir situaciones en los huesos de las piernas del niño, que quizás no sean
tan graves, y sea algo simple por ejemplo (ortopédico) pero dependiendo que la profecía también
mirar bien, los eboses para evitar un parto con complicaciones.
Okana para un Adolescente, El adolescente, es un niño que "adolece" de adultitis aguda. Jajajajaja
y los padres creemos que en esa edad se está fuera de foco. Por el ímpetu y lo que realmente lo
mueve en todas las direcciones, es su ser instintivo, el instinto lo mueve y carece de experiencia,
pero tiene algo que no tiene el infante con toda claridad, y es la voluntad, total y rotunda de
experimentar la vida adulta, pero solo la parte que idealiza.

Si en la lucha de la pareja el padre no es apto para ayudar a la madre o viceversa, en la crianza de

un niño o niña, allí existe un desbalance, que en la mayoría de los casos puede generar otros
problemas expresados en otros signos. O el hijo de padres muy jóvenes sin experiencia también.
Genera una formación débil, del nuevo infante y por ende más sensible a caer en malos. Pasos.

Claro, entiendo que lo positivo del signo en la adolescencia tiene que ver en los tropiezos con
conocer lo negativo, identificarlo como negativo teniendo claro sus consecuencias y ponerlo a un
lado y seguir adelante, ¿cierto?

Y también cuenta la actitud ante la vida. Por qué a la gente con un Ori fuerte cada circunstancia
negativa le servirá de combustible, para seguir adelante.

Ok si sale okana entonces es que el Niño puede andar un poco desorientado, Y puede que sea por
la mala guía o mal consejo de sus padres, De por sí que okana habla de tropiezos y aprendizaje es
muy normal que pase esto en un adolescente. Más sin embargo en este caso el santo ya está
adhiriendo tanto a los padres como al adolescente

Y el adolescente al no saber manejar e identificar sus emociones queda estancado. En un sin fin de
frustraciones. Y si sale en orishas como Oshun o yemaya, en un ita el trabajo que lleva una persona
con esos astrales, es tremendo.

Ahora les digo lo siguiente , nosotros hemos planteado hasta ahora okana en negativo. Para
adolecentes y lo hemos expresado con una visión, desde las carencias.

Pataki

ETI LAWO MORUGE, ITA AARE NIJE ATA ONO FUERON LOS SACERDORTES QUE HICIERON
ADIVINACION PARA ADEGUOYE, EL

UNICO HIJO DEL REY. ADEGUOYE NACIO CUANDO SU PADRE YA

ESTABA MUY VIEJO. LOS SACERDOTES LE ACONSEJARON A

ADEGUOYE, POCO DESPUES DE LA MUERTE DE SU PADRE, QUE

HICIERA SACRIFICIO A LOS ANCIANOS DE LA NOCHE CON UN CHIVO

Y QUE OFRECIERA UN MACHO CABRIO A ESU, DE MODO QUE PUDIERA

VIVIR DURANTE LA CEREMONIAS DE CORONACION. POR SER UN

HOMBRE JOVEN, NO COMPRENDIA LA SIGNIFICACION DE LAS OFRENDAS DE SACRIFICIO. POR LO

TANTO, NO PODIA ENTENDER PORQUE

TENIA QUE HACER SACRIFICIO POR ALGO QUE SIMPLEMENTE ERA

UNA CEREMONIA TRADICIONAL.

POR OTRO LADO, DESPUES DEL ENTIERRO DE SU PADRE, LOS

CORONADORES LO INVITARON A HACER LOS PREPARATIVOS PARA QUE

LO SUSTITUYERA EN EL TRONO. LA CEREMONIA DEBIA COMENZAR

CON UN RETIRO EN UN CONCLAVE SECRETO DURANTE 14 DIAS.

UNA NOCHE, LAS BRUJAS, QUIENES NORMALMENTE NO ATACABAN SIN

ANTES AVISARLE ANTICIPADAMENTE A LA VICTIMA, LO VISITARON

Y LE FROTARON EL CUERPO CON SUS MANOS. A LA MAÑANA SIGUIENTE EL SE ENFERMO. A PESAR

DE SUS INDISPOSICION, AUN NO

ESTABA CONVENCIDO DE QUE DEBIA REALIZAR EL SACRIFICIO. SU

MADRE, QUE ERA LA UNICA QUE LO PODIA HABER ACONSEJADO, YA

ESTABA MUY VIEJA PARA PODER HACER ALGO POR EL. AL SEPTIMO

DIA DE HALLARSE EN EL CONCLAVE, MURIO. SU MUERTE NO SE

ANUNCIO FORMALMENTE. BAJO EL PRETEXTO DE UN TOQUE DE QUEDA

(ORO), SU CUERPO FUE LLEVADO A LA CASA Y LA CEREMONIA DE

CORONACION SE COMPLETO POSTUMAMENTE POR SU HIJO PEQUEÑO,

QUIEN FUE HECHO REY.

CUANDO ESTE ODDUN SALE EN ADIVINACION PARA UNA PERSONA QUE

SE ENCUENTRA PLANIFICANDO ACEPTAR UN NUEVO CARGO, A LA

MISMA SE LE DEBERA DECIR QUE EL EXITO LO ESTA AGUARDANDO,

PERO QUE LA MUERTE SE INTERPONE ENTRE EL Y EL LOGRO DEL

EXITO. POR LO TANTO, DEBERA HACER UN SACRIFICIO A LOS

ANCIANOS DE LA NOCHE Y A ESU CON EL FIN DE QUITAR EL

PELIGRO DE LA MUERTE DE SU CAMINO.

Elegua: entorno social

Ogun: trabajo la superación y la agresividad

Obatala: la casa, el mayor de la casa el padrino, el padre

Shango: el carácter

Yemaya: estado del placer de la espiritualidades, la maternidad, la madrina

Agayu: el viajero

Oya: la economía

Oshun: maternidad, matrimonio, los hijos

Oshosi: el que se esconde para cazar

Quiero que tengan en cuenta esto, Para las interpretaciones

EYIOKO.

Oddun mayor, nace de eyeunle y su contraparte

eyeunle.

Rezo.

Temuran temitanche, telaoko temuran temitanche,

telaoko moniguolokun, temuran temitanche.

Mímica cruzar los dedos por encima de la cabeza

simulando tirar una flecha.

Refrán: "flecha entre hermano"

Maferefun: egun, oshosi, eshu-elegua, shango, ibellys,

Obatala y orishaoko

Materiales del ebbo.

Oti, soga, flechas, eku, eya, agauddo, eyele melli , Guinea, akuko. Raspa de coco.

* Prohibiciones

No comer carne de cacería, no hacer negocio con familia, gallo, akuko, frijol de cáritas, bebidas
alcohólicas picantes. La obscuridad, no usa ropa igual a nadie, no entre en guerra con nadie.
* Desarrollo del signo y recomendación.

Eyioko , representa la longevidad "un pueblo sin ancianos, es un pueblo sin dirección " explica la
necesidad de seguir a nuestros ancianos, por qué el conocimiento sin experiencia es un azote qué
destruye la tradición, pero si sumas ambas, bajo la guía y la tutela de quién ya vivió, y su impetud
de conocimiento el hombre se convierte en visionario. " Un sabio conoce su raiz".

Eyioko es obscuridad y el punto inicial de acontecimientos que cambiaron el mundo y lo

equilibraron, (lo emparejaron) ya que el posee todo el conocimiento ancestral y primitivo de la
creación, es la manifestación de la lucha del hombre por la supervivencia, el hombre empezó a
cazar, el hombre se juntó en parejas, representa, sistemas de justicia y el impartir justicia, en este
signo la persona no debería hacer negocios sin el respaldo de documentos firmados, cuidado con
hacer negocios con familia, pues habla de guerra, en este signo la persona puede estar perseguida
por la justicia, se manifestó egun, bendiciones para el trabajo en campo (agricultura) en este signo
se conversa de la sombra, eshu tiene si ojiji, Bara.

En este signo Elegua se auto-roba, manda a tocarle tambor orisha del Mayor "música paga no
suena" cuidarse el colesterol y triglicéridos, no ande en la obscuridad, habla del arco y la flecha y el
uso de instrumentos para la cacería, los mellizos vencieron en este signo.

en el seno familiar. Diferencias entre hermanos o familia. Cuídese de envidias y calumnias. Le

pueden imputar algo que usted no ha hecho. Si esta fuera de la ley, cuidado no lo entreguen.
Traición. Acusación de robo.

Usted se cree fuerte pero su enemigo le puede vencer. Cuídese de la justicia porque puede caer
preso. No entre en sótanos ni excavaciones. Cuídese lo que come y bebe. Cuídese de infidelidades.
En Eyioko hay que hacer Ebó rápido.

Hemorragias. Enfermedades de los órganos dobles y de los órganos sexuales. Parálisis. Dislocación
de pies o cintura. Dolores de cabeza. Fogajes. Su organismo es débil aunque no lo parezca. Dolor
de piernas y coyunturas. Caídas y fracturas.

* Aspecto primitivo del signo.

Es conocedor de todos los misterios ancestrales (de la creación)

Es la oscuridad cómo primer estado de la energía elemental dónde se encontraba la luz de

olodumare.

Los animales comienzan andar en pareja.

Se manifiestan los personajes que le mostraron a ori cómo es el mundo y como interactuar con el
mundo, (órganos pares en la cara, dos ojos, las orejas, dos fosas nasales)

El hombre sale en búsqueda de alimento, aprende de sigilo y disciplina. (Pesca y caza)

* Interpretación del signo

expresado en cada orisha.

* Addimu eboses del signo.

1-ebochure con elegua.

2- limpiarse con fruta al pie de los ibellys y con marca de día el destino al pie de un árbol de
algarrobo.

3- atender a oshosi en la puerta de la casa.

4-comer coco con la pimienta como el desayuno africano ofrecido a obatala. (Contra ogu)

5-darle de comer akuko a la sombra para evitar perdidas de litigios o de posicion.

6-ebbo de la silla.

*Hierbas del signo.

Fosforito, yagruma, pata e gallina, hierba fina, coralillo, aguacate, canistel, alacrancillo , bonito,
bejucos.

* Patakies.

El rey que tiene un hermano gemelo y al nacer lo matan y lo entierran en el bosque. A quien murió
de

pequeño tiene que hacerle cosas para vencer dificultades, pues por medio de ese espíritu se hace
grande. Nunca

debe olvidarlo pues habla de tres contratiempos causados por ese espíritu. (Nunca se olvide de un
espiritu que lo trajo hasta aqui)

Eyi-oko significa dos en el campo

Es mensajero de iku

Representa el fin de un ciclo y comienzo de otro

En su fase animal

En eyioko

El animal se identifica con otros de su especie (se empareja)

Representa los órganos dobles del cuerpo.

Eyiokó (2) representa el mundo de los muertos o espíritus. Debe mantenerse alejado de los vicios.
Fue el que introdujo Ikú (la muerte) en este mundo

En ese signo vino iku a la tierra como un regulador de otras nuestras actividades, Iku no solo es
muerte física
 Roger Roque ibbu lari. Padrino de oddon de mi mamá oshun ashe mi,
Luz y gloria a su espíritu. El era muy serio y afectivo, le daba corriente de
oshun y azojano gran religioso, el era la parte amigable de la casa de
santo de vista alegre el y Héctor lavadie oya Oñi hicieron gran parte en la
historia de la fundación de la santería en Venezuela ( y Héctor el obba de
muchos de la época incluyendo mamá y el mío) Héctor aún vive en
Miami en un hogar de ancianos.

Traducción del nombre

Eyi=dos

O= quienes
Oko=campo

Limpiar nuestra cabeza, para que la flecha no caiga encima de nosotros. Evitar la muerte

- Recuerda que nacieron dos reyes uno fue adorado con hijo y el otro no
- El otro tuvo posición por medio de su hermano
- Postergar la muerte

Allí fue donde aprendimos a evitar a iku como depredadora del ser humano, ya que ella al tener
pacto con aye, Se alimentó de los seres humanos, de una manera indiscriminada.

Fíjense que al salir eyioko, se dice que la muerte acecha y hay que ofrecer addimu a elegua para
espantar el acechó de iku con ñame, el ñame es tabu opra iku. Por ser un elemento de baba
Obatala representante de la vida. El antagónico de iku.

se le pone a eleggua un pollo que chille por toda la casa, ya que iku tampoco puede presentarse si
ese sonido del pollo está presente, ya en en otros signos el canto del gallo y su plumaje también
sirvió para espantar a iku, en eyioko se demostró

En Eyioko ogun y shango hicieron pacto con iku y son sus aliados

Por eso shango y ogun hacen el trabajo de alimentar a iku, por qué iku quedó sin posibilidad de
matar al humano directamente

El Refran que dice Flecha entre Hermanos conversa que dos aliados, asociados o familiares tienen
tendencias a tener rivalidad, por posición o supremacía, por nuestra tendencia afrocubana
conversa de ogun y oshosi. Ambos orishas cazadores y se dicen que eran uno y en algunas
regiones ogun y oshosi viven en el mismo caldero y en África oshosi es un camino de ogun

fijate que si está acompañado por iroso o por ofun, pueden conversar de un hermano espiritual en
controversia con la existencia terrenal del hijo de eyioko,

Eyioko por ser jactancioso siempre se presenta con controversia y arrastrando la presencia de iku
de allí la recomendación de la humildad e inteligencia para saber vivir con este par de estigmas, en
ese mismo signo anuncio la llegada de jewesu, el hijo de Dios (Jesus Cristo en el cristianismo)
Y su misión fue estigmatizada por iku por querer hacerle controversia, iku inmortalizó su nombre y
su obra por su buena cabeza y su buen actuar frente a las tentaciones y todas las pasiones que se
describen desde su opuestos que sería eyeunle el 8

Cuando se ve este signo se dice que es Fuerte de Noche y débil de Dia, porque en la oscuridad se
hace fuerte es el más viejo de todos los signos, pues nació antes que ellos, es el superviviente del
desastre de la civilización anterior. Se dice en su oriki “oyekun yeku mayeke” que quiere decir
“nosotros somos compuestos de vida y muerte”.

Oyioko es un oddun femenino es hija de dos mujeres: oyantaro y omiloshe, pero se desconoce de
que forma ellas la concibieron, Oyioko fue el que introdujo a iku en este mundo y del dependen las
almas con la muerte y la resurrección, representa a Lisaju, el occidente, la noche y la muerte es el
que se ocupa de los cultos fúnebres (itutu) y tiene como ayudante a su hija oyekun bika se le
sincretiza con la araña peluda, cuando esta canta, se dice que revive la muerte y entonces es
cuando oyekun se manifiesta, en la tierra fue más grande que baba ejiogbe.

El hijo de oyioko escapa de la enfermedad y los accidentes, nunca es vencido por los enemigos.

Éjì Òkò, t'emi tan, emi ṣẹ. Mo jin'wo n'le, mo jin'wo l'oko. - Éjì Òkò,

Yo, solo, yo mismo encontré el dinero en casa, yo encontré el dinero en la granja.

Se recomienda con este signo cuando se marque un Ebbo hacerlo doble

recuerda que existen eboses que son una, sola vez en la vida, otros que son año tras año y los de
eyioko deben ser dos seguidos

Bueno señores así como les explique que okana es el equilibrio natural y en el ser humano está
llamado a aprender a ser líder, pionero, a usar su sentido común, a estimular su intuición, a
generar ideas con un sentido lógico, también le estoy queriendo decir que ese espíritu humano o
ese ori en su paquete de virtudes no traía consigo lo descrito en okana, es decir qué a través de la
consagración se reforzó, ese ori, se sembró la semilla de la sabiduría para alcanzar dichas virtudes,
se lo refresco por qué justo ahora vamos a indagar en lo que se refiere en eyioko a qué viene
reforzar a su hijo

¿Cual es la misión de Eyioko en el ser humano?

¿En que partes del cuerpo de manifiesta?

¿Que viene a reforzar?

Los dos hemisferios cerebrales y aparte también también, los dos cerebros, en el cerebro y en el
estómago se divide la energía etérea del espíritu, el estomago esta catalogado como una
extencion de cerebro donde se manifiestan emociones y desiciones de baja densidad y en la
división de Ori se llama Ori inu, ahí otra entidad pinyeun, y esta el igbori, el dedo gordo del pie
izquierdo, por eso la alineación que se hace cuando entramos en el cuarto de santo, que te dan
una eyele en el pie y luego te la dan a comer. Eyioko representa oscuridad representa
conocimiento de nuestros ancestros y de nuestros mayores, aunque estén vivos y eyioko es la
dirección de los ancianos a las nuevas generaciones y se hace mas fuerte en la noche, que se
manifiesta en la noche en los seres humanos?

El descanso, el reposo, los sueños es la manifestación del subconsciente, esa es la clave,

evidentemente a través del descanso y el sueño, puede establecerse a través del subconsciente y
en nuestras capacidades, se pueden conectar a espiritualidades que todas están manifestadas en
eyioko recuerden que Eyioko trajo a eggun y a iku a la tierra

Los sueños no son solo expresiones del subconsciente, sino también una expresión espiritual o lo
que logremos conectar en la profundidad de los sueños con espiritualidades que nos advierten o
nos avisan de situaciones a través de mensajes que parecen un poco distorsionados o locos o no
atinados pero terminar llevándonos a donde nos tienen que orientar o guiar

La conexión con los objetos materiales inanimados se llama energía fractaria, tenemos una
especie de magnetismo y la expresión mas común de esa energía fractaria que se genera desde el
pensamiento desde el ser, se ve manifestada en el teléfono, en un bombillo roto, o que se jode el
carro o se te daña algo eso se llama mensaje fractario. El dejavu es algo que presentimos que
sentimos y es un conocimiento que ya viene innato en nuestro conocimiento.

Eyioko habla de los jimaguas, y comentamos de jimaguas representa a nuestro ser en el cielo y
nosotros y en el subconsciente en ori está el enlace con ese doble etéreo que esta en el cielo y por
medio del recibimos mensajes premonitorio y son manifestaciones que tenemos allí a través de
los sueños, eyioko viene a reforzar en el ser humano la conexión con su yo interno para su
desenvolvimiento en el mundo y sobre todo para reflejarlo de una manera comunitaria para
reflejarlo en su familia en su comunidad y ser mas sociable, mas humanitario y nos creerse el
perfecto

Eyioko tiene el conocimiento de las memorias ancestrales, por eso te conecta con antepasados
Generalidades de eyioko.

1. los seres humanos comenzaron a taparse sus partes con hierbas después con hojas de árboles
luego con pie le hasta convertirse la ropa actual por pudor y vergüenza.

2 El fuego (oloobba) Cuando vemos al hierro en la historia de ogunda como enemigo de ogun ,es
que ogun no podia doblegarlo y el hierro se fue y se esco dió en el volcan ,pero como agayu tenía
problemas con ogun ,elegua le dijo a ogun yo se donde esta el hierro esta escondido dentro del
volcan ,cuando ogun se dirigía hacia el volcan que agayu lo vio que venía ,empezo a escupir al
hierro hacie fuera (erucciono) .ai fue donde ogun aprendió de que el hierro cuando estaba caliente
lo podía manipular mejor ,y luego fue y hizo una lumbre ,y se emparento con oya en eyioko y en
ogunda oya le enseña como con el viento se avivaba la llama

3-.En eyioko es donde se.manda tocar aña por dilogun, el refrán es música paga no suena.

4-.Es que signo es el más viejo de todos pues nació primero y él es el superviviente de el desastre
de la civilización anterior se dice que su nombre significa nosotros somos vida y muerte a este se le
sincretiza con la araña pues está cuando canta se dice que revive a la muerte entonces cuándo
sale eyioko este esto se manifiesta ello co en la tierra fue más grande que todos los signos es por
eso qué elijo de eyioko escapa de enfermedad y accidentes sus enemigos no pueden vencerle.

5-. En eyioko se conoce el poder de la tierra y el rey Maricoto, rey de los continentes perdidos hoy
tierra la muerte este rige la litosfera o porción inmediata debajo de la corteza terrestre por eso el
padrino de todos los cereales del 49 (iroso osa) y de la agricultura, fue donde los hombres
aprendieron a comer pescados, sustentada la lluvia y a la multiplicación de los peces habla de la
vejez habla el espíritu de los ancestros aquí donde habla el espíritu de el agua, en uno solo y habla
de nuestro doble eterio espiritual, habla de los secretos de oduduwa, habla de la madera y la
escama del caimán, las abejas ñ, los pájaros, los plátanos, los cítricos y el mango, se prohíbe
comer cerdo porque ese es el sacrificio principal de Su protector el baño de eyioko es con agua de
rosas, no cedé a la muerte, se hace ebo con plantas espinosas especialmente el aroma rosa.

Es un signo femenino su color para vestir es el verde, su elemento es el plomo, su día, el sábado y
su planeta regente es Saturno,

en este signo sustenta en los ceremoniales ponerle pimienta de Guinea al coco tanto para eggun
como para masticar y soplar a los cuatro patas en sacrificio,

no usar uniforme, ni vestirse igual que nadie y prohíbe tener perros gatos y animales salvajes
dentro de casa.

Y es el.signo que expresas los títulos fúnebres dentro de.la.religion yoruba.

Refranes:

1-. Flecha entre hermanos

2-. El sol calienta la cara del que recoge miel.

3-.el sol calienta al que recoge la miel más no puede calentar al adivino que en su casa lo su
clientela lo que demuestra que la vi al adivino por muy mala que sea es mejor que la del recolector
de miel y que la del labrador.

4-. El ojo no puede ver a través de un pañuelo negro cuando la noche

Es negra.

5-. el humo en la gloria el fuego el relámpago en la gloria de la lluvia y un gran paño de colores, la
gloria de egun.

Adivinar con un vaso con. Agua

Eyioko esta manifestado en el cuerpo humano, a través de las funciones del cuerpo en el
subconsciente, como respirar, pensar, ver, los latidos del corazón y todas aquellas funciones del
cuerpo que son innatas

Nota: “Ori se divide, se sustenta desde el piso hasta la cabeza, la manifestación de Ori conoce y
recorre todo el cuerpo y la división más importante es cabeza, tronco y extremidades muy
específicamente Ori (Elegda) Ori Inu (estomago) Impori (dedo izquierdo del pie) esa alineación es
profunda y se ve manifestada en los oddun Eyioko y Eyeunle

El subconsciente es el arca de sabiduría de ori y la puerta de conexión con nuestro doble etéreo

Eyioko dice música paga no suena (dice que el santo no se siente atendido, demanda atención del
ahijado directamente), si la letra viene en el ángel de la guarda del padrino o madrina que te pario
o viene en yemaya o en oshun o en obatala, el ahijado debe tocarle aña al ángel de guarda de su
mayor que es mandatorio en Eyioko

Eyioko hace referencia para conectarnos con nuestro yo interno para desarrollar un control y
equilibrio en nuestra personalidad y respetar esos mensajes de los sueños y todo eso nos ayuda a
entender las expresiones espirituales