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APETEBI

Comenzaremos este articulo


haciendo un reconocimiento
a nuestras apetebi y a
nuestras Iyanifas, asi como a
todas las mujeres. Qué seriá
de nosotros sin sus
bendiciones. Nuestro mas
profundo respeto y
admiracion a todas las
feminas.

Iyanifa Iború, Iyanifa Ibojá,


Iyanifa Ibosisé
Apetebi Iború, Apetebi
Ibojá, Apetebi Ibosisé
Obini Iború, Obini Ibojá,
Obini Ibosisé

Este tema ha venido creando


muchos disgustos y
confuciones entre los
iniciados en nuestras
tradiciones.

Comenzaremos explicando que una mujer se convierte en Apetebi de Òrúnmìlà


cuando a recibido su Ikofa, esta ceremonia de Ifá tiene una duración de tres dias
y nace en el odun Òdí Méjì, donde se plantea que la primera mujer en ser
consagrada en Ekofa fue Osun.

El otro secreto de Ifá donde se pueden consagrar las mujeres es el de Iyanifa o


Adele Wa Ni Ifa Tolu, que se le prepara solamente a la madre y esposa del
sacerdote de Ifá. En este punto es donde comienza la confusion, una cosa es ser
Iyanifa y otra hacerle Ifá a las mujeres.

Es importante enfatizar en que las mujeres: No pueden hacer Ifá


porque, no pueden mirar a Odù.

En el odù Irete Ntelu, explica claramente que para que un sacerdote de Ifá este
consagrado debe hacerse en presencia de Odù (Odù es una fuerza de la
naturaleza y es un recipiente asociado a la iniciación de Ifa). Este pataki
tambien hace referencia a la unica condicion impuesta por Odù para convertirse
en la esposa de Òrúnmìlà fue . "Òrúnmìlà no quiero que ninguna de tus esposas
me miren a la cara".... Odù continúo diciendo: "Si alguna mujer o enemigo osara
mirarme, con mi poder, Aragamago ( es el nombre del pájaro que pertenece a
Odù) le haré estallar sus ojos"...... Entonces Òrúnmìlà prometio a Odù que
honraria su tabú.
Dentro de la religion ambos, mujeres y hombres juegan un papel muy
importante, pero estan bien definidas las funciones para cada cual. Es
importante enfatizar que las mujeres juegan un papel significativo en la música.
las mujeres son las protagonistas de muchos de los repertorios yorùbás, en
particular con los relacionados con Òrúnmìlà. Estos grupos de mujeres suelen ir
acompañados por los instrumentistas compartiendo tanto en el canto como en
la música, aunque en ocasiones son solo las mujeres la que hacen estos rituales.

La apetebi juega un papel áctivo en toda la organizacion de muchos rituales


yorùbás. Pero en cuanto a la interpretacion de Ifa juegan un papel
pasivo, pero no le esta vedado consultar el oráculo a través de un sacerdote de
Ifá, Babaláwos. Queridas feminas, no dejen que elementos sin escrúpulos,
estafadores de la nueva era, las confundan y le prometan algo que esta
prohibido para ustedes.

Una mujer puede llegar a saber que esta destinada para ser Apetebi Ayafa a los 3
días de su nacimiento, cuando se le realiza la ceremonia de Èsèntáiyé, si es
revelado por el odù de Ifá que ella debe de casarse con un Babalawo esto se tiene
que hacer para que tenga una vida confortable, sin problemas y larga así como
muchos hijos. De otra manera los problemas se quedarán sin resolver. Todo esto
tiene que ver con el destino de cada persona en el cielo. Ifá es un testigo del
destino, Elerii-Ipin, que sabe el Ipin de cada persona en la tierra y es muy difícil
ir en contra del destino de Ipin.

Ayanmo O ju Koole Laye


Para que pueda estar alineado.

Ifa esta ahí para corregir todos los errores en la vida de las personas. El los
ayudara y los protegerá para que ellos puedan alcanzar todo lo que ellos
quieran. Vamos a ver que es lo que dice el odù de Ifá (Idin Kaa).

El buitre no es un pájaro para apaciguar Ifá,


tampoco es el águila un pájaro para calmar a Ope.
Únicamente Osin un hermoso pájaro es tomado para apaciguar el Ikin.
La adivinación de Ifa fue hecha para Asoso que se le dijo
que se quedara en casa y adorara a Ifá.
El dijo que no se podía quedar en casa y adorar Ifá.
La muerte lo mato y se lo llevó al cielo.
La adivinación de Ifá fue también hecha para Woso Woso.
Se le dijo que tenía que quedarse en casa y aprender la adoración del Ope.
La muerte lo mato y se lo llevo y lo puso en el cielo Awokonikunyungba es el
verdadero descendiente de Agbonniregun. Awokonikunyungba
Nadie que se quede con Ikin muere inmaduro.
Nadie que se quede cerca al Ikin carece de nada.

Este verso expresa el punto de que algunas personas pierden sus vidas por
rehusar a hacer lo que deben de hacer para que se queden a vivir más. Se cree lo
que deben de hacer para que su estancia sea larga. También se cree que los que
se queden cerca de Ikin para adorarlo, podrán tener todo lo que quieren en la
vida.

La Iyanifa, Apetebi Ayafa o Agbeyegbe tiene multiples funciones que


son:

• Es la responsable junto con el Awo de limpiar a Ifá, pues esta tarea es entre los
dos para unir los factores macho-hembra.

• Es la responsable de recoger los ewes y colocarlos en la estera.

• Es la responsable de tener a Òrúnmìlà es su lugar según la ceremonia que se


haga, ella es la que trae a Òrúnmìlà ante el Awo. Recordaran que siempre
cuando la mujer se consulta o se le da Ekofa ella debe llevar saya y se le hace un
hueco para que los ibos caigan ahi. Pues con la saya levantada ella traerá los
ikines al Awo que estara sentado en estera, ella es quien lo baila cuando se
termina una ceremonia, los baila en su cabeza.

• Es la encargada de preparar los afose que sean de Ire, pues la mujer es la


creacion, la mujer da vida.

• Debe saber el uso del érìndínlógún, asi como los ofò, orin, àdúra, oríkìs,
pudiendo hacer su funcion tambien como Obatero.

• Se encarga de la iniciacion en Òrìsà de los ahijados de su esposo el Awo.

• Es la secretaria absoluta del Awo.

• Dar obi agbon a Òrúnmìlà conjuntamente con su Awo, en ausencia de otro


Awoses.

• Es la que atiende personalmente los adimuses, limpieza de la paranelfia de Ifá,


etc.

• Gozara de todos los beneficios del Awo, parte muy importante.

• Asi que por cada Awo, habra una Apetebi Ayafa, solo una.

Ifá en Òyèkú Méjì dice: Una esposa es suficiente.

Cuando aumenta a dos: Ellas llegan a ser celosas.

Cuando aumentan a tres: La casa se desbarata.

Cuando aumenta a cuatro: Se ríen de ellas mismas.

Cuando aumenta a cinco: Ellas se acusan entre ellas, de destruir la propiedad


del esposo.
Cuando aumentan a seis: Ellas se vuelven perversas.

Cuando aumentan a siete: Ellas se vuelven aje.

Cuando aumenta a ocho: Se acusan entre ella de ser la mamá de aquel que tiene
la cabeza grande, el que empieza con problemas.

Cuando aumentan a nueve: Ellas dicen que esta mujer ha limpiado la granja de
nuestro esposo.

Cuando aumenta a diez: Ellas dicen que todos los días esta mujer visita a
nuestro esposo.

Prohibiciones de la Apetebi Ayafa:


• No podra usar ningúno de los oráculos de adivinación de Òrúnmìlà (opèlé u
Ikin). Asi mismo como el Awo tiene como tabú usar el érìndínlógún.

• No podra nunca mirar a Odù u Olófin, ni tan siquiera entrar al recinto donde
su Oluwo lo guarda.